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因果推理，深化思维同步练习
（答题时间：30分钟）
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。
材料一:有一句养花的谚语:“养花先养叶,养叶先养根。”意思是要想使花开得好,必
须先把花的根、茎和叶子养好。如果花的根、茎、叶还未生长发育好,就急着“让”它去开
花那么,开岀的花往往就会花期短,花头小,颜色也不鲜艳。根深叶茂,叶茂花繁。
材料二:买过新汽车的人都知道,汽车有磨合期。在新车的磨合期,车速不能太快,只有
这样,这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶,汽车就会早衰,该急速行
进时,就会力不从心。
材料三:百米赛的关键往往是起跑,起跑领先了,就成功了一大半。但长跑的要诀却是保
存实力。马拉松长跑竞赛,起跑是否领先并不重要,马拉松竞赛的特点是谁笑到最后谁笑得
最好。
要求:把握材料的内涵,写一篇不少于800字的议论文,用上因果论证方法,在作文相应
处用橫线画出来,卷面书写工整整洁,没有涂抹勾画。
第1页因果推理，深化思维同步练习参考答案
解析：材料一是说想使花开得好,必须先把花的根、茎和叶子养好；材料二是说磨合新
车,欲速则不达；材料三强调“长跑比赛,起跑是否领先并不重要”,如果急于求成,则有可
能会输掉比赛。从材料的分析中,我们不难找出它们的共同点:急功近利要不得。由此,我们
可以立意为:要遵循客观规律或者循序渐进才能成功。最佳立意:①要尊重客观规律；②不
要急于求；③打好基础对成功非常重要；④要重视积累,厚积才能薄发；⑤要有长远目光,
不能只顾眼前利益。
【优秀例文】
不揠青苗,堪得繁茂
但丁曾在《神曲》中写道：“神将双生种埋藏于人间，两颗种子沉睡千年,青芽初露,
自此黑暗永不在,双生花生生不息。”
若没有双生种千年休养，何来双生花驱散人间阴霾?若没有森林沉睡千年于地下,何来
煤炭如黑金般耀人眼目？若没有最初潜心厚积，何来终了成就大业？世间万物,急于求成者,
易隳；稳于始端者,易兴。
急成冒进,或许会得一时之风光,却会毁一世之大业。揠苗助长的教训人们熟记于心,烂
熟于口,嘲笑农夫愚钝之余，或许少了一份警醒；换作是自己，是否能让焦躁如波涛的心静
如止水呢?是否能荷锄弯腰、精耕细作,给青苗一片成长的沃土呢?宋文帝刘义隆用他的好大
喜功告诉我们:言易于行。一个狂妄的想法、满腹虚荣与骄傲、一支松散的军队,宋人这样
草草出征。自然只落得“仓皇北顾”的下场。古人无数次躬身劝言于我们:不冒进。稳始而
善终。
世事如同一场马拉松。稳于起点,才能在终点赢得漂亮。试想,如果没有达·芬奇最初
的苦练画蛋,那么何来蒙娜丽莎神秘如夜的微笑？如果没有贺墓群青年时打下坚实的美术功
底，何来法国巴黎橱窗里独一无二的铜版画?如果没有舒尔茨初建公司时虚心稳重,不断完
善公司内部体系,何来星巴克独耀于国际市场?成功的人像星辰，孕育于黑暗之中,等待与明
月夺皓耀的时刻,他们不急不躁,用自己光芒背后的故事告诉我们:夯实基础,稳在开端，赢
在终点。
时代的车轮越转越快,将更多的人载向了高速世界，人们追求“赢在起跑线上”，但不
要忘记：早熟的果，缺少了养分的积累，只会博得人们一时惊奇，最终因青涩而被遗忘角
落。 正是因为沙打旺在萌发时期不急长高 , 潜心扎根，才有了数月后的极速生长。也正是因
为有了最初陈默的努力、冷静的积累和坚实的基础 , 平凡的人最终成了璀璨的明星 , 为人们
所惊羡，所学习。
不要做心急的工匠,在松浅的地基上筑起华美的楼阁,总有一天,楼阁会变成废墟；不要
做愚钝的农夫,把稚嫩的青芽拔离土地,总有一天,青苗会变得枯黄。不骄不躁,细心做好开
第2页端的每一件小事,做起点的黄牛,终点的黑马。
不揠青苗,堪得繁茂。为来日一片青海,甘伏十年地下。
第3页证伪归谬学反驳同步练习
（答题时间：30分钟）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
经过9年的努力，山东济源市终于挂上了“国家卫生城市”招牌。可挂牌近一年来，
该市卫生面貌迅速恶化：大街小巷小广告乱“飞”，个别夜市摊点污水横流，部分建筑施
工现场没有施工围墙，建筑垃圾随意堆放……对此，该市市长称自己对这种脏乱差反弹负
主要责任，向全市人民道歉后当场拿出1000元以示自罚。该市市委书记也表达了深深的自
责，也当场自罚了1000元。
——7月18日《大河报》
对于以上事情，你怎么看？请运用归谬法写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
第4页证伪归谬学反驳同步练习参考答案
【优秀例文】
“自罚”不是道德自觉而是一种特权
相比不少面对城市脏乱差无动于衷、甚至百般推卸责任的官员，济源市领导这种自责
自罚精神很是值得赞赏。
当场自罚1000元，这个剪影确实很有道德观赏性。但愚笨的我却难以从这极具道德
美感的自罚中找到让自己感动的东西，感觉这种自罚不是一种可歌可赞的道德自觉，而是
一种官员的特权。
当我在公路上开车违反了交通规则的时候，面对警察叔叔的敬礼，我可以说“自罚10
元”吗？如果我因一时贪心拿了邻居的东西，当警察抓住我的时候，我可以说“自罚关在
家里3天”吗？当小商小贩占道经营影响了城市交通秩序和卫生环境，当记者写报道评论
家写时评触犯了相关部门的禁令，当企业违反了法律制造出了问题产品，当农民违反了法
律在土地上乱搭乱建，他们可以说“我自罚多少钱”，有自罚的权力和资格吗？绝对不会
有！你根本没有资格自责和自罚，而我们许多政府部门和官员却有。不是谁都可以通过
“自罚”担责的，惟有官员可以，所以说“自罚”不是什么道德，而是一种特权。
自己下辖的牙防组曝出了非法认证丑闻，卫生部可以自查自纠自罚；被审计署查出有
许多财政违规行为，教育部和体育总局可以自我整改，把违规的资金返还即可，这也是
“自罚”；“国家卫生城市”被媒体曝光脏乱差大反弹，垃圾遍地污水横流，本就应对此
负责的领导无须接受上级的问责，无须接受人大和公众的质问，却可以用高调的声音和积
极的姿态去自责自罚，以自责偷换他责，自罚替代他罚，还能赢得某种主动性和占据某种
道德优势——这种权力岂是普通百姓可以拥有的？如果说自责自罚包含某种道德自觉，
“秀”这种道德也是某些人的特权，一般人根本没有这种自罚的机会。
任何人不得当自己案件的法官，不能在同一场比赛中既当裁判又当运动员，自己犯了
错就应由别人来罚，偷窃、抢劫等事情可以自罚的话，这世界早已变得混乱不堪。有他罚
约束下的自罚是一种道德，缺乏他罚约束的自责自罚毫无道德色彩，而是一种畸形的政治
特权。我很担心，这种特权性质的“自罚”是一种道德障眼法，是在反客为主地回避应有
的制度性他罚。市领导当然得为本城脏乱差的卫生负责，但不应是自罚了事，而应等着人
大和老百姓去罚。
区区一声道歉和1000元的自罚，就洗去了一个行政长官对一座城市脏乱差的所有责
任，这个生意未免太便宜太划得来了吧？区区1000元钱自罚，就把一个十足的卫生丑闻变
成一个“政府虚心认责”的道德事件——除了某些官员有这种特权，还有谁有这种权力呢？
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