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《秦腔》同步练习
（答题时间：30分钟）
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
古镇陶心
杨安鸿
路过铜川王益区时，听说附近有个村落因“陶炉陈列”得名，且是耀州窑唯一尚在制
瓷的旧址。耀州瓷曾伴随驼铃走向世界，不看看，我觉得是一种遗憾。站在塬顶远眺，入
镇一条小路，忽下忽上、忽左忽右，路一边住人家，路那一边，平平的房顶，高高的烟囱
窑上叠窑，人家上有人家，是古镇建筑的风格和特色。当时叫我极惊诧的，却是古镇的颜
色。
夏日的陈炉，不缺郁郁蓊蓊的绿色。可我感觉，有红地毯铺在地上，有红绸缎舞在塬
上，有红灯笼挂在眼前，甚至有審火蔓延脚边。这里砌窑的红砖，长、宽、高都比别处要
大，这让身体结实、祖业厚实、人心笃实的愿景，更加显眼更加强烈。然而，加重和放大
红色的，却是肥嘟嘟，像极了腰鼓、水桶的一种物件。懂行人说，那叫匣钵。有人家用它
砌成四面院墙，圆鼓鼓叠加红彤彤，宛若好客的笑脸四处绽放。也有人家用来装饰了门楣
和窗棂，小日子看着热乎乎、暖烘烘的。最多见的，是填上泥土做了花盆，里面的红辣椒
绿蒜苗迫不及待要调剂人们生活似的疯长。
瓷器抟泥成型，转轮就制，亦如幼苗破土。宿命的陶冶和烈火的考验面前，是匣钵父
兄样将瓷器揽进怀里，悉心庇护，同甘共苦，成全一种温润如玉的质，成就一份流光溢彩
的美，也成长了一抹引人注目的赤子朱色。红，是烈火真金的红，是磊落胸怀的红，是劳
苦功高的红，也是鞠躬尽瘁的红。我为匣钵在陈炉的当红肃然起敬。我感动陈炉人知恩图
报、不离不弃的善良。
有一院落，祖孙二人在家，奶奶在窑洞前择韭菜，八九岁的孙子趴在炕上，面前摆了
书本，眼睛瞅着电视。三个游客屋里屋外一番参观，提出要为老人照相。也许，对生活的
满足无需额外形式的展示，也许，孙子刚放下书包等着吃饭呢，老人笑而不语，连连摆手
他们诚恳又急切，说都是美术学院的老师，感慨黄土文化的厚重，想把典雅烂漫的陶瓷艺
术、质朴纯真的窑洞文化，也想把好客热情的陈炉人一并摄录下来，带给学生……我敢肯
定，绝不是这番话，而是他们面上的神色，让她放下手上的菜，忙着整理毫不凌乱的头发
谁知，孙子隔墙能看见一样，大声提醒“我饿得很，你快做饭嘛”。这一幕令我想起，有
一次到一处名胜旅游，朋友的茶水喝干了，找景区的商店续杯开水，连着被几家拒绝，遂
感叹人心不古。我当时倒理解店主们的为难，现在也理解这率真的小家伙：每天面对无数
的人，每个请求都不加拒绝的话，举手之劳也是浩繁的工程。足足有十来分钟，老人像个
群众演员，拘谨而听从指挥，孙子则用高一声低一声“别照了”“快做饭”的叫唤，表达
要回到正常生活轨道的期盼。我不知道，日后这些美术老师会不会告诉自己的学生，当时
第1页伴随快门欢快响起的，还有一遍一遍轻言细语的安慰，有一声一声不断制造的“抗议”。
同学们！包括了画面之外的声音与互动，才是这一帧民俗图画的完整内容。
陈炉几乎家家烧瓷器售瓷器，却少见拼命推销和围堵兜售，店主似乎都有更重要的事
做。我准备新买一把茶壶，掌柜的蹲在街边，举着护眼面罩，电焊一扇橱窗。我挑选好，
他报完价扭头接着干。我是习惯讨价还价的，他再不回头，瓮声瓮气传出一句“我没多要
你的”。我们吃饭的隔壁，是同一老板娘经营的瓷器门面。吃饭的人多，隔壁很难照顾，
有人问价，她斜身从侧门扫一眼，有人还价，她大喊“没有多要你的”，然后，咯咯直笑
仿佛对还不成价表达歉意。不专门看管，多是盈手可握的玩意儿，不怕顺手牵羊？她像听
说不可思议的一件事，“那怎么可能”，咯咯又笑。
镇上有家供游客体验做陶的陶吧。一个小女孩在拉坯轮前体验。随着木轮的旋转，泥
胎在手中帽子样长高。手随泥走，泥随手变，每个变化都引起小姑娘一声尖叫。小姑娘不
时地停下，满是泥的小手背在身后，嘴吸吮着妈妈手里的饮料。她旁边的那个五十多岁的
工人，却一下也没有停止手上的动作，浇水，翻搅，再稀释，再翻搅，瞅时机，将泥送到
小姑娘手边。汗水打湿的鬓角和胳膊，随着动作闪闪发亮……最后，工人将小姑娘的“作
品”用微波炉加热定型，以便小姑娘带回家去。这样真好！共同的劳动成果被凝聚固定了
汗水和热情有了见证的载体。我想，会不会有那么一天，在家中某个地方，这件稚嫩的作
品，突然闯入她的眼帘，小姑娘，或者，已经长成大姑娘的她，一下回忆起这个夏天，回
忆起古镇陈炉的这一幕，意识到，留在“作品”里的，其实是古镇人的陶心啊。
（有删改）
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法描写了陈炉古镇的颜色，用笔细腻，
语言生动形象，富有感染力。
B. 作者采用插叙手法，讲述了一景区的几家商店都拒绝为游客续杯开水的事件，表现
了对小孩“抗议”的理解。
C. 作者善于以小见大来表达情感，比如通过老奶奶答应游客照相一件生活小事，表达
了对质朴人情的赞美之情。
D. 作者写掌柜专注电焊，瓮声瓮气对待买瓷器的顾客这一情节，委婉地指出古镇也有
些需要改进之处。
2. 作者为什么要描写“古镇的红色”？请结合全文简要分析。
3. 结合全文，概括说明古镇人的“陶心”表现在哪些方面。
二、阅读下面的文字，回答后面的问题。
九江印象
第2页丰子恺
九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度（华氏度），还是可爱。我们一到招
待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车。我们有了细看九江的机会。
“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”（崔颢）“浔阳江头夜送
客，枫叶荻花秋瑟瑟。”（白居易）常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的美化，到一千
多年后的今天风韵犹存。街道清洁，市容整齐；遥望岗峦起伏的庐山，仿佛南北高峰；那
甘棠湖正是具体而微的西湖，九江居然是一个小杭州。但这还在其次。九江的男男女女，
大都仪容端正，极少有奇形怪状的人物。尤其是妇女们，无论群集在甘棠湖边洗衣服的女
子，还是提着筐挑着担在街上赶路的女子，一个个相貌端正，衣衫整洁，其中没有西施，
但也没有嫫母。她们好像都是学校里的女学生。但这也还在其次。九江的人态度都很平和，
对外来人尤其客气。这一点最为可贵。二十年前我逃难经过江西的时候，有一个逃难伴侣
告诉我：“江西人好客。”当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正
确。这并非由于萍乡的地主（这地主是本地人的意思）夫妇都是我的学生，也并非由于
“到处儿童识姓名”（马一浮先生赠诗中语）。不管相识不相识，萍乡人一概殷勤招待。
如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来。我们在九江，大街小巷都跑过，南浔铁
路的火车站也到过。我仔细留意，到处都度着和平的生活，绝不闻相打相骂的声音。向人
问路，他恨不得把你送到目的地。我常常惊讶地域区别对风俗人情的影响之巨大。萍乡和
九江，相去很远。然而同在江西省的区域之内，其风俗人情就有共通之点。我觉得江西人
的“好客”确是一种美德，是值得表扬，值得学习的。我说九江是一个可爱的地方，主要
点正在于此。
九江街上瓷器店特别多，除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。瓷器之中除了日用瓷器
之外，还有许多瓷器玩具，猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇女人像、骑马人
像、罗汉像、寿星像，各种各样都有，而且大都是上彩釉的。这使我联想起无锡来。无锡
惠山等处有许多泥玩具店，也有各种各样的形象，也都是施彩色的。所异者，瓷和泥质地
不同而已。在这种玩具中，可以窥见中国手艺工人的智巧。他们都没有进过美术学校雕塑
科，都没有进行过素描基本练习，都没有学过艺用解剖学，全凭天生的智慧和熟练的技巧，
刻划出种种形象来。这些形象大都肖似实物，大多姿态优美，神气活现。而瓷工比较起泥
工来，据我猜想，更加复杂困难。因为泥质松脆，只能塑造像坐猫、蹲兔那样团块的形象。
而瓷质坚致，马的四只脚也可以塑出。九江瓷器中的八骏，最能显示手艺工人的天才。那
些马身高不过一寸半，或俯或仰，或立或行，骨骼都很正确，姿态都很活跃。我们买了许
多，拿回寓中，陈列在桌子上仔细欣赏。唐朝的画家韩干以画马著名于后世。我没有看见
过韩干的真迹，不知道他的平面造型艺术比较起江西手艺工人的立体造型艺术来高明多少。
韩干是在唐明皇的朝廷里做大官的。那时候唐明皇有一个擅长画马的宫廷画家叫做陈闳。
有一天唐明皇命令韩干向陈闳学习画马。韩干不奉诏，回答唐明皇说：“臣自有师。陛下
第3页内厩之马，皆臣师也。”我们江西的手艺工人，正同韩干一样，没有进美术学校从师，就
以民间野外的马为师，他们的技术是全靠平常对活马观察研究而进步起来的。我想唐朝时
代民间一定也不乏像江西瓷器手艺工人那样聪明的人，教他们拿起画笔来未必不如韩干。
只因他们没有像韩干那样做大官，不能获得皇帝的赏识，因此终身沉沦，湮没无闻；而韩
干独侥幸著名于后世。这样想来，社会制度不良的时代的美术史，完全是偶然形成的。
我们每人出一分钱，搭船到甘棠湖里的烟水亭去乘凉。这烟水亭建筑在像杭州西湖湖
心亭那样的一个小岛上，四面是水，全靠渡船交通九江大陆。这小岛面积不及湖心亭之半，
而树木甚多。树下设竹榻卖茶。我们躺在竹榻上喝茶，四面水光滟滟，风声猎猎，九十度
（华氏度）以上的天气也不觉得热。有几个九江女郎也摆渡到这里的树荫底下来洗衣服。
每一个女郎所在的岸边的水面上，都以这女郎为圆心而画出层层叠叠的半圆形的水浪纹，
好像半张极大的留声机片。这光景真可入画。我躺在竹榻上，无意中举目，正好望见庐山。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，大概就是这种心境吧。预料明天这时光，一定已
经身在山中，也许已经看到庐山真面目了。
（有删改）
4. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “常常替诗人当模特儿的九江……风韵犹存”一句，既写出了古人对九江的喜爱，
也交代了作者畅游九江的原因。
B. 第二段中的“绝不”“恨不得”等词语，极写九江人的和气与热情，表达了作者对
当地风俗人情的赞美。
C. 作者联想到唐代韩干学习画马的故事，其用意在于赞美九江手工艺人善于观察研究、
极具才华的特点。
D. 文章结尾从人物与环境两个角度描绘了富有诗意的画面，表达了作者沉浸其中、悠
然自得的心境。
5. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者以一个旅游者的身份，从风俗人情、手工技艺和环境风光等方面叙述了在九江
的所见、所感，呈现了对九江的美好印象。
B. 文章第三段以无锡泥器作为衬托对象，写出了九江瓷器工艺的复杂性和形象的多样
性，着力突出了两地瓷器质地的不同。
C. 文章首尾写出行方式、中间段落写沿途接触到的九江风情，字里行间流露出情感，
体现了游记散文常见的融情于景的写法。
D. 本文只用平常的字句，不加粉饰，明白晓畅，通俗易懂，具有一种朴素而又明亮的
味道，体现出随笔体散文的特点。
6. 本文在第二段和尾段都引用了诗句，各有什么作用？
第4页7. 请结合文章内容简要分析文章是如何写出“九江印象”的。
第5页《秦腔》同步练习参考答案
1. D 解析：D项，“掌柜专注电焊，瓮声瓮气对待买瓷器的顾客”表现的是古镇“少
见拼命推销和围堵兜售”现象。
2. ①奠定全文的情感基调。古镇的红色洋溢着热情与欢快，古镇的人们就生活在这种氛
围中。②揭示陈炉的社会环境。陈炉的红色表现在窑砖和匣钵上，这揭示了“制瓷”的社
会环境，为后文提供了叙事背景。③烘托了人物形象。古镇的红透着喜气，烘托出古镇人
的热情和追求美好生活的愿望。
3. ①古镇人对匣钵的知恩图报、不离不弃。②古镇人对生活的美好愿景：希望身体结实、
祖业厚实、人心笃实；希望生活红红火火。③古镇人对待游客的质朴善良，如听从游客指
挥的老奶奶，“没有多要你的”的店主。④古镇人对工作认真不敷衍：如陶吧中不停劳作
的工人。
4. A 解析：本题考查学生对文本相关内容的理解和鉴赏能力。A. “也交代了作者畅游九
江的原因”错。结合第一段“九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度（华氏度），
还是可爱。我们一到招待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车。我们有了细看九江的机
会”，作者畅游九江是因为作者认为九江是一个可爱的地方，而且正好有机会细看九江。
故选A。
5. B 解析：本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B. “着力突出了两地瓷器质
地的不同”错。写无锡泥器，是为了凸显九江的艺术气息和九江手工艺人的智巧。故选
B。
6. ①第二段引用诗句，体现出历代诗人对九江的赞美，赋予九江文化韵味。②结尾引用
诗句，体现出作者陶醉于九江环境的闲适、自得其乐的心境。
7. ①运用虚实结合的手法表现出九江人的好客之风；②运用联想和衬托手法，写出了九
江手工艺人的智巧；③运用白描、工笔手法，写出了九江人美、景美的特点。
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