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考点02 文化常识、句式（讲义）
一、考点分布
年
份
卷别
提问方式
考查角
度
命题特点
2025
全国一卷
下列对材料（文）中加点的词语及相关
内容的解说，不正确的一项是（ ）
（3 分）
把材料中画横线的句子
翻译成现代汉语。（8
分）
文学常识
今后文言文阅读文化
常识题不会只关注简
单的识记,或许会把文
学的流变、汉字形体
的演变、古今词义的
变化,甚至成语中个别
语素的释义作为考查
内容。
全国二卷
下列对材料（文）中加点的词语及相关
内容的解说，不正确的一项是（ ）
（3 分）
把材料中画横线的句子
翻译成现代汉语。（8
分）
2024
新课标Ⅰ卷
下列对材料（文）中加点的词语及相关
内容的解说，不正确的一项是（ ）
（3 分）
把材料中画横线的句子
翻译成现代汉语。（8
分）
新课标Ⅱ卷
下列对材料（文）中加点的词语及相关
内容的解说，不正确的一项是（ ）
（3 分）
把材料中画横线的句子
翻译成现代汉语。（8
分）
2023
新课标Ⅰ卷
下列对材料（文）中加点的词语及相
关内容的解说，不正确的一项是（
） （3 分）
把材料中画横线的句
子翻译成现代汉语。
（8 分）
新课标Ⅱ卷
下列对材料（文）中加点的词语及相
关内容的解说，不正确的一项是（
） （3 分）
把材料中画横线的句
子翻译成现代汉语。
（8 分）
二、命题规律
①题型上，主要在客观题第二题中考察文言文常识，在主观题翻译中考察句式。题型上，客观题，分
值，3 分；主观题，分值，8 分。
②2021 年之前，国考四套卷文化常识的考核都主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名
称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还
有一些避讳的说法等。近2 年题型变化后，这些依然会考，只是更灵活，也零散，平时注意积累，尤其是
1
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课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义即可作答。从侧重于记忆能力的文化常识考查过
渡为侧重于理解能力的文言实词、虚词考查。
③在翻译题中，综合考察判断句、倒装句、被动句、省略句和固定句式等文言文句式。
三、备考策略
1.掌握常见的文化常识的知识和解题方法。
2.掌握判断文言句式的基本方法、准确翻译文言特殊句式。
四、命题预测
古代文化知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等，但考的频率
较低。常见的考查角度主要有：①古代政府机构；②官职的升降；③古代的礼法习俗；④古代的时间与地
理方位；⑤古人的称谓；⑥文学典故与常识等。
与现代汉语不同的文言句式主要是：判断句、被动句、宾语前置句、省略句。其他如定语后置句、状
语后置(介宾结构后置)句、主谓倒装句、固定句式等，这些句式对理解文言文的文意有着极为重要的作用，
也需要重点掌握。文言句式往往在断句题和翻译题中作为断句的依据和翻译的采分点重点考查。
一、基础知识
（一）古代文化常识思维导图
2
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（二）古代文化常识题常见“7 个设误角度”
1.扩大官职职权范围。考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责范围。
2.古今地名识别不清。考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地
名的说法或范围。
3.弄错官职任、免、辞、调。考查官职知识时，往往会涉及任、免、辞、调官职的文言词。命题人常常将
表示任官与升迁的词混为一谈，或改变任、免、辞、调官职的说法进行设误。
4.弄错宗法礼俗等级。考查宗法、祭祀、礼仪知识时，将相似宗法、礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸
侯祭祀的等级或牺牲标准混淆一起。
5.混淆名字称谓常识。将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称
谓张冠李戴。
6.混淆考试级别名第。考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起。
7.打乱典籍对应搭配。考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配。
（三）文言文句式
句式一：判断句
类型
例句
A 者,B 也
楚左尹项伯者,项羽季父也。（《鸿门宴》）
A 者,B
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。（《小石潭记》）
A,B 也
和氏璧,天下所共传宝也。（《廉颇蔺相如列传》）
AB
今臣亡国贱俘。（《陈情表》）
“为”字句
如今人方为刀俎,我为鱼肉。（《鸿门宴》）
用“乃、即、则、皆、必”等表判断,
用“非”表否定判断
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
此皆良实,志虑忠纯。（《出师表》）
失败乃成功之母。
此非曹孟德之诗乎?（《赤壁赋》）
“是”字句
不知木兰是女郎。（《木兰辞》）
问今是何世,乃不知有汉……（《桃花源记》）
句式二：倒装句
1.宾语前置
宾语前置句的类型
例 句
3
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疑问句:疑问词（何/谁/孰/安…）+动词+？
大王来何操？（《鸿门宴》）
何以知之？（《廉颇蔺相如列传》）
否定句：否定词（不/弗/未/非…）+宾语（代
词）+动词
然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》）
忌不自信，而复问其妾。（《邹忌讽齐王纳谏》）
“之”或“是”为标志：
宾语+之/是+动词
句读之不知，惑之不解。（《师说》）
唯利是图（成语）
2.定语后置
定语后置句的形式
例 句
中心语＋后置定语＋者
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
中心语＋之＋后置定语
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
中心语＋之＋后置定语＋者
马之千里者。（《马说》）
中心语＋而＋后置定语＋者
此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子·梁惠王下》）
中心语＋数（量）词（量）词
我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门
宴》）
3.状语后置
状语后置句的形式
例 句
“于” ：动+于+宾（名词/地点/时间）
月出于东山之上。（《赤壁赋》）
能谤讥于市朝。（《邹忌讽齐王纳谏》）
“以”：动+以+宾
私见张良，具告以事。（《鸿门宴》）
申之以孝悌之义。（《寡人之于国也》）
“乎”
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
君子博学而日参省乎己。）（《劝学》）
4. 主谓倒装
类型
示例
表疑问语气
谁为大王为此计者（《鸿门宴》）
表感叹语气
甚矣,汝之不惠（《愚公移山》）
句式三：被动句
4
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类型
形式
示例
有标
志句
“于”字句:谓语+于
六艺经传皆通习之,不拘于时（《师说》）
“见”字句:见+谓语、
见+谓语+于
①百姓之不见保（《齐桓晋文之事》）
②遂见用于小邑（《归去来兮辞并序》）
“受”字句:受+谓语+于
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人（《赤壁之战》）
“为”字句:为……+动
词
身死人手,为天下笑者,何也（《过秦论》）
“为……所”句、
“……为所”句
①悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》）
②不者,若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
“被”字句
舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（注:并不是所有带“被”字的都是被动句,如“秦王复击轲,被八创”
中的“被”译为“遭受”,并不是被动句）
无标
志句
无固定格式
①感斯人言（《琵琶行并序》）
②而刘夙婴疾病（《陈情表》）
句式四：省略句
省略句的形式
例 句
省略主语
廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。
省略谓语
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。
省略宾语
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。
省略介词
将军战（于）河北，臣战（于）河南。
句式五：固定句式
类型
示例
表陈述语气
有以(有用来……的),无以(没有用来……的),有所(有……的),无所(没有……的),比及(等
到……的时候),为……所(被……)
表疑问语气
奈何(怎么办),何如(怎么样),如……何(把……怎么样),得无(莫不是、该不会)
表感叹语气
何其(多么),一何(何等、多么),唯……是……(宾语前置句,“唯”表示对象的唯一性)
表反问语气
无乃……乎(恐怕、只怕……吧),得无……乎(难道……吗),何……之有(有什么……呢),
不亦……乎(不也……吗)
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表假设关系
诚……则……(如果……,那么……)
表选择关系
与其……孰若……(与其……不如……),其……耶,其……耶(是……呢,还是……呢?)
三、突破方法
1、联系积累，初步判断。
联系课内文化常识、课外文化常识，对选项表述作出初步判断，确定正确表述，判定错误表述。结合
文言文句式的积累，在翻译文言文的过程中，把古代汉语语序变成现代汉语语序。
2、借助方法，综合判断。
对初步判断存在疑问的表述，要回归原文，结合文言文文化常识设误点进一步分析判断，排除疑点。
结合文言文句式的知识，结合上下文语境，进行翻译。
（2024 高考全国甲卷）阅读下列文字，完成下面小题。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，
大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，
不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为
琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操
使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，
故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其
阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以
权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自
少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠
义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取
之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以
诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非
人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，
常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨
竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自
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悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”
（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。
（2022 高考全国甲卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚
方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐
王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方
六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣
言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖
不烦一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商
于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而
齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国
兵必至矣。”楚王不听，曰：
“
吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。
”
楚王使人绝齐。张仪反，秦使人
使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：
“
从某至某，广从六
里。
”
使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之
伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士
民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。
（节选自《战国策·秦策二》）
2．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦国想要攻打齐国，但又担心楚国作梗，因为齐国曾经帮过楚国，齐楚关系密切。秦惠王希望张仪
考虑如何应对，张仪答应尝试出使楚国。
B．张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商于之地六百里，又可以削弱齐国，
还能得到秦国的恩惠，这是一举三得的事情。
C．楚国群臣祝贺将得商于之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐
后索地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。
D．张仪返回，秦王随即派人与齐联合，拒不给楚国六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齐合力大败楚
兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。
（2021 新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从
弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 德彝对曰：“上皇敦睦九族，
大封宗室，自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕
为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数
人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥
寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法
7
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邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，
问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智
决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清
而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门
令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于
法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面
从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为
佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B．宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C．海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D．庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
（2025·江西南昌·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
歙县孔子庙学记
宋濂
歙，汉县也。初属丹阳，自吴、晋而下，虽屡更为郡若州，而县仍旧名不废。其地为东越奥区，号
多佳山川。黟川如龙前行，偃蹇不受羁；紫阳、问政二山又矗起东南，势若翔凤。故士之生其间者，或以
气节著，或以道艺名，时有其人，近代尤称多士，立言著书，动足名家。是固因山川之灵攸钟，其沉涵陶
育之者非立学之所致欤！
初，学在县市之东。壬辰兵起而歙为斗争之场，官庐民舍焚爇无遗，而学亦废矣。淡烟荒照，榛荆
蔽途，而狐兔或暮出冲人，识者为之彷徨太息，如是者十年。
辛丑之夏，张侯齐来为县，喟然叹曰：“歙为徽国文公
①父母之邦，道德之化衣被天下虽时当尚武而
其乡学可久废乎？”遂请于大府而经营之。会故基已更构紫阳书院，遂于书院之东立表考宜，剪刈秽荒，
别畚新土充其亏洼，高爽垲疏有逾其旧。中峙王寝，象厥正配②；外敞正门，列以画戟；栏楯翼遮，术道
直修。庙左别筑论堂、直斋，以处讲师暨弟子员。经始于秋九月，考成于明年壬寅之秋八月。
侯帅儒师行释奠礼。牲币有饬，神来顾歆。观者叹慕，至于咏蹈。佥谓侯之嘉惠吾民者深，不可无
以贻永久。于是教谕江君材，奉币请文，刻诸丽牲之碑。
惟先王之制，自诸子以至公卿、大夫、士之子，“使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺
而进退之”③。是文事武备均出于学也。侯于下车之初，能汲汲建学于用武之日，可谓知斯道矣。歙之士尚
当专心一力，惇于明体适用之学，平居之时，则谈俎豆而攻遗经，一遇四郊有警，则操戈上马，以收献馘
之功，使议者咸曰：生文公之邦，而无忝山川之灵者，庶几不负建学之意。
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侯字仲贤，齐，其名也。某郡人，以行中书掾擢为歙县令。招徕怀集，民欢趋之，遂成市落。县廨、
驿舍皆新作之，而尤急于农功，其善政盖不一而足。当时相其成者，则丞胡拱辰、主簿王某及江君云。
（有删改）
【注】①徽国文公：指朱熹。②象厥正配：指塑的孔子像和配祀者像。③语出《周礼·夏官司马第
四》。
1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．名，出名，有名声，与蒲松龄《促织》“自名‘蟹壳青’”的“名”意思不同。
B．畚，用畚运送，与《愚公移山》“箕畚运于渤海之尾”的“箕畚”用法相同。
C．牲币，牺牲和币帛，古代用以祀日月星辰、社稷等。后来泛指一般祭品。
D．进退，文中为升降，与《孔雀东南飞》中“进退无颜仪”的“进退”意思不同。
（2025·青海海东·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力
之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力
自备。慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王①修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭
之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子②之术不养德，偃王之操
不任力，二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。
（选自王充《论衡》，有删改）
材料二：
《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除
③戎器，戒不
虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之
制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”秦昭王中朝而叹曰：
“夫楚剑利，倡优拙。夫剑利，则士多悍；倡优拙，则思虑远也。吾恐楚之谋秦也。”此谓当吉念凶，而
存不忘亡也，当卒以成霸焉。王孙厉谓楚文王曰：“徐偃王好行仁义之道，汉东诸侯三十二国尽服矣。王
若不伐，楚必事徐。”王曰：“若信有道，不可伐也。”对曰：“大之伐小，强之伐弱，犹大鱼之吞小鱼
也，若虎之食豚也。恶有其不得理？”文王遂兴师伐徐，残之。徐偃王将死，曰：“吾赖于文德，而不明
武备好行仁义之道而不知诈人之心以至于此。”夫古之王者，其有备乎！《春秋》记国家存亡，以察来世。
虽有广土众民，坚甲利兵，威猛之将，士卒不亲附，不可以战胜取功。晋侯获于韩④。楚子玉得臣⑤败于城
濮，蔡不待敌而众溃。故语曰：“文王不能使不附之民，先轸
⑥不能战不教之卒。故强弱成败之要，在乎
附士卒，教习之而已。”
（选自《说苑·卷十五·指武》，有删改）
[注]①徐偃王：周朝时徐国国君。②韩子：韩非子。③除：修治。④公元前645 年，秦穆公攻晋，
战于韩原，大败晋军，擒晋惠公。⑤子玉得臣：姓成，名得臣，字子玉，楚成王时为令尹。⑥先轸：春秋
时晋国卿大夫。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“犯德者畏兵而却”与“却匈奴七百余里”（《过秦论》）两句中的“却”用法不同。
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B．“忘战必危”与“正襟危坐而问客曰”（《赤壁赋》）两句中的“危”词义相同。
C．“文王遂兴师伐徐”与“《诗》可以兴”（《〈论语〉十二章》）两句中的“兴”词义不同。
D．《春秋》，中国现存的第一部编年体史书，是儒家“五经”之一，《左传》是阐释《春秋》的。
（2025·广西贵港·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴
诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜
诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之
句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，
欲扶起之。
仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐
多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢
在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之欲稍稍
递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣！闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻
《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举
。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。
时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。
进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆
诗者，知仆之道焉。
（节选自白居易《与元九书》）
材料二：唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为
律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人
之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，则诗人以来，未有如子美者。是
时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，
诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，
而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰①，况堂奥②乎！
（节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》）
[注]①（藩翰）篱笆围墙，比喻边缘的地方。②（堂奥）厅堂深处，比喻深入的地方。
3．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．虽，指虽然，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”意思不同。
B．始，才，与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。
C．子美，是杜甫的字，古人取字常与名的意义相近，如苏轼的字“子瞻”。
D．或，指有的，与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。
（2025·江苏南通·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不
刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？”
“夫子路卞之野人也，子贡卫之贾人也，皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬；卿
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大夫闻之，莫不亲爱，学之故也。昔吴、楚、燕、代谋为一举而欲伐秦，姚贾，监门之子也，为秦往使之，
遂绝其谋，止其兵，及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也，逐于齐西，无以进，自卖
五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，
九合诸侯，一匡天下。此三子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，
士必学问然后成君子。”
于是哀公嘻然而笑曰：
“
寡人虽不敏，请奉先生之教矣。
”
（节选自《韩诗外传》）
材料二：
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。贤于己者，问焉以破其
疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉
以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋
友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成
而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，
然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（节选自刘开《问说》）
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。”
（2）贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
（2025·山西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
张仪者，魏人也。仪相秦四岁，立惠王为王。其后二年，相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之。
魏王不肯听仪。秦王怒，伐取魏之曲沃、平周，复阴厚张仪益甚。留魏四岁而魏襄王卒，哀王立。张仪复
说哀王，哀王不听。于是张仪阴令秦伐魏。魏与秦战，败。后仪归报，未至咸阳而秦惠王卒，武王立。武
王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下
笑。”张仪惧诛，乃因谓秦武王曰：“仪有愚计，愿效之。”……秦王以为然，乃具革车三十乘，入仪之
梁。
（选自《史记·张仪列传》）
材料二：
秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚。说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请
献商於之地六百里。秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭
关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪详堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”
乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦。张仪见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，
广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。秦惠王使人告楚怀王，请以武关之外易黔中
地。楚王曰：“不愿易地，愿得张仪而献黔中地。”张仪闻之，请行。楚王囚，将杀之。靳尚谓郑袖曰：
“秦王甚爱张仪将以上庸六县及美女赎之王重地尊秦秦女必贵而夫人斥矣。
”
于是郑袖日夜泣于楚王曰：
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“今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。张仪因说楚王曰：
“今王不事秦，秦劫韩驱梁而攻楚，则楚危矣。秦西有巴、蜀，治船积粟，浮岷江而下，一日行五百余里，
不至十日而拒扞关。扞关惊则从境以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有。大王诚能听臣，臣请令秦、楚长
为兄弟之国，无相攻伐。”楚王已得张仪而重出黔中地，乃许之。
（选自《资治通鉴·卷三》）
材料三：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为
大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，
必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。
（2）遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪详堕车，不朝三月。
（2025·辽宁沈阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
（节选自《论语·微子》）
材料二：
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物
而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子
曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自
悲，故传之曰《箕子操》。
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”
乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则
其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒
面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。
（节选自《史记·宋微子世家》）
材料三：
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，
故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不
为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。箕子是用保其明哲，与之俯仰；
晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤
①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②”，正蒙难也。及天命既改，
生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪
范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是
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大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比于已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无
其人谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。
（节选自《柳河东集·箕子碑》）
【注】①隤：跌倒，此处引申为困顿、不顺利。②明夷：卦名，后喻主暗于上、贤臣退避的乱世。
③彝伦：指常理、伦常。
6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。
（2）用广殷祀，俾夷为华，化及民也。
（2025·吉林长春·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
昔者以诗赋取士今陛下以经术用人名虽不同然皆以文词进耳。考其所得，多吴、楚、闽、蜀之人。
至于京东、西，河北，河东，陕西五路，盖自古豪杰之场，其人沉鸷勇悍，可任以事，然欲使治声律，读
经义，以与吴、楚、闽、蜀之士争得失于毫厘之间，则彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝礼义之士，
虽不得志，不失为君子。若德不足而才有余者，困于无门，则无所不至矣。汉法：郡县秀民，推择为吏，
考行察廉，以次迁补，或至二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。唐自中叶以后，方镇
皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。王者之用人如江河
，
江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥史牙校皆奴
仆庸人者，无他，以陛下不用也。故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选土人以补牙职，皆取人材
心力有足过人而不能从事于科举者，禄之以今之庸钱，而课之镇税场务督捕盗贼之类。自公罪杖以下听赎，
依将校法，使长吏得荐其才者，第其功伐，书其岁月，使得出仕比任子①，而不以流外②限其所至。朝廷察
其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此途。
（节选自苏轼《徐州上皇帝书》）
材料二：
臣祖禹曰：太宗可谓知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，
而役其独智以先天下，则耳目心思之所及者，其能几何？是故人君必清心以莅之，虚己以待之。如鉴之明，
如水之止，则物至而不能罔矣。一为不诚，则心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鉴垢则物不能察也，水动则
形不能见也，己不明故也。
（节选自范祖禹《唐鉴》）
[注]①任子，因父任而得官的子弟。②流外：九品以下官员的通称。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。
（2）朝廷察其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此途。
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（2025·广东佛山·一模）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：
“
陛下不过河，则人心益
危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。
挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵
以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，
语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢
兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，
谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”
（节选自脱脱《宋史·寇准传》）
材料二：
澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。
故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，
而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。
观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧
之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫
归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；
其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之
契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋
之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固
将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定
特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我
薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。
可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，
茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，
抑心所未喻，而亿其必然也。
（节选自王夫之《宋论·真宗》）
1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。
B．“乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
C．折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。
D．退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。
2．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”
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（2）已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。
（2025·江西上饶·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布
千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车①中，并与其家僮数十人，
之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮
数日，因谓滕公曰：
“
季布何大罪，而上求之急也？
”
滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得
之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职
耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之
急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言
邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。
当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。
季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”
于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中：“丁公为项王臣不忠，
使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！”
（节选自《史记·季布栾布列传》）
注：①广柳车：古代运棺柩的大车。
材料二：丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能
以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。然而丁公斩，季布终赦者，
季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以
为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世
也哉？
（节选自周树槐《续古文观止·汉高帝论》）
3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．衣，名词作动词，与《劝学》“非能水也”的“水”字用法相同。
B．置，安放，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”字意思相同。
C．谢，道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”字意思不相同。
D．“自以为罪而逃之”与《师说》“惑而不从师”的“而”用法不相同。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”
（2）然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝。
（2025·福建泉州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
天下之祸，不患其有可睹之迹。有迹之可睹，虽甚愚怯，必加所警备。而发于近者，其毒常浅。故
周公朝诸侯于明堂四国之君立于四门之外而隐寓其羁縻勿纵之义甚深远也后世之君幸其衰敝而乐其向服也
因内徙而亲之。其事肇于汉之孝宣。夫既去其侮而又役其力，可谓世主之大欲，国家之盛福矣。不知积之
既久而大祸之所伏，一旦汹然若决坊水，莫之能遏。晋为不幸而适当之。昔者孝宣乘武帝攘击匈奴之威，
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始纳呼韩邪之朝。魏武复大徙武都之氐，以实关畿，用御蜀寇。于晋之兴，种族日蕃，其居处饮食皆趋华
美。虽然，彼之内徙而听役也，亦迫于制服之威，而其情未尝不怀土而思返。自魏而上，其间非无明智之
主，足以察究微渐，为子孙后世之虑。然皆安其内附，或乐用其力，惟恐其不能鸠合而收役之。虽有失为
祸之形，皆不为之深思远虑。由晋而下，自武帝之平一吴会，遍抚天下。苟于此时有能探其所伏之祸，因
其怀返之情，加之恩意以导其行，为之假建名号而廪资之，使各以其种族而返之旧土，彼将乐引轻去。彼
晋武自平一吴会，方以侈欲形于天下，其能有及于此邪？虽郭钦抗疏，其言反复切至，皆恬不为省。为天
下者，无恃其为平日之福，而忽所隐之祸也哉！
（节选自何去非《何博士备论·晋论下》）
文本二：
怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，政
教未加。博恩广施，使疏逖不闭，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？ 且
夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。
（节选自司马相如《难蜀父老》）
5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．适，指恰好、正巧，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”含义不同。
B．“以实关畿”与《陈涉世家》“令辱之，以激怒其众”中的“以”用法相同。
C．抗疏，是一种较委婉的进谏方式，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽谏”相同。
D．“而夷狄殊俗之国”与《过秦论》“余威震于殊俗”中的“殊俗”用法不同。
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有迹之可睹，虽甚愚怯，必加所警备。
（2）今封疆之内，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。
（2025·河北衡水·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌人相攻，若雨雪不止，觇敌不备，可潜兵击之，其势可破。法曰：“攻其所不戒。”
唐遣唐邓节度使李愬讨吴元济。愬延吴秀琳问计，秀琳答曰：“将军必欲破贼，非得李祏不可。”
愬遣史用诚以壮士三百伏林中，用诚擒之以归。将士争请杀之愬独待以客礼时复与语诸将不悦。愬力不能
独完，乃械祏送之京师，先密表曰：“若杀祏，则无成功。”诏以祏还愬。愬见祏大喜，署为兵马使，令
佩刀出入帐中，始定破蔡之计。时大雪，旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。诸校请所之，愬曰：
“入蔡州取吴元济。”众皆失色，相泣曰：“果落李祏奸计。”然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈盛。城旁皆
鹅鹜池，愬令击之以乱军声。初，蔡人拒命，官军凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不为备。祏等攀城
先登，众从之，杀守门者，而留击柝者，纳其众城中。鸡鸣雪止，遂执元济，而淮西悉平。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
李愬还军文城，诸将请曰：“始公败于朗山①而不忧，胜于吴房②而不取，冒大风甚雪而不止，孤
军深入而不惧。然卒以成功，皆众人所不谕也，敢问其故？”愬曰：“朗山不利，则贼轻我而不为备矣。
取吴房，则其众奔蔡，并力固守，故存之以分其兵。风雪阴晦，则烽火不接，不知吾至。孤军深入，则人
皆致死，战自倍矣。夫视远者不顾近，虑大者不计细，若矜小胜，恤小败，先自挠矣，何暇立功乎！”众
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皆服。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
【注】①朗山：是蔡州西南部的一个重要据点，李愬进攻失利后下令立即撤军。②吴房：是蔡州西
北方向七十多里处的一个重要军镇，李愬攻下外城以后，故意留下子城不攻，引兵撤退。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．延，邀请，与《桃花源记》“余人各复延至其家”中的“延”意思相同。
B．完，保全，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“完”意思相同。
C．倍，加倍，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。
D．矜，夸耀，与《<老子>四章》“自矜者不长”中的“矜”意思不同。
8．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。
（2）然卒以成功，皆众人所不谕也，敢问其故？
（2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道
①刺眉州，卒于官，
一子留于眉，眉之有苏氏自此始。而谱不及者，亲尽也。亲尽则曷为不及？谱为亲作也。自吾之父，以至
吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，
以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与
尊，何也？谱，吾作也。
情见于亲，亲见于服；服始于衰，而至于缌麻，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则情尽。情尽则喜
不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则途人也。吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！
一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。
（节选自苏洵《族谱引》）
材料二：
谱之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：呜呼！高祖之上，不
可详矣。自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。
古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大宗，其余则否。
独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，
则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱考焉，则至于无穷，而不可乱也。是为谱之志云尔。
苏氏之先自昆吾
②以来，则七十有余世也。七十有余世，亦容有贤不贤焉。不贤者随世磨灭，不可得
而闻；而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余不传，则谱不立之过也。故洵既
为族谱，又从而记其所闻先人之行。
（节选自苏洵《族谱后录》）
［注］①味道：指苏味道，唐代“文章四友”之一。②昆吾：指高阳，上古“三皇五帝”之一。
9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．及，动词，与柳宗元《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“及”用法相同。
B．服，指丧服，如期服、大功服，古代以亲属关系远近确定丧服类型和服丧时间。
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C．法，方法，与司马迁《史记·陈涉世家》中“失期，法皆斩”的“法”意思不同。
D．考，考察，与苏轼《石钟山记》中“乃以斧斤考击而求之”的“考”意思相同。
10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？
（2）自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。
（2021 高考全国甲卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
九月契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略王钦若临江人请幸金陵陈尧叟阆州人请幸成
都帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下画此二策？”帝曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣
欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳！陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，敌当自遁；不然，出奇以挠
其谋，坚守以老其师，劳佚之势，我得胜算矣。奈何弃庙社，欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，
天下可复保耶？”帝意乃决，因问准曰：“今虏骑驰突，而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔皆虏境也。
孰为可守？”准以王钦若荐，且曰：“宜速召面谕，授敕俾行。”钦若至，未及有言，准遽曰：“主上亲
征，非臣子辞难之日，参政为国柄臣，当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥，以参知政事王钦若判天
雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏
将，获其辎重。又攻北平砦及保州，复为州砦兵所败。挞览与契丹主及其母合众攻定州，宋兵拒于唐河，
击其游骑。契丹遂驻兵阳城淀，号二十万，每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。是时，故将王继
忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴议和。帝曰：“朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣
使。”冬十月，遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得
关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许
之。”契丹犹觊关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹
成约而还。
（节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》）
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。
B．庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。
C．闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。
D．辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。
（2）若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。
（2021 高考全国乙卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏
据法应流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于
天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：
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“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，
上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻
罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，
故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常
设之乐，然常为之不啖酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤
乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太
常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二
日，至决日又三覆奏。唯犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士
澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝
为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不
亡？公等宜戒之！”
（节选自《通鉴经事本末·贞观君臣论治》）
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。
B．抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
C．减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。
D．大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。
（2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。
（2021·新课标Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主薄同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江，左丞
相睿以为军谘祭酒，逖居京口，纠合骁健，言于睿曰:“晋室之乱非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自
相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复
中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、州刺史，给千人廪，布三千匹，
不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡，中流，击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者，
有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎
解去。晋王传檄天下，称:“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受
祖逖节度。”大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。秋七月，诏加逖
镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，
为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不
报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。四年秋七月，以尚书仆
射戴渊为西将军，镇合肥，逖以已翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏，又闻王敦与刘刁构隙，
将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒，
后赵屡寇河南，拔襄城、城父，围谯。豫州刺史祖约不能御，退屯寿春。后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚
然矣。
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（节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》）
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。
B．遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。
C．部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。
D．传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逖不报书，而听其互市，收利十倍。
（2）知大功不遂，感激发病。
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