文档文本内容
第一部分 现代文阅读
散文阅读
准确把握散文语句的表达效果、语言特色
专项训练
一 阅读下面的文字，完成1－4 题。
文本一： 长江三日
刘白羽
①从长江上顺流而下，这一心愿真不知从何时就在心中扎下根子，年幼时读“大江东
去……”读“两岸猿声……”辄心向往之。后来，听说长江发源于一片冰川，春天的冰川上
布满奇异艳丽的雪莲，而长江在那儿不过是一泓清溪；可是当你看到它那奔腾叫啸，如万瀑
悬空，砰然万里，就不免在神秘气氛的“童话世界”上又涂了一层英雄光彩。后来，我两次
到重庆，两次登枇杷山看江上夜景，从万家灯光、灿烂星海之中，辨认航船上缓缓浮动而去
的灯火，多想随那惊涛骇浪，直赴瞿塘，直下荆门呀。但亲身领略一下长江风景，直到这次
才实现。
②十二时，“江津”号启碇顺流而下了。在长江与嘉陵江汇合后，江面突然开阔，浓浓
的黄雾，渐渐把重庆隐去。下午三时，天转开朗。长江两岸，层层叠叠，无穷无尽的都是雄
伟的山峰，苍松翠竹绿茸茸的遮了一层绣幕。你向前看，前面群山在江流浩荡之中，则依然
为雾笼罩，不过雾不像早晨那样浓，那样黄，而呈乳白色了。渐渐进入黄昏了，红绿标灯渐
次闪光，而苍翠的山峦模糊为一片灰色。水天，风雾，浑然融为一体，好像不是一只船，而
是你自己正在和江流搏斗而前。这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵，我觉得这是我
所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。想一想，掌握住舵轮，透过闪闪
电炬，从惊涛骇浪之中寻到一条破浪前进的途径，这是多么豪迈的生活啊！
③朦胧中听见广播到奉节，停泊时天已微明。过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突
然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电一样落在左边峭壁上。右
面峰顶上一片白云像白银片一样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠
嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。你看，绛紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美
极了。就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。这时，你朝
江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，
上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分一分地过去，前面那团红雾更红
更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万
道强烈的阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗的金黄色朝阳之中。
④抬头望外，已到巫山。八点五十分，满船人，都在仰头观望。我也跑到甲板上来，看
到万仞高峰之巅，有一细石耸立如一人对江而望，那就是充满神奇缥缈传说的仙女峰了。据
说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶，他的妻子抱了小孩从峰顶眺望，盼他回
来，一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着
他，至今还在那儿等着呢！……
⑤如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一
弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。十点，江面渐趋广阔，急流
稳渡，穿过了巫峡。十点十五分至巴东，已入湖北境。十点半到牛口，江浪汹涌，把船推在
浪头上，摇摆着前进。江流刚奔出巫峡，还没来得及喘息，却又冲入第三峡西陵峡了。
⑥西陵峡比较宽阔，但是江流至此变得特别凶恶，处处是急流，处处是险滩。船一下像
流星随着怒涛冲去，一下又绕着险滩迂回浮进。这一节江流虽险，却流传着无数优美的传说。
十一点十五分到秭归。据袁崧《宜都山川》记载，秭归是屈原故乡、是楚子熊绎建国之地。
后来屈原被流放到汨罗江，死在那里。民间流传着：屈大夫死日，有人在汨罗江畔，看见他
峨冠博带，美髯白皙，骑一匹白马飘然而去。又传说：屈原死后，被一大鱼驮回秭归，终于
从流放之地回归楚国。这一切初听起来过于神奇怪诞，却正反映了人民对屈原的无限怀念之
情。
⑦秭归正面有一大片铁青色礁石，森然耸立江面，经过很长一段急流绕过泄滩。在最急
峻的地方，“江津”号用尽全副精力、战抖着、震颤着前进……
⑧早晨、一片通红的阳光，把平静的江水照得像玻璃一样发亮。长江三日，千姿万态，
现在已不是前天那样大雾迷蒙，也不是昨天“巫山巫峡气萧森”，而是“楚地阔无边，苍茫
万顷连”了。长江在穿过长峡之后，现在变得如此宁静，就像刚刚诞生过婴儿的年轻母亲一
样安详慈爱。天光水色真是柔和极了。江水像微微拂动的丝绸，有两只雪白的鸥鸟缓缓地和
“江津”号平行飞进，水天极目之处，凝成一种透明的薄雾，一簇一簇船帆，就像一束一束
雪白的花朵在蓝天下闪光。
⑨昨晚九点左右，我还看到壮丽的一幕，我从我的沙发上发现映在窗户玻璃上的玫瑰色
的返照，这使我非常惊异，因为天空完全是灰色的。我跑到窗前，着了迷似的站在那里。在
一色灰沉沉的天空上，东方涌现出一块巨大的、美丽的人间少有的玫瑰色的云彩，它与一切
分隔开，孤零零地浮在那里，看起来像是一个微笑，像是来自陌生的远方的一个问候。我如
释重负地长吁了一口气，不由自主地把双手伸向这幅富有魅力的图画。有了这样的颜色，这
样的形象，然后生活才美妙，才有价值，不是吗？我用目光饱餐这幅光辉灿烂的图画，把这
幅图画的每一线玫瑰色的霞光都吞咽下去，直到我突然禁不住笑起自己来。
⑩“江津”号在平静的浪花中缓缓驶行。我读着书，一种非常珍贵的感情渗透我的全身。
一轮落日那样圆，那样大，像鲜红的珊瑚球一样，把整个江面笼罩在一脉淡淡的红光中，面
前像有一种细细的丝幕柔和地、轻悄地撒落下来。
(节选自《刘白羽散文选·长江三日》，有删改)
文本二：神女峰
舒 婷
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
而错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
1．下列对文本一相关内容的理解和艺术特色的鉴赏，正确的一项是(3 分)( )
A．“这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵”既感慨自然景观之雄壮、朦胧，又融
入了作者的人生感受和时代气息。
B．在“长江三日”的景象中，作者对第二天日出的景象做了工笔细描，其中多处比喻、
比拟的运用增添了描写的形象感。
C．本文中“你”“我”多次交替使用，用“我”便于作者直接表达自己的感受，用
“你”则表现作者对自己冷静的审视。
D．文本中的多处引用均为作者游览途中产生的与所到之地相关的联想，可谓虚实结合，
同时又增添了文本的文化底蕴。
2．下列对两个文本有关“神女峰”内容的赏析，不正确的一项是(3 分)( )
A．两个文本都展现了人们对神女峰的好奇与期待，在写神话传说之前写了聚集在船上的
人们，为后文内容张本。
B．文本一叙述了故事的经过，突出等待的坚定与执着；文本二选取典型意象展示传说内
容，突出等待的无意义。
C．在传达情感的方式上，文本一作者将情感融入神话传说的内容中，文本二作者却没有
如此，而是直接地表达。
D．文本一的传说契合积极昂扬的作者心态和时代旋律，文本二写传说则是对“传统观念
束缚女性”的一种思考。
★3.文本一第九段是作者第二天的见闻感受，作者却把它写在了第三天，请分析作者为何这
样处理。(4 分)
4．对在长江上的三日游览，文本一是如何处理叙述节奏的？这样处理有何效果？(6 分)
02 阅读下面的文字，完成1－4 题。
胡同的声音
肖复兴
胡同的声音，就是胡同里的叫卖声，北京人管它叫吆喝声。稍微上了点儿年纪的北京人，
谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？有了串街走巷的小贩那些花样迭出的吆喝声，才让一直安
静甚至有点儿死气沉沉的胡同，一下子有了生气。
有的吆喝声，真的就是一首好听又上口的歌谣。比如，过年的时候，卖年画春联的小贩
的吆喝：“街门对，屋门对，买横批，饶喜字。揭门神，请灶王，挂钱儿，闹几张。买的买，
捎的捎，都是好纸好颜料。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂……”合辙押韵，朗朗上口。
这里吆喝的“闹”就是买的意思，他不说买，而是说“闹”，是只有老北京人听着才能够体
会得到的亲切劲儿。
再比如，秋天卖秋果的小贩吆喝：“秋的来，海棠来，没有虫儿来；黑的来，糖枣来，
没有核儿……”用最简单却又最形象的语音，把要卖的海棠和黑枣的优点突显了出来。再比
如，夏天卖酸梅汤的小贩吆喝声：“又解渴，又带凉，又加玫瑰，又加糖，不信您就闹一碗
尝一尝！”小贩手里打着小铜板做的冰盏，就跟说快板书一样，颇有些自得其乐的意思。
……
这些吆喝声，真的太遗憾了，由于年龄的限制，我没听到过。这几个例子，都是从光绪
年间蔡省吾的《一岁货声》中看到的。对这样的吆喝声，除了《一岁货声》，在其他书中，
我只要是看见了，赶忙记下来。我觉得这应该属于民间艺术的一种，是研究老北京文化不可
或缺的一种带有声音的注脚。
比如卖菜的小贩不会只是单摆浮搁地喊出所要卖的菜的菜名，总要给所要卖的蔬菜前面
加一个修饰语，就像往头上加一顶漂亮的帽子。如果只是吆喝所要卖的菜的菜名，也得像是
侯宝林相声里说的“茄子扁豆架冬瓜，胡萝卜卞萝卜白萝卜水萝卜带嫩秧的小萝卜……”一
串连在一起的贯口，一口气的吆喝出来，水银泻地。
即便只是很普通的马牙枣呢，小贩也得特别的吆喝说：“树熟的大红枣来——”强调他
的枣绝对不是捂红的。
哪怕只是一碗豆腐脑呢，小贩也要加上一句：“宽卤的豆腐脑，热的呀——”一个
“宽”字，一个“热”字，把他家的豆腐脑好的地方，言简意赅，说得突出，又恰当，吆喝
得抑扬顿挫，那么的诱人。
哪怕是冬天里到处都在卖的糖葫芦呢，小贩们都会这样叫喊：“冰糖葫芦，刚蘸得的
——”让你听得出“冰糖”和“刚蘸得”，是他要突出的效果。
再看卖的哪怕是再简单的樱桃呢，再笨拙的小贩，也会加上一个修饰词：“带把儿的樱
桃来——”想到齐白石画的那些鲜艳欲滴的樱桃，哪一个不是带把儿的呢？你就得佩服这些
小贩们的审美心理，是和齐白石一样的。一个“带把儿”的樱桃，就像是带露折花一样，那
么的可爱了起来。
我真的对这样的吆喝声充满兴趣，对这些小贩很是佩服。他们不仅将卖货声吆喝得那样
悠扬悦耳，还让这样吆喝的词语那样有琢磨的嚼劲儿。可以设想，在以往的岁月里，如果缺
少了这样丰富多彩的吆喝声，胡同里只是风声雨声，倒泔水的哗哗声，该会是一种什么样的
成色？该会少了多少的精神气儿，如今的老人们又会少了多少怀旧色彩的回忆？
吆喝声，尽管里面有不少美好的韵味在，但在时过境迁之后怀旧情绪的泛滥中，很容易
被美化。毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味，
和诗人笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，和《天咫偶闻》里记载皇上八月隔墙听
到吆喝声而写下的诗句“黄叶满街秋巷静，隔墙声唤卖酸梨”并不一样。
读到的很多关于吆喝声的诗句，其中有这样两首，让我为之心里一动。
一首是夏仁虎《旧京秋词》中一句：“可怜三十六饽饽，霜重风凄唤奈何”，让我感动。
下面还有一句注解：“夜闻卖硬面饽饽声最凄婉。”起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的
无奈与心酸的痛点。
一首是金煌《京师新乐府》中的一首《卖饽饽》：“卖饽饽，携柳筐，老翁履弊衣无裳，
风霜雪虐冻难耐，穷巷锔立如蚕僵。卖饽饽，深夜唤，二更人家灯火灿，三更四更睡味浓，
梦中黄粱熟又半……”写那寒夜里吆喝着卖饽饽的老人的凄凉情景，让我感动，想想在那些
物质贫寒、天气又寒冷的夜晚，那吆喝声，诗意是让位于夏仁虎所说的“凄惋”和金煌所言
的“难耐”的。人生中沉重的那一部分，世事苍凉的那一部分，往往弥散在夜半风寒霜重甚
至雨雪飘飞时这样的吆喝声中。
蔡省吾在《一岁货声》的自序中说：“一岁之货声中，可以辨乡味，知勤苦，纪风土，
存时令，自食于其力而益人于常行日用间者，固非浅鲜也。”
这一番话，对于一百多年后的我们，依然有着现实的意义。他道出了胡同里的吆喝声的
文化内涵与情感价值，起码包括有怀旧的乡愁，前辈的辛劳，风土人情和气节时令民俗的钩
沉这样四部分。尽管随着时代的大踏步前进，胡同的大量消失，这种农耕时代诞生的吆喝之
声，已经基本消失殆尽。但是，如果我们认同蔡省吾一百多年以前对吆喝之声的论述，那么，
起码他所说的这四点，依然可以让我们存有对吆喝之声的一份认知和情感，以及对它们深入
一些的研究。其意义与价值，“固非浅鲜也”，便会让我们像珍惜历史文化遗产一样，珍视
并珍存它们。它们曾经是胡同的声音，也是历史的一种特别的回音。
(有删改)
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)( )
A．小贩串街走巷，吆喝声花样迭出，给极为安静的胡同增添了生气，这种叫卖声对于老
北京人来说，是熟悉而亲切的。
B．北京胡同的吆喝声与歌谣、快板书、相声的贯口等多种民间艺术有相似之处，是研究
老北京文化不可忽视的内容。
C．作者引用“深巷明朝卖杏花”的诗句，以此说明诗人因为怀旧而美化吆喝声，不能理
解底层人生活的无奈与心酸。
D．随着时代的不断发展，胡同的吆喝声基本消失殆尽，但它所具有的文化内涵与情感价
值值得我们珍惜并深入研究。
2．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)( )
A．本文整体结构层次清晰，先是介绍北京胡同丰富多彩的吆喝声，然后围绕吆喝声展开
抒情议论，充分体现了作者的审美体验与理性思考。
B．作者对北京胡同吆喝声的描写，细节饱满，生动传神，使人如闻其声；对吆喝声的赏
析，恰当精炼，有利于读者深刻领会其中的韵味。
C．本文书写了吆喝声与北京老百姓的密切联系，这种对物与人之间关联的追索与思考，
具有深厚的文化意蕴。
D．本文将写作对象置于时间和空间的对话中，表达对个体存在价值与生命意义的思考。
3．作者描写了北京胡同吆喝声的哪些特点？请简要概括。(6 分)
★4.作家往往通过锤炼语言让文章更具有艺术表现力，请从词语、句式、修辞这三个方面
举出文中的例子，并作简要分析。(6 分)
03 阅读下面的文字，完成1－4 题。
大地上那片摇曳的风情
郭立泉
黄河口的庄稼里，最好吃的当然是小麦，最好看的就应该是高粱了。高粱天生一副模特
身材，高挑的个子，纤美的腰身，粉红的面容，像风情万种的明星，在大地上摇曳，媚影婆
娑，艳压群穑。
探马桥村的村西头，草桥沟的沟东崖，满坡的庄稼都是我们村的。这么多年了，我痴情
的目光总是喜欢穿过那斑驳的高粱叶，望着那一片永远的高粱红。
“
杨叶拍咣咣，满地耩高粱。
”
八爷爷说，耩高粱的节气在清明前后，农谚说：
“
清明
高粱谷雨花，小满棉花不回家。
”
墒情好时，高粱在地里打个滚，四五天就可出苗。风调雨
顺时，高粱长得很快，
“
麦子掉了头，高粱漫过牛
”
。麦收时节，高粱已经齐腰深了。
我六七岁时，看坡的八爷爷经常带我和妹妹去河子西的高粱地里玩儿。我们还是喜欢杂
交高粱，因为它棵子发甜，我惦记着这些“甜棒”，趁大人不注意，总爱折几棵。让八爷爷
逮着了，免不了挨顿训。看着丢在一旁半生不熟的高粱穗，他嘴里连连发出啧啧声：“唉，
糟蹋粮食呀！”但八爷爷往往又体谅孩子们贪吃顽皮的天性，也为防止我们再“滥折无辜”，
就教我们选甜棒：“要挑细点的，秫秸的颜色要往深里绿，折的时候从根骨节上一用劲，发
出一声脆响的，保管甜。”并亲自折几棵秀不出穗的高粱让我们解解馋。
其实，在高粱地里，吸引我们目光的不光是甜棒，还有姑米(乌米)，姑米是高粱感染结出
的一种孢状物，外观饱满诱人，白皮黑瓤，微甜发面，有股特别的清气，经常吃得我和妹妹
嘴上灰黑一片，像是画上了一圈黑胡子。姑米还是种药材，能够调经止血。生产队一般是不
允许小孩子打姑米的，因为姑米的诱惑藏在刚刚打包的穗头上，小孩子认不准，往往糟蹋了
庄稼。
八爷爷有点絮叨，有时我也搞不清，他嘟嘟囔囔是在和我们说话还是自言自语。他说，
吃红高粱的人命苦，老百姓就是吃红高粱的；又说，高粱地是打鬼子的好场子，然后就唱起
《九一八小调》来：“高粱叶子青又青，九月十八来了日本兵。”
跟着八爷爷总有吃也吃不完的野物：烤蚂蚱、烧地瓜、燎青豆，藏在草丛里黄灿灿、香
喷喷的小野瓜，高粱包里藏着的一嘟嘟的姑米，直吃得我小肚子圆圆的。妹妹在高粱地里唱
着：“高粱叶，哗啦啦；不是你，就是他。”或者唱：“高粱叶，吹哈哈(唢呐)；俺娘不给
俺说婆家。”
这片高粱地很大，我们半天走不出去。清晨，太阳从东边的高粱地里升起；傍晚，太阳
又从西边的高粱地里落下，霞光中的高粱红遍大地、红向天边。露珠在高粱叶上悄悄溜下来，
啪嗒一下子滴到下面的高粱叶上，攒攒劲再往下溜，它一心想扑进大地的怀抱。葫芦花开，
蝈蝈欢唱，蜘蛛在高粱地里忙上忙下。高粱还没秀穗前，一大群麻雀就闹哄哄地飞过来飞过
去，它们比谁都盼着高粱快快成熟。
三遍地锄完，就该挂锄了。
高粱根粗穗大，都长成了一棵树，竟然还没有罗圈腿儿。
这一段日子，除了轰也轰不走的鸟儿们，高粱不喜欢任何人打扰。她要晒米了。
高粱在阳光下一天天地上色，它刻意吸收的太阳能量，最终都要被吸收到探马桥村的一
个穷小子身上。
立秋之后，高粱脚底下的蔓蔓子草会爬一地，我和妹妹将一片片的蔓蔓子草割下来，晒
个六七成干，装了满满一车，拉回家青贮起来，这些蔓蔓子草是冬天牲口的最爱。
当我把车踩好，爬上车顶，望见晚霞中的红蜻蜓正在高粱穗的上空飞翔，极目天边，一
切都深深地浸在高粱无边的红色中。我想，找一张巨大的毯子，放到成片的高粱的上面，让
高粱托住我和我青涩的理想，在上面打几个滚，该有多么恣儿。
妹妹说，等高粱熟了，剪高粱时，只能你自己来了，我报了个班，要去学裁缝了。我知
道，娘真给妹妹找了一个婆家，还要让妹妹去学裁缝手艺。妹妹说，哥，俺不愿意。我说不
愿意就散嘛。妹妹使劲抿了抿嘴唇。一阵风来，高粱叶子哗啦啦地响。
收获的季节来临了，太阳思恋的芒从云层里穿过来，紧紧握住每一株高粱穗子，高粱站
立的美丽即将终结。
我想我的高粱了，我要回家。我怀揣着高粱的名字回家。可大地上已找不到成片的高粱。
我家的老屋已经坍塌，父母早已回归土地，妹妹已经出嫁。坚守的只有院子里瘦骨嶙峋的两
棵枣树。
怀念故乡的高粱地，微风漫熏，阳光横陈。思恋大地上那片高挑的美丽——静美而热烈，
朴素又野艳，与天空最切近，和大地同辽远。
高粱，是故乡的红裙，秋风一来，艳丽一片，裙裾飞扬。
高粱，是田间的诗人，总把不老的乡愁在秋风里点燃。
(选自郭立泉《黄河口的庄稼》，有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)( )
A．文章第一段通过拟人、对比等修辞手法展开对高粱的描写，既展现了其“好看”的特
点，又照应了题目，引出了下文。
B．“望着那一片永远的高粱红”，表现了家乡的高粱给作者留下的深刻印象，只有家乡
的高粱红才能定格痴情的目光。
C．妹妹向哥哥表达不愿嫁的想法，其中透露出妹妹对家人的留恋与不舍，也含蓄批判了
农村包办婚姻的封建落后观念。
D．妹妹在高粱地里哼唱的小曲，以质朴无华的民歌民谣建构起庄稼与人的联系，展现出
高粱的风姿和淳朴的乡村情致。
2．关于文中八爷爷带我们到高粱地里去玩的部分，下列说法不正确的一项是(3 分)( )
A．从“滥折甜棒”到“打姑米”能感受到高粱的“牺牲”精神给农民带来的物质满足。
B．八爷爷既训我们“糟蹋粮食”又体谅我们贪吃的天性，这是简单而真挚乡情的体现。
C．文中八爷爷唱起《九一八小调》，旨在表现出他不怕牺牲、保家卫国的爱国情怀。
D．这部分内容中的生动的形象与故事，既有文字的趣味，又蕴含着意味深长的主题。
★3.请赏析画横线段落的语言特色及表达效果。(4 分)
4．如作者所言，“破译黄河口人的生命密码，就要弄懂黄河口的庄稼”，请从本文所写
的“高粱”入手，破译黄河口人的生命密码。(6 分)
04 阅读下面的文字，完成文后题目。
这城市已融入我的生命
初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车
就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路
响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——
直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰
色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。
这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，
我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，
不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相
隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着
的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。
我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北
京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情
调，都和我的生命密不可分。
以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京
的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜
面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得
纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的
是，一出北京城，味道就变了。
老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去
天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京
严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀
念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。
这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使
在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们
早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。
在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得
茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原
料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，
她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串
成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。
这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝
声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和
白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其
间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应
了并爱上了北京。
北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。
我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主
广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭
新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，
从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在
我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要
求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃
市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。
后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须
伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不
长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；
东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮
美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它
的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激
烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩
吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土
，
给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。(取材于谢冕的同名散文)
1．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是( )
A．作者来到北京后并不是很快就适应了北京的生活。
B．作者用“搽了雪花膏”巧妙地传达了怀旧的情绪。
C．作者不止一次使用排比手法表达了对北京的深情。
D．作者因为没能参加五四运动而感到非常失落。
2．作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
3．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。
答：________________________________________________________________________4．比
拟是作家化平凡为神奇的常用手法，请结合上下文分析最后一段画波浪线句所用比拟手法的
效果。
答：________________________________________________________________________
5．文章第五段运用了多种表现手法，展现了老北京的人间温情。请结合具体语句加以赏析。
答：________________________________________________________________________
6．文章最后一段极具表现力，作者采用了怎样的表达方式来传达他和北京密不可分的情感？
请简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①通过文学化的叙事，展现了“我”从故乡来到北京求学而后爱上北京的历程，
