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统编版高中语文必背古诗文60 篇默写每日一练
第06 练 必修上册《师说》
一、易错字填空
《师说》(韩愈)
古之学者必有师。师者，所以传道（ ）业解惑（ ）。人非生而知之者，（ ）能
无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是
故无贵无（ ），无长无少，道之所存，师之所存（ ）。
嗟乎！师道之不传（ ）久（ ）！欲人之无惑也难（ ）！古之圣人，其出人也远
（ ），犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而（ ）学于师。是故圣益圣
愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其
身也，则耻师焉，（ ）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑
者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（ ）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医
乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：
“彼与彼年相（ ）也，道相（ ）也，位（ ）则足（ ），官（ ）则（ ）（
）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智（ ）反不能
及，其可怪也欤！
圣人无（ ）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子
曰：三人行，则必有我师。（ ）（ ）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后
（ ）（ ）有专（ ），如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（ ）于时，学于余。余（ ）
其能行古道，作《师说》以（ ）之。
二、理解性默写
1．（1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：_____________，
_____________。
（2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，
_____________。
（3）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：
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_____________；对自身：_____________。
（4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：_____________，_____________。
（5）《师说》中阐述从师必要性的句子是：_____________，_____________；
_____________，_____________。
（6）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：_____________，
_____________，_____________，_____________
（7）《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：_____________，
_____________，_____________，_____________，_____________。
（8）《师说》中论述的中心论点是：_____________。
2．师说
（1）《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的
“________，________”的观点是相近的。
（2）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________，
________。”
（3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：
“________，________。”
（4）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________，
________？”
（5）韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：
“________，________，________。”
（6）韩愈在《师说》中写古之圣人才智超出一般人很远，“________”；今之众人才智低于
圣人很多，“________”，这就造成了两种截然不同的结果。
3．名句名篇默写。
（1）韩愈《师说》中，赞扬李氏子蟠能冲破时俗，从师学习的句子是“______________，
______________”。
（2）韩愈在《师说》中表明自己写作目的的句子是“______________，______________”，
可见他对年轻好学者的奖掖之心。
（3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“______________”，点出李蟠的文章
爱好，而“______________”，则说明了李蟠的儒学素养。
4．（1）《师说》中表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是
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“______________，______________”。
（2）《师说》中“______________”一句表现了“士大夫之族”对“巫医乐师百工之人”的
轻视；但“______________”，令人奇怪。
（3）《师说》中将“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师的结果进行对比，用
“______________，______________”两句来批评不愿从师的士大夫。
5．名句名篇默写。
（1）韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，
而产生了一种出人意料的结果：“______________，______________，______________，
______________！”
（2）韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“______________”的事例
加以论证。
（3）韩愈《师说》中用“______________，______________”两句对圣人和其所从的老师进
行评价，以实例证明了老师不一定比弟子贤能。
6．（1）《师说》中，韩愈对“师道之不复”的具体表现进行勾勒描写的句子是
“______________，______________，______________”。
（2）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩
愈《师说》中“______________，______________，______________”所描述的现象一样。
（3）《师说》中揭示士大夫不愿从师的心理的句子是“______________，______________”。
7．《师说》：补写出下列句子中的空白之处。
（1）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，
而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
（2）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，
_____。”
（3）《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的
句子是“________，_______。”
（4）《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出
了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
（5）从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”；今之众人才
智低于圣人很多，“____________”。这就造成了两种截然不同的结果——“圣益圣，愚益
愚”。
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（6）《师说》中，韩愈表明自己写作本文的缘由的句子是：________，____________。
（7）教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在《师说》中明确指
出教师的职责的句子是：_______，____________。
（8）求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就
会造成“_________，_________，_________”的情况。
8．补写出下列句子中的空缺部分
（1）韩愈的《师说》不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中
___________，__________就凝练地概括了士大夫不愿从师的荒谬心态。
（2）《师说》中作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：
___________，__________。
（3）《师说》中择师的标准是：___________，__________。
（4）《师说》中表达写作目的的两句是：___________，__________。可见他对年轻好学者
的扶掖之心。
9．名句填空
(1)《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：___________，
________________。
(2)《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从
师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明、愚人更愚笨的原因的语句：________，
____________，________________？
(3)《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“________，_________，
_______”的错误态度。
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