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周测11 2024 届高三级语文测试卷（解析卷）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：
无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这
两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗穷而后
工”之说，却得到宋人的广泛认同。
这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话:“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工
也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨
难之后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵
（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非
“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷
酸的牢骚不平。
更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗
人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一
方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，
因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更
深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作
品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意
义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。
宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏
或惩罚。前者是对欧阳修观点的引中，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所
说的“诗人例穷苦，天意道奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有
意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的
意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰籍。后者是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒
置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：＂少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。
是知造物恶销（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不
如说是宋祁之论的嗣响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这
就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上
天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而佛虔所为”，此即“诗能穷人”。
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这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯
了倒因为果的常识错误。
对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。
（摘编自周裕错《宋代诗学通论》）
材料二：
“穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。”穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与
“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体
验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人
的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足
的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的
情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，
并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人
的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人
生。我们不必把人的缺失、痛苦、焦虑和忧伤完全看成是消极的。诚然，缺失、痛苦、焦虑
等也许是人生的苦难，它折磨人、摧残人。但一定程度的缺失，痛苦、焦虑，对人来说也是
不可缺少的。就像没有大气的压力，我们的身体就要爆炸，人若是一切都美满、得意，没有
丝毫的艰难、不幸，生命就可能因无限膨胀而走向灭亡。感情深笃、精神敏感的诗人，最深
刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗
人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安
而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。
那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式
呢？
“穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺性体验
达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失。如何释放
饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗数创作作为一种审美创造
活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途
径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获
得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳
修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，
正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在
“穷”中，诗人蓄积了最为深刻，饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强
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大的力量把诗人推上了创作之路。
（摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代
中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。
B.宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷面后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的
精心锤炼和对人生社会的深刻认识。
C.对一个人而言，适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让人感情深厚、
精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。
D.对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的处境遭遇，
后者闸释为诗人的缺失性体验。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，
这种情感会被欧阳修赞赏。
B.以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水
助他妙笔生花，留下大量佳作。
C.材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的
“郁积”即为心理能量的蓄积。
D.对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境
的角度所作的论述更为深刻。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A.材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面闸述这一命题，最后总结了它
的价值所在。
B.材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以
证明这一点。
C.材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性
体验对人而言不可缺少。
D.材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地闸明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人
进行创作的情形。
4.材料一作者怀疑，欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由
可能是什么？请结合材料一简要说明。（4 分）
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5.阅读下面的材料，回答问题。（6 分）
江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，都郁不得
志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早
年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。
为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料一、材料二简要探究。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6～9 题。
讲故事的人【注】（节选）莫言
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了
解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一个我
此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但
我的母亲却无法分享了。
②我母亲生于1922 年，卒于1994 年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一
条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我
们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥
土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大
地上的诉说，就是对母亲的诉说。
③我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没有下顿，
但只要我对她提出买书、买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩
子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说
书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就
着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起
初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不
出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我
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去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，
绘声绘色地讲给她听。
④很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我
会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，
有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：”儿啊，你长大后会成为一个什么样的
人呢？难道要靠要贫嘴吃饭吗？”
⑤我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放放牛羊。到
了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人
影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里边空空荡荡。有时
候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里边浮现出许多莫名其妙的幻象。
有时候我会蹲在牛的身旁，看着温蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的
叫声，试图与天上的鸟儿对话。有时候我会对着一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理
我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。就像中国的先
贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无
书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。
⑥辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。两百多年前，我
的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。
我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃
晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的
自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。
⑦1976 年2 月，我应征入伍。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文
学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起
初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为
文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值
不高。
⑧1984 年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导
下，我写出了《秋水》《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现
了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个
文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高
密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。
我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须
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要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指
气使，独断专行。
⑨我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。我在一篇文章中写道：
他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，就会被他们蒸发掉。根据我的体会，
一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似
之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过了几
页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和
我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。
⑩我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐
渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人
的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打
垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：
对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话
随风而散，用笔写出的话永不磨灭。
（有删改）
【注】此文摘编自莫言2012 年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A.发表获奖演讲时，“我”最怀念的人是母亲，因为“我”的小说都是为她而写的，她却
无法分享“我”获奖的荣光。
B.母亲认为说书人油嘴滑舌、不务正业，认为我讲故事也是“要贫嘴”，说明她没有认识
到讲故事的价值，为我的未来担忧。
C.听到的许多鬼神故事、逸闻传奇让“我”有强烈的现实感，其原因与小说《促织》虽情
节荒诞却充满现实感的原因不尽相同。
D.作者用“炫耀”“文学价值不高”“阅读并不认真”等词语描述自己及自己的早期作品，
可以看出他的真诚、坦荡。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.第⑤段中四个“有时候”领起的一组句子，将“我”在荒草滩上放牧牛羊的孤寂感外化
为具体场景，让孤寂变得鲜活可感。
B.第⑧段“如同一个四处游荡的农民有了一片土地”，作者以“农民”自比，以 “土
地”喻小说《秋水》，精妙贴切，充满乡土气息。
C.第⑧段“颐指气使”和“独断专行”两个成语一般作贬义使用，用在这里形象生动地说
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明作家创作时应当充满自信，自由书写。
D.第⑩段中，作者用“那个得奖人”“他”来称呼作为“争议对象”的自己，凸显了他跳
出当事人身份冷静面对争议的态度。
8.莫言说：“我曾经说过我是一个讲故事的人，其实也可以说，我是一个观察人、研究人，
包括研究我自己、观察我自己的人。”作者研究、观察“自己”，获得了哪些认识？请结合
文本简要概括。（4 分）
9. 这篇演讲为什么要以“讲故事的人”为标题？请结合文本简要分析。（6 分）
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成10~14 题。
材料一：
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何
治安之世有之而能兴昏乱之世虽有之亦不兴盖用之与不用之谓矣有贤而用，国之福也；有之
而不用，犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之兴也同心者十人，其衰
也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陈
蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，
有贤而用之者，国之福也；有之而不用，犹无有也，可不慎欤?
今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是
之众，况今太宁，岂曰无之?在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则说直
之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则
能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之途哉?
(选自王安石《兴贤》
材料二：
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澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，
仲尼几而取之，与处久而智不充其辨。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，
失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦
其言，因任其身，则焉得无失乎!观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，
则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵
禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
(选自《韩非子·显学》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
何治安之A 世有之B 而能兴C 昏乱之世D 虽有之亦不兴E 盖用之F 与不用之谓矣G 有贤而用
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.举，文中指“列举”,与欧阳修《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰，莫能与之争”中的
“举”意义不同。
B.过，文中指“过错、过失”,与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”中的“过”意义和用法
不同。
C.焉，文中指“哪里、怎么”,与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”中的“焉”意义和
用法相同。
D.功伐，“功”与“伐”同义复用，“伐”字与《屈原列传》中“平伐其功”中“伐”的用
法相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A.材料一中王安石列举了商、周、两汉时期在兴旺与衰败时所任用的贤士，来论证任用贤才
对国家发展的重要性。
B.君主如果能不求全责备，让官吏放开手脚、大展宏图，则有可能超越两汉三代，而后达到
三皇五帝的治世境界。
C.材料二批驳了孔子以貌取人、以言取人的错误做法，指出如今新起的辩才泛滥，统治者被
蒙蔽视听，要引起警示。
D.韩非子认为对国家有功之人要加以奖赏，用高官厚禄让官员更加勤勉努力，用心治国，这
才是王者的治国之道。
13,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
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(1)不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣。(4 分)
(2)故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。(4 分)
14.两则材料都围绕“人才观”阐释观点，根据材料概括选拔人才的正确做法。(3 分)
(二)古代诗歌阅读。(本题共2 小题，9 分)阅读下面这首宋诗，完成下面小题
书陆放翁诗卷后
林景熙①(宋末元初)
天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。
轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶。承平麾节半海宇，归来镜曲盟鸥沙。
诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏②首。床头孤剑空有声，坐看中原落人手。
青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁!
【注】①作者为南宋遗民。②月氏：古西域国名。此处以月氏代指金国。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)
A.开头引用“诗史”与“杜鹃啼血”两个典故，为后面抒情做铺垫。
B.诗歌中间八句描绘陆游从戎与归隐的一生，既叹放翁，也叹自己。
C.结尾化用《示儿》的诗句，意为此时山河一统，可放翁早已作古。
D.这首诗抒发作者读陆游诗卷以后的内心感想，壮怀激烈、气势雄浑。
16.“诗缘情”与“诗言志”是我国古代文论家对诗歌本质特征的认识，强调诗歌因情而
发，表达心志。本诗是如何体现既“缘情”又“言志”的?请简要分析。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共1 小题，6 分)
17.补写下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)在《周书》中有言“经师易得，人师难求”,习近平总书记在同北京师范大学的师生代表
座谈时，也曾提到，一位优秀的教师，应该是“经师”和“人师”的统一。韩愈在《师说》
中，批驳童子们的老师只用“经师”的机械做法在授课，对应的句子是“_______，
________” 。
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(2)《屈原列传》中称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“_______，________”。
(3)电影《长安三万里》以高适的视角讲述他与李白长达几十年的友情。在唐宋的诗
坛中，赞颂友情的诗句比比皆是，比如：“_______，________”。
三、语言文字运用(20 分)
(一)语言文字运用I(本题共3 小题，10 分)
阅读下面的文字，完成18~19 题。
想要愉快地谈论植物，我们就不得不面对一个很刁钻的问题：植物为什么就不会动呢?A
,还没有学会运动。然而，事实并非如此。在生命诞生很多人都以为，之初，比植物更古老的
单细胞生物
- —它们可比植物古老得多——都能四处游动，寻找食物，趋利避害
。演化论告诉
我们的是：一个物种如果天生就是这样，那么就意味着，它一定因为现在的样子而获得了某
种生存上的优势。
①通过研究选择了一动不动的生命，②使生物学家获得了一些全新的认识。③这类生命
的能量获取效率竟然比其他会动的生命更快。④一棵高深莫测的大树，⑤根系深深地扎入土
壤，⑥枝干高高地举向天空。⑦它的每一片叶子都能接受到实实在在的阳光，⑧每一条根系
都能吸收到真真正正的养分。⑨虽然大树不会移动，⑩但它获取能量的方式却比老虎和燕子
更高级。_
B_
,大树付出的代价肯定是最小的。一棵大榕树的投影面积常常可以达到
上万平方米，它占据的生存空间能达到几十万立方米。无数会跑会跳的小动物会以大榕树为
家，它们之中的大部分，一辈子都没有离开过大榕树的怀抱。对于植物来说，它们适应环境，
改造环境，甚至当它们放弃运动、把根系深深地扎入土壤的时候，它们就已经成了环境本身。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过10 个字。(4 分)
19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。
不得改变原意。(6 分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2 小题，10 分)
阅读下面的文字，完成20~22 题。
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千丝万缕的瓜秧四下蔓延，层层密叶，顺藤摸瓜，一个个斗大的西瓜像满地乱滚的青石
磁子；没有两膀子九牛二虎的力气，别想偷走。山外有山，天外有天，能人背后有能人，种
西瓜是柳梢青他爹的拿手戏。——柳梢青的手艺，叫得响的，一是香瓜，二是面瓜。
他的香瓜匀溜个儿，滴溜儿圆，白的玉白，黄的金黄，摘下来带两片绿叶，更显得好看。
蹲在绿柳浓荫下，撕一片苇劈儿，轻轻划上一道，瓜分两半，甜脆爽口，蜜汁元汤，喝下去
沁人心脾。他的面瓜，皮薄、肉厚、大肚囊儿，掰开来白籽红瓤，一篓蜜；有花面鬼脸的，
有傻头傻脑的，一个个憨态可掬，逗人喜爱。
远怕水，近怕鬼，生人吃柳梢青的面瓜，先得打听路数：贪吃嘴急，张口就咬，噎得眼
直，憋得脸青，鱼鹰子伸脖儿；吃一个不饱，吃两个撑着，忍一忍，歇一歇，走两趟小水再
吃也不晚。吃过柳梢青的香瓜面瓜的人，没个够；人行千里，心也拴在他的瓜秧上。谷雨前
后，栽瓜点豆；柳梢青的瓜园花一开，就香气四溢。等到瓜熟时节，满天下香雾；南风一吹，
弥漫方圆几里。于是，东奔西走的行人留步，南来北往的行船靠岸，吃瓜的人一窝蜂赶来。
20.文中画波浪线的句子如改成“他的香瓜匀称，浑圆，白的，黄的，带两片绿叶，更显得好
看”,语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么?(4 分)
21.文字含义随语境而变化，请谈谈文中加点的“一”字表意上的不同。(3 分)
22.语言文字运用I 和Ⅱ中画横线部分都使用了破折号，用法是否相同，请作简要说明。
(3 分)
(1)在生命诞生之初，比植物更古老的单细胞生物——它们可比植物古老得多——都能四处游
动，寻找食物，趋利避害。
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(2)种西瓜是柳梢青他爹的拿手戏。——柳梢青的手艺，叫得响的，一是香瓜，二是面瓜。
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
生活中，人们总强调认识一致，又推崇见解独到。
这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
参考答案与解析
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分）
1.【参考答案】B（3 分）
【试题分析】A 项，“构成了宋代中和诗论的组成部分”无中生有。根据材料一第段原文，
“诗穷而后工”只是得到宋人广泛认同，但说其是中和诗论的组成部分于文无据。C 项，
“让人感情深厚、精神敏锐”曲解文意。根据材料二第一段“感情深笃、精神敏感的诗人，
最深刻细微地体验到这一切”可知，“感情深厚、精神敏锐”是诗人的特质，而非“一个
人” 受益于缺失性体验而获得的情感特质。D 项，根据材料二第一段“ ‘ 穷而后
工’的‘穷’，不是指‘贫穷’，它与‘达’相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭
际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。”可知，材料二认为“穷”包括“诗人坎坷的生
活遭际”和“与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”两方面，其中，第一方面与
材料一的闸释是一致的。
2.【参考答案】D（3 分）
【试题分析】“论述更为深刻”无中生有，从材料一和材料二对“穷而后工”的论述无法看
出哪一个更为深刻。
3.【参考答案】C（3 分）
【试题分析】“论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少”不当。材料
二第一段的中心论点应是“诗人之‘穷’，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的
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生存和生活方式”。
4.【参考答案】①宋祁认为诗歌让诗人处于困厄之中，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写
出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，可视为对宋祁观点的反拨；②欧阳修先说“然则非诗之
能穷人”，然后指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“诗能穷人”观点
的反驳。
［4 分。每点2 分，意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分。］
5.【参考答案】①江淹晚年官运亨通，仕途圆满，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学
创作来纾解痛苦，不必在写作上精益求精；②江淹晚年高居庙堂，生活面狭小，导致他对人
生世相、天地事物无法有更透彻的认识，很难创作出优秀作品；③江淹晚年沉湎于富贵尊荣，
满足性体验过于丰裕，缺失性体验严重不足，缺少文学创作的驱动力。［6 分。每点2 分，意
思对即可。若有其他答案，言之有理可的情给分。］
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
6.【参考答案】A（3 分）
【试题分析】A 项，“‘我’的小说都是为她而写的”于文无据。
7.【参考答案】B（3 分）
【试题分析】B 项，“以“土地’喻小说《秋水》”说法错误，“有了一片土地”指的是
“我”终于找到了能给自己提供创作源泉的文学领地，所以本处的“土地”指的是我的文学
领地——“高密东北乡”。
8.【参考答案】①认识到曾经的农村生活是一笔财富，“高密东北乡”是自己文学经验的滋
生地；②认识到作家要有一块属于自己的精神领地，作家在创作时要有“颐指气使”“独断
专行”的气魄；③认识到自己受到福克纳、马尔克斯的影响，是源于灵魂深处与他们相似，
更清醒地认识到要离开他们，用自己的方式，讲自己的故事；④认识到面对争议时应跳脱出
来，保持冷静，坚守作家的本分和职责，坚信写作的价值。
［4 分。每点2 分，答出任意两点即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分。］
9.【参考答案】①全文围绕“讲故事的人”展开叙述。文章讲述了自己如何一步步成为
“讲故事的人”的过程；其中又杂以议论，说明自己讲故事的内容、方式，以及自己作为作
家，对讲故事的执着。②切合演讲者的身份。作为小说家，作者的职责就是“讲故事”，作
者也正是因为讲出了精彩的故事而获奖。③“讲故事的人”是作者文学创作的启蒙者、启发
者、引领者。从童年时代起，作者就深受说书人、蒲松龄和众多善讲故事的村里人的影响。
［6 分。每点2 分，意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分。］
二、古代诗文阅读（35 分）
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10.CEG
11.D (“功”与“伐”同义复用，做名词，指功勋功绩，《屈原列传》中“平伐其功”的
“伐”，做动词，自夸，炫耀，两者用法不同；A 项，文中的“举”是“列举”的意思，
《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰，莫能与之争”中的“举”是“全，整个”的意思，
两者意义不同；B 项，过，在文中是名词，指“过错、过失”，《鸿门宴》中“闻大王有意
督过之”中的“过”是动词，译为“责备”，两者的意义和用法不同；C 项，焉，文中指
“哪里，怎么”，和《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”中的“焉”意义和用法相同。)
12.C （“孔子以貌取人，以言取人的错误做法”是错的，他并非单纯地以貌取人、以言取
人。）
13.(1）不亲近小人，那么进谗言阿谀奉承的人自然疏远了；不受旧规习俗的束缚，那么守职
得官吏就能明辨是非地治理事务了。
（4 分。迩，亲近，接近，靠近，1 分；拘文牵俗，受旧规陋俗束缚，“拘”“牵”，能译出
“被束缚”或“被牵制”的意思，得1 分；辨治，明班是非地治理事物，1 分，句意，1 分，
主要落实“则谗谀者自远矣”，其中“谗谀者”译为“进谗言阿谀奉承的人”。）
（2）所以明主任用官吏，宰相一定是从州县里提拔起来的，猛将一定是从士兵中选拔出来的。
（4 分。起，提拔，1 分；发，选拔，1 分；卒伍，士兵，军队，1 分。意，1 分，主要落实
“于州部”“于卒伍”两处状语后置的句式。）
14.①广泛咨询百姓意见，寻找有才能的人。（1 分）②不因个人喜好而选才，先考验其能力，
并从基层进行选拔。（2 分）
〔参考译文〕
材料一：国家因为任用贤能之士而兴旺，放弃贤能之士自负专断而衰败。这两条必定的情势，
是古今共通的道理，也是一般人都知道的。为什么安定的时代有人才国家就能兴旺呢，昏乱
的时代虽然有人才国家也还不能兴旺呢，原因是任用贤能与不用贤能啊。有贤才而且能用是
国家的幸福，有人才但是不能用，犹如没有人才啊。商朝兴旺时有仲虺、伊尹这样的贤相，
商朝衰败的时候，也有微子、箕子、比干这样的贤能之士。周朝兴旺的时候有十位天国功臣，
它衰败的时候也有祭公谋父、内史过这样的贤人。两汉兴旺时有萧何、曹参、寇恂、邓禹等
人，它衰败时也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固等人。魏晋以下，直到李唐王朝，不可一一列举，
然而其间的盛衰的王朝，也都一样啊。从此看来，有贤能的人并且任用他，这是国家的幸福。
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有人才却不能任用，就和没有一样，能够不慎重对待吗？ 今天和古代是一样的，今天的天下
和古代的天下是一样的，今天的士民也和古代的士民是一样的。古代哪怕是纷扰的乱世，还
有那么多贤能之士，何况今天太平时节，怎能说没有人才呢？关键在于君主任用他罢了。广
泛咨询众人，那么有才能的人就有进身之道了；君主没有忌讳，那么忠言直谏的言语就开通
了；不亲近小人，那么进谗言阿谀奉承的人自然疏远了；不受旧规习俗的束缚，那么守职得
官吏就能明辨是非地治理事务了；不求全责备，那么官吏就能放开手脚，大展宏图了。如果
能这样实行的话，何愁不能超越两汉三代，而后达到三皇五帝的治世境界呢。
材料二：澹台子羽有君子的容貌，仲尼几乎要赞许他，和他相处时间一久，才知道他的行为
不符合他的容貌。宰予的言谈,雅致而有文采,仲尼几乎要赞许他,和他相处时间一久,才知道
他的识见和他的辩才并不相称。所以孔子说：“以容貌取人，就会看错子羽；以言谈取人，
就会看错宰予。”所以就拿仲尼的见识来说,还有失实之时。如今新起的辩才泛滥已超过宰予,
而世上君主的观听，晕眩已超过仲尼。为了喜欢他的言谈就任用他，能不发生错误吗！观容
貌服饰，听他的言谈，仲尼也不能断定他就是人才；给他一官半职先试试，考核其功绩，就
是庸人也不会怀疑他的愚智了。所以说，明主任用官吏，宰相一定是从州县里提拔起来的，
猛将一定是从士兵中选拔出来的。有功的一定要加以奖赏，因而爵禄越厚，就会更加奋勉；
官级升进，职位提高，就会更加用心治国。爵禄越大官职越高才能治理得好，这才是王者的
治国之道。
15.C（意为此时山河一统，可放翁早已作古。）
16、①“诗缘情”，是指诗歌是因情而发的，诗人生活于南宋末年，经历过江山易主，国土
沦丧的悲痛，又因闻读了陆游的诗卷，被陆游满腔的报国热情所打动，从而引发强烈的爱国
之情。
②“诗言志”，是指诗歌是用来表达诗人的志向与理想的，诗歌借用杜甫忧时伤怀的诗作、
蜀帝杜字为国化鸟的典故，极力塑造陆游忠肝义胆的形象，来抒发诗人愿意金生报国、渴求
收复中原的理想志向。
(6 分，划线处各1 分。提到诗人经历、具体志向及受陆游影响各得1 分；具体情感1 分，
“因国土沦丧而产生的悲愤之情”也可得分：结合诗句内容分析2 分）
17.(1）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（2）其称文小而其指极大举类迩而见义远
（3）示例一：海内存知己，天涯若比邻。（出自《送杜少府之任蜀州》）
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示例二：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（出自《别董大》）
示例三：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（出自《送元二使安西》)
示例四：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（出自《赠汪伦》）
示例五；呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（出自《将进酒》)
示例六：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（出自《客至》)
（每空1 分，漏写或错写均不得分）
18.A：这是因为它们是古老的/这是因为它们很古老。
(2 分。本空需回答“植物为什么不会动”的问题，同时，由于下文“然而事实并非如此”，
因此这个回答应是一个错误的看法－－比植物更古老的单细胞生物能够运动，由此可推，错
误在于认为“植物因古老而无法运动”。）
B：获取相等的能量时/获取的能量相等时。
（2 分，由下文的比较一“大树行山的代价肯定是最小的”可推，此处就上文所提能量的获
取进行比较。）
19.②删去“使”；③处，“更快”改为“更高”；④处，“高深英测”改为“高大挺
拔”/“高耸入云”
（6 分。指出错误1 分，改正1 分。②“使”淹没主语，删去。第③处，“效率”用“高低”
形容，因此变化应为“更高”。④处“高深莫测”指高度与深度无法测量，用以形容令人难
以理解或摸不透，一般用于形容虚化的概念，不用于形容实物的高度或深度。此处由下文的
描述可知，应该强树的高大。）
20.①原句“勾溜个儿，滴溜儿圆”是方言通语（也是俗语。口语），增添了语段的乡土气
息/
与语段口语化风格更相符。②原句“白的玉白，黄的金货，既写出香瓜颜色的种类，也强调
了颜色的鲜艳诱人，语意比改句更丰富。③原句“摘下来带两片绿叶”用“摘”字使语句富
有动态感，与语段明快的风格更相符。
（4 分。每点两分，答对任意两点给满分。）
21.①“一个”中的“一”是数词，表示吃整个香瓜的最小的数量。②“忍一忍”中的“一”
表示动作时间的短暂。③“花一开”中的“一”表示一旦。（3 分。每答对一点得1 分，意思
正确即可）
22.①用法不同。②第一处的破折号连接的内容将完整的句子拆开，表示插入。③第二处的破
折号连接的内容前后对象不同，表示转换话题。
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（3 分。每答对一点得1 分，意思正确即可。）
23.【题目解析】
这道作文题延续 2023 年全国高考作文题的命题特点。试题文字简洁，不在审题立意上
设置门槛，让学生敢于动笔，乐于表达;贴近考生生活实际，鼓励考生个性化表达，让学生均
能有话可说;坚持价值引领，“认识一致”强调认识上要符合科学发展观，要有人类命运共同
体的大局意识，要有团队精神和合作能力;“见解独到”则推崇要有自己的独立人格，有开创
进取的精神品质。本题重视考查学生的思维品质，引导学生既要不盲从别人的见解，不依赖
现成的方法和结论，又能不武断固执、唯我是从，要充分地发挥个人的主观能动性，独立地
发现、思考、处理和解决问题，鼓励学生要能在一致中坚持不同，又能在保持独立的基础上
进行合作，实现双赢。
一、关于文字材料
“生活中”，泛指人类存在过程中的各项活动的总和。“人们总强调认知一致”一句的
理解要注意几个要点:“总”，指一向、一直，习惯性;“强调”，指特别着重或者着重提出:
“认识一致”，指个人对世界的认识要符合客观规律、个人的前进方向要与团队的共同目标
保持一致。“推崇见解独到”一句，指人们十分推重与众不同的、有创新性的看法。“见解
独到”，是指观察与分析问题时，角度和深度与众不同，表达的见解和想法具有创新性，提
出的建议与意见富有启发性。“总强调”与“又推崇”，明确了人们对这两个概念的态度，
希望两者同时存在。“认识一致”与“见解独到”这对二元关系可理解为并列、递进、互补、
对立统一、相辅相成等关系。
二、关于引导语
题目的引导语为“这句话引发了你怎样的联想和思考?”这个指令要求你所有的联想或思
考必须从“材料”中这句话引出。“联想”，指能联系与材料相关的理论、观点或具体事例。
“思考"，指由此及彼的抽象延伸，考生可以将这句话的要旨延伸到学习生活、家庭生活、社
会生活等多个方面。“联想与思考”的内容可从历史到现实、微观到宏观、现象到本质、整
体到局部等这些角度展开分析，要做到思想积极健康向上、言之有物、言之有据、言之成理，
且契合材料要旨。
三、关于试题要求
选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息:不
少于800 字:
(一)选准角度
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要求把角度选准，指文章写作的切入角度准确精当。1.“是什么”的角度:围绕“认识一
致”和“见解独到”两个概念展开，谈两个概念的内涵和外延及其给人的启示，属于“是什
么”的角度。比如:“认识一致”和“见解独到”分别指什么,“人们总强调认识一致，又推
崇见解独到”告诉我们什么道理，对我们的生活、学习有什么启发，等等。2.“为什么”的
角度:围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，对人们对待两个概念的态度进行评价
并阐释理由，属于“为什么”的角度。如为什么强调“认识一致”，为什么推崇“见解独
到”，等等。
3.“怎么做”的角度:围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，在明确材料的要旨后,
谈我们应该采取什么做法，属于“怎么做”。比如:在现实生活中，当代青年应该怎样做才能
“认识一致”，如何才能做到“见解独到”，等等。
4.综合角度:围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，综合以上几个角度，按照一定
的行文思路构思写作。
5.其他合乎要求的角度。
(二)确定立意
围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，按照以上任一角度或综合角度进行立
意，阐述二者关系，突出自己的“联想与思考”。四、关于符合题意
(一)符合题意
作文试题规定了下述两个方面的写作任务:
1.行文紧扣“认识一致”与“见解独到”两个核心概念，对概念的内涵与外延理解正确，且
能阐明两者之间的内在逻辑关系。
2.能从材料引发联想与思考:有具体事例、真情实感、真知灼见,“联想与思考”符合社会主
义核心价值观，有时代精神，文风端正。
全面完成上述2 个写作任务，即可视为“符合题意”
(二)基本符合题意
1.只谈“认识一致”或“见解独到”一个概念，且对概念的理解不够准确。
2.虽然行文提到两个核心概念，写联想与思考的内容与材料联系不紧密。
3.对二元关系阐述不当，逻辑混乱，推理牵强。
(三)偏离题意
1.完全材料内容，另起炉灶。
2.思想不健康，违背社会主义核心价值观，违背公序良俗，没有底线思维
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3.残卷，没有完成写作任务。
4.白卷。
五、参考立意
1.兼收并蓄，和而不同
2.敢于在一致的认识中提出独到的见解
3.让与众不同的看法在求同中存异
4.在“百花齐放”中寻找“一枝独秀”
参考例文：
识同见异：一致与独到的和谐共舞
自古以来，人们常言：“和而不同，同而不和。”此言诚矣，道出了生活中认识一致与
见解独到的微妙关系。一致，是社会的稳定剂，是文化的传承基石；独到，则是创新的源泉，
是文明进步的阶梯。两者相辅相成，共同构筑了人类社会的丰富多彩。
认识一致，是社会和谐的基础。在共同的生活环境中，人们需要形成一些基本的共识，
以维持社会的正常运转。这种共识，体现在法律、道德、文化等各个方面。它使得人们能够
相互理解，减少冲突，形成稳定的社会秩序。如同一首和谐的交响乐，各个音符虽各自独立，
但在统一的旋律下，共同演绎出美妙的乐章。
然而，过于强调认识一致，也可能导致思想的僵化，社会的停滞。这就需要我们推崇见
解独到，鼓励人们敢于挑战传统，勇于创新。独到之见，如同璀璨的星辰，照亮人类前行的
道路。它打破了陈规旧习，推动了社会的进步。从哥白尼的日心说，到爱因斯坦的相对论，
再到霍金的黑洞理论，每一次独到的见解，都为我们打开了一个全新的世界。
但是，见解独到并非凭空而来，它需要建立在对既有认识的深刻理解之上。一个人如果
没有对世界的深入观察，对问题的深入思考，是不可能提出独到见解的。因此，我们应该在
追求见解独到的同时，不断加深对世界的认识，不断丰富自己的知识和经验。
识同见异，是一种智慧，也是一种境界。它要求我们在保持对基本共识的尊重的同时，
勇于挑战传统，敢于提出新的观点。这种智慧，既体现在个人的思维方式中，也体现在社会
的文化氛围中。一个开放、包容的社会，能够容纳各种不同的声音，能够鼓励人们去探索未
知，去创造未来。
在我们日常生活中，无论是学习、工作还是人际交往，都需要我们做到识同见异。在学
习的道路上，我们要尊重前人的成果，但也要敢于质疑，勇于探索新的知识领域。在工作中，
我们要遵循团队的规范，但也要敢于提出自己的见解，为团队的创新贡献力量。在人际交往
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中，我们要尊重他人的观点，但也要坚持自己的原则，勇于表达自己的看法。
总之，识同见异是一种生活的智慧，也是一种社会的理想状态。它要求我们在保持对基本共
识的尊重的同时，不断追求见解独到，勇于挑战传统，敢于创新。只有这样，我们才能在这
个多变的世界中，找到属于自己的位置，为社会的进步贡献自己的力量。
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