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高考主题话题阅读与写作12——文化传承
编制：沂水一中魏继国
【主题·概念阐释】
文化传承是指将一代人的文化、知识、价值观念和传统习俗等有意识地传递给下一代的过程。它涉
及到语言、艺术、音乐、文学、建筑、手工艺品、习俗和传统等各个方面。文化传承的目的是保护和维
护独特的文化遗产，使其得以延续并为后代所认同和理解。
中华传统文化中蕴含着丰富的知识，涉及政治经济文化等各个方面。正因为有了传统文化深入骨髓
的引导，中华民族才能得以延续不衰。文化的教育，可以使新一代更加了解古代人民的而智慧，亲切地
体会文化的精美绝伦。教给他们典雅和处世之道.
传统文化的继承发展对国家的意义。千百年来的延续展现了传统文化的时间魄力，而南北东西的丰
满则是其空间力量的最好见证。值得一提的还有享誉全球的研究孔学一红学文化热潮，中华传统文化逐
渐走进世界舞台。在治国理念方面，文化典籍中包含的治国治民思想在今天仍有很大的借鉴意义。
中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德
始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支
柱和精神动力。中华民族传统美德的道形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容
博大而精深。优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力又是建设先进文化的重要基础。
【速览·高考考情】
5 年高考真题 2025 高考作文命题预测
2024 年北京卷 “经典”“思
想”和“中华民族的伟大精神”
历久弥新
①万物互联，时代嬗变，与时俱进成为时下最受关注的热点，但是，在
面对传统文化根脉的时候，传承与发展成为探索前行的主题，也是高考
命题的核心。“历久弥新”“一花独放不是春”等就是对于传统文化当
代意义的思考，与此话题相似的还有文化自信、交流互鉴、创新精神
等。
②这一主题的考题材料通常以非遗工艺、文化典籍、文化遗产等为载
体。考生写作时，可以运用古今对比的写法，体现
文化传承和发展的历程。要着眼于当今社会的文化现象，
借此表达自己对传统文化的理解和认同，以及对传统文化 “现代化”
创新与发展的思考。
③如何让科技赋能文化创新；“文化热”背后折射的深层内涵；青年如
何践行文化自信，在担当新的文化使命中绽放青春风采。
2023 年全国乙卷 一花独放不是
春，百花齐放春满园
2022 年新高考I 卷 本手·妙手·俗
手
2022 年全国甲卷 移用·化用 ·独
创
【写作速通】
①关注热点现象，深入挖掘现象背后隐藏的文化价值、社会需求以及民众心理等因 素；②增强思辨意
识，思考传统文化的当代价值；③强化教考衔接，针对单元学习任务进行有针对 性的联系，挖掘课内所
学内容的文化内涵和文化哲理。
【教考衔接】
教材单元主题：“中华文明之光”“多样的文化” 。
01.工匠精神、历久弥新 — — 《以工匠精神雕琢时代品质》
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神
是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀
写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
02.胸怀担当、责任意识 — — 《县委书记的榜样 — — 焦裕禄》
焦裕禄，这是一个感动了无数中国人的响亮名字。他以清正廉洁、无私奉献的精神，为党和人民的事业
鞠躬尽瘁、死而后已，被誉为“县委书记的榜样”。半个多世纪以来，亲民爱民、艰苦奋斗、科学求
实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神，镌刻成一座精神丰碑，铭刻着那段难忘的斗争岁月，又像一座
灯塔，指引后来者前进的方向。
文化传承
命题切入点
课本回顾 考题链接
1
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《《论语〉十
二章》《大学
之道》
整本书阅读
《红楼梦》
《乡
土中国》
《拿来主义》
《青蒿素：人
类征服疾病
的一小步》
必修上第四
单元“家乡
文化生活”
子
题
文化自信
先秦是中华文化的源头，
学习先秦诸子的文章，了
解中华文化渊源，筑牢文
化自信之基
2024 年北京卷
“历久弥新”
2023 年新课
标I 卷“好的
故事 ”
2019 年北京卷
“文明的韧性”
2019 年上海卷
“ 中 国 味 ”
云南省昆明市
模考作文题“世
界拥抱春节”
上海市嘉定区
高三模考作文
题“文化传承”
山东省潍坊市
高三模考作文
题“家风家训”
通过对题目的深度解读和
论述，考生不仅能够展现
对中华民族文化、历史、
精神的认同和自豪，还能
够体现出对中华文化生命
力的坚定信心
子
题文化认同
阅读中国社会的“百科全
书”,了解中国传统社会，
增进文化认同
通过具体的事物去感受和
寻找“中国味”,进而全面
认同和理解中华文化
子
题
3
文化的交
流互鉴
文化的交流需要将“走出
去”和“引进来”相结合，
古今中外一切好的文化都
可以吸收借鉴，为己所用
春节是中国的传统节日，春
节走向世界，不仅能促进世
界各地的人们了解中华文
化，还为其注入了新的生机
子
题
4
传承与
创新
我们应从中华优秀传统文
化中汲取养分，结合时代
发展，实现科学创新
原封不动地照搬传统文化
在当前社会未必适宜，传
统文化也需根据时代发展
而改变
子
题
5
家风家训
了解家乡的人、物、情，
优良的家风家训不仅是小
家的精神滋养，更是大家
文化生活的组成部分
天下之本在国，国之本在
家。每一个“ 小家” 都是
“大
家”的重要组成部分，家
风正，社会风气便正
【高分论点】
常规角度
◎增强对民族文化的认同感，坚定文化自信
◎“国潮”崛起背后是文化自信
核心角度
◎文化自信不仅能塑造人， 还能为各项事业发展提质赋能
◎坚定文化自信的同时，不能停下文化创新的步子
◎坚定文化自信，让传统文化活起来。
◎让中华优秀传统文化走出中国，走向世界。
◎讲好中国故事，传播好中国声音。
◎传千年之经义，燃万古之明灯。
◎以理解拥抱传统，以理性塑造自信。
◎文化自信是高质量发展的底气。
◎让中华优秀传统文化在数字时代闪光。
创新角度
◎以自身独特的文化体验审视中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的时代特性
和内在关联
◎包容、借鉴其他优秀文化，谱写自信新篇章
【素材聚焦】
一、名言篇（一语点亮生光辉）
1.历史文化：历史从哪里开始，文化就从哪里启程；未来向哪里行进，思想就向哪里延伸。— 《人
民日报》
2.文化基因：穿梭千载，也唯有脉脉相承的文化基因才足以稳固，能够在历史烟云中浓郁文化底色，
营造更多共同记忆，将文化史诗写成漫漫长篇。 ——人民日报评论
3.文化创新： “传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。”要想开辟文化建设新境界，最强劲 的
动力是文化创新。 ——浙江宣传
2
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4 传承发展：对于文化的“国之大者”,不能仅仅停留在“想象”或者“热议”的层面。在一次次的
“知”与“行”之中，文化传承发展的意义才更加清晰。 ——光明网
5 数字文化：数字科技发展日新月异，中华文化魅力历久弥新。为文化传承和发展插上数字之
翼，中华文化必将在数字时代绽放更夺目的光彩。 —— 《人民日报》
6 文化自信：站立在960 多万平方千米的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养
分，这是历史长河赋予我们的无比坚定的文化自信。 ——《光明日报》
7 文化气韵：最美的风景不只是名山大川，也是新时代生动可亲的文化气韵。 一座座城市、 一
条条老街小巷焕发出新的文化生机，徐徐铺展开多姿多彩的图景。 ——人民网
8 青年与文化：新时代青年所彰显的朝气蓬勃的青春力量，是文化创新的澎湃动能，是文化自
信的生机底气，是文化繁荣的未来图景，更是建设文化强国的重要力量。 —— 《学习时报》
9.文化传承：传千年之经义，燃万古之明灯。——《典籍里的中国》
10.文化自信：文化自信就是你知道自己的来处，认同自己的来处。——韩真
11.一个民族的自大和自卑都源于对本民族历史文 化的无知，只有了解自己的过去，才能站在客观的
立场上，产生深层的民族自尊。——梁思成
12.由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路；由于有所区别，人类才会有发
展。——王蒙
13 岁月失语，为石能言。——冯骥才
14.人应该站在传统上，内心才会深刻。——林清玄
15.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。——北岛
16.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心
17.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——孔颖达
18 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏征
19.拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。——张涛甫
20.我愿重回汉唐，再奏角徵宫商，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。——《重回汉唐》
二、人物篇（江山代有才人出）
1.黄永松： 一座民艺的灯塔，永不消逝的“汉声”
2024 年3 月4 日，《汉声》杂志创始人，“中国民间文化守护者”“中国民艺之父”黄永松逝世，
享年81 岁。黄永松将一生奉献给了中国民间艺术文化的保存和光大，《汉声》杂志也使无数处于濒危状
态的民俗艺术重新回到大众视野，焕发出崭新的生命活力。
1971 年，黄永松与留美归来的吴美云创办英文版杂志《ECHO》, 以中国人自己的角度，用英文向西
方社会介绍中华文化。应读者需要，1978 年，中文版《汉声》问世， 致力于“衔接古今”,重在溯源、
梳理中华传统文化，并将传统文化和现代文化连接起来。见证、记录、保护和抢救即将流失的民间文
化，是《汉声》的使命。
20 世纪80 年代末，黄永松开始在广袤的祖国大地上采风，寻找散播在民间的艺术和文化，每一个主
题用一期杂志来呈现。米食、面食、风筝、泥塑、淮阳的祖庙祭、陕 北的剪纸、贵州的蜡花 … … 以
《汉声》杂志为依托，黄永松致力于创建一个中国传统文化基因库。
深入民间，扎根大地，是黄永松几十年来的工作方式。黄永松在浙江温州山村寻 访蓝印花布时，
发现夹缬工艺还未消失。染坊主人说要关闭染坊，因为很少有人还在 使用夹缬，染坊已经无法经营。
黄永松当即决定买下一千条夹缬，并劝说染坊老板再经营一年。《夹缬》刊出之后，很多人打电话找这
家染坊订货，染坊又重新红火起来。现在，温州的蓝夹缬技艺成为国家级非物质文化遗产之一 ，从远古
而来的蓝色还在惊 艳着当代人。
20 世纪80 年代初，《汉声》想出版一期以中国编结艺术为主题的杂志。当时，民 间有各种编结的
技巧，也各有各的名字。黄永松需要给各种编结艺术构思 一个概括性的名字，要简洁大气，让老百姓容
易记住。思来想去，黄永松将中国民间编结艺术 命名为“中国结”。这个名字起初还有一些反对的声
音，但黄永松坚持已见，认为民间的东西只要上口就好。这期杂志刊发之后，“中国结”这个名字一下
子流行起来。 正是黄永松赋予了“中国结”新的生命，让中国编结艺术从不起眼的装饰变为中国传 统
文化的象征。
【适用话题】1.守文化本真，赴传承之路。
2 “小题大做”
, 细中求全。
3
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【速写范本】
立论
1 守文化本真，赴传承之路。
中华文明穿越千年，何以生生不息?因为总有人愿意站出 来守
护文化的本真、奔赴文化传承之路。黄永松不顾山高路远，带领后辈翻山越岭、深入乡村田野，探访一
个个散落在大江南北的民间文化瑰宝，记录并呈现中华民间文化和工艺手法最生动美好的一面。和黄永
松一样，一代代文化守护人以有限的生命投入无限的事业，初心不改、步履不停。
立论
2 “小题大做”
, 细中求全。
黄永松认为，文化在细微处皆有学问和智慧，所以要坚持 “小题
大做，细中求全”的工作风格，否则就抓不到文化精髓。从剪纸、泥人到风筝、水八仙…… 《汉声》每
个专题作品背后，都是他和团队蹲点两三年的研究成果。黄永松对文化的敬意、敏 锐、耐心，彰显着他
对传统文化的执着坚守，也启示着我们在对待传统文化时应摒弃浮躁，以“小题大做”的态度、细中求
全的行动，了解、传承和弘扬优秀传统文化。
2.彭柳升：从保安到文物修复师，匠心守护石刻艺术
2025 年1 月28 日，中央广播电视总台蛇年春晚的舞台上，重庆大足石刻以一场跨越千年的 光影盛
宴惊艳亮相，大足石刻研究院文保员彭柳升也作为先进代表来到现场。
今年50 岁出头的彭柳升，18 岁那年应征入伍。1994 年，彭柳升退伍后进入重庆市大足区宝 顶镇石
刻艺术博物馆，成为一名保安员。出于对石刻艺术的热爱，闲暇时，他勤奋学习， 一边进行 石刻绘
画，一边潜心创作石刻石雕。在巡逻过程中，彭柳升发现一些石质文物因渗水漫滤、日晒 风化而逐渐残
缺后，开始思考：我还可以为大足石刻做些什么?“当一名‘文物医生’,为大足石刻 治病!”彭柳升决定自
学石质文物修复技艺。
2011 年初，大足石刻千手观音造像抢救性保护工程进入本体修复阶段，急需充实修复人员队 伍。彭
柳升被推荐去参加培训，通过考核后，加入千手观音修复团队，成为石质文物修复组一名 成员。高7.2
米、宽12.5 米、面积达88 平方米的千手观音造像，被誉为“世界石刻艺术之瑰宝”。 其中，观音手的
形态极其复杂多样，是修复工作的重点和难点。为了实现“完美修复”,他和团队 一起反复搜寻，找到
与石刻文物材质相同的砂岩，磨成石粉，加入加固材料调制成砂浆，再一点一 点对破损手指进行补
型。
千手观音830 只手的修复工作，彭柳升参与了大部分，并且独立完成了60 多只手的修复工 作。到
2015 年，千手观音完成了历时8 年的修复工程。那一刻，彭柳升真正感受到了他们的每一 丝修补、每一
次努力，都汇聚成了强大的力量，让千年文物重焕光彩。彭柳升也顺利从一名文物 “卫士”转型成为一
名文物“医生”,参与了多项文物修复、保护工作。
现在，彭柳升把复制大足石刻经典造像作为余生奋斗目标。他有两个保护文物的理念， 一个 是用
高超的修复技术对抗时光，减缓文物本体“衰老”的速度；另一方面尝试采用复制文物的方 式，让文物
获得新生命。
【适用话题】1.奉献不言苦，追求无止境。2.匠心独运，让文物重焕光彩。
【速写范本】
1.从持戟守卫的保安到执刀修复的匠人，彭柳升用三十年的坚守为国宝延续生命，也找到了自己人
生的赛道。守护大足石刻，并未因岗位平凡而敷 衍懈怠；修复大足石刻，他一头扎进石刻知识的学习
中，为文物保护贡献更多力量。当敬业精神化作刻刀，平凡岗位也能雕琢出不凡事业；当工匠精神化作
刻痕，岁月风霜终将铭刻永恒的
2.历时8 年的修复工程，2000 多个日夜，彭柳升与同事们蜷身在狭窄局促的空间里，细细修复每
一处细微的破损。他们用“手术刀”清理积尘，以 传统錾刻修补残缺，利用现代X 光扫描病灶，让科技
与匠心在方寸之间对话，让凋零的莲花重新绽放，让千手观音的830 只手再次编织出震撼人心的时空
经纬。
3.单霁翔：唤醒故宫的“掌门人”
故宫博物院保管的珍贵文物一共是168 万件，占全国定级的珍贵文物的41.98%。
为了不让99%的文物沉睡在库房里，单霁翔认为“我们必须开放更多区域，举办更多展览”。慢慢
地，从过去只开放30%的区域，故宫如今，已经开放到80%，那些“游客止步”纷纷解禁。“人们可以在
里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任。”在展示更多藏品后，单霁翔还在故宫举行“元宵灯会”，这是
故宫第一次大规模夜间开放，紫禁城的夜间风光展现人前。不仅如此，在他的带领下，品类繁多、玩法
新奇的故宫文创纷纷上线，人们得以亲近那些曾被“束之高阁”的文物藏品。单霁翔曾许下心愿，“要
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把壮美的紫禁城完美地交给下一个600 年。”如今，故宫已拂去了历史封尘，焕发活力，以更平易近
人、青春生动的形象为大众所熟悉。
【适用话题】
1.文化传承；2.改革创新；3.时尚传统
【速写范本】
一冷一热时代感，一旧一新续传统。——以“拿来”之泉，赋文化新生。鲁迅先生说：“没有拿来
的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”故宫“网红”院长单霁翔，以“拿
来”之思维，把一个神秘的“冷”故宫变成了一个生机盎然的“流量大花”。单霁翔把故宫真正融入现
代生活，瞄准年轻人的碎片化需求，在时尚和传统之间架起桥梁，在个性表达和社交平台上做足文章。
文创产品、视觉享受、唯美又实用的小物件等等契合时代的新思维和新创意，让普通人也能感受“一抬
手便是江山”的满足，也让文物从“冷门”变“潮牌”，让“来自故宫的礼物”成为对传统文化的一种
全新传承。
4.樊锦诗：“敦煌的女儿”
樊锦诗曾是北大的天之骄子，却在1963 年毕业后奔赴了这座位于西北荒漠中的小镇，与她的老师段
文杰一样，开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。
当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下，莫高窟一度岌岌可危。樊锦诗
为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久，大胆构思了“数字敦煌”。
“数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程，利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储敦煌石窟文
物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让
莫高窟“容颜永驻”。
樊锦诗把自己的青春和生命融入到莫高窟保护、研究事业中，只要一说起敦煌，已是高龄的她，仍
似孩子般手舞足蹈，眼里透着光亮。
【适用话题】
1.文化传承；2.文化坚守；3.科技人文；4.热爱坚守
【速写范本】
大美中国，隐于继承发展的文化花丛中。自古以来，中国文化如同一条泱泱大河，久久不绝，生生
不息，滋润了无数国人的精神心田。而文脉的留传，正在于守望者与开拓者的不断努力。前有“敦煌女
儿”樊锦诗，献生命于大漠，寻文化之新源，也有平凡者如故宫里的文物修复师，他们于迅速而冗杂的
社会中，坚守那蕴含宝气的断壁残垣，守望着文化之河的流淌；而有者开拓创新之士，亦不断为文脉注
入源泉，春晚一舞《只此青绿》，将千里江山的秀美点进每个人心中。文化之美，犹如百花齐放，装点
华夏大花园，芬芳沁满民众心脾。
5.黄永玉：穿越世纪的艺术巨匠
2023 年6 月13 日，家喻户晓的艺术怪侠黄永玉因病逝世。这位笔名黄杏槟、黄 牛、牛夫子的土家
族艺术家，虽然只受过小学和不完整初级中学教育，却奇迹般地创 造了世人为之赞叹的多彩人生。
画家、诗人、作家，似乎都难以完全界定黄永玉的身份。作为一个性情中人，黄永 玉敢爱敢恨，
特立独行，总与传奇相连。23 岁成为中华全国木刻协会理事，28 岁成为 中央美术学院教授，70 岁到意
大利游学写生，83 岁登上《时尚先生》封面，93 岁还自 驾车上街……在《朗读者》节目中，黄永玉就
称“我已经写好遗嘱了。我的骨灰不要了， 跟那孤魂野鬼在一起”;朋友想他的时候，他说“看看天看
看云嘛”,透着一股子率性。
一直以来，外界对黄永玉都有“鬼才”的评价：他的艺术风格鲜明，无门无派，自 成一格，无论放
在哪里，都会被一眼认出。池塘、荷花、水鸟等均是历代画家经常涉及 的传统题材，通常讲究“计白当
黑”,而黄永玉偏偏来个“以黑显白”,这种反向继承不 但使画面看上去主体突出，色彩斑斓，而且显得
非常厚重而有力度。他说：“艺术一 定要有自己的东西，你不要学别人那样都差不多的那种，要多些有
趣的东西。用幽默 的眼光来看世界，会很好玩，你会发现很多。”
作为现当代中国具有重大影响力的艺术家，黄永玉创作的画作充满了生命力和 人文主义关怀，这与
他一生坎坷而又传奇的经历分不开，正如他笔下那个“无愁河上 的浪荡汉子”,狂放不羁浪迹天涯，
“吾少也贱，故多能鄙事”。他一生的艺术实践之 路，融合传统与现代，他的作品虽朴实无华但意境高
远，充满生命力，于清新隽永之中 给人以美的享受和生命的启迪，每每品读起来，令人回味无穷。他用
一个世纪的经 历，向生活宣誓：人只要笑，就不会输!
【适用话题】
5
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1.敢想敢做；2.文化坚守；3.热爱坚守
【速写范本】
坚守，终能实现自己心之所向，不负美好年华。君不见，樊锦诗弃繁华而择荒凉大漠，一片素心为
敦煌，“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌”,她用一生的坚守阐明内心所向；君不见钟扬投身雪域高原，与
时间赛跑，选择造福更多人的事业，是他不懈的坚守；君不见，黄永玉耕耘画坛几十年，从未停下奔跑
的脚步。台上一分钟，台下十年功。无数名人志士的背后都是不忘初心、甘于寂寞的奋斗史。
6.唢呐博士刘雯雯：让世界倾听中国乐器的声音
2023 年8 月20 日，《鸟鸣涧——刘雯雯与爵士四重奏音乐会》在深圳激情上演。一袭长裙、一支唢
呐，刘雯雯与国内四位顶级爵士乐手同台亮相，以唢呐+爵士吉 他+爵士钢琴+爵士贝斯+爵士鼓混搭而成
的独特曲风嗨翻全场。人们惊讶地发现：当唢呐与爵士邂逅，不仅能演绎独属于唢呐的粗犷豪放，也能
驾驭轻柔唯美的浪 漫音色，完全颠覆了之前对唢呐的传统认知——原来唢呐还可以这样玩!
刘雯雯四五岁就开始学习唢呐，当时还因此受到过嘲笑。2017 年，一次偶然的合作，使刘雯雯与国
际音乐大师谭盾相识。谭盾与中国作曲家关峡强强联手，为刘雯雯创编了唢呐与管弦乐协奏曲《百鸟朝
凤》,在世界各国进行了30 多场巡演。这也 令她对唢呐的看法有了根本转变，“原来这把小小的唢呐，
也可以骄傲地走向世界”。 在悉尼演出的时候，许多华人华侨都被一曲民乐感动得热泪盈眶，“那时候
我就感受 到，唢呐真正是本土的乐器，它的声音已经融进了我们民族的血脉里”。
如今，刘雯雯一边攻读博士学位，一边在上海音乐学院执教，同时还继续从事着唢呐演奏的创新。
刘雯雯推掉了许多综艺节目的邀约，把更多时间放在了田野采风上，“创新地、现代地表达必须建立在
传统唢呐的根基上”。她多次带领团队，来到山东、山西、河北等地拜访民间艺人，对传统曲目进行挖
掘整理。穿梭于黄土地与大舞台，在民族、流行与西洋音乐间汲取营养，刘雯雯说：“我是个特别内向
的人，平时也不善言辞。但一到舞台、讲台，我就会特别张扬，游刃有余。我再也不会羞于说‘我是吹
唢呐的’,咱们乡土里的‘铜响器’,也能登上国际的大舞台。”
【适用话题】
1.文化传承；2.青春风采；3.文化坚守。
【速写范本】
中华文化有极致之美：它美在宁戆，几千年的沧海桑田，静静躺 在历史的长河中，无须言语，亦显
其巍峨；它美在厚熏，千载圣贤的谆谆教导，贮藏于石壁碑文之间，刀刀笔法，亦显其蓬勃；空美在发
现，于日月星辰中发现灿烂，于唐诗宋词间发现灵魂，于四季交替中发现时序。一曲《百鸟朝凤》不仅
感动了国人，也捕获了国际音乐爱好者的心。传统文化开出的花，美在每一个人的灵魂深处。
7.白先勇：昆曲义工
白先勇自称“昆曲义工”，他在《细说牡丹亭》的发刊词中动情地说，他觉得上天留他，是因为他
有事情没有完成，而推广昆曲，就是其中最重要的一件事。
2001 年5 月18 日，联合国教科文组织公布了第一批“人类口述非物质遗产代表作”名单，中国昆曲
位列第一。而在当时，和许多传统戏种一样，昆曲也存在着演员老化、观众老化、演出形式老化、乏人
问津的危机。2004 年4 月，白先勇老师策划的青春版《牡丹亭》横空出世，让年轻人也爱上昆曲的作品
就此诞生。
可以说，正是昆曲版《牡丹亭》的推出，才引发了近年来两岸三地乃至世界范围的昆曲热。
【适用话题】
1.文化传承；2.改革创新；
【速写范本】
“创新是第一生产力”绝非一句口号，它在这AI 时代愈发可贵。机器人无疑是聪明的，它有深度学
习的能力，有时候甚至会跳脱出人类的想象。它将在大量简单、高重复性、无须复杂思考就能完成决策
的工作中取代人类，如汽车驾驶、外语翻译、交易员等，但它无法淘汰那不断进取、有无限创新的人。
你看，是白先勇改良昆曲，让传统与创新创意并行；你看，是单霁翔创意让故宫文物以文创形式走入大
众；你看，是余华借助网络形式，创意为大众讲解书中内容。AI 可以播出优美乐曲，却无法将乐曲整合
以迸发新的活力；AI 可以对企业统一化管理，却无法提出新的策略让企业再创风采。故而，创意使我们
区别于AI，而AI 使我们脱离于重复单调的工作，我们可携创意之脑与AI 共创美好未来。
8.敦煌研究院的青年文保工作者
1988 年出生的王娇，研究生毕业后进入敦煌研究院，7 年来一直从事敦煌石窟考古报告的编写工
作；1987 年出生的杨金礼，19 岁来到莫高窟，成为一名壁画修复师；90 后刘小同2014 年加入，专注为
莫高窟“画像”……如今的敦煌研究院拥有一支200 余人、产学研一体的保护队伍，其中不乏80 后、90
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后、95 后。他们在青春年华来到敦煌、深深扎根，为“把莫高窟保护好，把敦煌文化传承好”而坚守、
奉献。
【适用话题】
1.文化传承；2.改革创新；3.时尚传统
【速写范本】
传承的是技术，更是精神。从上世纪五六十年代开始，一批批年轻人来到莫高窟。他们沐月当歌、
踏沙而行，守护石窟、守护文明，在文物保护和研究、弘扬中华优秀传统文化方面取得了成就。如今，
莫高窟的保护更讲求精准，也更注重探寻背后的机理，这对年轻一代的保护工作者提出了更高要求。
“现在的修复，是站在前辈的肩膀上。”杨金礼时刻提醒自己，“要做好承前启后的工作，帮助年轻人
尽快上手，也不辜负老一辈的辛苦。”今天，莫高窟的工作、生活条件已得到极大改善，但莫高人身上
那份“择一事、终一生”的信念，那种“夜夜敦煌入梦来”的炽热情怀，那份“做好传帮带、传好接力
棒”的担当，始终在赓续绵延。新一代莫高人正接过老一辈的接力棒，为敦煌文化的永久保存和永续利
用继续努力、贡献力量。
三、事例篇（精深素材著华章）
1.《哪吒之魔童闹海》“破圈”:让文化原创力竞相奔涌
如同踩上风火轮，《哪吒之魔童闹海》上映以来票房屡破纪录：中国影史票房第一名、突破百亿
元、跻身全球票房榜前十名……每一次数字的变化，都在见证新的历史。
“如果还不够精彩，那不如不要。”导演饺子的这句口头禅，成了《哪吒之魔童闹海》创作团队 的
“紧箍咒”。从《哪吒之魔童降世》到《哪吒之魔童闹海》,五年间，团队用近乎偏执的苛求，将 “匠
心”二字刻入每一帧画面。
精益求精的匠心 特效镜头近2000 个，主创团队4000 余人， 一个1 分钟的动作分镜画了半 年之
久……正如导演饺子所言：“所有捷径都是迷路，极致笨拙才是真正的聪明。”哪吒的一个战 斗动作，
从创意构思到最终呈现，经历了草图绘制、3D 建模、骨骼肌肉调整、动作细节打磨等多个 步骤。敖丙
的“万鳞甲”堪称技术奇观——每一片鳞片都需按龙族逆鳞生长方向调整反光参数， 从鳞片的形状、大
小到排列方式，都经过了无数次的尝试和调整。
精心打磨的故事 情节上，哪吒与东海龙族的冲突，不再局限于简单的正邪对立，而是融入 了更多
关于命运、亲情与责任的深刻思考。剧中每个配角和支线故事也通过各自的性格和定位， 为整个故事增
添了更多层次和情感深度，让观众在观影过程中产生了强烈的共鸣，找到自己或身 边的影子。
跨越圈层的共鸣与感动 影片对情感密码和情绪共鳴的精准把握，跨越了年龄、性别和文化 背景的
差异，打动了不同圈层的观众。哪吒的父母不再是传统意义上的严厉刻板形象，而是充满 了温情与理
解；哪吒从被误解的魔童成长为敢于担当的英雄，激励了无数人勇敢地去追求自己的 梦想，打破命运的
束缚；申公豹不再是传统神话中脸谱化的反派，而是一个充满矛盾与张力的复 杂角色。
除了视听震撼和情感共鸣，这部电影的成功，还在于对哪吒这一传统文化IP 的现代化阐释。 导演
饺子说：“中国传统文化是动画创作的巨大宝藏，需用世界语言书写东方传奇。”
高 分 立 意 1 不留后路，方能辟出一条新路。“我们做作品，就不能给自己留后路，永远都要
倾其所有去付出。”《哪吒》系列动画电影的成功，淬炼于创作团队“不能给自己留后路”的笃 定。
“不留后路”反而蕴藏着冲破极限的最大可能，去尝试那些原本不敢尝试的方法，挑战那些 可望而不
可即的事情，才能迫使自己辟出一条新路。而正是在这个过程中，我们的潜能才会被 充分激发出来，
人生也会变得更加精彩。
高 分 立 意 2 打破世俗的偏见，魔与仙自己定义。电影中，哪吒被贴士“魔丸”的厄运标签，
敖丙背负着“灵珠转世”的沉重使命，然而，最终他们勇敢地打破了这些既定的标签与束缚，证 明了
自己的价值并未因此而有丝毫减损。现实中的我们又何尝不是如此?其实人生的定义只 由自己决定，坚
持自我本真、肯定自我价值，谁都熊活出“英雄不问出处”的豪迈洒脱，闯出"草 根变大树”的快意江
湖。
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2.在非遗短视频里，做讲故事的人
当传统文化遇上新媒体技术，古老而低调的非遗老手艺被注入了新的生机与活 力。非遗博主们以视
频为媒介，寻找和守护逐渐消失的传统手艺和非遗文化，让更多 非遗传承人及其工匠精神被看见，同时
在非遗的保护上探寻新的可能。
非遗传播者南翔 2024 年8 月，南翔表演非遗炭花舞的视频在网络火爆出圈， 一举带火了这个小众
非遗。在此之前，受到粉丝委托，南翔前往湖南省隆回县，实地 探访炭花舞这项非遗传统艺术。传承
人胡光旦今年70 多岁，因为年事已高，久未表 演，两位徒弟也迫于生计，外出打工。得知炭花舞逐渐
没落，近乎失传时，南翔决心拜 师学艺，把这项非遗带出大山。从数据分析师到美食博主再到非遗传
播者，从复刻中 华传统美食、失传名菜，到学习安塞腰鼓、炭花舞，南翔一直在积极发挥自己的影响
力，推广中华传统文化。
非遗博主江寻千 2024 年年初， 一则打铁花的视频走红，人们震撼于这极致的 浪漫，也惊叹于这浪
漫的缔造者—— “千年来第一个打铁花的女孩”江寻千。打铁 花，扎鱼灯，制古墨，用十多斤白银打
造专属于自己的苗族银饰，复原一根即将失传的 龙凤花烛……江寻千走访各地拜师学艺，致力于讲述非
遗传承故事，让传统技艺以新 的面貌步入大众视野。尽管并不是专业人士，但江寻千用她的努力，让这
些传统技艺 被更多人看到。
“乡村守艺人”彭南科 彭南科的走红是因为一件传统手工蓑衣。山水背景下， 他通过镜头向大家
展示割棕片、理棕丝、纺棕线、织蓑衣等工序，再现古人“青箬笠， 绿蓑衣”的浪漫。彭南科视频里的
非遗用具通常工序繁琐，以慢工、细活的方式进行 制作，让人忍不住静下心来观赏。在他的视频中，
古法手工造纸制笔、手工凿石磨、织 布等日渐远去的技艺得以还原，蓑衣、碓臼、曲辕犁等传统农具
的诞生过程得以重现。 他把自己定位为“乡村守艺人”,守护的“守”:守护传统的农耕技艺和非遗文
化，用自 己的方式，把老祖宗数千年传承下来的智慧传播出去。
【适用话题】1.融入现代生活，让传统文化绽放时代光彩。2.传统文化背后的“慢价值”。
【速用范本】
立论1 融入现代生活，让传统文化绽放时代光彩。互联网的发展为传统文化的传承弘扬提 供了更广阔
的天地，年轻群体的介入，更是让传承有了更具象、更具生命力的呈现。怀揣着对 传统文化的热爱，南
翔以镜头为眼，以行动为笔，学习、传播非遗技艺；江寻千走访各地拜师学 艺，用“十八般武艺”讲述
非遗传承故事；彭南科复刻数十件传统器物，展现古人智慧，守护非遗
文 化 。
立 论2 传统文化背后的“慢价值”。南翔花一年时间复刻一道菜，江寻千用几个月苦学打铁 花技艺，
彭南科的视频“慢工出细活”,最短拍一周，最长要拍一年……网友们常常说“不敢催 更”这些博主，
因为他们短视频里出现的非遗项目通常要求繁琐的工序、复杂的流程，并需要耗 费大量时间。他们用行
动诠释着非遗的魅力，让我们在快节奏时代看到传统文化背后的匠心 与坚守，也让我们学会慢下脚步，
去感受那沉淀在岁月中的传统之美。
3.坚守古地名
坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。老地名承载着古老民族文化，记载
着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂
魄。如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之
浮萍。正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地
去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史
文化底蕴，丰富多彩的历史资源。“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映
在古迹中，反映在节日里，融化在祖国的山山水水之间。每一个中国人应当有足够的民族自信来相信我
们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。
【适用话题】
1．文化自信；2.民族传统；3.文化底蕴。
【速用范本】
对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性地吸收，切不可迷失了自己。人们偏爱“洋名”的现象
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泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我
们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，
但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风
潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局
面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。
4.老教授手写录取通知书：十二年的文化坚守
室外酷暑炎炎，室内翰墨飘香。2018 年7 月中旬，陕西师范大学校园内，吕九如、屈培恒、杨明
堂、郭祖仪等退休教授如约聚首，以毛笔小楷为今年录取的4 500 余名新生手写录取通知书。这已是该校
坚持用毛笔手写录取通知书的第12 个年头，这样的录取通知书被网友誉为“最值得珍藏的录取通知
书”。
墨香点点，师者匠心。一位位老教授端坐桌前，手握细长的毛笔，用或浓或淡的笔墨，在录取通知
书上写上新生名字、录取专业和报到日期，提笔有力，落笔有神。他们对“写字”都抱有一番热情，年
龄最大的已有85 岁，最小的也有62 岁，因为长期练字，手肘处甚至起了老茧。为进一步提升手书录取通
知书的收藏价值，陕西师范大学还将13 朝古都西安的悠久历史融入通知书的设计中——从宣纸材质、汉
封泥印，到剪纸剪影、祥云底纹，独有的历史文化印记使录取通知书更添古朴、优雅。一份淡泊与坚
守，就是通过这种颇具仪式感的方式，动人地呈现于世人面前。这种坚守传统文化的情怀，同样令人敬
佩。
【适用话题】
1．文化坚守；2.传递力量和信仰；3.一丝不苟的人生态度；4.传承传统、尊重文化的赤子之心。
【速用范本】
守护汉字不仅是因为这是中国五千多年前流传至今的文字，更是因为要守护汉字所蕴含的中国文
化。中国历史悠久，历经改朝换代，中国文化也在这一次次的改变中不断积淀，最终形成如今深厚的底
蕴。而文字，作为文化传承的载体，记录并包含着中国那些丰富多彩的文化。从甲骨文到行书，一共7
种字体，每种字体代表着每一个时期文化的进步，是智慧的结晶。如果把每一个字比喻成一颗繁星，那
么十几万的繁星汇成了璀璨的星海，使人魂牵梦萦，痴迷陶醉。
5.诗词+短视频，这届年轻人把诗词玩出了新花样
2024 年央视春晚，西安分会场的《山河诗长安》节目中千人齐诵《将进酒》的场景震撼全网，再度
点燃“唐诗热”。网络平台上，越来越多的年轻人正在用不同的方式传播诗词。
“会讲故事的女博士”何楚涵河北大学“90 后”“宝藏教师”何楚涵凭借着自身丰富的学识和轻松
的讲课风格“出圈”。在讲课之余，她选择在互联网上以“知识博 主”的身份传播文化，仅半年就收获
了150 多万“旁听”生。
作为一位传播优秀传统文化的“摆渡人”,何楚涵用有趣的方式讲诗歌故事。讲到高适时，她评价其
一生是“一个中年草根的逆风翻盘”;讲到刘禹锡时，她又评价“一身反骨嘴还硬”;讲到白居易时，她
称他“是一个超级好的饭搭子”……讲授的方式可以轻松活泼，但传统文化传播容不得半点马虎。有
时，对视频中的口误，网友会不留情面地指出来，何楚涵把这视为一种鞭策。“我在讲授苏轼乌台诗案
时，错把103 天说成了130 天，有网友指出错误，我立刻发布更正，并置顶了这条评论，向网友表达感
谢。”
未来，何楚涵希望把视频做得更加丰富，也会拍摄更多不一样的室内室外场景。在推动中华优秀传
统文化走向世界的路上，何楚涵清楚地认识到自己的责任。
传播“诗文化”的刘钰 在街上随机找一位路人对诗接词，对答如流的概率有多少?刘钰近日就偶遇
“大神”,两人对诗长达5 分钟，获900 多万点赞。对诗视频的爆红，是刘钰没有想到的。一开始，她采
取的是朗诵的形式，后来发现街头对诗更能吸引受众。形式改变，但她做这个账号的初衷始终没变：
“我就是想传播文化。”
在对诗的路上，她见到了各种诗词高手，有口腔医学研究生、中学语文老师，还有老人和孩子。这
位“行走的对诗机”,将直播间变成了“街头诗词大会”。随着关注的人越来越多，有“高手”甚至主动
来找她对诗。面对各行各业来对诗的朋友，刘钰从 不抱有刁难之心，“从大街上随机找的朋友都这么厉
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害，说明大家对古诗词和传统文 化是真的喜爱、了解、认可”。
【适用话题】1．改革创新；2.文化传承；3.传统与现代；4.阅读经典。
【速用范本】
1.唤醒诗心，让传统文化“潮起来”。 只要找到创新的传播思路和方法，就会发现年轻人与传统文
化的距离并不遥远。他们在积极拥抱传统文化的同时，把自己的智慧融入其中，不断改进表达方式，使
文化传播变得好玩、有趣。每一次尝试，都是传统与现代的碰撞和融合，“诗心”在这种新鲜的潮流玩
法中被不断唤醒，古典文化也在年轻人的手中变得更“年轻”。
2.激活传统文化，持续以文化人。古人诗句，穿越千年，经浩瀚历史长河直抵人心，唤醒我们的文
化基因，滋养着我们的精神世界。如今，古诗词在网络空间里的出现频率越来越高。通过短视频平台读
诗、赏诗，体现了古诗词传播形式的创新，折射出中华优秀传统文化的绵延赓续。更多人循此深入古诗
词的世界，重拾经典阅读，从典籍中汲取智慧，不断培厚“精神新土层”、丰富文化图景。
6.老教授手写录取通知书：24 年的文化坚守
室外酷暑炎炎，室内翰墨飘香。2024 年7 月中旬，陕西师范大学校园内，退休教授如约聚首，以毛
笔小楷为今年录取的4500 余名新生手写录取通知书。这已是该校坚持用毛笔手写录取通知书的第24 个年
头，这样的录取通知书被网友誉为“最值得珍藏的录取通知书”。
墨香点点，师者匠心。一位位老教授端坐桌前，手握细长的毛笔，用或浓或淡的笔墨，在录取通知
书上写上新生名字、录取专业和报到日期，提笔有力，落笔有神。他们对“写字”都抱有一番热情，年
龄最大的已有85 岁，最小的也有62 岁，因为长期练字，手肘处甚至起了老茧。为进一步提升手书录取通
知书的收藏价值，陕西师范大学还将13 朝古都西安的悠久历史融入通知书的设计中——从宣纸材质、汉
封泥印，到剪纸剪影、祥云底纹，独有的历史文化印记使录取通知书更添古朴、优雅。一份淡泊与坚
守，就是通过这种颇具仪式感的方式，动人地呈现于世人面前。这种坚守传统文化的情怀，同样令人敬
佩。
【适用话题】
1．文化坚守；2.传递力量和信仰；3.一丝不苟的人生态度；4.传承传统、尊重文化的赤子之心。
【高分范本】
守护汉字不仅是因为这是中国五千多年前流传至今的文字，更是因为要守护汉字所蕴含的中国文
化。中国历史悠久，历经改朝换代，中国文化也在这一次次的改变中不断积淀，最终形成如今深厚的底
蕴。而文字，作为文化传承的载体，记录并包含着中国那些丰富多彩的文化。从甲骨文到行书，一共7
种字体，每种字体代表着每一个时期文化的进步，是智慧的结晶。如果把每一个字比喻成一颗繁星，那
么十几万的繁星汇成了璀璨的星海，使人魂牵梦萦，痴迷陶醉。
7.北京冬奥会：“中国设计”惊艳世界！
2022 年2 月，北京冬奥成功举办。奥运会上，独具巧思与匠心的中国设计，为奥运增光，令世界瞩
目。流光溢彩的国家速滑馆“冰丝带”、蜿蜒盘旋的国家雪车雪橇中心“雪游龙”、长袖若舞的首钢滑
雪大跳台“雪飞天”，一座座冬奥场馆不仅见证着佳绩的诞生，更让世界品味意蕴丰厚的东方美学。除
了场馆景观设计，开幕式的核心环节“冰雪五环”以一组充满“中国风”的水墨动画揭示了冬季奥林匹
克运动的发展历程；现场引导员手中的“雪花”引导牌，“花瓣”融入了中国结的设计元素；护送奥运
火种的火种灯，外形设计灵感来自于“中华第一灯”——西汉长信宫灯；颁奖礼仪服装设计别出心裁，
以“瑞雪祥云”“鸿运山水”和“唐花飞雪”展现中国韵味……以中国传统文化为魂的“中国设计”，
贯穿在北京冬奥会的每一个细节中，惊艳了世界。21 世纪第三个十年，“中国设计”迎来绝佳的发展时
机，也将作为国家软实力的重要组成部分，越来越多地走上世界舞台。
【适用话题】常规角度：既是民族瑰宝，又是世界珍奇
核心角度：弘扬中华传统，彰显文化自信
创新角度：文化科技交汇，凸显中国实力
【速用范本】
对接命题——2022 年全国乙卷作文题“以‘跨越，再跨越’为主题写一篇文章”
改革开放以来，中国进入到了飞速发展的快车道。这种发展，呈现出一种“跨越，再跨越”的态
势，风驰电掣，一往无前。更重要的是，中国的发展并不仅仅局限于经济基础，亦含上层建筑；不仅表
现为硬实力，亦体现在软实力上。北京举办的冬夏两届奥运会，尤其是本届冬奥会，展示的中华文化元
素令世界惊艳，中国设计越来越多地登上世界舞台！
8.《舞千年》：“出圈”诠释中国式美学
2021 年11 月，B 站携手河南卫视打造的一档舞蹈节目《舞千年》成功“出圈”，该节目以“故事剧
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情＋传统文化＋舞蹈艺术”形式，立体式传播中国舞蹈文化，得到广大网友的一致好评，站内评分高达
9.9 分。
《舞千年》创造性地以剧情为经，以舞蹈为纬，穿针引线，纵横交叉，绘制出一幅华夏舞蹈的壮美
画卷——《赵氏孤儿》里的舍小我为大我，《幻世金刚》里的当代守护者，《大河三彩》里的匠人精
神，《秦王点兵》里的对家园故国的思念……《舞千年》融合实景与现代科技，让观众能沉浸式观赏顶
级舞者的专业呈现。主创团队对舞台呈现和舞蹈艺术的极致追求，共同成就了《舞千年》的华章。
透过《舞千年》这一隅，我们能看到，中华优秀传统文化，仍有无穷无尽的优质内容等待发掘，古
典艺术不再是史册和壁画里静止的记忆，也不是流行文化的“背景色”，而是舞台上独当一面的大主
角。“出圈”的流量密码，就舞动在传统文化的指尖，闪耀在上下五千年的中华文明的长河里。
【适用话题】
常规角度：与现代元素交融，传统文化依然熠熠生辉
核心角度：不再是史册壁画，传统文化需要灵活呈现
创新角度：坚守绝非不变通，创新让传统更具生命力
【速用范本】
对接命题——2022 年全国新高考Ⅱ卷作文题“以‘选择·创造·未来’为主题的征文”
一位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的、血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统
中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。同样是选择了弘扬中国传统文化，河南卫视打造
的一档舞蹈节目《舞千年》亦是将传统与创造相融合，赢得了年轻观众的芳心。精心选择，努力创造，
我们就能为自己赢得成功，为自己的事业赢得未来！
9.“林黛玉体”毁掉《红楼梦》？经典没那么容易被玩坏
“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍。”“横竖就拿那么一点工资，还要24 小时使唤人了？”2022 年
3 月，“林黛玉发疯文学”走红网络，在社交平台掀起一波“创作热”。有人担心，如此玩梗会不会把
《红楼梦》玩坏，导致过度娱乐化、庸俗化等问题。
其实，经典没那么容易被“毁”，这些爱玩梗的年轻人，内心并无恶意，更多是有着对经典人物的
认同感和亲近感。在网友们对“林怼怼”的模仿热潮中，无论是职场上的戏谑之语，还是社交时无法体
面拒绝、坦言不满的无奈，都传达出年轻人对形式主义、过度内耗等行为的反感。年轻人用诙谐幽默、
带些文学色彩的方式调侃一番，释放压力、排解不满，其实无伤大雅。我们应当有一份足够的自信，相
信不管是博大精深的汉语文化，还是以《红楼梦》为代表的文学经典，都足以容得下这些话语方式和语
言实验。因此，与其苛责年轻人玩梗过度，不如更多倾听戏谑背后的“真意”，为年轻人创造更加宽
松、包容的生活环境和工作生态。
【适用话题】
常规角度：相信名著的力量，相信汉语的博大精深
核心角度：对青年多些宽容，让语言多些风趣幽默
创新角度：多来一些名著体，胜过粗俗语言大流行
【速用范本】
对接命题——2022 年湖北部分市州联合调研考试作文题“对‘网络流行语’的思考”
很多人对层出不穷的网络流行语痛心疾首，认为这会损伤汉语的纯正和优美。其实我认为大可不必
这般忧心忡忡。既然是“流行语”，也就热闹几天，又会被另一波“流行语”取而代之。它们只会浮在
语言的表层，时过境迁，随风而散。就像前些时候特别流行的“林黛玉体”，我反倒觉得它能带动起一
股“《红楼梦》热”，促进全民阅读，又何惧之有？
10.《守护解放西》：普法亦有情
2022 年初，警务纪实类节目《守护解放西》（第三季）引起网络关注与讨论。节目中展示的奇特案
例、民警执法的细节与智慧等内容，为公众展示了基层公安治理的现状，带来了一场生动的法治教育实
践。
片名中的解放西指的是长沙的一个热闹繁华的著名商圈，负责守护此处的正是本片的主角——坡子
街派出所的民警们。在《守护解放西》的镜头下，没有惊天动地的大案，更多的是家长里短和一地鸡毛
的平凡和平常，让人看到了“一群普通人在守护另一群普通人最平凡的生活”，拉近了网民与公安的距
离，让人民警察所代表的公平正义有了真实的落地感。而每一个来到警局的人都有一段鲜活的经历，正
是这样的人间百态，吸引了许多人的目光。案件之外，镜头更对准事件背后的原因，一些人真实的生活
经历的褶皱拉平、放大，将幽深复杂的人性展现在观众面前。人们从中看到的，不仅仅是案子记录下来
的文字，还有案件背后的善与恶。法律无情，但普法有情。
【适用话题】常规角度：生活日常，更能够凸显出立体人生
核心角度：法律无情，法律工作者却情深义重
创新角度：背后探因，透视世间百态人性善恶
【速用范本】
对接命题——2022 年高考天津卷作文题“对‘寻常烟火，就是最美的风景’的思考”
任何轰轰烈烈的人，也都有平平淡淡的生活，他们也会儿女情长、舐犊情深，也要家长里短、走亲
访邻。就像警务纪实片《守护解放西》中呈现的那群民警，他们并非生死场上的英雄，而更多的是充当
邻里纠纷中的和事佬、普法教育中的宣传员。但是这种“寻常”却是人间最美的风景。我们不希望警笛
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起伏、警车穿梭，我们需要欢歌笑语、平和安宁。
11.《但是还有书籍2》：传递阅读的力量
时隔三年，《但是还有书籍2》在网友的催更下强势回归。它以“书就希望它被看”为主题，力图在
阅读多样化、碎片化的当下，记录这个时代形形色色的爱书之人，捕捉和书有关的那些精彩故事。同时
以新鲜有趣的视角和故事，再次点燃观众对于书的热爱，为人们提供一份在快时代里的阅读指南。
《但是还有书籍2》通过镜头，为观众一一呈现为中国图书事业发展建设默默付出的图书馆人，在国
漫领域不断创意、不断突破自我的漫画家们，隐身在翻译武林中的“绝世高手”，与编辑工作者们共同
寻找这个时代所缺失的理想主义与甘坐冷板凳的精神，去到文学现场了解作家创作背后的故事与初心，
同作者们一起用脚步丈量中国、用文字感受祖国的大好山河。《但是还有书籍2》通过书籍背后的百样人
生，让更多观众看到了以往不了解的一些群体。他们对于好书的默默耕耘、对于文化的不遗余力，唤醒
每一个想读书却找不到真正的动力去打开书本第一页的心灵。
【适用话题】
常规角度：让书籍充满魅力，召唤读书人回归
核心角度：让书籍内容精美，带人们超凡脱俗
创新角度：携手高尚者同行，追求精神的丰盈
【速用范本】
对接命题——2022 年信阳市高考模考作文题“书香溢满校园，阅读受益终身”
在文明时代，推进人类前行的最重要的引擎就是书籍。因为它承载着人类文明，是我们不断攀升的
阶梯。世界上，没有什么比读书更能净化人的心灵世界，更能在人们心田播下善良和知识的种子，令人
受益终身。可是，如今纷繁的网络、功利的社交挤占了年轻人太多的读书时间。希望有更多像《但是还
有书籍》这样宣传片推出，让人们感受书的魅力！
12.《扬名立万》：给电影人的一封别样情书
2021 年下半年，电影《扬名立万》上映后获得了较高的市场关注，且票房口碑皆收。该片讲述一群
电影人在为了将一起惊天大案拍成电影而齐聚一堂，创意层出不穷的时候，“凶手”也来到了现场。真
相到底是什么，时刻牵动着电影剧情创作的未来方向。这是一场良心与私心的博弈，在他们步步接近真
相的同时，也被卷入新的圈子。电影巧妙的情节设置、类似“剧本杀”的结构以及扑朔迷离的故事走
向，获得观众的一众好评。
《扬名立万》里出场的人物虽然都不是人生赢家，但在逆境之中，却没有失去善良的品质和最基本
的同情心。从最初为了追名逐利拍电影，到最后为正义、希望拍电影。喜剧是表象，破案是驱动，人性
才是根本，《扬名立万》呈现了属于电影人的英雄主义。它能够获得成功，不仅在于剧本、演员，更重
要的是它巧借“电影工作者”之口，反思电影的意义和价值，向观众传递一种“追求真善美”的人生态
度。
【适用话题】常规角度：追求真善美，是文艺作品的第一要义
核心角度：艺术的生命，在于内容和形式的创新
创新角度：所谓的英雄，就是逆境中不失去善良
【速用范本】
对接命题——2020 年高考浙江卷作文题“对人生期待与现实落差的思考”
每个人都有自己的梦想和期待，但并非所有的人都能梦想成真、期待落地。但是，当我们处于人生
的困境或者说遭遇现实的落差时，我们又如何面对？电影《扬名立万》里的那群电影人为我们做出了表
率：纵然身处逆境，也不要失去善良的品质和最基本的同情心，也不要迷失方向，绝望颓废，要做罗
曼·罗兰笔下的被生活所伤却依然热爱生活的英雄！
13.《一年一度喜剧大会》：发现喜剧的更多可能性
作为爆款喜剧综艺节目，《一年一度喜剧大赛》不仅每期节目更新都会迅速刷屏，登上各大社交平
台的热搜榜单，更是拿到了豆瓣评分8.4 的优秀战绩。频频引发观众对于“年轻人的拖延症有多严重”
“父亲有多舍不得女儿出嫁”等社会话题的深度探讨。
对于喜剧行业来说，《一年一度喜剧大赛》为诸多有才华却缺少机会的喜剧人，提供了弥足珍贵的
舞台，给予了喜剧创作者更多创作的自由，使他们回归喜剧本身。这群自嘲“腰部”“脚腕子”的“新
新喜剧人”，通过对时下人们的生活痛点、流行话题的敏锐捕捉，为大众带来素描喜剧、音乐剧、默
剧、漫才等不同风格的喜剧作品，引发观众强烈情感共鸣。在如今“喜剧难做”的业内共识下，《一年
一度喜剧大赛》在作品类型、节目赛制等多个方面实现喜剧综艺创新，以其在内容创作上的先锋性优势
为观众创造新的惊喜，让人们开怀大笑的同时，看到了喜剧的更多可能性。
【适用话题】常规角度：多给机会，年轻人方能脱颖而出
核心角度：百花齐放，每个人找到自己的路
创新角度：回归本源，艺术才能焕发出魅力
【速用范本】
对接命题——2020 年高考北京卷作文题“每一颗（星）都有自己的功用”
相声大咖郭德纲曾调侃他的一帮徒弟，一个个歪瓜裂枣，却又技艺不凡。歪瓜裂枣不太符合大众的
审美标准，但到了相声界，却是“逗哏”的先天优势。所以说，大千世界芸芸众生，每个人都有适宜他
存在的位置。就像《一年一度喜剧大赛》里那群“活宝”，到了喜剧舞台上，如鱼得水各擅其能，给了
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观众无尽的欢乐。每个人都有自己的功用，信然！
14.《声生不息》：老歌新唱，怀旧也要创新
2022 年4 月22 日，芒果音乐综艺《声生不息》在网络上首播，播放快速破亿，并在社交平台上斩获
多个热搜。
《声生不息》着眼于对经典粤语歌的翻唱改编创新，竞演嘉宾有新生代歌手、实力派歌手以及香港
乐坛的高龄资深唱将级艺人，受众广泛。节目不仅呈现了一场沉浸式的经典港乐大赏，而且在歌手们对
往昔的回首或创新的过程中，能够体现出他们对粤语流行音乐人以及港乐“黄金年代”的致敬。节目弥
补了近些年流行乐坛唱功每况愈下、备受诟病的遗憾，一首首粤语歌，让埋头职场奋斗的“70 后”“80
后”瞬间闪回青春期。
显然，《声生不息》将情怀拉满，但是若从选曲来看，翻唱作品为主，惊喜不足。事实上，对于当
下的年轻人来说，这样的音乐风格是复古的、耐品的，但也缺少共鸣。如何平衡好情怀与创新改编之间
的关系，使经典港乐焕发历久弥新的魅力，是更多音乐人需要认真思考的问题。我们期待在《声生不
息》中，见识到更加多种多样的音乐形态，让更多的年轻人关注港乐、爱上港乐，为港乐注入更多的发
展动能。
【适用话题】常规角度：传承诚然可贵，创新价值更高
核心角度：守望文化经典，呼唤新品涌现
创新角度：传承文化经典，赓续先辈功力
【速用范本】
对接命题——2022 年高考全国甲卷作文题“‘大观园试才题对额’的启示”
文化传承，绝非照搬古人的家当，当文化领域的“搬运工”。我们需要的，是古为今用推陈出新，
不能让宝贵的文化遗产成为仅供参观的“化石”，而要成为历久弥新的尚品。芒果台近日推出音乐综艺
节目《声生不息》，虽说上演了不少经典粤语曲目，但多为翻唱，难言新意。只怕“70 后”“80 后”听
粤语歌长大的一代老去，这些歌曲亦会成为化石！
四、段落篇（纤云弄巧传机敏）
（一）高分开头
《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 大江奔流而磅礴，文明沉厚而隽
永。好的故事，传承中华文化的血 脉；好的故事，滋养世世代代中华儿女。" “问渠那得清如许?为有
源头活水来。”守正创新，继往开来，新故相推，日生不滞。好的故事，光而不耀，静水流深。
——高分佳作《光而不耀，静水流深》
点评：双向分析式：大江奔 流而磅礴，……沉厚而 隽永。……,传承…… ; ……,滋养 ……。
( 从 两方面阐释故事传承 的作用)
2.一撇一捺，书写汉字之古韵；一砖一瓦，建起长城之奇迹：一腔一调，唱出国粹之经典，文化之
瑰宝。杏坛讲学，书声琅琅，那是 孔夫子传扬儒家经典，涤荡思想；驼铃声声，蹄踏万丈，那是张骞在
丝绸之路上的文化交流。古文化的魅力在发扬中传承，泱泱华夏之经典，将在传承中开启新篇章。
——2024 年北京卷高分佳作《历久弥新》
点评：多方面列举式：……, 书写 …… ; …… ,建 起 ……; … …, 唱 出……。(从汉字、长
城、国粹三个历久弥新 的事物切题）
3.巍巍中华，壮丽山河。翻开历史长卷，在水墨丹青中感受“弦歌不绝”的传承，在龟甲木牍间激
发“思接千载”的心绪，在碑刻壁画里领略“风华永续”的韵味。四数千年传承不息、一代代薪火相
传，博大精深的中华文化在时间的长河中融入中国人的血脉，成为心灵深处的文化基因。 一种文明“亘
古亘今”,一个民族“历久弥新”,能量正蕴于此，奥秘正藏于此。
——2024 年北京卷高分佳作《历久弥新》
点评：单一深层分析式：翻 开历史长卷，在……中感受 ……的传承 ， 在……间激发……的 心
绪，在……里领略……的韵味。(选取 文化载体破题)
4.当我们翻开那泛黄的书页，古老的经典如同一盏盏明灯，照亮我们前行的道路；当我们聆听那穿
越千年的思想之声，杰出的思想如同 汩汩清泉，润泽我们的心灵； 当我们感受中华民族伟大精神的磅
礴力 量，那亘古常新的气息如同烈烈火焰，让我们热血沸腾。" 几千年来，这些宝贵的财富在时间的淬
炼中，愈发显现出强大的活力和价值，历久弥新。
——2024 年北京卷高分佳作《历久弥新》
点评：铺排比喻式 ：当我们……,……如同…… ; 当我们 … … , … … 如同 … … ;当我们 …
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… , ……如同 ……。
5.当传统文化的种子遇上了现代科技的沃土，便萌发出新的生命力。丛王珮瑜将京剧艺术通过新媒
体传播至大江南北，到郎佳子或在 直播平台上展示“北京面人郎”的非遗技艺，我们见证了传统与现代
的美妙融合，感受到了古老艺术在新时代的蓬勃生机。回这不仅是一 次文化的复兴，更是对未来的无限
探索。
——高分佳作《传统之火，未来之光》
点评：简例引入式：从……, 到……,我们见证 了 … … , 感 受 到 了……。
（二）高分结尾
1.丛书法艺术的行云流水，到国画意境的深远悠长，再到戏曲唱腔的醇厚韵味，无一不彰显着中华文
化传承的深厚力量与独特魅力。" 青少年作为国家的未来与希望，更应主动承担起文化传承的重任，让
文化之河奔腾不息，让文明之光照亮世界。
——高分佳作《传承地域文化，筑牢民族之魂》
点评：列举式：从…… , 到……,再到……,无一不彰显着……。(列举中华文化的典型事物)
2.中华文化源远流长。我们的直言义行，是孔孟礼仪的绵延；我们的举手投足，是魏晋风骨的接续；
我们的衣食住行，是华夏智慧的结晶…… ·文化之水，润泽千年。在守正创新中赓续历史文脉，让我们以
无比坚定的历史自信和文化自信，在强国建设、民族复兴伟大征程上昂首阔步。
——高分佳作《在守正创新中赓续历史文脉》
点评：多方面阐述行为：我们的……,是……的绵 延；我们的… … , 是……的接续；我们的……,
是……的结晶。(围绕中华文化对人的影响收束文章)
3.今天，我们对于中华优秀传统文化，选材要严，开掘要深，剔除 糟粕，吸收精华，承继本质，涵
养精髓，改造转化，创新发展，延续 血脉，开拓前行。作为新时代的青年，我们要甲坚定文化自信，担
当 民族复兴大责，以实际行动，弘扬优秀传统文化，推动中国这艘巨轮 行稳致远，走向更加美好的未
来!
——高分佳作《坚定文化自信，弘扬传统文化》
点评：动词铺排式：我们对于中华优秀传统文 化，……。作为新时代的青年，我们要……。(落脚
怎么做，即如何 对待中华优秀传统文 化以及新时代青年应 如何做)
4.借鉴须有度，适合才是王道。作为新青年，我们理应具有大局意识，不拘泥于一角亭台“翼然”,
不必生搬硬套，摆出卖弄文采的 “泻玉”姿态。"需谨记，“胸中自有青山在，何必随人逐桃花。”唯
有静心凝神，结合自身特色，方能于纵横捭阖间看满园“沁芳”。
——2022 年新高考I 卷高分佳作《看满园“沁芳”》
点评：化用材料式：作为新青年，我们理应具有……,不拘泥于……, 不必……,摆出……。 (“翼然”
“泻玉”“沁 芳”分别代表移用、化用、独创)
5.“巡九州，历八荒，看我文明四海扬；承千秋，续万章，应与苍天共短长。”那些“历久弥新”
的，是底气，更是动力，让我辈在“久”中读懂何以中国，在“新”里续写千年风华!日
——2024 年北京卷高分佳作《历久弥新》
点评：突出主题式：那些……的，是……,更 是……,让我辈在…… (主题词 )中…… , 在……(主题
词)里……
主体段落：
思辨角度1 文化因科技历久弥新，创新传承需要青年一起行动。
流光一瞬，华表千年。文化佳醇因科技历久弥新，精神之树随时代愈发茁壮。当中国“旧四大发
明”被“新四大发明”取代时，我们曾深忧 “老掉牙”的中华传统是否会被人们遗忘。然而，结果令我
们欣喜无数青年正以实际行动拯救传统精华。组建女子打铁花队伍的江寻千，“复活”三星堆黄金面具
的才浅等；我们亦喜，相关部门也 正以如火如荼的热情用科技赋能传统，让文化与时代有机结合。君可
见河南卫视《四神云气图》虚幻奇异的惊艳，君可见敦煌研究院利用 数字技术重现莫高窟的辉煌。身处
大有可为的时代，以新赋能，青年 义不容辞。
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——2024 年北京卷高分佳作《历久弥新》
点评：双向阐述式：观点 句+现象句+材料句 (从青年和相关部门两方面的行动展开论证)+结论句。
思辨角度2 恒定价值触人心，历久方能弥新态。
“历久”何以能够“弥新”?、 事物本身蕴含的恒定价值使“历 久”成为可能，或引发人类基因中
的情感共鸣，或启迪古今永恒的哲理深思，或指向融入血脉的精神品质。听那“所谓伊人，在水一方”
穿越时间依然拨动着爱情的心弦；看那《论语》中“仁爱”等思想仍 有指导意义；见那公交车上主动
让座的青年们，尊老爱幼的精神品质仍处处呈现……从本质而言，事物的恒定价值唯有触及人类内心深
处的渴望与追求，才有可能跨越时空的界限，呈现新态。
——2024 年北京卷高分佳作《历久弥新》
点评：自问自答式：引入话 题 (使用设问的修辞手法)+阐释句+材料句 (从阐释句的三个方面展开论
述)+ 结论句。
思辨角度3 以坚守传承文化，方能枝繁叶茂。
文化有形，你我当以坚守传之。睽我中华风物，无一不燃炽着悠 久的文化薪火。看这一双巧手，一
颗恒心，王津用几十年如一日的孜 吃坚守，带动时光的指针流转；曾记否那一对眼眸，一笔色彩，常书
鸿用韶华与坚守揭开了“裙裾翻飞，佛陀盘卧”的千年秘密，用孤灯 草菇托起长夜的梦。也许对于世人
来说，那只是古老陈旧的几座钟表，荒凉大漠的一处石窟，但对于文化而言，正是那份坚守，方才塑 造
出这段文化佳话。如竹苞矣，如松茂矣，唯以坚守，文化方可根深形固，枝荣叶茂，继而通邑大都，传
之后嗣。
——高分佳作《续一段文化浪漫》
点评：情感渲染式：观点句+阐释句+材料句(运用了富有情感的语言描述人物事例，大量数量词突出
人物特质，富有感染力)+ 分析句+结论句。(将《报任安书》中的语句融入 其中)
思辨角度4 交流与互鉴 文化自信：讲好中国故事
深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。中华文明开放包容，在同其他文明的交流互鉴中
不断焕发新的生命力。增强中华文明传播力、影响力，必须加快构建中国话语和中国叙事 体系，讲好中
国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，让东方文明大国的光辉形象更加深入人
心。新时代新征程，我们应以文载道、以文传声、以文化人，让世界读懂中国，为全面建设社会主义现
代化国家、全面推进中华民族伟大复兴营造有利的外部舆论环境，为推动构建人类命运共同体做出新的
贡献。
思辨角度5 传承与创新 守正创新：赓续中华文脉
文化因赓续而繁荣兴盛，传统因创新而历久弥新。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更 好创
新。坚持守正创新，既是文化发展的必然规律，也是赓续历史文脉、谱写当代华章的内在要求。中华文
明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。在创新基础上守正，才能与时代同发展、
共进步；在守正基础上创新，才不会偏离方向。新时代激活中华优秀传统文化的活力基因，必须深耕中
华优秀传统文化资源沃土，坚持守正创新，以守正促创新、以创新固守正，让中华优秀传统文化“活”
起来。对中华传统文化扬弃继承、转化创新，力求“以古人之规矩，开自己之生面”。
思辨角度6 民族性与世界性 交流互鉴：多彩、平等、包容
文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。新时代新征程，中华文明将以更加开放宽广的胸怀拥抱 世界文
明，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向。站在推进中国式现代化建设的全
新视角，以开放包容的姿态兼收并蓄、博采众长，是大国的胸襟与气魄，也是顺应时代、勇立潮头的历
史担当。“在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进
程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。”
精彩片段：
1.灯火阑珊处，往往矗立着座座高峰，新时代每位中国人都怀揣着一个梦想：即使身为“尘雾之
微”，也要补益山海；虽为“萤烛末光”，亦要增辉日月。君不见侗锦传承人粟田梅十年如一日，带领
全村人“织”出致富路；君不见“80 后”“种粮姐姐”肖定走过每一方土地，打造出规模化、机械化、
智能化种田模式，维护国家粮食安全；君不见“90 后”唢呐女博士刘雯雯带着“小铜唢呐”吹响悉尼歌
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剧院。在这里，我们看见了各行各业涌现出让人交口称赞的人物，他们将自身事业与国家发展相联系，
拼出了第二块时代精神“芯片”——奋斗与实干。
2.看今朝，揭自然之秘，大国重器承载浪漫情怀。“天问一号”载着屈原的疑问升空，“北斗”系统
接续古人指路之梦，“鲲龙”实现古人潜游腾飞的幻想，“天眼”望太空，“海眼”探海水，……如今
无数的大国重器已经接续了古人的浪漫情思，展现着中华民族从古至今不变的追求精神。同学们，当冰
冷的机器载着温暖的情怀，大国重器便承载了今人和古人的希望，成了连接古今的枢纽，成了不同时代
人们的共同期盼。浪漫的命名，让古人的情思越过时间长河展现在我们面前。
3.文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持
久的力量。中华民族是世界上古老而伟大的民族，创造了绵延五千多年的灿烂文明，为人类文明进步作
出了不可磨灭的贡献。透过文物、遗产、文字，人们愈发惊叹于中华文明的博大精深、源远流长。从包
含丰富知识的经史子集、数术方技，到彰显深邃智慧的四书五经、六韬三略，从展示高超技艺的玉雕铜
器、陶瓷丝织， 到蕴含高雅趣味的琴棋书画、诗词歌赋，数不胜数的文化创造使我们的文化自信更加坚
定。
4.历史的文化传承千年，必有其要义与值得铭记的闪光点。对于传统中的精华，我们要继续传承，大
力发展，弘其优，扬其华，助己一路前行。且看牛顿，“站在巨人的肩膀上才能看得更远”。他积极吸
收前人的思想精华，总结经验，终得牛顿三大定律的问世。又闻屠呦呦，翻阅古籍，在许多古老的民间
典范中吸取经验教训，终成青蒿素之问世。而我们，作为当代青年亦需破浪扬帆，在旧传统中寻找新
机，传承古智，旧中取新，以新鉴旧，在新世界里，致力研发，创新发展，不断强大自身。如此，方可
在风云变幻的当今世界中立稳脚跟，助力自己向前，助力国家进步，助力时代发展。
5.古有屈原对天发问求索不息，今有科研航天工作者攻克飞天路上的种种“问题”，用科技创新回答
“天问”的同时，亦将目光放向更辽远的宇宙空间，寻找生命起源“问题”的答案；古有京剧吸收各大
剧种精华，在戏剧创造家的雕琢之中，“飞入寻常百姓家”，解决了“受众缺少”的问题。今有面对京
剧不再受年轻人追捧渐渐成为记忆的问题，京剧家创新表演形式，推动京剧与现代科技的融合碰撞，让
古老剧种焕发生机。沿历史的甬道回溯，问题的提出和解决贯穿人类发展的始终，构成发展强音。“问
题又来了”的思考追问，继往开来，延续求索信念的火种。
6.重器出，彰国力强盛；名浪漫，展精神永续。“野蛮其体魄，文明其精神”，毛泽东的话对民族发
展同样适用。空有体魄而无精神，便会像苏联一样大厦一夜崩塌；有精神而不重体魄，便会像宋朝一样
在激愤的呐喊中走向灭亡。重器抵御外敌，而精神传承防止自我互解。强大的重器与浪漫的命名，彰显
中华民族体魄与精神的同步发展。如今，蛟龙已入海，未来或有“苍龙”升空；如今，“嫦娥”已奔
月，未来或有“桂宫”于月球定居……同学们，带着先人情丝，奋力向前发展，体魄会愈加强盛，精神
会永续流传。
五、美文篇（腹有诗书气自华）
文明的韧性
推开孤城万里，不见春风吹度盛世几千载；听凭朔风卷尘，唯见中华文明立风雨安 如山。何也?是
以中华文明藏有无尽韧性也。 正是因为有深厚的文化之韧、悠远的历史之 韧和无数伟人先辈的品格之
韧，中华文明才 独树一帜，悠远绵长。
开篇以反问句引出中华文明之特点，理据充分， 掷地有声
在中华文明的灿烂星河里，有《山海经》 里游龙灵眸初启扶摇而去的古人想象的汪洋恣肆，亦有
《齐民要术》“耕而不粉，不如作暴” 的百姓智慧润物无声；有明君大殿上“如鸟斯革，如翠斯飞”的
飞檐，亦有江南水乡的 粉墙黛瓦马头墙；有塞北高原上腰鼓阵阵激 荡黄河之水，亦有暮春深处玉笛
声声唤起故 园之情。茶马古道上，驼铃声声，新摘的茶 叶，新染的绸缎交到异乡商人手中。宫廷之
内，塞外名曲悠扬婉转，贵妃弄胡旋舞醉了君王。
以排比句式论证中华文明之浩瀚，语势渐长
包罗万象，海纳百川，这是中华文明的 柔软。它敢于扬弃，善于包容，总能以博大的胸襟接纳各种
文明并内化为自身血肉，因 此能不断革故鼎新，焕发新的生机。
多少次野火纷燃，狼烟四起；多少次危 在旦夕，国如累卵危，中华儿女也曾畏蒽不前，一溃千里，
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却始终不敢苟且。一声“拼 将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的呐喊使 他们汇成燎原之火，他们将生
死安危置之度 外，坚韧不屈，终得以重整家国，复兴中华文明。中华儿女用血肉之躯筑成铜墙铁壁，
守护着中华文明的内核——那是一颗跳动不 息的心，这颗心用它的血液滋养了中华民族 的铮铮铁
骨。
论述中华文明历经的多次危机但始终绵延不绝， 多用短句及比喻，语言富有感染力
岿然不动，坚不可摧，这是中华文明的 坚实。这份坚实烙印在中华儿女心上就成了顽强不屈的品
格，有如汉字里的“人”,只是 站着，便可力扛江山万万年。这份坚实让中 华文明五千年一脉相承，不
改本色，亦能够 步履铿锵迈入新时代世界文明的殿堂。
以柔蕴刚，以刚蓄柔，刚柔并济，不折 不崩。风浪再高，恰似闲庭信步；天堑再深，敢教它变通
途。坚守中华文明之韧性，我们 终能向全世界庄严宣告：“文明圣火，千古未绝者，唯我无双!”
丘吉尔曾说：“不伴随力量的文化，到明 天将成为灭绝的文化。”柔软而坚实的人性力 量哺育了
中华文明五千年。面对各国文明互 相竞逐的新时代，我们应该时刻铭记历史车 辙下没落文明的遗骸，
时刻警惕头顶高悬的 达摩克利斯之剑。当以蒲苇之柔软包容，以 磐石之坚实捍卫，坚守韧性，护中华
文明之 河生机盎然，万古长存。一
进一步阐释韧性应当有刚亦有柔，使得对韧性的 解读富有层次，体现深刻思考
我们生于斯，长于斯。中华文明用它特 有的韧性绵延整个民族，养育一代代精魂。我们的民族复
兴之路已然越走越宽，作为青年的我们，不如先从以身传承这种民族韧性开始，向着心中的理想迈
进……
点评：
文章的论述结构清晰，逻辑完整，从中 华文明的内涵到危机时中华文明展现出的韧性，一步步深入
阐释“文明的韧性”这一主题， 分解出文明之所以有“韧性”是因为刚柔并济，才能不折不崩。在语言
上，文章善用排比、 比喻等修辞增强文学表现力，使文章读起来 气势澎湃但又不失优雅深度，符合一
篇优秀 佳作的基本特征。
六、时评篇（激浊扬清展才情）
时评正文
同步点评
别让皮影消失于历史长河①
“一口道尽千古事，双手挥舞百万兵。”色彩绚丽，内涵丰富的皮影戏
是中华民族当之无愧的文化 瑰宝。②
然而如此瑰宝，今天却面临即将失传的困境。越来越多年轻一代不愿再
分出目光去看一看这件瑰宝， 更难有人愿意去学习传承。可是除了这种种
忽视与淡漠之外，我们青年人可曾想过，绝不该让皮影这样 消失于历史长
河。③
皮影戏包容开放，是中华文化的浓缩。[分论点(1)]
皮影戏，可以说是最具包容和吸收精神的文化艺术。皮影戏的影人造
型，吸收和融入了古代壁画、佛像、 戏曲脸谱、戏曲服装、民俗装束与剪
纸等诸多民间艺术的精髓。皮影的艺术创意，从汉代帛画、画像和唐、 宋
寺院壁画汲取了营养。皮影戏的音乐，与不同地区当地民族器乐、民间曲调
进行了融汇。其唱腔丰富， 韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里
独具特色。①如此内涵丰富，集诸多中国文化特色于一身的皮 影戏，简直
可以视作中华文化的一种别样浓缩，若就此断却传承，消失于历史，岂不可
惜、可叹?
皮影戏享誉天下，是世界文化的瑰宝。[分论点(2)]
皮影戏不仅是中华文化的瑰宝，更是世界文化的瑰宝。毫不夸张地讲，
皮影戏是我国最早走出国门、 闯入世界的戏剧艺术。它自13 世纪传入亚欧
各国至今，一直被世界人民所喜爱。从18 世纪的歌德到后 来的卓别林，不
知多少世界名人都对皮影戏艺术赞叹非常。这种起源于中国的独特艺术，不
知征服了多 少外国观众的心，他们甚至为它取了一个名字“中国影灯”,
为它冠以一个国家之名。⑥这样的世界瑰宝， 理应继续在世界文化之林中
继续发光发热，让众人领会它的魅力，绝不该就此遗憾消逝于历史长河。
皮影戏飞速衰落，亟须青年一代的传承。[分论点(3)]
手机和互联网的普及与发展，极大地丰富了我们的日常生活，却给曾经
许多兴盛的传统文化带来了 衰落甚至灭绝的危机，皮影戏就是如此。我们
的皮影文化在2006 年5 月20 日，国务院批准将皮影戏列入第一批国家级非
①倡导性的题目，开门见
山，亮明观点。
②引用古文，富有文采。
③通过现状，再次强调论
点，使文章中心更加鲜
明。
④列举皮影戏吸纳其他文
化艺术的例子，使论证更
有说服力。
⑤使用反问，增强语气，
引人深思。
⑥借用“中国影灯”的名
字强调了皮影戏文化的珍
贵，使论点更具说服力。
⑦通过皮影戏被列为非物
质文化遗产，突出皮影戏
的宝贵，以及传承皮影戏
的必要性。
⑧ 再次扣题，使文章结构
紧凑，再次强调了中心论
点。
点评：
文章开篇先说明了皮影戏
的重要性。随之提出中心
论点：别让皮影这样消失
于历史长河。中间内 容从
三个方面论证传承皮影戏
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物质文化遗产名录。2011 年11 月27 日，联合国教科文组织正式决定把中国
皮影戏列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。这是皮影戏的荣光，可现
在看来，这也许有可能是最后的荣光。 皮影戏的传承已经到了生死存亡的
时刻，我辈青年应行动起来，挽大厦于将倾，将这一传统文化的瑰宝， 从
我们这里传承下去，生生不息!
千百年来，皮影戏在中华儿女的观看与汇演中代代相传，而今天，这个
中华文明的灿烂瑰宝竟身陷 消失的窘境。我们青年学子，未来中国的中坚
力量，如何能够放任它日渐衰微?就让我们做皮影戏的宣传大使，让皮影戏
在我们这一代重新焕发生机!
的重要性；然后提出了具
有很强的针对性的建议。
结尾号召青年做皮影戏
的宣传大使，让皮影戏在
我们这一代，重新焕发生
机!
【写作课堂】
阅读下面的材料，根据要求写作。(河南省高三华大联考作文题)
钱学森先生在20 世纪90 年代初给VR ( 虚拟现实)取过一个名字——“灵境”,这与他对科技名词“中
国味”的执念有关，他认为“译词应汉语化，带点中国味”。
北京冬奥会运动场馆的昵称与中华文化密切相关，国家跳台滑雪中心比赛场地名为“雪 如意”,国 家
雪车雪橇中心名叫“雪游龙”,还有国家速滑馆“冰丝带”,等等。
对于这类命名，有人大赞其浓郁的民族性、文化味，也有人担心其功用性与国际性。对此你怎么看? 请
自选角度，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【写作指导】
第一段材料由钱学森先生在20 世纪90 年代初 给 VR (虚拟现实)取过一个名字“灵境”入手， 引出
“中国味”这个话题。第二段材料列举的北京 冬奥会几个运动场馆的昵称，都与中华文化密切相 关，
具有浓郁的民族性、文化味儿，饱含文化自信 之自豪情感。题干提供写作情境任务：要求写出对 于这
类命名的感悟与思考。
考生在写作此题时，需要深入思考：鼓励“汉 化”,坚守“汉化”理念，坚定民族自信；保持谦逊，
抛却傲慢与偏见，不一概否定外来文化，也不崇洋 媚外，更不自诩第一，应鼓励文明互鉴；民族的才
是世界的，构建人类文化命运共同体需要每一个国 家和民族都保持开放包容的态度，去彼此融入，求
同存异。
◎弘扬民族文化，无碍走向世界
◎文化与功用并重，民族与世界共舞
◎融通中外，坚定文化自信，理性看待中国味
【佳作赏读】
一词一名见文化，一撇一捺皆自信
日月不淹，春秋代序。中国已由小小红船变为 巍巍巨轮，驶向世界之海。如此，文化交流必不可
少，但西词如何译、国际赛事场地如何命名等问题 也浮出水面。我认为，哪怕一词一名也应见中国文
化，让其既不失功用性，又能在撇捺间书写中国自信。
用对称句起笔，结合党史的情境，渲染了浓浓 的诗意，进而贴切自如地点题，行云流水
中国味的命名，彰显中华文化，体现中国特色。 无论是译词还是命名，都终将被应用于中国人的日
常生活中。故而，让其植根于中国特色文化，具备 浓郁的民族性、文化味，才是接地气的表现。钱学森
先生于20 世纪90 年代给VR 取过“灵境”之名， 他认为“译词应汉语化，带点中国味”。20 世纪90
年代的中国，英语并未像现在这般普及，用英文字 母表示新事物，会给许多人理解“虚拟现实”一词
带来困难。而带点中国味，能让这些新词、新事物 更好地被人们接受。中国特色的融入，也体现了中华
文化的开放包容。
中国味的命名，蕴含实际功用，奔向国际舞台。北京冬奥会运动场馆命名采用“雪如意”“雪游
龙” 等中国特色词语，“如意”“游龙”生动形象，既描摹了场馆造型，又蕴含着美好寓意，有别于世
界其他体育场馆，如此何来无功用之说?更别说，那带着浓郁中国味的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”火爆
全球了，日本记者将冰墩墩寄回日本，在节目上大赞其名“可爱活泼”。如此有特色、有亮点的命名，
何来国际性不强之说?又何惧无人欣赏、理解呢?
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引述作文题材料，用长短错落的句子营造了气势，增强了观点的说服力
中国味的命名，积聚文化底蕴，展现大国自信。 迟子建说：“当我们爱脚下的泥泞时，说明我们拥
抱了一种精神。”脚下泥泞深埋文化之根、文化之种， 而拥抱的是一种热爱、一种自信。总有人在各种
各 样的场合提出，要随世界大流，放弃中国特色，城 市建设、饮食、衣饰等，似乎样样都得照搬欧美
才放心。《典籍里的中国》中说：“传千年之经义，燃 万古之明灯。”中国有五千年不曾断绝过的历史
与 文明，更有中国特色社会主义道路，我们要对自己 的文化、自己的国家有信心，也只有如此，才有
可 能实现民族复兴，才有底气与世界对话，所以中国 味的命名，不啻给世界的中国名片，也是给我们
奋 斗追梦的精神力量。
引用迟子建的名言，写出了中国味，将“奋斗 追梦”“信心”等热词镶嵌其中，巧妙点题
一词一名见文化，一撇一捺皆自信。中国味的 命名，融实用与美感于一体，携中国文化抵世界舞
台，扬自信之帆，展中华风姿。我们要深刻地认识 并坚定地相信，只有坚定不移地弘扬中国特色文
化， 方能振民族助复兴。
结尾简明扼要，用对称句引领大家高扬文化自 信的凤帆，格调高远
【点评】：
【类题链接】
阅读下面的材料，根据要求写作。
传统文化就像一个生命体，只有跟人建立了紧密的共生关系，才能不断进化。从《中国汉字听写大
会》《中国诗词大会》，到《朗读者》《国家宝藏》，再到故宫一改过去的“严肃脸”变得“萌萌
哒”，甲骨文手机表情包成为斗图“新宠”，近年来，优秀传统文化纷纷走出“故纸堆”，以时尚有趣
的形象“飞入寻常百姓家”，给人们带来了丰富的文化大餐，也点燃了大家对中华悠久文化、厚重历史
的热情。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容写一篇发言稿，用于复兴中学高三（1）班组
织的“传承文化，你我同行”的专题讨论，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【写作指导】
作文材料中的第一句是总起句，是说传统文化只有融入现代人的生活，与现代人共生共长，才能再
发新芽，获得全新的生命力。材料所列举的《中国汉字听写大会》《国家宝藏》等节目的成功正是通过
将传统文化创新性地与时代的发展相融合，与公众建立起共生共长的关系，使得传统文化“飞入寻常百
姓家”，焕发新的活力。考生可根据上述对材料内容的解读进行立意，大方向是探讨传统文化的正确
“打开方式”。“传承文化，你我同行”表明我们每一个人都是文化的传承者，需要共同努力，考生写
作时要明确自己青年的身份和传承文化的使命。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世
界文化中站稳脚跟的坚实根基。文化的主体是人，传承的载体也是人。要推动中华优秀传统文化创造性
转化、创新性发展，关键是要靠有担当的文化人，有情怀的开拓者。作为青年学生，创造性的传承中华
传统文化是义不容辞的责任。写作时可先立论，对“传承文化”要有认识、有理解。其次，要认识到优
秀传统文化对现实的价值和意义。最后，传承传统文化还要有创新的思维、历史的、发展的、辨证的眼
光。国家与社会在文化传承中起着引导、扶持作用，对作为个人面对文化传承所需要具备的态度与精神
可以进行深入挖掘。可用经典人物事例作为论据，如单霁翔被称作唤醒故宫的“掌门人”，为了不让99%
的文物沉睡在库房里，单霁翔认为“我们必须开放更多区域，举办更多展览”。在他的努力下，故宫从
过去只开放30%的区域，到如今已经开放到80%。他说，“人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责
任。”在他的带领下，品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线，人们得以亲近那些曾被“束之高阁”
的文物藏品。单霁翔曾许下心愿，“要把壮美的紫禁城完美地交给下一个600 年。”如今，故宫已拂去
了历史封尘，焕发活力，以更平易近人、青春生动的形象为大众所熟悉。
参考立意：
1.推陈出新，传承文化。
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2.破传承误区，立文化新杆。
3.共聚传承文化之力。
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