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新高考语文必背古诗文60 篇全攻略（全国通用）
第50 篇 《声声慢》
一、知识关
（一）挖空练习
声声慢
（词牌名，北宋末年李清照南渡避乱，不久北宋灭亡，丈夫病死，她只身逃难，境遇悲
惨，这首词是作者南渡后晚年的作品。）
李清照
寻寻觅觅（意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态），冷
冷清清，凄凄惨惨戚戚（悲愁、哀伤的样子 ）。乍暖还寒（忽冷忽暖天气变化无常）时候，
最难将息（休养调理之意）。三杯两盏淡酒，怎敌他（对付，抵挡）、晚（一本作“晓”）
来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损（枯萎凋零殆尽，憔悴;枯萎、凋零；损：这里是极的意思表示程
度深），如今有谁堪（可以）摘？守着窗儿，独自怎生（怎样的。生：语助词）得黑？梧桐
更兼细雨（暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。），到黄昏、点点滴滴。这次
第（这光景、这情形），怎一个愁字了得！
（二）全文翻译
苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。秋天总是忽然变暖，又转寒
冷，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住傍晚的寒风紧吹？一行大雁从头顶上飞
过，更让人伤心，因为都是当年为我传递书信的旧日相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？孤独地守着窗前，独自一个
人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，那雨声还是点点滴滴。这般光景，怎么
能用一个“愁”字了结！
二、默写关
1
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（一）易错字写3 遍
戚
乍
悴
堪
桐
第
（二）情境默写练习
1.李清照《声声慢》中“（ ），（ ）”两句，写备尝凄清寂
寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知
如何是好。表明心灵的创伤难以平复。
2.李清照早年曾寄给赵明诚一首词《一剪梅》，其中有“云中谁寄锦书来，雁字回时，
月满西楼” 之句。而现在自己漂流江南，看到北来的大雁，就自然地吟诵“ （
），（ ），（ ）”。词人把悼亡之意、思乡之情与家国之痛融合在
一起了。
3.李清照《声声慢》中“（ ），（ ），（ ）？”几
句，写黄花满地，身心憔悴。既是写花，更是写人；既是惜花，更是自伤。
4.温庭筠《更漏子》中写到“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶
滴到明。” 李清照在《声声慢》中化用了这几句：“ （ ），（
），（ ）”。语言更精炼，情感更深切，内蕴也更深厚了。
三、阅读关
（一）课内阅读
阅读下面诗歌，完成下列小题。
声声慢
【宋】李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌
他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到
黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
1．对李清照《声声慢》一词的思想内容和写作方法理解不正确的一项是（ ）
A．前三句用一连串叠词，写出一种愁惨而凄厉的氛围，是词人血和泪的吞吐，也是向苍
天的悲惨呼告，是词人后期凄凉悲惨生活的真实写照
B．上阕从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅，最后
“雁过也”三句在内容上承上，在结构上启下，自然地把抬头仰望过渡到低头俯视。
C．“梧桐更兼细雨”两句写桐叶簌簌，秋雨滴滴，像鬼语戚戚、幽灵啜泣，这就更加令
人难过了。这里是从正面渲染作者的悲苦心情。
2
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D．最后用一个“愁”字来概括，具有画龙点睛的作用。全词用象征手法，把国破家亡的
身世寓于景物描写之中，表现了词人忧国忧民的心理。
2．后人评论这首词前三句中叠词的运用“情景婉绝”，请简要分析。
（二）链接高考
阅读下面的文字，完成下面小题。
①曾敏行《独醒杂志》中有这样一段记载：“元祐初，山谷与东坡、钱穆父阿游京师宝
梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡堪称赏之。穆父从旁观，曰：‘鲁直之字近于俗。’山
谷曰：‘何故？’穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’山谷心颇疑之，自后不肯为人作
草书。”这个小故事，让我们感觉到当时人对于“雅”“俗”的敏感。不过，总体上看，在
宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。
②文化方面兼通雅俗的风格，应该是受到中唐以来禅宗潜移默化的影响。禅宗强调持平
常心，注重“当下”，强调佛法在世间，具有渗透性、普适性，所谓砍柴、担水无非是道。
宋代新儒学的产生，实际上和禅宗的影响有非常直接的关联。正是在和佛教学说、道教学说
相互碰撞、相互冲突，一方面相互排斥，另一方面又相互吸纳这样一个过程里面，新儒学才
真正成长起来。我们看到像《景德传灯录》这样的佛学著述会说：“解道者，行住坐卧无非
是道；悟法者，纵横自在无非是法。”北宋的理学家二程则说：“物物皆有理。如火之所以
热，水之所以寒。至于君臣、父子间皆是理。”
③当时这些人物从理念上觉得天地之间“无非是道”，行、住、坐、卧，纵横自在都是
道，万事万物皆有理。这也像《宋史·道学传》里说的，天地之间、“盈覆载之间，无一民
一物不被是道之泽”。这个“道”是渗透在民间日常生活里面、“日用而不知”的。也就是
说，新儒学的影响渗透到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游从方式和他们心目
中的理念是交互融通的。
④这些理念渗透在宋代士人的生活之中，在政治生活之外，属于士人的相对独立的生活
空间也愈益丰富而具体。“宋人从本来属于日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，并且因此
为后世奠定了风雅的基调。”在当时，“风雅处处是平常”，生活俗事、民间俗语，都可能
有其雅致趣味、都可以入画入诗。王安石回忆往事，于平淡中感怀世间沧桑：“三十年前此
地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”杨万里也曾写：“万山不许一溪奔，
拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这些篇什以高雅的立意、简朴的语
言、习见的俗语，表达出对于哲理的深邃思考。
⑤雅俗相通，诗、书、画也都相通。苏轼曾经说：“诗不能尽，溢而为书，变而为
画。”我们讲宋代的艺术、美学，今天真正能够直接“触摸”到的宋人留下的文化痕迹，除
去我们熟悉的史籍，就是传世书画作品、出土器物和宋代建筑。其中，无论书法还是绘画作
品，都蕴含着当时文化精英的学养与情操。
⑥宋人画作对我们观察宋代社会文化生活、体悟士人的思维世界很有帮助。艺术史本来
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应该是历史学的重要组成部分，现在被人为分开了。当然，历史学者与艺术史家对画作的认
识角度不同。艺术史家往往是将特定背景下的画卷“拉”出来，进行聚焦式的情境分析；历
史学者则倾向于把书画材料“推”进特定的背景之中，作为观察时代的一个“窗口”。绘画
不仅能反映生活，也存在“政治主题”。宋代历来以宫廷绘画兴盛、职业画家活跃、文人画
思潮形成而著称。除了与宫廷或朝政相关的绘画之外，宋代的地方官员会以画图作为告谕民
众的施政手段；处江湖之远的士大夫，也会以图画或直白或幽约地表达心声。文人的绘画及
鉴赏、馈赠、收藏等活动，也渗透着构建人际网络的努力。即便看似超脱于政治的文人画，
也是特定政治文化环境导致的结果，体现着对当时政治景况的直接或间接回应。
⑦作为书画欣赏的外行。从我的角度来观察，会觉得宋代的画作，尤其是山水画，可能
呈现着当年画家“观天下”的方式和感悟。黄庭坚即将人世间的情景与天下、自然界的江山
联系起来，他说：“人得交游是风月，天开图画即江山。”（《王厚颂二首·其一》）这里
所说的“风月”，不仅指美好的景色，更是指心旷神怡的状态。中国传统山水画作，与西方
揣摹实景的风景画不同，是“寄情山水”，重在内心情感的流露沟通。士人画作是文人的业
余消遣，技法无法与专业画家作品相比，但正因为如此，更便于抒写他们的襟怀和心声。
⑧有学者指出，今人提及画卷的时候，通常是说“看”画，但是古人会说“观”。
“观”是什么意思呢？《说文》里说“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意
义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。山水画作的“高远”“深远”“平远”，
其实是出自作画者、观画者内心对于山川的全景式体验。这种“观天下”的方式，反映着他
们的“天下观”。正因为如此，当说到宋画意境的时候，我们会想到画境、诗境、心境，这
些是贯通彼此、浑然一体的。
⑨宋代艺术有很多突出的特点，简约，是宋代艺术的重要特点之一。当然，以瓷器为
例，我们也会看到，和清雅端庄的风范同时并存的，也有粗砺朴拙的器具、浅俗庸常的风
格，比如说一些瓷器上写着“忍”，或者“孝子”“贤妻”这类字样，这一些器物肯定也为
世俗之人所喜爱。
⑩通过许多实例，我们可以看到，当时雅和俗这两者是并存的，而且某种程度上应该说
是融通的。宋人画作里有描写市井生活的画卷，文学中也有描写市井生活的作品。这就很生
动地体现出贯通于两宋的文化风情或者说文化特质。
（选自《宋·风雅美学的十个侧面》三联书店，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 曾敏行《独醒杂志》中记载的小故事表明，在宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗
兼备”、精致与俚俗互通，已成为时代的突出特点。
B. 禅宗强调持平常心，注重“当下”，强调佛法在世间。在中唐以来禅宗潜移默化的影
响之下。宋代的文化具有了兼通雅俗的风格。
C. 天地之间“无非是道”，万事万物皆有理，诸如此类的理念渗透在宋代士人的生活当
4
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中，士人相对独立的生活空间也因此变得丰富而具体。
D. 与西方描摹实景的风景画不同，中国传统山水画重在内心情感的表达；宋代文人为方
便自己抒写襟怀和心声，把士人画作当做业余消遣。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 宋代新儒学的产生与发展都直接受到禅宗思想的影响；成长起来的新儒学深刻影响着
宋代士人的思想和行为，渗透到他们日常生活的方方面面。
B. 宋代山水画作画者、观画者“观天下”方式，反映着他们的“天下观”，其思想理念
与黄庭坚在《王厚颂二首·其一》中所体现的理念不同。
C. 宋代士人善于从日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，并将其入画入诗，文章中列举
的王安石、杨万里的诗句足以体现这一点。
D. 历史学者倾向于把书画材料放到特定的背景之中，借此观察时代的种种风貌，而绘画
不仅能反映生活，也可能是政治文化环境的显现。
3. 下列选项，不能作为支撑宋代“简约之美”的依据的一项是（ ）
A. 宋瓷多为纯色，不像后世的瓷器那么绚烂堂皇，呈现出独特的审美追求。
B. 唐朝的绘画大红大绿，到宋代竟敢用墨来画画，崇尚淡雅，淡雅反而更形成高贵。
C. 南宋画家梁楷的人物画，体现着“参禅”的兴味，所谓“萧萧数笔”“神气奕奕”。
D. 《朱子语类》记载：“天地与圣人都一般，精底都从那粗底上发现……虽至粗底物，
无非是道理发现，天地与圣人皆然。”
4. 古人提及画卷的时候，通常会说“观”。自古诗画同源，请结合材料相关内容，说一
说李清照的《声声慢》（寻寻觅觅）一词的创作是如何体现这种“观”的。
5. 某博物馆拟推出一期宋代雅俗美学特展，结合材料内容，请你为本次特展推荐两组不
同类型的展品，并说明推荐理由。
阅读下面这首唐诗，完成6～7 题。
杳杳寒山道
寒山①
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
【注】①唐代贞观中人，（也有人推测为大历时人）著名高僧、诗人，隐居天台山寒
岩，此诗即创作于隐居修佛之时。
6.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）
A.诗歌首联从大处着笔，既点出了寒山道的位置紧邻寂静寥落的深涧，又表现了此地景
致寒冷清幽的特点。
5
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B.本诗颔联同杜甫《登岳阳楼》的颈联有相似，都以“有”、“无”二字巧对，该联借
山鸟的鸣叫反衬了环境的冷寂。
C.诗歌前三联层层烘托，尾联点明情感，诗中以日喻君王，不见日即是不见君王，表现
了诗人政治失意的无奈。
D.该诗的语言具有鲜明乐府特征，直白浅近，不同于同时期的文人诗，呈现出白话风
格，且善于用景物渲染气氛、心情。
7.高一龚老师讲解完《声声慢》中叠词的巧妙地运用之后，组织同学们开展《诗歌叠词运用》的专题
讨论活动，甲同学分析了《卫风·硕人》中六个叠词如何做到了“复而不厌，赜而不乱”，接下来，请你以
寒山这首诗为例来分析叠词的妙用。
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