文档内容
统编版本语文高中选择性必修下册《老子》四章教学设计
课题 《老子》四章 单元 一 学科 语文 年级 高一
1.了解老子及其作品《道德经》。
2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
学习
目标
3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。
核
思维发展与提升：理解本篇课文的主旨寓意 。
心
审美鉴赏与创造：理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
素
文化传承与理解：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。
养
重点 积累文中重要文言文知识。
难点 积累作家作品知识，文言文知识等相关知识。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母
亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下
来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王
室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周 创设情境
王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处
设置问题导 带着情境，
云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋
入新课 走入本课
洋五千言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此
书。
讲授新课 一、文化常识
作者简介：
PPT出示相关
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春
文学常识。
秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代
学生进行相
思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人
应积累。 夯实基础
和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊
为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始
祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之
一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾
入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归
隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之
请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心
是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之
教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲
究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始
祖。
老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文
字出版发行量最大的著作之一。
写作背景：
据文献记载：老子静思好学，知识渊博在他的老师商
容教授知识的过程中，老子总是寻根究底，对知识非
常渴望。为了解开自己的疑惑，老子经常观察目月星 了解关于的
辰，思考天为何物，以致经常睡不着觉。后来，商容 相关文学的
推荐老子入周都深造。这段经历，使老子积累了丰富 常 识 。 积的知识，也使他远近闻名。 累。
老子生活于春秋时期,当时的社会环境是周朝式微,各
诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的战争让
老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了
一系列治国安民的主张。
《老子》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。
《<老子>四章》选取了《老子》第十一章，第二十四
章，第三十三章和第六十四章的内容，从不同的角度
体现了老子的思想。
文题：
《<老子>四章》选取了《老子》第十一章，第二十四
章，第三十三章和第六十四章的内容，从不同的角度
体现了老子的思想。 积累相关知
识
二、听读诗歌，理解本文
三、文白对译
原文：
三十辐共一毂，当其无，有车之用；
埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当
其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
出示名家朗
译文：
诵，师生跟 朗读是理解
毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故 读 的第一步，
能以实统众也。 把握好正确
的读音、句
木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者，有之
读有利于学
所以为利，皆赖无以为用也。
会正确理解
原文： 文本。
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自
伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物
或恶之，故有道者不处。
译文：
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要
前进得快，反而不能远行。自逞己见的反而得不到彰
明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不
起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道德角度
看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。
因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样
做。
原文：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足
者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
译文：
能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算
聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算
刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不
懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽
死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
原文：
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之
教师鼓励。
于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之
根据课下注台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执 释，教师与
者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从 学生进行文
事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣 白对译。
人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，
以辅万物之自然而不敢为。
译文：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容
易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散
失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国
政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大
树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆
泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损
害。
人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快
要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不
成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不
稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众
人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会
妄加干预。
四、合作探究：
通假字：
曰余食赘行
（行，同“形”，形貌）
其脆易泮
（半，同“判”，分离）
起于累土
（累，同“蔂”，土筐）
古今异义：
当户牖以为室
古义：以(之)为，把……作为。
今义：认为
跨者不行
古义：不能远行。
今义：不可以；不被许允许
强行者有志
古义：强劲奋进。
学生先说内
今义：用强制的方式进行 容，教师再 理解诗歌具
指导。 体内容。
词类活用：
形容词活用：
自见者不明
（形容词作动词，明察）
自是者不彰
（形容词作动词，明辨是非）
名词活用：
自伐者无功（名词作动词，建立功勋）
特殊句式：
倒装句：
合抱之木，生于毫末 积累重要文
言知识。
（状语后置句，即“合抱之木，于毫末生”） 积累是为了
在今后的文
九层之台，起于累土
言 文 学 习
（状语后置句，即“九层之台，于累土起”）千里之 中，积累重
行，始于足下 要的基础。
（状语后置句，即“千里之行，于足下始”）
词语积累：
自矜：自我夸耀。
千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开
始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。
七、课堂练习
下列句子中对加横线词语的解释有误的一项是（ C
）
A．自是者不彰 彰：明辨是非
B．常于几成而败之 几：接近
师生共同总 学生进行归
结本节课重 纳总结。
C．复众人之所过 复：重复
要文言文语
D．吾为其无用而掊之 掊：击破 法现象。
下列句子中加横线词语的意义和例句相同的一项是（
D ）
例句：自伐者无功
A．此五霸之伐也
B．十年春，齐师伐我
C．坎坎伐檀兮
D．平伐其功
下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（
C ）
A．有车之用 剖之以为瓢
B．我世世为洴澼絖 吾为其无用而掊之
C．始于足下 常于几成而败之 课堂上进行
班级检测。 检测本节课
D．自见者不明 楚左尹项伯者，项羽季父也
所学内容。
五、拓展提高
道德经
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千
言》、《老子五千文》。和《易经》《论语》被认为
是对中国人影响最深远的三部思想巨著。是中国古代
先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传
说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想
的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德
经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章
在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本
以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外
王”之学，文意深奥，包涵广博。
九、作业布置
归纳本节课重要文言文知识点。
背诵本篇课文。
积累相关知 激发学习兴
识 趣。
作业布置之
前对学生的
完成作业
写作进行启
发，链接与
本文相关的
信息与学生
进行共享。
课堂小结 你能分享这节课你的收获与感悟吗？ 学生说出自 结合本节课
己的收获和 教学内容，
体验。 引导学生树
立积极的人
生观。
板书 作者 作为第一课 及时总结，
时的教学内 要点提示。
写作背景
容，重在理 训练学生的
解题 解这一节课 概括能力。
内容以及相
文白对译
关文言文知
语法现象 识。
