文档内容
天文学上的旷世之争
1. 通过梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程，学会抓关键信息，理清本文的写
作思路。
2. 读史可以明智，本文引用了大量史料证明自己的观点。通过阅读本文，培养自己客观
判断和理性探究的精神。
一、品读内容
（一）抓住关键概念，梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程
1. 提取重要信息，完成下表。
代表人物（信奉人
学说 基本观点 历史贡献
物）
“天圆地方”说
宣夜说
盖天说
浑天说
明确：
代表人物（信奉
学说 基本观点 历史贡献
人物）
天是圆形平盖，在人的头
“天圆地 较早形成了中国人对宇宙形状
孔子、曾子 顶上方悬置，地是方的，
方”说 的认识。
静止不动。
日月星辰自由飘浮在虚空
宣夜说 郗萌（记载者） 中，它们之间相互独立， 似乎更接近宇宙的实际。
没有联系。
天在上，地在下，天地等 能够解释人们日常生活中见到
大，天地相距8万里，日 的各种天象；能够预测日月星
盖天说 司马迁
月星辰围绕着北极依附在 辰的运行；能够编制历法，满
天壳上运动。 足社会需求。
落下闳、邓平、 更加符合观测依据；制订了更
天在外，地在内，天大地
浑天说 扬雄、葛洪、祖 符合实际天象的历法；成为主
小。
暅、朱熹等 流认识。
第1页课文选段一：
对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对
宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，认为天是圆形平盖，在人的头顶上方
悬置，地是方的，静止不动。但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较
明显的漏洞。正因为如此，当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时，曾子
一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”（《大戴礼记·曾子天
圆》）曾子并不否认“天圆地方”说的存在，但他认为那说的不是天地具体形状，而是天
地所遵循的规律。他引述孔子之语，把“天圆地方”说成是“天道曰圆，地道曰方”，即
天所遵循的规律在性质上属于“圆”，转动不休；地遵循的规律在性质上则属于“方”，
安谧静止。孔子师徒的说法，固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，但这种修补
却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，因为它所谈论的已经不再是天地
的具体形状了。
课文选段二：
中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比，盖天说有其
经典流布于世，那就是《周髀算经》。此外，《晋书》《隋书》的《天文志》也对盖天说
的核心内容有所记载。下面是《晋书·天文志》的有关记载：
其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂
沲四 ，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地
亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天而平转，
分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以
为远近之数，皆得于表股者也。
盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万
里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六
间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。
天地之间的距离，也是用这种方法推算出来的。
盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并
且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对
应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，
能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以
用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的
信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，
它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
思考：本文重点在后两个学说的争论，盖天说与浑天说各自的优、缺点分别是什么？
第2页明确：①盖天说：能够解释各种天象，有很强的应用价值，但这一学说与人们对水平
面及光线的观测结果不相符。②浑天说：依据浑天说制订的历法符合实际，但它认为太阳
要从水中出入的观点是不可思议的。
2. 抓关键句，梳理写作思路。
明确：全文思路清晰，首尾呼应，结构完整。文章先提出我国历史上的浑盖之争，总
领全文，然后分别介绍了“天圆地方”说、宣夜说、盖天说、浑天说四种天文学说，既而
解说盖天说和浑天说之间的论争，最后对这场论争进行评析，分析了这场论争的影响、特
点、秉持的原则等。
（二）深入研读课文，探究科学史问题反映的科学精神
1. 请简要概括浑盖之争的特点与意义，以及表现了怎样的科学传统。
明确：（1）特点：①争议延续时间长，从公元前2世纪一直持续到公元12世纪；②
参与人员多、规模大、涉及面广；③影响深远，成就丰富；④注重以实际测量的方式进行
检验（重以实践检验真理）；⑤学术争议较少受政治、宗教权威的影响。
（2）意义：①促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸
多重要成就的获得。②表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学
问题的态度。
（3）传统：重视实际校验，严谨务实。
变式提问：“浑盖之争”为什么被称为天文学上的旷世之争？
明确：①这场论争有持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响
大等特点。浑盖之争引起了高度关注。更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提
出了更多的宇宙结构学说。浑盖之争持续时间很长，从公元前2世纪，持续到了公元12世
纪，前后达一千三四百年。②成果丰富。这场论争促成了与之相关的众多重要科学问题的
解决，促成了我国古代天文学诸多重要成就的获得。如《太初历》，“小儿辩日”问题的
解决，勾股定理及相关测高望远之术，僧一行组织的天文大地测量，天文仪器的发展等。
2. “浑盖之争”体现了怎样的科学原则？
明确：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循
某种先验的哲学观念。（学说是否正确取决于其是否符合实际情况）
【小结】
《天文学上的旷世之争》 介绍了我国天文学史上著名的浑盖之争，分析了这场论争的
影响、意义、特点及其所体现的科学原则，表达了对古人的智慧和探究精神的赞美之情。
第3页二、探究手法
1. 本文题目“天文学上的旷世之争”指的是浑天说与盖天说之间的争论，那么，作者为
什么要在之前用那么多的篇幅介绍“天圆地方”说和宣夜说？
明确：①人们对宇宙的认识是循序渐进的，介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了
解不同学说之间的继承与发展关系，了解我国古人对宇宙认识逐步深入的过程。②介绍这
些学说的内容以及它们的兴衰历史，可以让读者感知我国古代天文学在真理判断方面重实
际校验的优良传统。
2. 本文在阐释各种观点时主要采用了引用与比较两种说明方法，试举例说明其作用。
明确：（1）引用说明。如介绍宣夜说时引用了《晋书·天文志》中的一段文字，既指
出了学说出处，体现了其真实性，又完整呈现了学说观点及原理，也为作者进一步阐释提
供了依据。
（2）比较说明。在介绍宣夜说时，作者注意与古希腊人的水晶天说作比较，通过比较，
证明了中国早期的天文学发展更接近宇宙的实际，赢得了学者的高度评价。通过比较，使
观点更加清楚。
课文选段一：
替代“天圆地方”说的是宣夜说。宣夜说产生的时间已经不可考，现在人们所知道的
宣夜说，是汉代负责图书管理的高级官员郗萌根据其老师一代一代的讲述而记载下来的，
《晋书·天文志》对此有具体描述：
宣夜之书亡，惟汉秘书郎郗萌记先师相传云：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼
瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色
而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，
或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不
与众星西没也。”文中提到的“辰极”，指的是北极星；“七曜”，指的是日月和金木水
火土五大行星。五星在天空的运行，看上去很不规范，它们在恒星背景上有顺行，有逆行
有时候看得见，有时候看不见，速度前后也不一致。宣夜说认为这是由于这些天体是自由
飘浮在虚空中的，它们彼此没有联系，没有相互作用，因此彼此的运动相互独立，没有共
同的规律可循。天看上去有一定的形体和质地，那是由于它太高了，太广阔了，导致人们
在看的时候产生了错觉。天的本质是虚空，所有的天体都自由悬浮在这个虚空之中。
课文选段二：
宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与
古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰
分布在不同的球层上。在欧洲历史上，这种固体天球观念根深蒂固，直到 16世纪，在第谷
出色的天文观测工作的冲击下，人们才逐渐放弃了这种观念。与西方的水晶天说相比，宣
夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形，正因为如此，熟知西方天文学发展史的科学史家
第4页如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对之给予了很高的评价。
（答题时间：30分钟）
一、阅读下面的文章，完成下面小题。
日食对中国古代社会的潜在影响
葛剑雄
晴朗的天空阳光灿烂，忽然一个阴影开始遮蔽阳光，天空渐渐暗淡，太阳完全没入阴
影，天上现出点点星星，大地一片昏暗。毫无准备的人们不知道发生了什么灾难，有人以
为末日来临，惊恐地匍匐在地；有人以为天降处罚，跪地求饶；有人不知所措，呼号奔走；
有人举火照明，有人鸣锣击鼓，连鸡犬也不得安宁。没过多久，天色渐明，太阳重现，就
像什么事也没有发生过。人们转悲为喜，纷纷叩谢上苍的庇佑，也有人依然忧心忡忡，不
知道什么时候会天降奇祸。
这是古人描述的日食发生时的情景。在人类对日食产生的原理还不了解时，也不可能
对日食的发生做出预测预报，出现这样的情况毫不奇怪。尽管日食是一种正常的天象，但
每次能观看到日全食的地方不过100多万平方千米，只占地球面积很少的一部分，并且有
些地方未必有人居住，观看时还会受到时间和气候的影响。所以，一个人一生中能看到日
全食的机会并不多，不可能积累多少直接的经验。即使以往见过，或者听长者说过，一旦
日全食真的出现，还是免不了会产生恐惧。
奇特的日全食更会引起震惊。在中国史书《竹书纪年》中就记载着这样一项重大事件：
“懿王元年，天再旦于郑（懿王元年，在郑这个地方，早上天亮了两次）。”
这看来是不可思议的，却千真万确，并且已经得到科学的验证。1997年3月9日，科
学家在新疆观察到了一次类似的日全食：早上日出前，天已大亮，这时日全食发生了，天
空重新变得黑暗，星星闪烁，然后第二次天亮。有了这样的实证，科学家断言，“天再
旦”发生在公元前899年4月21日凌晨5时28分，今陕西省渭南市华州区（当时的郑）一
带可见到此次日全食，于是当地人产生天亮了两次的感觉。
古代中国以农立国，农业生产是人们赖以生存的基础。当人们还不具备抵御自然灾害
的能力时，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便做出解释或判断。
相传尧时已经设立了“掌天地四时”的专职天文官，负责观察天象，通过观测太阳和
星宿来推定春分、夏至、秋分、冬至四个节气的具体日期，以利农事。《尚书•胤征》记载：
夏王仲康时期（公元前2050年前后）发生了一次日食，由于天文官羲、和二氏沉湎酒色，
疏于观测，居然没有及时做出预报，以致引起全国震恐。
第5页尽管这些传说还没有得到充足的证据证实，但到春秋时期，天文官已对日食做了完整
的记录。
在《春秋》所记的242年间，发生了36次日食，每次都有年月日的记载。照理说，日
食不会像其他自然灾害那样给人类带来直接损害，既然有了预报，大可不必再惊慌，为什
么还会被视为不祥，当作灾害呢？
这是因为，中国古人一直有一种“天人感应”的观念。这种观念将天上的日月星辰都
与人事相对，太阳自然是与国君相应，所以太阳中若出现黑子，就说明国君有错误，应该
好好反省；而太阳居然被黑暗遮蔽，这说明国君肯定有更大的罪过，所以上天才要发出警
告，或者预示着惩罚的降临。
其实天文官心里明白，并非每次日食都能找到对应的灾害，即使勉强能与某次灾害挂
上钩，也不存在严格的时间、地点的关系，那么为什么还要坚持这样的结论呢？一方面当
然是敬畏天命，天威不可测，即使不明白也不能不重视。另一方面，包括天文官在内的臣
民都明白，国君再昏庸无道，再骄横残暴，对老天爷还是怕的。所以像日食、月食、异常
星象、地震这类灾异发生后，正是向国君进谏的好机会。
“日变修德，月变省刑，星变结合”，国君照例要换上素服，停止娱乐活动，降低膳
食标准，临时住在偏房中闭门思过，甚至还要下罪己诏，广泛征求臣民的批评建议，采取
赦免罪犯、减轻赋税等具体措施以示悔改的诚意。就这一点而言，日食对中国古代社会还
是有一定积极作用的。
在今天，日食现象已经为科学理论所解释清楚，稍具科学素养者都不会相信“天人感
应”论。它作为一个小小的历史话题，已经留存在故纸堆中，供少部分好古者翻检、猎奇。
（选自《东方早报》，有删改）
1. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 古人有“天人感应”的观念，认为日食出现就说明国君有很大的错误，或者预示着
惩罚的降临。
B. 在以农业生产立国的时代，人们不具备抵御自然灾害的能力，对日食产生的原理根
本不了解。
C. “而太阳居然被黑暗遮蔽”中“居然”一词，写出了古人对太阳被黑暗遮蔽的惊讶，
带有强烈的感情色彩。
D. “日食对中国古代社会还是有一定积极作用的”中的“一定”说明日食对中国古代
社会能产生积极的作用，但这种作用是有限的。
2. 下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A. 日食是一种正常的天文现象，但受发生时间、气候、地域等多种因素的影响，人们
不可能有直接经验。
B. 《竹书纪年》中记载的发生于郑的日全食现象已得到科学的验证，是我国史书记载
第6页的最早的日全食现象。
C. 相传，我国很早就设立了天文官，天文官负责观察天象，但有时会疏于观测，不能
对日食做出及时预报。
D. 发生日食、月食等异常天象后，国君都要闭门思过，颁发罪己诏，征求批评建议，
采取相关措施以示悔改。
3. 请结合全文内容，探究日食对中国古代社会所产生的“潜在影响”有哪些。
二、阅读下面的文字，完成各题。
中国古代的天文
李政道
古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、
赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：
“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？”
九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天
（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共九个坐标
位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放
在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也
是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？
“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”
其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地
球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题
的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。
可是，为什么天中有礼？琮的形状更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外
边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很
像璧。璧、璇玑、琮，它们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，
径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”
璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，
是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？
每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但大的球面上有一点不动，就
是天球面和地球的轴的相交点，叫作正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一
个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？
我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管
第7页子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子，边
上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星。星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不
动的。要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置
扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来。每块大石成方形，约高一尺。
竹管四周均有大石块。这样造型的古代天文仪器就有两大部分：一是大璇玑那样的盘子，
凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石块绑住的长竹管，跟地永恒，代表
地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极
分类的精确性能达到0. 013度。
我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文
学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器。后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管
和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。
（选自《中国国家天文》创刊号，有删改）
4. 从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是（ ）
A. 中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤
道和黄道两个圆形的轨道。
B. 东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就
表明在屈原心目中天和地都是圆的。
C. 璧为圆形，中有圆孔，代表天；琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓“以
苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。
D. 璧为圆形，可以代表天。可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为，琮的方形是
特意加上去的，起装饰作用。
5. “后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列
对这句话的理解和推断，准确的一项是（ ）
A. 璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。
B. 由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。
C. 代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。
D. 今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。
6. 下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A. 一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转
盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
B. 用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑
的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
C. 中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，
第8页二是固定长竹管的一些方形大石块。
D. 在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些
方形大石块是必不可少的。
第9页1. B 解析：B. “对日食产生的原理根本不了解”说法过于绝对。根据文中说古代也能对
日食“做出预报”，可知古人对日食产生的原理还是有一定了解的。故选B。
2. C 解析：A. “人们不可能有直接经验”错，原文是说“不可能积累多少直接的经验”。
B. “最早”错，于文无据。文中没有说是最早的一次。D. “颁发罪己诏……以示悔改”错，
原文是说“甚至还要下罪己诏……以示悔改的诚意”，可见并非每次都这样。故选C。
3. ①古人认为日食是灾异，对日食感到恐惧。②促使朝廷设置天文官，推动了古代天文
学的发展。③有利于督促古代君王对自身行为进行反省，间接地使百姓获得一定的益处。
4. D 解析：具体而言是对重要概念的解读，涉及筛选并整合文中的信息。这类题目首
先要速读题干，明确对象及要求，如本题问的是“从原文看，下列对古人‘天圆地圆’观
念解说，不准确的一项是”，然后到文中圈出有关“天圆地圆”的内容，再与选项的信息
进行比对。选出答案。D项，“作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用”表述
错误，依据原文最后一段“竹管和外包的大石块就变成琮”，方形象征大石块。故“作者
认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用”属于无中生有，作者并没有此观点。故选
D。
5. C 解析：A项，“璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的”表述错误，依据原
文“璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器”可知，原文有“可能”二字，表示
一种猜测，而选项表示肯定，故此说法过于绝对。B项，“所以都保留了观测天文现象的
功能”表述错误，璧和琮没有观测天文现象的功能。故此项于文无据。此外，此项也强加
因果了。D项，“璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的”表述错误，
依据原文“一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮”可知，璧不是由竹管和大石块
简化而来的。故选C。
6. B 解析：A项，“转盘固定在长竹管上”表述错误，依据原文倒数第三段“……星
在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的”可知，盘子要随着星转，而不是“转盘固
定在长竹管上”，句意与文意不符。C项，“二是固定长竹管的一些方形大石块”表述错
误，依据原文倒数第二段“一是这些大石块绑住的长竹管”可知，原文意为两部分中第二
部分应为长竹竿，选项“二是固定长竹管的一些方形大石块”意为大石块，故此项曲解原
文。D项，“从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少
的”表述错误，依据原文倒数第二段第一句“竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头
把它绑起来”可以得知，石块起固定作用，不用于直接观察天象。句意与文意不符。故选
B。
第10页第11页自然科学论著的阅读方法
1. 掌握自然科学论著阅读的方法。
2. 学会理解自然科学论著中“结构复杂”的长句子表达的意思。
一、自然科学论著阅读方法提示
1. 技法提炼
①通读文本，整体感知。先整体上了解文章在谈什么，粗略了解文章的基本框架和主
要内容。
②研读文本，理清结构。自然科学论著一般具有较强的逻辑性，其结构层次也因而较
为明显。作者先谈什么，后谈什么，思路是十分清晰的。可采用问题引导方式快速梳理文
本结构层次。
③圈点勾画，化整为零。将文中概念性词语，观点性句子、总结性句子、作者刻意强
调的句子等关键性句子，用自己可以识别的线条或符号标识下来。这样，文章核心内容就
会凸显出来。
④淡化专业概念（术语），注重逻辑关系。自然科学论著一般有较为专业的概念或术
语，比如《自然选择的证明》一课里的“变种”“物种”，《宇宙的边疆》一课里的“星
系”“光年”等，在阅读中，不必深究这些概念的内涵和外延，而应侧重于作者对相关概
念的关系表述，理解其间的逻辑关系。
⑤分析方法，明确观点。自然科学论著属论说文，其内容与我们经常接触到的论说文
有差别，但作者所运用的论证方法和我们常见的论说文是没有差别的，作者用来表明自己
的观点或意图的句子，一般也是较容易理解的。能够分析文章的论证方法，理解文章的观
点，这样就基本上完成对文本的初步阅读了。
2. 阅读范例
以《自然选择的证明》《宇宙的边疆》《天文学上的旷世之争》为例，制作表格，概
括主要概念、基本观点，支持观点的现象与事实
课
主要概念 基本观点 现象与事实
文
自 物种与由次级法则所产生的变种间很难划出一条明
物种只是特征显著而稳
然 变种 确的界限来。
定的变种，而且每一物
选 在某一地区内已经产生了归入同一属内的许多物
种开始时都只是变种。
择 物种 种，并且这些物种现在仍很繁盛，仍会有那么多的
第12页变种存在。
每一纲中较大种群中的优势物种，更能产生新的优
自然选择倾向于保存物 势类型，使每一个大的种群在规模上更趋于增大，
种中那些最为歧异的后 性状分异也就更大。
代。 优势类型在竞争中打败了较不占优势的类型，导致
大量物种的灭绝。
自然选择仅通过对微
小、连续且有益变异的 一种像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫；高地
变异遗传
逐步积累而产生作用， 上的鹅很少或根本不游泳，但却具有蹼状脚；一种
因而它不会导致巨大的 像鸫的鸟却能潜水并取食水生昆虫；一种海燕却具
自然选择
的 突变，而只能按照短小 有适合海雀生活的习性和构造。
证 而缓慢的步骤进行。
本能
明 自然在赋予同一纲中不
南美洲热带和温带的鸫类，与英国的那些物种一
同动物的许多本能时是
遗传 样，要在其所筑的巢内糊上一层泥土。
循序渐进的。
一切绝灭了的生物可以
变异学说
与所有现生生物一样进 现生生物与绝灭生物来源于同一共同祖先。
行分类。
现生类型的组织结构要 在生存竞争中，新的改良类型征服了较老的、较少
较古代类型更为高级。 改良的类型，器官也更为特化以适应不同的功能。
生物在整个地质地理、
生物都是以共同的世代谱系相连接，并且其变异的
时空分布上呈现着明显
方式也相同。
的平行现象。
地球是宇宙中的一个地
宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、
宇 宇宙 方，但决不是唯一的、
寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。
宙 光年 典型的地方。
的 行星 宇宙间有若干千亿（1011）个星系。在所有星系里，
宇宙里很可能到处都充
边 恒星 行星的数量有 1011×1011=1022，在这样庞大的数量
满着生命，只是我们人
疆 星系 里，难道只有一个普通的恒星——太阳——是被有
类尚未发现而已。
人居住的行星伴随着吗?
天 “天圆 对宇宙结构的认识，是
关于宇宙结构，中国古代有“天圆地方”说、宣夜
文 地方”说 中国古代天文学的重要
说、盖天说、浑天说等学说。
学 内容之一。
第13页这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在
“天圆地方”学不是一
着比较明显的漏洞，孔子师徒的说法固然可以弥补
种真正的关于宇宙结构
它在形式上的缺陷，但谈论的已经不再是天地的具
的学说。
体形状了。
宣夜说没有与数学结合，不能用以编制历法，不能
宣夜说只是一种初级的
预测日月星辰的运行，不能给人们提供有用的信
宇宙理论，是种没有前
息；它在本质上是反理性的，杜绝了人们探寻自然
途的学说。
规律的可能性，不利于科学发展。
盖天说是中国古代第一 它能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够
个富有科学意义的宇宙 预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会
宣夜说
结构理论。 需求，能够接受观测实践的检验。
上 从公元前2世纪浑盖之争登上历史舞台，一直到公
中国古人对天体结构问
的 元12世纪学者们仍然在讨论浑天说和盖天说的孰是
盖天说 题的关注程度高。
旷 孰非。
世 古人在浑盖之争中注重
之 学说是否符合实际情 古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他
浑天说
争 况，而不看其是否遵循 们所关注的是究竟哪种学说更符合观测结果。
某种先验的哲学观念。
浑盖之争符合学术发展 南朝的梁武帝偏爱盖天说，但并未采用暴力手段迫
浑盖之争
规律，政治和宗教等非 害那些不相信盖天说者。中国历史上从未有过以佛
学术因素没有介入争 教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的宇
论。 宙结构学说的事例。
《太初历》，是浑盖之争的直接产物；在中国历史
浑盖之争促成了与之相
上赫赫有名的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程
关的众多重要科学问题
中得到了合理的解答；在中文国数学史上著名的
的解决，促成了中国古
“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖
代天文学诸多重要成就
之争中为发展天文测算方法而形成的；中国天文仪
的获得。
器的发展，亦与浑盖之争息息相关。
二、自然科学论著中长句理解方法提示
1. 技法提炼
在这里，我们所说的“自然科学论著” “结构复杂的长句”可以是单句，也可以是复
句。单句因为附加成分多而结构复杂，一是句中定、状、补成分由多个短语或复杂短语构
第14页成；二是主、谓、宾由复杂短语充当。因此，分析复杂单句，首先要抓住“主干”；再分
析句中的“枝叶”，搞清结构，理解意义及作用；进而把握语意。复句因为表达层次丰富
而使结构复杂化，特别是多重复句，它借助关联词语来表明层次和分句间的事理关系。因
此，分析多重复句必须掌握由不同的相配套的关联词语组合的复句类型，纵观全句，把握
句意，分解层次，确定分句之间的关系。
2. 阅读范例
《自然选择的证明》中比较“难懂”的长句子理解示例
虽然两个地区具有适于同一物种生活的相同的自然条件，但如果两个地区长期隔离的
话，它们之间的生物存在极大的差异，人们也就不必为怪了，因为生物与生物之间的关系
是一切关系中最重要的。
这是一个多重复句。第一层为转折关系，第二层为假设关系，第三层为因果关系。这
个多重复句的核心意思是说如果两个地区长期隔离，它们之间的生物会存在极大的差异。
阅读下面的文字，回答问题。
材料一：
日前，党的十九届五中全会通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个
五年规划和二〇三五年远景目标的建议》（以下简称《建议》），其中明确，坚持创新在
我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑，并摆在各
项规划任务首位，进行专章部署。
“坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势，离不开国家战略科技力量的支撑。”中
国科学院科技战略咨询研究院研究员眭纪刚说，强化国家战略科技力量上升为党和国家的
意志，这意味着，国家战略科技力量要在事关国家战略全局的领域发挥作用，着力解决关
键核心技术和产品受制于人的难题，实现关键核心技术和战略性产业发展自主可控，进而
为科技自立自强、经济社会可持续发展提供强大支撑。
（摘编自刘垠《强化国家战略科技力量 为高质量发展打造先发优势》）
材料二：
在核电站中，核燃料在反应堆内发生反应放出核能，产生蒸汽驱动汽轮机，带动与汽
轮机同轴的发电机发电，实现核能到热能再到电能的热量转换。其中的核燃料就好像一大
把插在筷子笼里的筷子，这些“筷子”的数量以及排列方式，是一个核电机型最核心最重
要的特征之一。
在国外的“121堆芯”“157堆芯”等技术的基础上，1997年的那次讨论创新性地提
出了“177堆芯”的概念。虽然此后基于这一概念的核电机型经历了参研单位调整、技术
第15页要求变化、技术方案优化等历程，但直到“华龙一号”，“177堆芯”这一核心特征仍然
未变，这一设计不仅可使核电机组的发电功率得到 5%至10%的提升，同时也降低了堆芯内
的功率密度，提高了核电站的安全性。
研制蒸汽发生器，需要合适的蒸汽来测试设备性能，据从事蒸汽发生器设计研究近30
年的专家、攻关组组长张富源回忆，当时在河南南阳油田找到符合条件的蒸汽后，为了利
用好宝贵的用汽“窗口”时间，实验连续进行，科研人员常常需要24 小时守在野外冰天雪
地的试验现场，啃馒头、泡方便面更是常事。结构设计、知识产权、性能验证、软件设计
关键材料国产化、制造技采国产化等技术难关被连续攻克，仅仅 27个月后，用于“华龙一
号”的第三代核电ZH-65型蒸汽发生器问世。
（摘编自李华梁、薛服《完全中国芯! 解密“华龙一号”“成龙之路”》）
材料三：
中核工程“华龙一号”研发设计团队融合国际先进的设计理念，协同国内外多个高校、
科研机构参与研发，通过产学研结合，实现了“实实在在的自主”，打破发达国家对先进
核电技术的垄断，被李克强总理誉为“国之重器”。研发设计者将今后60年，甚至100年
可能发生的不安全因素都考虑到、解决掉，这就有了“华龙一号”特有的能动与非能动结
合的安全防御体系，抗九级以上强震、抗大飞机撞击，我们以智慧、适度、巧妙的方式，
为华龙穿上了“金钟罩”“铁布衫”。
为打造“华龙一号”自主品牌，“华龙一号”研发设计团队与58家国企深度合作，扶
持140余家民营企业进入核电行业，实现了整个核电装备制造业的联合，共同突破了 411
台核心装备的国产化，卡拉奇2、3号机组国产化率达100%，由此推动了我国装备制造水
平的飞跃，充分证明了“华龙一号”自主技术成熟性。
（摘编自曾师斯《华龙研发设计团队：怀揣自主初心，为“华龙腾飞”赋动能》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.研究员眭纪刚认为，《建议》将强化国家战略科技力量上升为党和国家的意志，可
以着力解决关键核心技术和产品受制于人的难题。
B.“177堆芯”设计有两大重要意义，一是核电机组提升了超过5%的发电功率，二是
降低了堆芯内的功率密度，提高了核电安全性能。
C.找到测试设备性能的蒸汽后，蒸汽发生器的科研人员为了利用宝贵的“用汽”窗口
时间，常常24小时守在冰天雪地的试验现场。
D.“华龙一号”设计团队协同国内外多个科研机构参与研发，并与多家国企、民企开
展合作，实现了国内外整个核电装备制造业的联合。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.十九届五中全会通过的《建议》意义非凡，它意味着国家科技战略将为我国科技自
立自强、经济社会可持续发展提供强大的支撑。
第16页B.“华龙一号”第三代核电ZH-65型蒸汽发生器的问世，得益于其结构设计、性能验
证、关键材料国产化等技术难关被连续攻克。
C.材料三主要运用了列数字、打比方等说明方法，介绍了华龙研发团队保持自主初心，
为“华龙腾飞”赋予新动能的成就。
D.我国自主创新的核电技术“华龙一号”，打破了发达国家对先进核电技术的垄断，
实现了我国核电装备的完全国产化。
3.“华龙一号”作为国之重器，它建设成功的因素有哪些?请结合材料简要概括。
参考答案：
1．D 解析：“实现了国内外整个核电装备制造业的联合”扩大范围。
2．D 解析：“实现了我国核电装备的完全国产化”曲解文意。
3．国家战略科技力量的支撑。科研人员攻坚克难的精神。 融合国际先进的设计理念，
协同多方联合研发。 拥有独立的知识产权，实现技术创新。
（答题时间：30分钟）
一、阅读下面的文字，回答问题。
材料一：
①金陵九冬，悲歌击筑。一声声呼唤，一阵阵悲泣，划破这个寂静的冬晨。来自世界
各地的吕门弟子和东南大学师生代表等千余人，齐聚南京市殡仪馆，为安卧在鲜花翠柏丛
中的吕志涛送行。
②在通往殡仪馆的路上，自发前来送行的人们排成一条长龙。2017年1月11日，常年
疾病缠身的吕志涛永远合上了双眼，走完了80年的人生路。临走前，他的手里仍紧紧攥着
一支钢笔，枕边几张散落的稿纸上，凌乱地记录着对学生论文的修改意见和对学科建设的
一些随想。
③1965年，吕志涛研究生毕业，因品学兼优，当时系主任兼研究生导师徐百川建议他
留校任教。
④这一留，就是一辈子。
⑤从最初的助教到讲师，再到教授，他把自己的半生光阴奉献给了三尺讲台，将教书
育人这件事做到了极致。
⑥“人生得此恩师，足矣!”孟少平跟随吕志涛35年，恩师诚朴严谨的治学态度影响了
他的一生。孟少平说，读研时他的某项课题国内外研究很少，参考资料难寻，花了很长时
间只查找到一位俄罗斯学者的文章，通篇俄文，他实在看不懂，只能前去请教恩师。“当
第17页时先生还在北京参加学术研讨会，本以为他只会告诉我文章的核心内容，没想到他却熬了
两个通宵把论文翻译出来。”回忆起当时拿到翻译的论文的情景，孟少平双目濡湿。如今
已身为博导的孟少平遇到难题时，还是会忍不住求助恩师，只是，那间熟悉的办公室里再
无那道熟悉的身影。
⑦在吕志涛心中，学生永远是第一位的。1989年意外骨折后，他因为放心不下学生，
便把课堂搬到了家里。一米宽的过道里摆放着数十张小马扎，无法站立的吕志涛瘫坐在椅
子上给学生上课，60厘米的小黑板总是写了再擦、擦了再写……
⑧数十年后，学生们回来探望恩师，还是会坐在小马扎上，静静凝视那块小黑板，细
心地聆听恩师的教诲，一如当年。
⑨“先生几乎把所有的精力都放在教书育人上了。”宋业坛说，他投入恩师门下时，
先生已年近80高龄。那段时间，吕志涛的病情一天天加重，行动日益艰难，但是为了及时
指导学生，他仍然坚持每天去一次学院了解情况。
⑩“每次听到石板路上的‘笃、笃’声，我们就知道先生来了。”想起昔日恩师的悉
心指导，宋业坛泣不成声。
⑪躬耕于教，育万千桃李。如今，郑文忠、戴雅萍、冯健、曾滨等百余名吕门弟子分
布世界各地，成为国内外建筑学界的顶梁柱。
（摘编自郑晋鸣、李薇《吕志涛：科研工作也要“文以载道”》）
材料二：
我国著名结构工程专家吕志涛院士曾指出，中国高楼越建越多，超高层建筑大量在建，
应当降温。
超高层建筑热为什么应当降温?吕志涛院士说，一是结构问题，上百层的超高层建筑目
前在结构上存在诸多问题，尚未完全解决。二是建设成本太高。如上海金茂大厦，建设成
本超过了50亿元，仅一天的营运成本就要100万元。三是没有节约用地。城市建筑需要节
约用地，但超高层建筑必须考虑停车场、绿地等配套设施用地，实际上未起到节约用地的
作用。四是难以应对消防等突发事件。因此，吕志涛院士提出，百层以上、300米以上的
超高层建筑要尽量少建。他认为，二三十层的高层住宅可多建设。因为二三十层的高层住
宅能节约用地，能解决我国人多、住房用地紧张的矛盾，从技术上说也已比较成熟。
吕志涛院士还对不顾实际、不计成本、片面追求建筑美观的现象提出了批评。他说，
搞大工程、大建筑要以实用、安全、经济、美观为原则，现在很多地方不适当地把美观放
到了首位，不仅增加了建设成本，也给工程施工带来了很大的困难，有的甚至留下了安全
隐患，亟须引起社会重视。
（摘编自《专家呼吁：“超高层建筑热”应降温》）
1. 下列对材料一文本的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “金陵九冬，悲歌击筑”“一声声呼唤，一阵阵悲泣”，用整句，用叠音词，写景写
第18页声，渲染了悲痛哀悼的气氛。
B. 记叙吕志涛留校任教的经历，用“从最初的助教到讲师，再到教授……”一笔带过，
主要是为了给读者留下想象的空间。
C. 第④段是过渡段，第⑦段中“在吕志涛心中，学生永远是第一位的”是过渡句，它
们使文段衔接严密，过渡自然。
D. 第⑧段和第⑩段，分别在前面记叙吕志涛事迹的基础上，进行虚写，虚实结合，寄
寓了深沉的情感。
2. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 吕志涛是著名的结构工程专家，他去世后，他的弟子，以及东南大学师生代表前来
哀悼，还有许多人自发为他送行。
B. 吕志涛把学生放在心中，尽力帮助学生；他曾瘫坐着坚持给学生上课；他年老病重
时，还及时指导学生。
C. 吕志涛认为，超高层建筑在结构上存在诸多问题，建设成本太高，没有节约用地且
难从应对消防等突发事件，因此要尽量少建。
D. 吕志涛不赞同追求建筑美观的做法，因为这种做法不仅增加了建设成本，也给工程
施工带来了很大的困难，有的甚至留下了安全隐患。
3. 以上两则材料报道的侧重点和基本倾向有什么不同?请结合材料简要分析。
4. 阅读以上两篇文章，说说为推动科技的发展与进步，科技工作者应该具有怎样的科学
精神。
二、阅读下面的文字，回答问题。
提到再生资源，人们一般会想到废铜、废纸、废金属等，而对于废玻璃的回收利用，
人们就很陌生。随着玻璃制品消费需求的日益增长， ，由此产生了不少问题。
废玻璃是一种生活垃圾，它的存在极易给人们带来身体上的伤害。废玻璃无法通过焚
烧处理，也无法在填埋中自然降解， ，可能造成环境污染。
回收利用废玻璃符合可持续发展战略，可以节省能源，保护自然资源。因此，要做好
废玻璃的回收利用工作。首先， ，将可回收利用的垃圾按废纸、废塑料、废玻璃等
进行分类；其次，做好宣传工作，宣传回收利用废玻璃的益处，在回收箱体上印制分类指
引和宣传标语，让行人一目了然。
5. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每
处不超过8个字。
6. 请依据上文，为社区“健康生活”宣传栏拟写三则与废旧物品回收利用相关的宣传语，
第19页要求句式大致整齐，每则不超过10个字。
第20页1. A 解析：B项，“主要是为了给读者留下想象的空间”错误，应是为了凸显吕志涛的
奉献精神。C项，“第⑦段中‘在吕志涛心中，学生永远是第一位的’是过渡句”错误，
这是第⑦段的中心句。D项，“第⑧段和第⑩段……进行虚写，虚实结合”分析错误，第
⑧段和第⑩段是实写，是侧面描写。
2. D 解析：“吕志涛不赞同追求建筑美观的做法”错误，由材料二最后一段可知，吕志
涛是反对不顾实际、不计成本、片面追求建筑美观的现象，不是不赞成追求建筑美观的做
法。
3. 材料一侧重报道吕志涛投身教育事业，言传身教，为祖国输送人才，赞颂了他高尚的
品德和献身精神。材料二侧重报道吕志涛对建筑领域出现的一些不良现象的批评，表现了
他扎实的专业知识和强烈的责任感。
4. （1）创新精神，特别是自主创新精神；（2）刻苦攻关，勇于探索；（3）治学严谨，
坚持不懈；（4）家国情怀，责任担当。
5. 示例：废玻璃逐年增多 如果处理不当 实行垃圾分类 （意思答对即可）
6. 示例：乱扔废品危害大 回收废品应分类 资源再生好处多
第21页
