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天文学上的旷世之争同步练习
（答题时间：30分钟）
一、阅读下面的文章，完成下面小题。
日食对中国古代社会的潜在影响
葛剑雄
晴朗的天空阳光灿烂，忽然一个阴影开始遮蔽阳光，天空渐渐暗淡，太阳完全没入阴
影，天上现出点点星星，大地一片昏暗。毫无准备的人们不知道发生了什么灾难，有人以
为末日来临，惊恐地匍匐在地；有人以为天降处罚，跪地求饶；有人不知所措，呼号奔走；
有人举火照明，有人鸣锣击鼓，连鸡犬也不得安宁。没过多久，天色渐明，太阳重现，就
像什么事也没有发生过。人们转悲为喜，纷纷叩谢上苍的庇佑，也有人依然忧心忡忡，不
知道什么时候会天降奇祸。
这是古人描述的日食发生时的情景。在人类对日食产生的原理还不了解时，也不可能
对日食的发生做出预测预报，出现这样的情况毫不奇怪。尽管日食是一种正常的天象，但
每次能观看到日全食的地方不过100多万平方千米，只占地球面积很少的一部分，并且有
些地方未必有人居住，观看时还会受到时间和气候的影响。所以，一个人一生中能看到日
全食的机会并不多，不可能积累多少直接的经验。即使以往见过，或者听长者说过，一旦
日全食真的出现，还是免不了会产生恐惧。
奇特的日全食更会引起震惊。在中国史书《竹书纪年》中就记载着这样一项重大事件：
“懿王元年，天再旦于郑（懿王元年，在郑这个地方，早上天亮了两次）。”
这看来是不可思议的，却千真万确，并且已经得到科学的验证。1997年3月9日，科
学家在新疆观察到了一次类似的日全食：早上日出前，天已大亮，这时日全食发生了，天
空重新变得黑暗，星星闪烁，然后第二次天亮。有了这样的实证，科学家断言，“天再
旦”发生在公元前899年4月21日凌晨5时28分，今陕西省渭南市华州区（当时的郑）一
带可见到此次日全食，于是当地人产生天亮了两次的感觉。
古代中国以农立国，农业生产是人们赖以生存的基础。当人们还不具备抵御自然灾害
的能力时，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便做出解释或判断。
相传尧时已经设立了“掌天地四时”的专职天文官，负责观察天象，通过观测太阳和
星宿来推定春分、夏至、秋分、冬至四个节气的具体日期，以利农事。《尚书•胤征》记载：
夏王仲康时期（公元前2050年前后）发生了一次日食，由于天文官羲、和二氏沉湎酒色，
疏于观测，居然没有及时做出预报，以致引起全国震恐。
尽管这些传说还没有得到充足的证据证实，但到春秋时期，天文官已对日食做了完整
的记录。
在《春秋》所记的242年间，发生了36次日食，每次都有年月日的记载。照理说，日
食不会像其他自然灾害那样给人类带来直接损害，既然有了预报，大可不必再惊慌，为什
第1页么还会被视为不祥，当作灾害呢？
这是因为，中国古人一直有一种“天人感应”的观念。这种观念将天上的日月星辰都
与人事相对，太阳自然是与国君相应，所以太阳中若出现黑子，就说明国君有错误，应该
好好反省；而太阳居然被黑暗遮蔽，这说明国君肯定有更大的罪过，所以上天才要发出警
告，或者预示着惩罚的降临。
其实天文官心里明白，并非每次日食都能找到对应的灾害，即使勉强能与某次灾害挂
上钩，也不存在严格的时间、地点的关系，那么为什么还要坚持这样的结论呢？一方面当
然是敬畏天命，天威不可测，即使不明白也不能不重视。另一方面，包括天文官在内的臣
民都明白，国君再昏庸无道，再骄横残暴，对老天爷还是怕的。所以像日食、月食、异常
星象、地震这类灾异发生后，正是向国君进谏的好机会。
“日变修德，月变省刑，星变结合”，国君照例要换上素服，停止娱乐活动，降低膳
食标准，临时住在偏房中闭门思过，甚至还要下罪己诏，广泛征求臣民的批评建议，采取
赦免罪犯、减轻赋税等具体措施以示悔改的诚意。就这一点而言，日食对中国古代社会还
是有一定积极作用的。
在今天，日食现象已经为科学理论所解释清楚，稍具科学素养者都不会相信“天人感
应”论。它作为一个小小的历史话题，已经留存在故纸堆中，供少部分好古者翻检、猎奇。
（选自《东方早报》，有删改）
1. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 古人有“天人感应”的观念，认为日食出现就说明国君有很大的错误，或者预示着
惩罚的降临。
B. 在以农业生产立国的时代，人们不具备抵御自然灾害的能力，对日食产生的原理根
本不了解。
C. “而太阳居然被黑暗遮蔽”中“居然”一词，写出了古人对太阳被黑暗遮蔽的惊讶，
带有强烈的感情色彩。
D. “日食对中国古代社会还是有一定积极作用的”中的“一定”说明日食对中国古代
社会能产生积极的作用，但这种作用是有限的。
2. 下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A. 日食是一种正常的天文现象，但受发生时间、气候、地域等多种因素的影响，人们
不可能有直接经验。
B. 《竹书纪年》中记载的发生于郑的日全食现象已得到科学的验证，是我国史书记载
的最早的日全食现象。
C. 相传，我国很早就设立了天文官，天文官负责观察天象，但有时会疏于观测，不能
对日食做出及时预报。
D. 发生日食、月食等异常天象后，国君都要闭门思过，颁发罪己诏，征求批评建议，
第2页采取相关措施以示悔改。
3. 请结合全文内容，探究日食对中国古代社会所产生的“潜在影响”有哪些。
二、阅读下面的文字，完成各题。
中国古代的天文
李政道
古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、
赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：
“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？”
九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天
（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共九个坐标
位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放
在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也
是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？
“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”
其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地
球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题
的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。
可是，为什么天中有礼？琮的形状更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外
边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很
像璧。璧、璇玑、琮，它们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，
径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”
璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，
是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？
每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但大的球面上有一点不动，就
是天球面和地球的轴的相交点，叫作正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一
个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？
我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管
子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子，边
上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星。星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不
动的。要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置
扣住。
第3页竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来。每块大石成方形，约高一尺。
竹管四周均有大石块。这样造型的古代天文仪器就有两大部分：一是大璇玑那样的盘子，
凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石块绑住的长竹管，跟地永恒，代表
地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极
分类的精确性能达到0. 013度。
我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文
学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器。后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管
和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。
（选自《中国国家天文》创刊号，有删改）
4. 从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是（ ）
A. 中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤
道和黄道两个圆形的轨道。
B. 东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就
表明在屈原心目中天和地都是圆的。
C. 璧为圆形，中有圆孔，代表天；琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓“以
苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。
D. 璧为圆形，可以代表天。可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为，琮的方形是
特意加上去的，起装饰作用。
5. “后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列
对这句话的理解和推断，准确的一项是（ ）
A. 璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。
B. 由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。
C. 代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。
D. 今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。
6. 下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A. 一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转
盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
B. 用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑
的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
C. 中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，
二是固定长竹管的一些方形大石块。
D. 在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些
方形大石块是必不可少的。
第4页第5页天文学上的旷世之争同步练习参考答案
1. B 解析：B. “对日食产生的原理根本不了解”说法过于绝对。根据文中说古代也能对
日食“做出预报”，可知古人对日食产生的原理还是有一定了解的。故选B。
2. C 解析：A. “人们不可能有直接经验”错，原文是说“不可能积累多少直接的经验”。
B. “最早”错，于文无据。文中没有说是最早的一次。D. “颁发罪己诏……以示悔改”错，
原文是说“甚至还要下罪己诏……以示悔改的诚意”，可见并非每次都这样。故选C。
3. ①古人认为日食是灾异，对日食感到恐惧。②促使朝廷设置天文官，推动了古代天文
学的发展。③有利于督促古代君王对自身行为进行反省，间接地使百姓获得一定的益处。
4. D 解析：具体而言是对重要概念的解读，涉及筛选并整合文中的信息。这类题目首
先要速读题干，明确对象及要求，如本题问的是“从原文看，下列对古人‘天圆地圆’观
念解说，不准确的一项是”，然后到文中圈出有关“天圆地圆”的内容，再与选项的信息
进行比对。选出答案。D项，“作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用”表述
错误，依据原文最后一段“竹管和外包的大石块就变成琮”，方形象征大石块。故“作者
认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用”属于无中生有，作者并没有此观点。故选
D。
5. C 解析：A项，“璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的”表述错误，依据原
文“璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器”可知，原文有“可能”二字，表示
一种猜测，而选项表示肯定，故此说法过于绝对。B项，“所以都保留了观测天文现象的
功能”表述错误，璧和琮没有观测天文现象的功能。故此项于文无据。此外，此项也强加
因果了。D项，“璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的”表述错误，
依据原文“一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮”可知，璧不是由竹管和大石块
简化而来的。故选C。
6. B 解析：A项，“转盘固定在长竹管上”表述错误，依据原文倒数第三段“……星
在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的”可知，盘子要随着星转，而不是“转盘固
定在长竹管上”，句意与文意不符。C项，“二是固定长竹管的一些方形大石块”表述错
误，依据原文倒数第二段“一是这些大石块绑住的长竹管”可知，原文意为两部分中第二
部分应为长竹竿，选项“二是固定长竹管的一些方形大石块”意为大石块，故此项曲解原
文。D项，“从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少
的”表述错误，依据原文倒数第二段第一句“竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头
把它绑起来”可以得知，石块起固定作用，不用于直接观察天象。句意与文意不符。故选
B。
第6页第7页自然科学论著的阅读方法同步练习
（答题时间：30分钟）
一、阅读下面的文字，回答问题。
材料一：
①金陵九冬，悲歌击筑。一声声呼唤，一阵阵悲泣，划破这个寂静的冬晨。来自世界
各地的吕门弟子和东南大学师生代表等千余人，齐聚南京市殡仪馆，为安卧在鲜花翠柏丛
中的吕志涛送行。
②在通往殡仪馆的路上，自发前来送行的人们排成一条长龙。2017年1月11日，常年
疾病缠身的吕志涛永远合上了双眼，走完了80年的人生路。临走前，他的手里仍紧紧攥着
一支钢笔，枕边几张散落的稿纸上，凌乱地记录着对学生论文的修改意见和对学科建设的
一些随想。
③1965年，吕志涛研究生毕业，因品学兼优，当时系主任兼研究生导师徐百川建议他
留校任教。
④这一留，就是一辈子。
⑤从最初的助教到讲师，再到教授，他把自己的半生光阴奉献给了三尺讲台，将教书
育人这件事做到了极致。
⑥“人生得此恩师，足矣!”孟少平跟随吕志涛35年，恩师诚朴严谨的治学态度影响了
他的一生。孟少平说，读研时他的某项课题国内外研究很少，参考资料难寻，花了很长时
间只查找到一位俄罗斯学者的文章，通篇俄文，他实在看不懂，只能前去请教恩师。“当
时先生还在北京参加学术研讨会，本以为他只会告诉我文章的核心内容，没想到他却熬了
两个通宵把论文翻译出来。”回忆起当时拿到翻译的论文的情景，孟少平双目濡湿。如今
已身为博导的孟少平遇到难题时，还是会忍不住求助恩师，只是，那间熟悉的办公室里再
无那道熟悉的身影。
⑦在吕志涛心中，学生永远是第一位的。1989年意外骨折后，他因为放心不下学生，
便把课堂搬到了家里。一米宽的过道里摆放着数十张小马扎，无法站立的吕志涛瘫坐在椅
子上给学生上课，60厘米的小黑板总是写了再擦、擦了再写……
⑧数十年后，学生们回来探望恩师，还是会坐在小马扎上，静静凝视那块小黑板，细
心地聆听恩师的教诲，一如当年。
⑨“先生几乎把所有的精力都放在教书育人上了。”宋业坛说，他投入恩师门下时，
先生已年近80高龄。那段时间，吕志涛的病情一天天加重，行动日益艰难，但是为了及时
指导学生，他仍然坚持每天去一次学院了解情况。
⑩“每次听到石板路上的‘笃、笃’声，我们就知道先生来了。”想起昔日恩师的悉
心指导，宋业坛泣不成声。
⑪躬耕于教，育万千桃李。如今，郑文忠、戴雅萍、冯健、曾滨等百余名吕门弟子分
第8页布世界各地，成为国内外建筑学界的顶梁柱。
（摘编自郑晋鸣、李薇《吕志涛：科研工作也要“文以载道”》）
材料二：
我国著名结构工程专家吕志涛院士曾指出，中国高楼越建越多，超高层建筑大量在建，
应当降温。
超高层建筑热为什么应当降温?吕志涛院士说，一是结构问题，上百层的超高层建筑目
前在结构上存在诸多问题，尚未完全解决。二是建设成本太高。如上海金茂大厦，建设成
本超过了50亿元，仅一天的营运成本就要100万元。三是没有节约用地。城市建筑需要节
约用地，但超高层建筑必须考虑停车场、绿地等配套设施用地，实际上未起到节约用地的
作用。四是难以应对消防等突发事件。因此，吕志涛院士提出，百层以上、300米以上的
超高层建筑要尽量少建。他认为，二三十层的高层住宅可多建设。因为二三十层的高层住
宅能节约用地，能解决我国人多、住房用地紧张的矛盾，从技术上说也已比较成熟。
吕志涛院士还对不顾实际、不计成本、片面追求建筑美观的现象提出了批评。他说，
搞大工程、大建筑要以实用、安全、经济、美观为原则，现在很多地方不适当地把美观放
到了首位，不仅增加了建设成本，也给工程施工带来了很大的困难，有的甚至留下了安全
隐患，亟须引起社会重视。
（摘编自《专家呼吁：“超高层建筑热”应降温》）
1. 下列对材料一文本的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “金陵九冬，悲歌击筑”“一声声呼唤，一阵阵悲泣”，用整句，用叠音词，写景写
声，渲染了悲痛哀悼的气氛。
B. 记叙吕志涛留校任教的经历，用“从最初的助教到讲师，再到教授……”一笔带过，
主要是为了给读者留下想象的空间。
C. 第④段是过渡段，第⑦段中“在吕志涛心中，学生永远是第一位的”是过渡句，它
们使文段衔接严密，过渡自然。
D. 第⑧段和第⑩段，分别在前面记叙吕志涛事迹的基础上，进行虚写，虚实结合，寄
寓了深沉的情感。
2. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 吕志涛是著名的结构工程专家，他去世后，他的弟子，以及东南大学师生代表前来
哀悼，还有许多人自发为他送行。
B. 吕志涛把学生放在心中，尽力帮助学生；他曾瘫坐着坚持给学生上课；他年老病重
时，还及时指导学生。
C. 吕志涛认为，超高层建筑在结构上存在诸多问题，建设成本太高，没有节约用地且
难从应对消防等突发事件，因此要尽量少建。
D. 吕志涛不赞同追求建筑美观的做法，因为这种做法不仅增加了建设成本，也给工程
第9页施工带来了很大的困难，有的甚至留下了安全隐患。
3. 以上两则材料报道的侧重点和基本倾向有什么不同?请结合材料简要分析。
4. 阅读以上两篇文章，说说为推动科技的发展与进步，科技工作者应该具有怎样的科学
精神。
二、阅读下面的文字，回答问题。
提到再生资源，人们一般会想到废铜、废纸、废金属等，而对于废玻璃的回收利用，
人们就很陌生。随着玻璃制品消费需求的日益增长， ，由此产生了不少问题。
废玻璃是一种生活垃圾，它的存在极易给人们带来身体上的伤害。废玻璃无法通过焚
烧处理，也无法在填埋中自然降解， ，可能造成环境污染。
回收利用废玻璃符合可持续发展战略，可以节省能源，保护自然资源。因此，要做好
废玻璃的回收利用工作。首先， ，将可回收利用的垃圾按废纸、废塑料、废玻璃等
进行分类；其次，做好宣传工作，宣传回收利用废玻璃的益处，在回收箱体上印制分类指
引和宣传标语，让行人一目了然。
5. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每
处不超过8个字。
6. 请依据上文，为社区“健康生活”宣传栏拟写三则与废旧物品回收利用相关的宣传语，
要求句式大致整齐，每则不超过10个字。
第10页自然科学论著的阅读方法同步练习参考答案
1. A 解析：B项，“主要是为了给读者留下想象的空间”错误，应是为了凸显吕志涛的
奉献精神。C项，“第⑦段中‘在吕志涛心中，学生永远是第一位的’是过渡句”错误，
这是第⑦段的中心句。D项，“第⑧段和第⑩段……进行虚写，虚实结合”分析错误，第
⑧段和第⑩段是实写，是侧面描写。
2. D 解析：“吕志涛不赞同追求建筑美观的做法”错误，由材料二最后一段可知，吕志
涛是反对不顾实际、不计成本、片面追求建筑美观的现象，不是不赞成追求建筑美观的做
法。
3. 材料一侧重报道吕志涛投身教育事业，言传身教，为祖国输送人才，赞颂了他高尚的
品德和献身精神。材料二侧重报道吕志涛对建筑领域出现的一些不良现象的批评，表现了
他扎实的专业知识和强烈的责任感。
4. （1）创新精神，特别是自主创新精神；（2）刻苦攻关，勇于探索；（3）治学严谨，
坚持不懈；（4）家国情怀，责任担当。
5. 示例：废玻璃逐年增多 如果处理不当 实行垃圾分类 （意思答对即可）
6. 示例：乱扔废品危害大 回收废品应分类 资源再生好处多
第11页
