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阿Q正传
《阿Q正传》写于1921年。当时，辛亥革命虽然推翻了长达两千多年的封建帝制，但
没有从根本上动摇封建制度，辛亥革命推翻帝制只是形式上的胜利。鲁迅先生以锐利的、
深邃的目光，深刻的洞察力和预见性，对中国的资产阶级革命进行了历史性的总结。《阿
Q正传》为我们展现了辛亥革命前后中国的社会现实：一个病态的社会和病态社会下畸形
的中国人。
1. 分析阿Q的形象特征，掌握分析人物形象的五个角度。
2. 探究“精神胜利法”的内涵。
一、文本探究：阿Q人物形象分析
1. 请根据文章内容，概括一下阿Q的性格。
解析：可以从以下五个角度进行概括。其实，所有的人物形象概括，都可以从这几个
方面着手进行分析。
角度一：对人物身份地位、经历、教养、气质等的交代。因为这些直接决定人物的言
行、影响人物的形象（性格）。
阿Ｑ没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割
麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走
了。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了
去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
他终于被剥掉最后一件布衫，连恋爱的权利也没有；在与赵太爷、假洋鬼子，甚至王
胡、小D的冲突中，他永远都处于失败者的地位。
角度二：描写形象的方法。通过对人物的肖像、语言、动作、心理以及正面和侧面等
描写进行分析，概括出形象（性格）特征。
示例一：
阿Ｑ轻轻的走近了，站在赵白眼的背后，心里想招呼，却不知道怎么说才好：叫他假
洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命党也不妥，或者就应该叫洋先生了罢。
洋先生却没有见他，因为白着眼睛讲得正起劲：
“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道Ｎｏ！
第1页——这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再
四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。……”
“唔，……这个……”阿Ｑ候他略停，终于用十二分的勇气开口了，但不知道因为什
么，又并不叫他洋先生。
听着说话的四个人都吃惊的回顾他。洋先生也才看见：
“什么？”
“我……”
“出去！”
“我要投……”
“滚出去！”洋先生扬起哭丧棒来了。
赵白眼和闲人们便都吆喝道：“先生叫你滚出去，你还不听么！”
阿Ｑ将手向头上一遮，不自觉的逃出门外；洋先生倒也没有追。他快跑了六十多步，
这才慢慢的走，于是心里便涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他再没有别的路；从此决不
能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。至于
闲人们传扬开去，给小Ｄ王胡等辈笑话，倒是还在其次的事。
他似乎从来没有经验过这样的无聊。他对于自己的盘辫子，仿佛也觉得无意味，要侮
蔑；为报仇起见，很想立刻放下辫子来，但也没有竟放。他游到夜间，赊了两碗酒，喝下
肚去，渐渐的高兴起来了，思想里才又出现白盔白甲的碎片。
示例二：
“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，
三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，阿Ｑ！同去同去！于是一同去。……
“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，阿Ｑ，饶命！谁听他！第一个该死的
是小Ｄ和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要
了。……
“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式
床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，
叫小Ｄ来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男
人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在
那里，——可惜脚太大。”
示例三：
他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说：
“这毛虫！”
“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。
第2页阿Ｑ近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，
独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？
“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。
“你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。
阿Ｑ以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一
拉，阿Ｑ跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。
“君子动口不动手！”阿Ｑ歪着头说。
示例四：
他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老
子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，
爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。
角度三：有关人物的情节。情节是人物性格的历史。赏析人物形象可以从情节入手，
根据情节论人。
示例：
这“假洋鬼子”近来了。
“秃儿。驴……”阿Ｑ历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要
报仇，便不由的轻轻的说出来了。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Ｑ所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿
Ｑ在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似
乎确凿打在自己头上了。
“我说他！”阿Ｑ指着近旁的一个孩子，分辩说。
拍！拍拍！
在阿Ｑ的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似
乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢
慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Ｑ便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱
之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。
他迎上去，大声的吐一口唾沫：
“咳，呸！”
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，
呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
第3页“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才
放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了
仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Ｑ！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Ｑ十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
角度四：人物命运性格形成的环境。分析人物形象，要联系人物活动的社会历史背景，
准确把握人物鲜明的个性，深刻理解人物的社会意义。
示例：
宣统三年九月十四日——即阿Ｑ将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大
乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近
黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！
那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很动摇。船的使命，赵家本来
是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有
邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。
其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家
是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。
然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折
亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底
下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。
角度五：他人的议论和评价。
示例：
只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Ｑ真能做！”这时阿Ｑ赤着膊，懒洋洋的瘦
伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。
“这断子绝孙的阿Ｑ！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
明确：
①自尊自大又自轻自贱，②争强好胜又忍辱屈从，③狭隘保守又盲目趋时，④蛮横霸
道又懦弱卑怯，⑤憎恶权势又趋炎附势，⑥敏感禁忌又麻木健忘，⑦不满现状又安于现状。
【小结】语文小讲堂：小说概括人物形象“五角度”
第4页2. 探究：为什么说阿Q这个形象既令人同情又令人痛恨？
明确：
①令人同情的是阿Q悲剧的一生，他受屈辱，贫苦，忍饥挨饿，被打不绝。他在未庄
人的眼里根本不是一个完整的人，只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有，只能住
在土谷祠中，靠给人打零工为生，娶妻生子对阿Q来说更是痴心妄想，他已丧失了人格、
尊严。
②阿Q又是可恨的，他沾染了许多陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，甚至明里暗
里地耍流氓，调戏小尼姑。他对来自统治阶级的迫害麻木不仁，自欺自慰，却用欺侮弱者
来发泄自己被别人欺压的不平之气。
3. 探究：从阿Q的身世经历与他生活的环境入手，归纳造成他性格扭曲的原因。
明确：阿Q是一个封建农民，他长期生活在闭塞落后的偏僻乡村，遭受着封建乡绅的
精神毒害和剥削压迫，因而具有本能的反抗精神和革命要求，但这也导致了他狭隘自私、
封建保守的劣根性的形成；他又是一个落后、不觉悟的农民，长期痛苦、悲惨、屈辱的生
活境遇又造就了他的一种变态心理和性格——“精神胜利法”。
二、文本探究：“精神胜利法”内涵探究
1. 面对未庄人的种种不友善的行为，阿Q的反应如何？从中可以看出阿Q的“精神胜利
法”的哪些内涵？
明确：①对于取笑他的人，他会估量对手，区别对待：口讷的他便骂，力气小的他便
打，吃亏之后他便改为怒目而视。——欺软怕硬。
②别人揪住他的辫子，在壁上碰四五个响头，他以“儿子打老子”求得心满意足。
——自欺欺人。
③人们经常拿他开玩笑，要他自己说是“人打畜生”，他觉得自己是“第一个能够自
轻自贱的人”，跟状元一样光荣。——自轻自贱。
④赌博赢了钱反遭哄抢，他用打自己的嘴巴的方式，求得打别人的快感。他将自己的
遭打与孔庙里的太牢相比，以遭到有钱有势的赵太爷的打为荣。——自我安慰。
⑤等候着挨了“假洋鬼子”的哭丧棒，反而觉得轻松，并且很快“忘却”，将到酒店
门口，早已有些高兴。——麻木健忘。
精神胜利法的特点：
第5页根据以上总结，请给“精神胜利法”下一个定义。
精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或
失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺
自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。
2. 主旨探究
鲁迅创作《阿Q正传》的意图：
曾经，莫言就公开表示过：我所有的作品，都比不上《阿Q正传》。
书中阿Q、地主赵老爷、假洋鬼子、赵秀才、吴妈、小D 、被欺负的小尼姑，等等，
他们中有人是一无所有的流浪汉，有人是家财万贯坚决维护封建帝制的封建地主，有人是
借革命之名为自己谋取利益的留洋学者，有人是接受封建教育坚决维护封建制度的秀才，
有人是为人奴仆冷漠自私的穷苦下人……
这一个个个性鲜明的人物，都是代表着当时中国社会中各个阶层的人物。通过阿 Q和
赵老爷的对比、假洋鬼子与赵秀才的对比、阿Q与吴妈的对比，突出了当时中国旧社会中
的种种矛盾。
《阿Q正传》选自小说集《呐喊》，鲁迅在《呐喊·自序》中曾说：我“或者也还未
能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。所以鲁迅创作《阿 Q
正传》的原因可能有：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解
长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命
失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
《阿Q正传》通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人
民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从
而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
1. 联系现实生活举例子谈谈阿Q精神胜利法的现实意义。
鲁迅先生给呈现了阿Q精神胜利法的鲜活的面孔,让我们看到的是一种严重的国民劣根
性。阿Q死了，但这种精神确留在我们的生活中。你认为我们现在的生活需要这种精神吗？
明确：
观点一：我们现在的生活需要阿Q精神胜利法。我们现在处在压力山大的社会里，这
种精神可以让我们缓解压力。一个人不可能时时刻刻、方方面面都比别人好，人的一生都
不是一帆风顺的，都会或多或少的遇到一些挫折，如果没有一点阿Ｑ精神的话，恐怕就会
被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。
观点二：我们现在的生活不需要阿Q精神胜利法。这是一种消极的生活态度，会让人
第6页意志消沉。阿Ｑ精神只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实
成为现实环境的奴隶。
观点三：任何事情就像硬币一样都有两面性，生活中，要辩证对待。“阿 Q精神”并
非坏事，它内含科学性：对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心
情，从中获得自我安慰、自我解脱。但阿Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用
“阿Q精神”，那么就会丧失进取意识，缺乏长远的发展观，我们的人生将会失去意义。
2.学校将举办经典阅读推荐活动，如果你想向同学们推荐《阿 Q正传》，请写一段推
荐语，300字左右。
参考答案：
《阿Q正传》，一个因为“贫穷”而被遗忘的故事
推荐理由
1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级
在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴
才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压，凶狠盘剥。
鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中
庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多
数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”他们对帝国主义
侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”
中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一
思想深深毒害着处于下层的劳动人民。
而统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒
的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永
远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民，成了像阿 Q那
样的可怜人。
《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露“国民的
劣根性”，因此，阿Q的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿Q身上的“精神
胜利法”揭露了中国的民族劣根性，揭示了病态社会人们的病苦，“以引起疗救者的注
意”。
阿Q时代属于过去，但阿Q性格包含的内容并未绝迹……
有人说阿Q像是一面镜子，从他的身上能看到自己的影子，或许是因为在我们身上都
有和阿Q一样的特点吧。
第7页（答题时间：30分钟）
一、阅读能力提升
阅读下面的文字，完成1～3题。
明 天
鲁迅
“没有声音，——小东西怎了？”
红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他
脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道：
“你……你你又在想心思……”
原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡
的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的
单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三
岁的儿子，所以睡的也迟。
这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯
光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，
单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜
重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。
单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过
一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的
扇动。
单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一
条路了。他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的
十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。
天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。
何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有
活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：
“先生，——我家的宝儿什么病呀？”
“他中焦塞着。”
“不妨事么？他……”
“先去吃两帖。”
“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”
“这是火克金……”
何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一
个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道：
第8页“这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”
单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自
己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙
也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽然擎起小手来，
用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。
宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下
午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁
出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起
来。
宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：
门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧
了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。
这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多
工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的
都是不会有的事。他心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的
睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去
玩了。
这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二
百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都
吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是
他们终于都回了家。
他现在知道他的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面
想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便
说，“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是
连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子
却实在没有想到什么。——我早经说过：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他单觉得这屋
子太静，太大，太空罢了。
但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。叹一
口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼，想赶
快睡去，会他的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。
单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经
唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道：
“我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……”
蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。
第9页单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静
里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的
叫。
(原文有删改)
1. 下列对小说的分析和概括，不正确的一项是( )
A. 小说的开头，写鲁镇的古风，不上一更，大家便都关门睡觉，深更半夜没有睡的只
有两家——咸亨酒店和单四嫂子家，形成了鲜明的对比。
B. 单四嫂子丈夫死后，所有的寄托，所有的希望，都押在了宝儿身上。宝儿已从仅是
她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。
C. 作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，
同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界。
D. 同情和怜悯弱者是人类的天性。鲁迅先生对中国封建社会最底层劳动妇女的关注和
同情是站在另一个高度审视其命运后做出的“怒其不争”。
2. 单四嫂子是怎样的一个人物形象？请结合文本简要概括。
3. 这篇写于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说写了一个悲惨的故事，却以“明
天”为题，其用意是什么？请结合文章内容简要探究。
二、语言文字运用
4. 将下面三个句子组合为一个以“阿Q”为主语的单句。(不得改变原意，可以适当改
动词语)
①鲁迅在《阿Q正传》一文中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。
②阿Q是个破产农民。
③阿Q生活在闭塞的半封建半殖民地的旧中国的农村。
阿Q_______________________________________________
阅读下面的文字,完成第5-7题。
鲁迅的文学观是“为人生”的,但他的文学表达从来不是单一乏味、 的。
1918年5月鲁迅发表《狂人日记》,( )。时隔百年再读这部小说,其价值绝不
只是表现在艺术形式的 ,还在于作品对现实的倾情关注。《狂人日记》将
现实与艺术完美地结合,表达了那一代人对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷
徨》,无不是针对现实而写就的,无不呈现出一个作家对于现实的深度关怀。《故乡》,写
“我”与闰土从 到形同陌路,也正像茅盾所言,“是悲哀那人与人中间的
第10页不了解,隔膜。造成不了解的原因是历史遗传的阶级观念”。《阿 Q正传》生动描绘了旧式
农民的两重性格及国民的“精神胜利法”。《祝福》更是写出了女性在“父权”“夫权”
的桎梏下对于自我灵魂无所依归的恐惧。《孔乙己》和《孤独者》写出了旧式文人、新知
识分子的无路可走与精神沉沦。鲁迅的“开创性”价值,正在于他对现实的介入之深。
“凡作传世之文者,必先有可传世之心。”文艺之途从来就是人生之途。每一个时代的
作家艺术家最大的挑战、最大的财富,正是他所处的时代。当代中国正经历着激动人心的深
刻变革,正进行着令世界瞩目的伟大实践, 、英雄辈出的新时代,为文学艺
术的创造提供了强大的动力和广阔的空间。时代是出卷人,作家艺术家们会将一张张壮丽卷
轴已经铺开 , 等着作家艺术家们给出答案。
5. 依次填入文中横线上的成语,最恰当的一项是( )
A. 墨守成规 绝世独立 青梅竹马 同舟共济
B. 故步自封 独一无二 亲密无间 风云际会
C. 墨守成规 独一无二 亲密无间 同舟共济
D. 故步自封 绝世独立 青梅竹马 风云际会
6. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A. 作为中国第一部现代意义的白话小说问世,新文化运动文学实践的大幕被拉开
B. 拉开了新文化运动文学实践的大幕,该小说成为中国第一部现代意义的白话小说
C. 以第一部现代意义的白话小说问世为标志,拉开了新文化运动文学实践的大幕
D. 新文化运动文学实践的大幕被拉开了,我国第一部现代意义的白话小说问世
7. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 一张张壮丽卷轴已被卷起,留待作家艺术家们给出答案。
B. 一张张壮丽卷轴已经铺开,等待作家艺术家们给出答案。
C. 铺开一张张壮丽卷轴,等待作家艺术家们完成并给出答案。
D. 等着作家艺术家们给出答案,一张张壮丽卷轴已经铺开。
第11页1. D 解析：D项，鲁迅对待单四嫂子这些命运凄苦的寡妇是“哀其不幸”。
2. 单四嫂子是一个勤劳善良、本分的劳动妇女，她只想靠自己的双手养活自己和儿子，
只是通过如梦幻般的“明天”来寄托她的希望，没有人同情她，她是封建社会中被压迫被
迫害的典型。
3. ①《明天》是鲁迅先生着力反映妇女悲惨命运的小说之一，作者把一个残酷的世界摆
在了读者面前——弱者被“吃”，而众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”。②只
是耽于幻想“明天一切会好起来”的如单四嫂子一类的人，不会有明天。③要想有“明
天”，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以
“疗治”。
4. (阿Q)是鲁迅在《阿Q正传》一文中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画出的生活在闭塞
的半封建半殖民地的旧中国的农村的破产农民的典型形象。
解析：首先要从三个短句中选取一个作为新句子的主干，然后按照一定的逻辑顺序把其他
两句作为修饰成分加入新句，可适当采用代词衔接，但不能遗漏信息。
5. B 解析：墨守成规：思想保守,守着老规矩不肯改变。偏重于固执地按老一套办事,
不肯改进。故步自封：比喻安于现状,不求进步。偏重于不求进取。绝世独立：当世无双,
卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。独一无二：没有相同的;没有可以与之相比的。
青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪,在一起玩耍。指男女幼年间的亲密情谊。亲密无间：
形容十分亲密,没有任何隔阂。同舟共济：比喻在艰险的处境中团结互助,共同战胜困难,强
调“共同战胜困难”。风云际会：比喻有才能的人遇到好机会而得以施展自己的才干。
6. C 解析：由上文“1918年5月鲁迅发表《狂人日记》”以及后文“时隔百年再读这
部小说,其价值绝不只是……”可知,括号内应是对《狂人日记》这部小说所蕴含的意义进
行评价或说明,主语应是《狂人日记》这部小说,而A项,前后主语不一致,不恰当;B项,逻
辑不当,应是该小说作为中国第一部现代意义的白话小说,从而拉开了新文化运动文学实践
的大幕;D项,逻辑不当。C项,“拉开了新文化运动文学实践的大幕”的标志就是“中国第
一部现代意义的白话小说《狂人日记》”的问世。故C项正确。
7. B 解析：A项,“一张张壮丽卷轴已被卷起”不合逻辑,根据上文,“时代是出卷人”
可知,“卷”已出就不能再“被卷起”,应该为“铺开”或“展开”。C项,搭配不当,“卷
轴……完成”搭配不当,“完成”可改为“绘制”。D项,语序不当,根据语段可知,时代是
出卷人,应先铺开卷轴,然后才能在卷轴上给出答案。
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