文档内容
2024 年高考语文二轮复习测试卷（原卷版）
（上海卷）
（考试时间：120分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、名篇名句默写
1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经卫风•氓》中“ ， ”两句，以桑树起兴，写出了女主人公年华不再，
同样也暗示了她不幸的婚烟生活。
（2）白居易的《琵琶行并序》中“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句写出了琵琶女昔日当红，引
来众多纨绔子弟追捧；与此相对“ ， ”两句则写出了风光不再时的寂寥和无奈
的命运选择。
（3）在《出师表》中，诸葛亮认为东汉衰弱的原因是“ ， ”。
二、语言文字运用
2．按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
这是一个看脸的时代。乘坐飞机、高铁需要刷脸，观看演出、赛事需要刷脸，办理各种业务需要刷脸。
。 ， ， ， 。随着数字化和人工智能技术的应用场景不断拓展，我们应当警惕技术“失范”。
① 这是人脸识别技术的底层逻辑
② 对自然人进行身份识别
③ 以人工智能化数据比对
④ 可以说我刷脸，故我在
⑤ 将人脸图像信息数字化
A．①④⑤③② B．①③⑤②④ C．④②①⑤③ D．④⑤③②①
(2)以下是某社区卫生服务中心的活动通知，为吸引社区居民参加，需要修改，请在横线上提出一条修改建议，并写出提出该条建议的原因。
活动通知
居民朋友们：
我社区卫生服务中心将举办“糖尿病知识讲座”活动，欢迎大家参加！
活动时间：2023年12月30日上午9：00-11：00
活动地点：区卫生服务中心1号楼报告厅
活动人员：本社区居民
活动要求：准时入场，不要喧哗，手机静音，提问有序。
某社区卫生服务中心
2023年11月30日
修改建议：
提出建议的原因：
三、现代文阅读
以下是陈嘉映的哲学著作《白鸥三十载》“真理掌握我们”章节中的部分内容和图书的部分目录。请
阅读这些内容，完成下面小题。
①真理之能赢得我们，是因为真理出现的时候，我们承认它。这是人之为人的本质。若用海德格尔的
话说就是：我们以真理的存在为前提，这并不是说我一开始就认识了真理，而是说，尽管我自以为我是对
的，但我承认我可能是错的或需要修正的。其实，“我是对的”这一提法已经包含了对真理的从属，已经
以真理为标准，当我错时我准备认错。在这句话里，“对”是核心，“我”是从属的。
②人之性在于以真理为前提，真理是我们的本性、自然、天性。自以为是和相信自己的本性是两个层
面上的事情。现代人提倡个体，仿佛与真理隔离的自我是一切的前提。然而，人之为人在于，人能区分小
我和道理。
③我只是声称，人能区分什么是我的诉求，什么是道理，而不是声称人人随时准备顺从道理。也许在
绝大多数时候人们更愿意顺从小我；我愿说，即使他顺从小我，不顺从真理，他也知道他现在不顺从真理，
他仍然知道小我和大我的区分。
④人们真会虚席以俟真理吗？在真理和利益发生冲突的时候，难道人们不是更经常选择了利益吗？也
许利益斗争占去了实际生存的一大半。我只想说，利益斗争不是生存的全部。人们争夺利益，并不奇怪，
让人惊奇的是：人们有时竟会为真理放弃利益。
⑤真理需要小我，需要我们这些抱有成见的凡人。真理需要人。倪梁康说：“每个人都有偏见，或多或少而已，这是在探索真相的过程中无法避免的。”这么说虽不错，但口气不太适当，我是想说，只对那
些抱有先见或成见的人，真理才会彰显。成见对真理具有积极的构成作用。真理是一种克服，是对我们的
成见的克服。海德格尔说，真理须争而后得。不是像宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后
占有它；而是，真理和我自己的成见做斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。没有我们的看法，真
理就无从显现。我在这个意义上理解维特根斯坦的话：“人们一定是从错误开始，然后由此转向真理。
……要让某人相信真理，仅仅说出真理是不够的，人们还必须找到从错误到真理的道路。”
⑥真理和成见同根而生，两者都植根于关切。我们具有诚实的看法，已经是对真理的吁请；我若对所
涉之事无所谓，真理就无从展现。奥古斯丁说，爱而后有真知，这竟被启蒙学者视作蒙昧。在你漠不关心
的事情上，你连犯错误的机会都没有。若真有人对万事都无所谓，对什么都不持成见，他就与真理绝缘了。
人家告诉我，火星上没有水，那英是中国最好的歌手，于是我相信；人家明天告诉我，火星上有水，王菲
是中国最好的歌手，于是我相信。我一开始没错，现在也没对，在这些事情上，我或对或错都无所谓。无
所谓的事情无所谓对错。在这些事情上，我和真理无缘，因为我一开始就和错误无缘。
⑦这要求我们重新理解宽容。人们现在往往这样理解宽容：不坚持自己的主张，甚至不形成自己的主
张，或有个主张却不提出来，对什么都模棱两可，声称哪种看法都同样有道理。然而，宽容却是这样一种
态度：把自己的见解放到更宽的天地之中，聆听他人，准备修正自己。由于关切而具有主张，就自己的全
部理性所及坚持自己的主张，这不是不宽容，这恰是宽容的主要条件。惟确有主张的人才能宽容。
图书目录（部分）：
序
一九七七 是马克思还是费尔巴哈？（译文）
一九七八 梦回塔克吐
一九七九 人生
一九八〇 哲学笔记
12.19日记
……
二〇〇四 沪申画廊落成感言
真理掌握我们
二〇〇五 谈谈交流——在“意象武夷”研讨会上的发言
武夷青龙瀑布
二〇〇六 预测与假说
二〇〇七 哲学关心的是事物的意义二〇〇八 从建筑说到哲学——在“现象学与建筑学研讨会”上的发言
二〇〇九 《观看，书写》序
二〇一〇 “优·敏芭藏香芬芳之旅”欢迎宴会上的发言
3．根据书名、目录和选文内容，推断《白鸥三十载》这本书写的内容是 。
4．以下符合“以真理为前提”表现的一项是（ ）
A．阿Q被王胡和钱太爷的大儿子打了后，认为自己晦气的原因是见了尼姑，便朝她吐唾沫。
B．《包身工》中打杂的认为芦柴棒在装病，用一盆冷水把她泼得跳了起来，以证明是假病。
C．《小二黑结婚》中二诸葛请区长“恩典恩典”，好不把给小二黑收的童养媳退回去。
D．《茶馆》中宋恩子和吴祥子以常四爷说“大清国要完”为由，认为他是谭嗣同一党。
5．以下不符合文意的一项是（ ）
A．人能区分小我和道理，与一般人在大部分情况下顺从小我并不矛盾。
B．虽然人的成见大部分情况下不是真理，但真理可以依此而得以显现。
C．反思自己的错误所在，比听他人对真理的解释更有利于人相信真理。
D．从始至终都要坚持自己的主张，才能成为一个真正意义上宽容的人。
6．根据文意，作者不可能认同的一项是（ ）
A．在相互说理中，包含着对需要得到论证的真理的前设。
B．在交流过程中一些人战胜了另一些人，真理得以显现。
C．从个人的体验开始，才有超越个人的体验的真理来临。
D．今天是真理的，即使明天可能被否定，今天仍是真理。
7．有人认为从论证和本章节内容的角度看，没必要写第⑦段。请结合选文和图书目录反驳这种观点。
四、文学作品阅读
阅读下文，完成下面小题。
大地的痂
胡慕安
①涌动。太阳落下，泡沫灰白，在光线消失的地方勾勒海水的轮廓。阳光不再忙着调节海上的光线，
深蓝、碧绿、赭石、浅黄，那些幻化无穷的颜色退场，海的真面目，仿佛只在太阳消失后才会显露出来。
有无数的河流通向大海，河水流过平原险滩、冰雪尘烟、风云意气，流过万物轮回，带来了陆地上的一切。
海是此与彼的总和，是归宿，也是源头。现在，船长也在海里，成为了海的一部分。
②很少有人像船长那样了解香蕉湾的海。他会指着远处最深的蓝色说，看，那片几千米长的断崖一直
延伸到太平洋。他了解潮汐的涨落、珍鲹的出没、洋流的走向和礁石覆盖的阴暗角落。大海并不是一股脑儿将所有事情都告诉给他的，只是徐徐将水面之下的世界展示给他，从一隅之地到漫无边际。船长渐渐开
始向别人讲述那些水面之下的见闻：日出前钻出沙地捕食猎物的海蟹、飓风天在最细处折断的狮子岩、升
水中被螺旋桨打断双腿的潜水者、氮醉时割断呼吸管窒息昏迷的学员……几乎所有曾在这片海湾存在过的
人和事物，大海都目睹并保留着最完全的记忆。
③大海给了船长近乎一切，如慈父对幼子的溺爱。他每日在潜店中清点人数，带着游客登上潜店的船，
航行到一个个潜点。马达息声，身后没有了陆地广袤，船只恍如孤岛，身边除海水外再无其他，世界从一
片蓝天开始，在脚下的船舷结束。此时，船长开始进行每一潜的简报，地形、洋流、鱼类、海兔，娓娓道
来，就像一本翻开的百科全书，坦率而直接。我有时候觉得这就是大海的声音。这是他的工作，他靠这项
技能谋生，但没有人会因为给了小费而轻视船长。海水的包围之中，他是香蕉湾的摩西，将指引人们在日
落之前走出这片海，走出埃及，岸上有牛奶与蜜的等待。“船长是香蕉湾最好的潜导。”我不止一次听到
潜水归来的游客对船长这样评价，而船长似乎并不在意，只是冲洗完自己的装备，认真地在每本潜水日志
上签名盖章，然后坐在沙地上看日落，像个刚刚从圣地返回的信徒。
④涨潮声，是特定仪式上的呼啸欢腾，每一滴海水都在赶赴神秘的约定之地，这样的仪式船长已经失
约几天了。船长在海中失联，那天午间第二潜升水结束，客人们没有见到他，船上当然也没有。惊慌的船
老大带着另一组的潜导下水寻找无果，随即返回报警。一连数日，周边潜店的潜水者纷纷自发地帮助水警
寻找船长的踪迹，可惜毫无收获。潜导们都在超负荷潜水，然而海的空间过分辽远深邃，多次的寻觅无果
后，他们已经失去了最初的焦躁与不甘，升水后异常安静平和，甚至会在清洗装备时对凑过来帮忙的人说
一声感谢。连日来，关于船长去向的各种可能性间杂生长，人们最终趋向于接受同一种哀伤的结局。水警
宣告了船长失踪，从官方层面为整个事件画上了句点。
⑤码头上，肤色黝黑的孩子们三五成群地站上木栏杆，高声说着听不懂的方言，一个接一个纵身跳入
海中。他们姿态各异，却都固执地要在落水之前做出标志的动作，或伸展双臂，或蜷缩双腿，千奇百怪，
怎么落水都可以，没有理论，没有技术，入水时的扑通声总夹杂着码头上的一阵欢呼。在这里，跳水不是
为了证明某种身体优势，而是证明跳入海中是行得通的。
⑥潜导胡大叶站在潜店前的空地上，她应该是在等我。我已经将她的装备冲洗干净，湿衣洗好晾在风
扇房，脚蹼和潜水镜甩干水珠搭在架子上，为她做好了明天继续潜水的准备。海水涌上来没过她的脚，而
后又退回去，循环往复的节奏最终将她与大海在夜色中融为一体。沙滩上一团黑乎乎微微发光的东西吸引
了我的注意，我弯下腰，借着手机手电筒的光线，看见一只水母用它柔软的触手正全力裹紧一只箱鲀，逃
离的本能令箱鲀鼓胀成球，眼看就要脱离水母的钳制。胡大叶伸出脚，用力一踢。扑通——那个球笨拙地
画出一拱曲线，降入海里，被海水瞬间吞没，留下一个谜底开放的谜题。我不知道水母与箱鲀的各自结局，因为较量被胡大叶偶然的介入戛然终止。无从得知的不只是水母与箱鲀的命运，还有船长成谜的去向，无
从得知的是整片大海。陆地是陆地，大海是大海，我们于大海的认知仅构筑在陆地得到的经验之上。我们
创造了钢铁与科学、诗歌与艺术、美酒与宗教，但是我们不曾创造海浪、洋流、礁石、砗磲，不曾创造箱
鲀与水母。大海是另一种形态，不能被陆地上的认知所定义。
⑦胡大叶并不在乎任何结局，她带我前往潜水员们经常光顾的小店，她比水母还要迫切地期待着一顿
晚餐。小店装修得很简单，海边的小屋都太相似了，墙壁很厚，窗户很小。一块手写板挂在墙上，靠左侧
一排写着附近几个潜店和店里潜导们的名字，每个名字旁边都有一个小小的数字——赊账行为是古朴的化
身，藐视着时间与空间。船长的名字还在手写板上没有擦去，笔画杂乱而粗犷，像只眼睛在黑夜里流泪。
不知道胡大叶有没有看到手写板上的名字，她已经点好了我们的晚饭。我告诉胡大叶，潜店老板决定明天
恢复营业，我希望她能成为我的潜导。她只是稍顿了一下，没有给我任何回应，继续低头吃着一盘炒饭。
⑧有太多次，我想向胡大叶打听船长失踪的原因，哪怕是某个能够指向原因的细枝末节，但最终还是
忍住了好奇。胡大叶帮我付了晚餐的钱，说是当作冲洗装备的感谢。她也顺便帮船长把欠账付清。店员接
过钱，转身擦去手写板上船长的名字以及那个小小的数字。那些坚信着永恒的人应该来到这个小店，看着
那个名字被店员如此轻巧地擦去。“明天，我会告诉民雄把你放到我的组里。”分别时，胡大叶终于回应
了我。
⑨黑魑魅的海水在黑夜里涌动，像大地结出的一道痂。它凝固一切，包括黑暗，接纳一切，包括痛苦。
船长和水母去向成谜，大海保留着我对他们最后的记忆，那巨大而广袤的伤口敞开着，而明天，我就会背
起气瓶潜入它的神迹之中。
8．从句式角度，赏析第①段画线句。
9．第⑦⑧段写到海边小店的一块记录潜导赊账的手写板，请分析其在文中的作用。
10．本文写了船长、玩跳水的孩子们、潜导胡大叶这些生活在海边的人物，你认为这些人物形象是相对独
立的还是相互关联的？请结合文本加以分析。
11．请立足你的阅读积累，结合相关文本内容，把下面这段话补写完整。
文学作品的标题在文中不仅具有 的作用，常常还含有丰富意蕴，值得玩味。本文标题“大地
的痂”将大海比喻为大地的痂，含有的多重意蕴可能是 ；还可能 。同理，文学巨著《红楼
梦》的书名也传达出丰厚意蕴，读者从中可以品味出 ；还可以品味出 。
五、文言文阅读
阅读下文，完成下面小题。
筠溪翁传【明】归有光
①余居安亭。一日，有来告云：“北五六里溪上，草舍三四楹，有筠溪翁居其间，日吟哦，数童子侍
侧，足未尝出户外。”余往省之。见翁，颀然皆白，延余坐，瀹茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。
余谢而还。久之，遂不相闻。然余逢人辄问筠溪翁所在。有见之者，皆云翁无恙。每展所予书，未尝不思
翁也。今年春，张西卿从江上来，言翁居南澥浦，年已七十，神气益清，编摩殆不去手。侍婢生子，方呱
呱。西卿状翁貌，如余十年前所见加少，亦异矣哉！
②噫！余见翁时，岁暮，天风憭栗 ，野草枯黄。日将晡，余循去径还家。媪、儿子以余远至，具酒。
①
见余挟书还，则皆喜。一二年，余妻儿皆亡。而翁与余别，每劳人问死生。余虽不见翁，而独念翁常在宇
宙间，视吾家之溘然而尽者，翁殆如千岁人。
③昔东坡先生为《方山子传》，其事多奇。余以为古之得道者常游行人间不必有异而人自不之见。若
筠溪翁，固在吴淞烟水间，岂方山子之谓哉？或曰：筠溪翁非神仙家者流，抑岩处之高士也欤？
【注】①憭栗：哀怆凄凉。
12．写出下列加点词在句中的意思。
西卿状翁貌( ) 具酒( )
13．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
每劳人问死生( )
A．每次 B．每当 C．常常 D．每逢
视吾家之溘然而尽者( )
A．早早 B．突然 C．意外 D．令人伤心
14．把第①段画线句翻译成现代汉语。
见翁，颀然皙白，延余坐，渝茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。
15．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
古之得道者常游行人间不必有异而人自不之见。
16．史传著作具有巧于构思、精于剪裁、长于表达等特点，请结合第①段内容，自选角度，写一则不超过
150字的文学短评。
17．作者始将筠溪翁视为“异”“仙”之人，终借他人之口，称其为“高士”。请结合文章内容，辨析这
两类人的差异。
阅读下文，完成下列小题。
戆窝记方孝孺
①士之可贵者在节气，不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者，驰骛太过，
钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易
以成功，亦易以致乱。欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气
自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短无所忌。此皆流俗所谓戆
人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗闢其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉？人望而惮之，以
其节之足尚也。国家可使数十年无才智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未
足为病，而姜桂之和不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败，难矣！
②余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交，而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。谓余为戇
者有矣，而慕乎戇者，未始或见。岂节义之士独少于今之时乎，抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代
之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事。诚得慧者出，以应其求，则治道可成矣。
③同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？愿造君之窝，而相与论之。
（选自《逊志斋集》卷一六，有删改）
18．下列各组语句中，全都描述“戆人”表现或影响的一组是（ ）
①钓奇窃名以悦其君 ②不少屈抑以取合当世
③遇事辄面争其短无所忌 ④狐鼠之盗闢其进退以为恭肆
⑤立谏诤，风厉在位
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．②③⑤
19．以下对本文分析不正确的一项是（ ）
A．开篇弘扬气节，为全文定下了激昂的基调。
B．借题发挥，借为屋舍作记而论及国家用人。
C．说“慕乎意者，未始或见”，隐含批判之意。
D．卒章显志，水到渠成地表明了自己的主张。
20．以下是曹小二对第①段画线句的评点，你同意吗？说说你的理由。
譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。
评点：前文表意已足，此处取譬，实蛇足之笔。
六、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
王辰寒食①
王安石客思似垂柳，清风千万条。
更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。
中发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
注：①寒食：清明前一天（一说前两天）。②治城：古地名，在今南京市西，临长江。
21．下列对这诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联将“客愁”比作“清风”吹开的“千条万条”杨柳枝，使抽象的“客思”变得生动可感。
B．颔联用一个“倾”字，夸张描述诗人泪流满面，流的泪就快要淹没治城了，表达诗人之哀。
C．颈联以“雪”暗喻白发，并与“镜颜”之“朱”相对，造成了强烈视觉反差，暗含韶华已逝。
D．尾联用“渔樵”典故，暗指诗人身居官位，却未享“轩冕之乐”，意欲远离官场，归隐山林。
22．诗人在这首诗中所表达的情感很繁杂，请结合诗句简要分析。
七、作文
23．根据要求写作。
人的很多选择是没有标准答案的，这是否意味着人生不需要标准答案？请写一篇文章，谈谈你的认识
与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
