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第一部分 现代文阅读
散文阅读
准确把握散文语句的表达效果、语言特色
专项训练
一 阅读下面的文字，完成1－4题。
文本一： 长江三日
刘白羽
①从长江上顺流而下，这一心愿真不知从何时就在心中扎下根子，年幼时读“大江东
去……”读“两岸猿声……”辄心向往之。后来，听说长江发源于一片冰川，春天的冰川上
布满奇异艳丽的雪莲，而长江在那儿不过是一泓清溪；可是当你看到它那奔腾叫啸，如万瀑
悬空，砰然万里，就不免在神秘气氛的“童话世界”上又涂了一层英雄光彩。后来，我两次
到重庆，两次登枇杷山看江上夜景，从万家灯光、灿烂星海之中，辨认航船上缓缓浮动而去
的灯火，多想随那惊涛骇浪，直赴瞿塘，直下荆门呀。但亲身领略一下长江风景，直到这次
才实现。
②十二时，“江津”号启碇顺流而下了。在长江与嘉陵江汇合后，江面突然开阔，浓浓
的黄雾，渐渐把重庆隐去。下午三时，天转开朗。长江两岸，层层叠叠，无穷无尽的都是雄
伟的山峰，苍松翠竹绿茸茸的遮了一层绣幕。你向前看，前面群山在江流浩荡之中，则依然
为雾笼罩，不过雾不像早晨那样浓，那样黄，而呈乳白色了。渐渐进入黄昏了，红绿标灯渐
次闪光，而苍翠的山峦模糊为一片灰色。水天，风雾，浑然融为一体，好像不是一只船，而
是你自己正在和江流搏斗而前。这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵，我觉得这是我
所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。想一想，掌握住舵轮，透过闪闪
电炬，从惊涛骇浪之中寻到一条破浪前进的途径，这是多么豪迈的生活啊！
③朦胧中听见广播到奉节，停泊时天已微明。过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突
然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电一样落在左边峭壁上。右
面峰顶上一片白云像白银片一样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠
嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。你看，绛紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美
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极了。就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。这时，你朝
江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，
上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分一分地过去，前面那团红雾更红
更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万
道强烈的阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗的金黄色朝阳之中。
④抬头望外，已到巫山。八点五十分，满船人，都在仰头观望。我也跑到甲板上来，看
到万仞高峰之巅，有一细石耸立如一人对江而望，那就是充满神奇缥缈传说的仙女峰了。据
说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶，他的妻子抱了小孩从峰顶眺望，盼他回
来，一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着
他，至今还在那儿等着呢！……
⑤如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一
弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。十点，江面渐趋广阔，急流
稳渡，穿过了巫峡。十点十五分至巴东，已入湖北境。十点半到牛口，江浪汹涌，把船推在
浪头上，摇摆着前进。江流刚奔出巫峡，还没来得及喘息，却又冲入第三峡西陵峡了。
⑥西陵峡比较宽阔，但是江流至此变得特别凶恶，处处是急流，处处是险滩。船一下像
流星随着怒涛冲去，一下又绕着险滩迂回浮进。这一节江流虽险，却流传着无数优美的传说。
十一点十五分到秭归。据袁崧《宜都山川》记载，秭归是屈原故乡、是楚子熊绎建国之地。
后来屈原被流放到汨罗江，死在那里。民间流传着：屈大夫死日，有人在汨罗江畔，看见他
峨冠博带，美髯白皙，骑一匹白马飘然而去。又传说：屈原死后，被一大鱼驮回秭归，终于
从流放之地回归楚国。这一切初听起来过于神奇怪诞，却正反映了人民对屈原的无限怀念之
情。
⑦秭归正面有一大片铁青色礁石，森然耸立江面，经过很长一段急流绕过泄滩。在最急
峻的地方，“江津”号用尽全副精力、战抖着、震颤着前进……
⑧早晨、一片通红的阳光，把平静的江水照得像玻璃一样发亮。长江三日，千姿万态，
现在已不是前天那样大雾迷蒙，也不是昨天“巫山巫峡气萧森”，而是“楚地阔无边，苍茫
万顷连”了。长江在穿过长峡之后，现在变得如此宁静，就像刚刚诞生过婴儿的年轻母亲一
样安详慈爱。天光水色真是柔和极了。江水像微微拂动的丝绸，有两只雪白的鸥鸟缓缓地和
“江津”号平行飞进，水天极目之处，凝成一种透明的薄雾，一簇一簇船帆，就像一束一束
雪白的花朵在蓝天下闪光。
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⑨昨晚九点左右，我还看到壮丽的一幕，我从我的沙发上发现映在窗户玻璃上的玫瑰色
的返照，这使我非常惊异，因为天空完全是灰色的。我跑到窗前，着了迷似的站在那里。在
一色灰沉沉的天空上，东方涌现出一块巨大的、美丽的人间少有的玫瑰色的云彩，它与一切
分隔开，孤零零地浮在那里，看起来像是一个微笑，像是来自陌生的远方的一个问候。我如
释重负地长吁了一口气，不由自主地把双手伸向这幅富有魅力的图画。有了这样的颜色，这
样的形象，然后生活才美妙，才有价值，不是吗？我用目光饱餐这幅光辉灿烂的图画，把这
幅图画的每一线玫瑰色的霞光都吞咽下去，直到我突然禁不住笑起自己来。
⑩“江津”号在平静的浪花中缓缓驶行。我读着书，一种非常珍贵的感情渗透我的全身。
一轮落日那样圆，那样大，像鲜红的珊瑚球一样，把整个江面笼罩在一脉淡淡的红光中，面
前像有一种细细的丝幕柔和地、轻悄地撒落下来。
(节选自《刘白羽散文选·长江三日》，有删改)
文本二：神女峰
舒 婷
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
而错过无数次春江月明
沿着江岸
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金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
1．下列对文本一相关内容的理解和艺术特色的鉴赏，正确的一项是(3分)( )
A．“这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵”既感慨自然景观之雄壮、朦胧，又融
入了作者的人生感受和时代气息。
B．在“长江三日”的景象中，作者对第二天日出的景象做了工笔细描，其中多处比喻、
比拟的运用增添了描写的形象感。
C．本文中“你”“我”多次交替使用，用“我”便于作者直接表达自己的感受，用
“你”则表现作者对自己冷静的审视。
D．文本中的多处引用均为作者游览途中产生的与所到之地相关的联想，可谓虚实结合，
同时又增添了文本的文化底蕴。
2．下列对两个文本有关“神女峰”内容的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．两个文本都展现了人们对神女峰的好奇与期待，在写神话传说之前写了聚集在船上的
人们，为后文内容张本。
B．文本一叙述了故事的经过，突出等待的坚定与执着；文本二选取典型意象展示传说内
容，突出等待的无意义。
C．在传达情感的方式上，文本一作者将情感融入神话传说的内容中，文本二作者却没有
如此，而是直接地表达。
D．文本一的传说契合积极昂扬的作者心态和时代旋律，文本二写传说则是对“传统观念
束缚女性”的一种思考。
★3.文本一第九段是作者第二天的见闻感受，作者却把它写在了第三天，请分析作者为何这
样处理。(4分)
4．对在长江上的三日游览，文本一是如何处理叙述节奏的？这样处理有何效果？(6分)
02阅读下面的文字，完成1－4题。
胡同的声音
肖复兴
胡同的声音，就是胡同里的叫卖声，北京人管它叫吆喝声。稍微上了点儿年纪的北京人，
谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？有了串街走巷的小贩那些花样迭出的吆喝声，才让一直安
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静甚至有点儿死气沉沉的胡同，一下子有了生气。
有的吆喝声，真的就是一首好听又上口的歌谣。比如，过年的时候，卖年画春联的小贩
的吆喝：“街门对，屋门对，买横批，饶喜字。揭门神，请灶王，挂钱儿，闹几张。买的买，
捎的捎，都是好纸好颜料。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂……”合辙押韵，朗朗上口。
这里吆喝的“闹”就是买的意思，他不说买，而是说“闹”，是只有老北京人听着才能够体
会得到的亲切劲儿。
再比如，秋天卖秋果的小贩吆喝：“秋的来，海棠来，没有虫儿来；黑的来，糖枣来，
没有核儿……”用最简单却又最形象的语音，把要卖的海棠和黑枣的优点突显了出来。再比
如，夏天卖酸梅汤的小贩吆喝声：“又解渴，又带凉，又加玫瑰，又加糖，不信您就闹一碗
尝一尝！”小贩手里打着小铜板做的冰盏，就跟说快板书一样，颇有些自得其乐的意思。
……
这些吆喝声，真的太遗憾了，由于年龄的限制，我没听到过。这几个例子，都是从光绪
年间蔡省吾的《一岁货声》中看到的。对这样的吆喝声，除了《一岁货声》，在其他书中，
我只要是看见了，赶忙记下来。我觉得这应该属于民间艺术的一种，是研究老北京文化不可
或缺的一种带有声音的注脚。
比如卖菜的小贩不会只是单摆浮搁地喊出所要卖的菜的菜名，总要给所要卖的蔬菜前面
加一个修饰语，就像往头上加一顶漂亮的帽子。如果只是吆喝所要卖的菜的菜名，也得像是
侯宝林相声里说的“茄子扁豆架冬瓜，胡萝卜卞萝卜白萝卜水萝卜带嫩秧的小萝卜……”一
串连在一起的贯口，一口气的吆喝出来，水银泻地。
即便只是很普通的马牙枣呢，小贩也得特别的吆喝说：“树熟的大红枣来——”强调他
的枣绝对不是捂红的。
哪怕只是一碗豆腐脑呢，小贩也要加上一句：“宽卤的豆腐脑，热的呀——”一个
“宽”字，一个“热”字，把他家的豆腐脑好的地方，言简意赅，说得突出，又恰当，吆喝
得抑扬顿挫，那么的诱人。
哪怕是冬天里到处都在卖的糖葫芦呢，小贩们都会这样叫喊：“冰糖葫芦，刚蘸得的
——”让你听得出“冰糖”和“刚蘸得”，是他要突出的效果。
再看卖的哪怕是再简单的樱桃呢，再笨拙的小贩，也会加上一个修饰词：“带把儿的樱
桃来——”想到齐白石画的那些鲜艳欲滴的樱桃，哪一个不是带把儿的呢？你就得佩服这些
小贩们的审美心理，是和齐白石一样的。一个“带把儿”的樱桃，就像是带露折花一样，那
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么的可爱了起来。
我真的对这样的吆喝声充满兴趣，对这些小贩很是佩服。他们不仅将卖货声吆喝得那样
悠扬悦耳，还让这样吆喝的词语那样有琢磨的嚼劲儿。可以设想，在以往的岁月里，如果缺
少了这样丰富多彩的吆喝声，胡同里只是风声雨声，倒泔水的哗哗声，该会是一种什么样的
成色？该会少了多少的精神气儿，如今的老人们又会少了多少怀旧色彩的回忆？
吆喝声，尽管里面有不少美好的韵味在，但在时过境迁之后怀旧情绪的泛滥中，很容易
被美化。毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味，
和诗人笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，和《天咫偶闻》里记载皇上八月隔墙听
到吆喝声而写下的诗句“黄叶满街秋巷静，隔墙声唤卖酸梨”并不一样。
读到的很多关于吆喝声的诗句，其中有这样两首，让我为之心里一动。
一首是夏仁虎《旧京秋词》中一句：“可怜三十六饽饽，霜重风凄唤奈何”，让我感动。
下面还有一句注解：“夜闻卖硬面饽饽声最凄婉。”起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的
无奈与心酸的痛点。
一首是金煌《京师新乐府》中的一首《卖饽饽》：“卖饽饽，携柳筐，老翁履弊衣无裳，
风霜雪虐冻难耐，穷巷锔立如蚕僵。卖饽饽，深夜唤，二更人家灯火灿，三更四更睡味浓，
梦中黄粱熟又半……”写那寒夜里吆喝着卖饽饽的老人的凄凉情景，让我感动，想想在那些
物质贫寒、天气又寒冷的夜晚，那吆喝声，诗意是让位于夏仁虎所说的“凄惋”和金煌所言
的“难耐”的。人生中沉重的那一部分，世事苍凉的那一部分，往往弥散在夜半风寒霜重甚
至雨雪飘飞时这样的吆喝声中。
蔡省吾在《一岁货声》的自序中说：“一岁之货声中，可以辨乡味，知勤苦，纪风土，
存时令，自食于其力而益人于常行日用间者，固非浅鲜也。”
这一番话，对于一百多年后的我们，依然有着现实的意义。他道出了胡同里的吆喝声的
文化内涵与情感价值，起码包括有怀旧的乡愁，前辈的辛劳，风土人情和气节时令民俗的钩
沉这样四部分。尽管随着时代的大踏步前进，胡同的大量消失，这种农耕时代诞生的吆喝之
声，已经基本消失殆尽。但是，如果我们认同蔡省吾一百多年以前对吆喝之声的论述，那么，
起码他所说的这四点，依然可以让我们存有对吆喝之声的一份认知和情感，以及对它们深入
一些的研究。其意义与价值，“固非浅鲜也”，便会让我们像珍惜历史文化遗产一样，珍视
并珍存它们。它们曾经是胡同的声音，也是历史的一种特别的回音。
(有删改)
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1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．小贩串街走巷，吆喝声花样迭出，给极为安静的胡同增添了生气，这种叫卖声对于老
北京人来说，是熟悉而亲切的。
B．北京胡同的吆喝声与歌谣、快板书、相声的贯口等多种民间艺术有相似之处，是研究
老北京文化不可忽视的内容。
C．作者引用“深巷明朝卖杏花”的诗句，以此说明诗人因为怀旧而美化吆喝声，不能理
解底层人生活的无奈与心酸。
D．随着时代的不断发展，胡同的吆喝声基本消失殆尽，但它所具有的文化内涵与情感价
值值得我们珍惜并深入研究。
2．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．本文整体结构层次清晰，先是介绍北京胡同丰富多彩的吆喝声，然后围绕吆喝声展开
抒情议论，充分体现了作者的审美体验与理性思考。
B．作者对北京胡同吆喝声的描写，细节饱满，生动传神，使人如闻其声；对吆喝声的赏
析，恰当精炼，有利于读者深刻领会其中的韵味。
C．本文书写了吆喝声与北京老百姓的密切联系，这种对物与人之间关联的追索与思考，
具有深厚的文化意蕴。
D．本文将写作对象置于时间和空间的对话中，表达对个体存在价值与生命意义的思考。
3．作者描写了北京胡同吆喝声的哪些特点？请简要概括。(6分)
★4.作家往往通过锤炼语言让文章更具有艺术表现力，请从词语、句式、修辞这三个方面
举出文中的例子，并作简要分析。(6分)
03阅读下面的文字，完成1－4题。
大地上那片摇曳的风情
郭立泉
黄河口的庄稼里，最好吃的当然是小麦，最好看的就应该是高粱了。高粱天生一副模特
身材，高挑的个子，纤美的腰身，粉红的面容，像风情万种的明星，在大地上摇曳，媚影婆
娑，艳压群穑。
探马桥村的村西头，草桥沟的沟东崖，满坡的庄稼都是我们村的。这么多年了，我痴情
的目光总是喜欢穿过那斑驳的高粱叶，望着那一片永远的高粱红。
“ 杨叶拍咣咣，满地耩高粱。 ” 八爷爷说，耩高粱的节气在清明前后，农谚说： “ 清明
高粱谷雨花，小满棉花不回家。 ” 墒情好时，高粱在地里打个滚，四五天就可出苗。风调雨
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顺时，高粱长得很快， “ 麦子掉了头，高粱漫过牛 ” 。麦收时节，高粱已经齐腰深了。
我六七岁时，看坡的八爷爷经常带我和妹妹去河子西的高粱地里玩儿。我们还是喜欢杂
交高粱，因为它棵子发甜，我惦记着这些“甜棒”，趁大人不注意，总爱折几棵。让八爷爷
逮着了，免不了挨顿训。看着丢在一旁半生不熟的高粱穗，他嘴里连连发出啧啧声：“唉，
糟蹋粮食呀！”但八爷爷往往又体谅孩子们贪吃顽皮的天性，也为防止我们再“滥折无辜”，
就教我们选甜棒：“要挑细点的，秫秸的颜色要往深里绿，折的时候从根骨节上一用劲，发
出一声脆响的，保管甜。”并亲自折几棵秀不出穗的高粱让我们解解馋。
其实，在高粱地里，吸引我们目光的不光是甜棒，还有姑米(乌米)，姑米是高粱感染结出
的一种孢状物，外观饱满诱人，白皮黑瓤，微甜发面，有股特别的清气，经常吃得我和妹妹
嘴上灰黑一片，像是画上了一圈黑胡子。姑米还是种药材，能够调经止血。生产队一般是不
允许小孩子打姑米的，因为姑米的诱惑藏在刚刚打包的穗头上，小孩子认不准，往往糟蹋了
庄稼。
八爷爷有点絮叨，有时我也搞不清，他嘟嘟囔囔是在和我们说话还是自言自语。他说，
吃红高粱的人命苦，老百姓就是吃红高粱的；又说，高粱地是打鬼子的好场子，然后就唱起
《九一八小调》来：“高粱叶子青又青，九月十八来了日本兵。”
跟着八爷爷总有吃也吃不完的野物：烤蚂蚱、烧地瓜、燎青豆，藏在草丛里黄灿灿、香
喷喷的小野瓜，高粱包里藏着的一嘟嘟的姑米，直吃得我小肚子圆圆的。妹妹在高粱地里唱
着：“高粱叶，哗啦啦；不是你，就是他。”或者唱：“高粱叶，吹哈哈(唢呐)；俺娘不给
俺说婆家。”
这片高粱地很大，我们半天走不出去。清晨，太阳从东边的高粱地里升起；傍晚，太阳
又从西边的高粱地里落下，霞光中的高粱红遍大地、红向天边。露珠在高粱叶上悄悄溜下来，
啪嗒一下子滴到下面的高粱叶上，攒攒劲再往下溜，它一心想扑进大地的怀抱。葫芦花开，
蝈蝈欢唱，蜘蛛在高粱地里忙上忙下。高粱还没秀穗前，一大群麻雀就闹哄哄地飞过来飞过
去，它们比谁都盼着高粱快快成熟。
三遍地锄完，就该挂锄了。
高粱根粗穗大，都长成了一棵树，竟然还没有罗圈腿儿。
这一段日子，除了轰也轰不走的鸟儿们，高粱不喜欢任何人打扰。她要晒米了。
高粱在阳光下一天天地上色，它刻意吸收的太阳能量，最终都要被吸收到探马桥村的一
个穷小子身上。
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立秋之后，高粱脚底下的蔓蔓子草会爬一地，我和妹妹将一片片的蔓蔓子草割下来，晒
个六七成干，装了满满一车，拉回家青贮起来，这些蔓蔓子草是冬天牲口的最爱。
当我把车踩好，爬上车顶，望见晚霞中的红蜻蜓正在高粱穗的上空飞翔，极目天边，一
切都深深地浸在高粱无边的红色中。我想，找一张巨大的毯子，放到成片的高粱的上面，让
高粱托住我和我青涩的理想，在上面打几个滚，该有多么恣儿。
妹妹说，等高粱熟了，剪高粱时，只能你自己来了，我报了个班，要去学裁缝了。我知
道，娘真给妹妹找了一个婆家，还要让妹妹去学裁缝手艺。妹妹说，哥，俺不愿意。我说不
愿意就散嘛。妹妹使劲抿了抿嘴唇。一阵风来，高粱叶子哗啦啦地响。
收获的季节来临了，太阳思恋的芒从云层里穿过来，紧紧握住每一株高粱穗子，高粱站
立的美丽即将终结。
我想我的高粱了，我要回家。我怀揣着高粱的名字回家。可大地上已找不到成片的高粱。
我家的老屋已经坍塌，父母早已回归土地，妹妹已经出嫁。坚守的只有院子里瘦骨嶙峋的两
棵枣树。
怀念故乡的高粱地，微风漫熏，阳光横陈。思恋大地上那片高挑的美丽——静美而热烈，
朴素又野艳，与天空最切近，和大地同辽远。
高粱，是故乡的红裙，秋风一来，艳丽一片，裙裾飞扬。
高粱，是田间的诗人，总把不老的乡愁在秋风里点燃。
(选自郭立泉《黄河口的庄稼》，有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章第一段通过拟人、对比等修辞手法展开对高粱的描写，既展现了其“好看”的特
点，又照应了题目，引出了下文。
B．“望着那一片永远的高粱红”，表现了家乡的高粱给作者留下的深刻印象，只有家乡
的高粱红才能定格痴情的目光。
C．妹妹向哥哥表达不愿嫁的想法，其中透露出妹妹对家人的留恋与不舍，也含蓄批判了
农村包办婚姻的封建落后观念。
D．妹妹在高粱地里哼唱的小曲，以质朴无华的民歌民谣建构起庄稼与人的联系，展现出
高粱的风姿和淳朴的乡村情致。
2．关于文中八爷爷带我们到高粱地里去玩的部分，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．从“滥折甜棒”到“打姑米”能感受到高粱的“牺牲”精神给农民带来的物质满足。
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B．八爷爷既训我们“糟蹋粮食”又体谅我们贪吃的天性，这是简单而真挚乡情的体现。
C．文中八爷爷唱起《九一八小调》，旨在表现出他不怕牺牲、保家卫国的爱国情怀。
D．这部分内容中的生动的形象与故事，既有文字的趣味，又蕴含着意味深长的主题。
★3.请赏析画横线段落的语言特色及表达效果。(4分)
4．如作者所言，“破译黄河口人的生命密码，就要弄懂黄河口的庄稼”，请从本文所写
的“高粱”入手，破译黄河口人的生命密码。(6分)
04阅读下面的文字，完成文后题目。
这城市已融入我的生命
初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车
就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路
响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——
直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰
色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。
这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，
我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，
不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相
隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着
的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。
我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北
京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情
调，都和我的生命密不可分。
以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京
的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜
面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得
纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的
是，一出北京城，味道就变了。
老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去
天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京
严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀
念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。
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这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使
在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们
早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。
在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得
茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原
料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，
她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串
成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。
这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝
声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和
白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其
间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应
了并爱上了北京。
北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。
我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主
广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭
新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，
从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在
我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要
求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃
市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。
后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须
伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不
长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；
东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮
美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它
的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激
烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩
吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而， 这里是无尽的原野，这里给了我一片土 ，
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给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。(取材于谢冕的同名散文)
1．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是( )
A．作者来到北京后并不是很快就适应了北京的生活。
B．作者用“搽了雪花膏”巧妙地传达了怀旧的情绪。
C．作者不止一次使用排比手法表达了对北京的深情。
D．作者因为没能参加五四运动而感到非常失落。
2．作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
3．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。
答：________________________________________________________________________4．比
拟是作家化平凡为神奇的常用手法，请结合上下文分析最后一段画波浪线句所用比拟手法的
效果。
答：________________________________________________________________________
5．文章第五段运用了多种表现手法，展现了老北京的人间温情。请结合具体语句加以赏析。
答：________________________________________________________________________
6．文章最后一段极具表现力，作者采用了怎样的表达方式来传达他和北京密不可分的情感？
请简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①通过文学化的叙事，展现了“我”从故乡来到北京求学而后爱上北京的历程，
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