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2026 年高考第一次模拟考试（全国一卷通用）
语文保分卷03
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
（适用地区：江苏、河北、福建、湖北、湖南、广东、山东、浙江、河南、江西、安徽）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1-5 题。
“躺平”是《咬文嚼字》评选的2021 年度热词，它曾作为青年群体的症候引起广泛关注。
在早期研究中，学界对此尽管认知态度不一，但一致认为，“躺平”的“不思进取”甚至以
“不思进取”为荣的表达，与主流文化形成了对抗。在其热度逐渐消退的今天，我们可以更从
容地反思年轻人使用“躺平”时的心态。
我们的调查结果显示，“躺平”在传播中变成了一个漂浮的能指，不再具备稳定的内涵，
其使用既有基于自我保护或维系社交的实用需求，也有基于自我宣泄或自我激励的情感需求。
其对抗性也呈现出目标失焦的特征。
“躺平”一词确有对抗性，但其对抗目标十分模糊。大多数受访者在谈到自己的“躺平”
经历时表示“其实当时并没有想很多”。他们只是在社交媒体中分享和交换自己的主观经验，
一旦被他人认可，受到社会证实，便会成为一种“共享现实”，产生“集体共鸣感”。然而，
正如陈龙在《对立认同与新媒体空间的对抗性话语再生产》中所言，在新媒体空间中，所谓的
社区认同实质上是一种高度抽象化、虚拟化的幻想，正因为如此，社交媒体中的对抗性很大程
度上只是停留在话语上，并没有多少实际效应和明确所指。
部分“躺平”青年对主流价值表现出间歇性质疑的态度，他们在面对主流标准时，会有求
之不得的挫败感和委屈感。“在考研这条路上，我真的努力了，结果还是不如意，‘躺平’算
了。”“我不能‘躺平’下去了，我整个人都快废了，而且一点也不快乐，没有人喜欢我。”
从这些受访者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”语录的表层对抗性之下的，是青年群体在自
我价值实现过程中的踌躇与迷茫，以及渴望被社会主流认同的强烈欲求。
“躺平”是暂时性的“弱者”的话语反抗方式，有利于动员主流社会进行反思。马中红在
《商业逻辑与青年亚文化》中将互联网中的亚文化实践视作弱势青年以文化资本撬动经济资本
的途径。“躺平”青年的这一话语实践也在遵循这种逻辑；一方面，他们借助话语中明确且强
烈的对抗性来引起社会关注，从而试图打破自己当前的困局；另一方面，“躺平”青年在以反
主流的姿态引起社会关注的同时，又在努力地使自己的人生主流化。“躺平”一词中所谓的对
抗性，往往是其唤起彼此共鸣的手段，他们联合大规模使用“躺平”，助推“躺平”的兴起，
从而寻求生活的解困之道。这种联合对抗，更像是联合自救。
有学者使用“脱逸”概念来阐释互联网时代青年亚文化实践者凭借新媒介技术抵抗权威与
自娱自乐的态度。“脱逸”一词来自苏轼的诗句“天骥虽老，举鞭脱逸”，用以描绘马脱缁而
奔的行为和情态，包含着冲破禁锢，重获自由的喜悦之意。以“躺平”为代表的网络流行语中
既承载有目前学界所界定的“抵抗”色彩，也包孕着苏轼笔下的“脱逸”之内涵。从玩世不恭
式的对抗性话语转向相对严肃性的社会症候性话语，再转变到流行的日常性话语，“躺平”的
话语性质经历了从抵抗话语脱逸成变相认同式话语的过程。很多时候，“躺平”已经“脱逸”
成为青年们的一种社交话语，他们在使用“躺平”语录的同时，并不完全指向具体的“躺平”
实践。
法国心理学家塔尔德提出了“模仿律”概念，认为社会是由一群倾向于相互模仿的人组成
的，而对网络流行语的模仿与传播即可视作当下青年主动融入社会语境的社会化尝试。近年来，
网络流行语数量之多、破圈频率之快，实则反映出当下青年群体融入社会的迫切愿望。而这一
动机，就决定了网络流行语与主流社会价值观之间势必不会是对立关系。相反，借助社交媒体
的传播，网络流行语在模仿与脱逸中以“对抗性”的姿态实现了对社会共识的反哺。
部分学者将青年群体的亚文化行为视为青年以个性来反抗集体性的表现，这沿袭的是西方
文化中的二元对立思维模式。而中国的多元融合文化传统为中国人在人生与社会境遇中提供了
多元的价值选择，这也使中国文化具有“或此或彼”的更为柔滑的文化特点，人们在生活的任
何缝隙中都可以找到生命存在的空间，因此也就失去了对抗的逻辑前提，很少面临西方文化那
种“非此即彼”的极端困境。具体到“躺平”这一话语中，可以看到，青年群体依旧期待着能
被主流社会认可，其个性化表达中蕴含强烈的集体化、社会化内涵，只不过当下青年在接纳主
流文化的过程中表现出一种更为曲折的方式，即所谓的“期待被认可，拒绝被收编”。
(摘编自韩敏、卢松岩《回到中国文化的对抗认同：网络流行语“躺平”的话语脱逸与共识反
1
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哺》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.“躺平”一词与主流文化形成了对抗，是青年以个性来反抗社会化的表现。
B.部分“躺平”青年曾经努力适应主流标准，其对主流价值的质疑是间歌性的。
C.青年联合使用“躺平”，带有寻求生活的解困之道、打破当前困局的目的。
D.“躺平”这种话语反抗方式可以提高社会关注度，形成对主流共识的反哺。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3 分)
A.“躺平”一词的内涵和外延在人们传播过程中不断发生改变。
B.社区认同的抽象化、虚拟化使“集体共鸣感”缺少实际效应。
C.“躺平”一词的脱逸过程，实际上也是其抵抗性逐步消解的过程。
D.二元对立的思维，难以解释中国青年自称“躺平”却仍期待被认可的现象。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是( )(3 分)
A.人是一种模仿性的生物，而模仿正是促使人类进行文化创造和社会融合的根本性冲动之一
——塔尔德
B.人们能够按社会要求规范自己的行为，但代价是欲望受到压抑，文明就意味着自由的丧失
——弗洛伊德
C.在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语
言。——费孝通
D.中国人消融了西洋概念里团体与个人这两端，中国人的个体与团体不是“对立”的关系，
而是“关系”的关系。——梁漱溟
4.【改编题】“小镇做题家”是《咬文嚼字》2022 年度热词，指“出身小城，埋头苦读，擅长
应试，缺乏一定视野和资源的青年学子”。很多青年以此自嘲，引起广泛共鸣与热议。请结合
文本相关内容，从“对抗认同”的角度分析这一现象。(4 分)
5.【新考向】为深入解读青年的“躺平”心态，作者采用了哪些研究方法?请根据文本概括。
(6 分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6-9 题。
美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王①
施耐庵
当时宋江带着一个伴当，走将出县前来。只见这何观察当街迎住，叫道：“押司，此间请
坐拜茶。”两个入到茶坊里坐定，伴当都叫去门前等候。宋江道：“观察到敝县，不知上司有
何公务？”何涛道：“实不相瞒押司，来贵县有几个要紧的人。”宋江道：“莫非贼情公事
否？”何涛道：“有实封公文在此，敢烦押司作成。”宋江道：“观察是上司差来该管的人，
小吏怎敢怠慢。不知为甚么贼情紧事？”何涛道：“押司是当案的人，便说也不妨。敝府管下
黄泥冈上一伙贼人，共是八个，把蒙汗药麻翻了北京大名府梁中书差遣送蔡太师的生辰纲军健
一十五人。劫去了十一担金珠宝贝，计该十万贯正赃。今捕得从贼一名白胜，指说七个正贼都
在贵县。这是太师府特差一个干办，在本府立等要这件公事，望押司早早维持。”宋江道：
“休说太师府着落，便是观察自赍公文来要，敢不捕送。只不知道白胜供指那七人名字？”何
涛道：“是贵县东溪村晁保正为首。更有六名从贼，不识姓名。烦乞用心。”
宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天之罪，我不救
他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌。宋江且答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县内上
下人没一个不怪他。今番做出来了，好教他受！”何涛道：“相烦押司便行此事。”宋江道：
“不妨，这事容易。瓮中捉鳖，手到拿来。只是一件：这实封公文须是观察自己当厅投下，本
官看了，便好施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开。这件公事非是小可，不当轻泄于
人。”何涛道：“押司高见极明，相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。
观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。”何涛道：“望押司千万作成。”宋江道：“理之当
然，休这等说话。小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐。”何涛道：“押司尊便，
请治事。小弟只在此专等。”
宋江起身，出得阁儿，分付茶博士道：“那官人要用茶，一发我还茶钱。”离了茶坊，飞
也似跑到下处，先分付伴当去叫直司在茶坊门前伺候，“若知县坐衙时，便可去茶坊里安抚那
公人道：‘押司稳便。’叫他略待一待。”却自槽上鞁
② 了马，牵出后门外去。袖了鞭子，慌
忙地跳上马，慢慢地离了县治。出得东门，打上两鞭，那马不剌剌的望东溪村撺将去。没半个
时辰，早到晁盖庄上。庄客见了，入去庄里报知。
且说晁盖正和吴用、公孙胜、刘唐在后园葡萄树下吃酒。此时三阮已得了钱财，自回石碣
村去了。晁盖见庄客报说宋押司门前。晁盖问道：“有多少人随从着？”庄客道：“只独自一
个飞马而来，说快要见保正。”晁盖道：“必然有事。”慌忙出来迎接。宋江道了一个喏，携
了晁盖的手，便投侧边小房里来。晁盖问道：“押司如何来的慌速？”宋江道：“哥哥不知，
兄弟舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发了！白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等。济州府
差一个何观察来捉你等七人。天幸撞在我手里！我只推说知县睡着，且教他在县对门茶坊里等
我，以此飞马而来报你。哥哥，三十六计，走为上计。我回去引他当厅下了公文，知县不移时
便差人连夜下来。你们不可担阁！”晁盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟，大恩难报！”宋江道：
2
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“哥哥，你休要多说，只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。”晁盖道：“七个人：三个是
阮小二、阮小五、阮小七，已得了财，自回石碣村去了；后面有三个在这里，贤弟且见他一
面。”宋江来到后园，晁盖指着道：“这三位：一个吴学究；一个公孙胜，蓟州来的；一个刘
唐，东潞州人。”宋江略讲一礼，回身便走，嘱咐道：“哥哥保重，作急快走！兄弟去也。”
宋江出到庄前，上了马，打上两鞭，飞也似望县里来了。
宋江飞马去到下处，连忙到茶坊里来。只见何观察正在门前望。宋江道：“观察久等。却
被村里有个亲戚，在下处说些家务，因此担阁了些。”何涛道：“有烦押司引进。”宋江道：
“请观察到县里。”两个入得衙门来，正直知县时文彬在厅上发落事务。宋江将着实封公文，
引着何观察，直至书案边，叫左右挂上回避牌，低声禀道：“奉济州府公文，为贼情紧急公务，
特差缉捕使臣何观察到此下文书。”知县接来拆开，就当厅看了，大惊，对宋江道：“这是太
师府差干办来立等要回话的勾当。这一干贼便可差人去捉。”宋江道：“日间去只怕走了消息，
只可差人就夜去捉。拿得晁保正来，那六人便有下落。”时知县道：“这东溪村晁保正，闻名
是个好汉，他如何肯做这等勾当？”随即命县尉，并两个都头——朱仝、雷横当晚领上人马前
往晁家庄捉拿七人。
到得东溪村里，已是一更天气，朱仝道：“前面便是晁家庄。晁盖家有前后两条路；若是
一发去打他前门，他望后门走了；一齐哄去打他后门，他奔前门走了。不若我和雷都头分做两
路，我与你分一半人，都是步行去，先望他后门埋伏了，等候唿哨响为号，你等向前门只顾打
入来。”雷横道：“也说得是。朱都头，你和县尉相公从前门打入来，我与你截住后路。”朱
仝道：“贤弟，你不省得。晁盖庄上有三条活路，我闲常时都看在眼里了。我去那里，须认得
他的路数，不用火把便见。你还不知他出没的去处，倘若走漏了事情，不是耍处。”
县尉道：“朱都头说得是。”朱仝便领了兵，先去了。雷横等人明晃晃照着三二十个火把，
一齐都奔晁家庄来。
到得庄前，前面雷横拿着朴刀，背后众土兵发着喊，一齐把庄门打开，都扑入里面。看时，
火光照得如同白日一般明亮，并不曾见有一个人。只听得后面发着喊，叫将起来，叫前面捉人。
原来朱仝、雷横都有心要放晁盖，只是互不知晓，故意这等大惊小怪，声东击西，要催逼晁盖
走了。
朱仝那时到庄后时，吴用、刘唐早带着五六个庄客将劫的珠宝投石碣村了，兀自晁盖、公
孙胜收拾未了。朱仝在黑影里叫道：“保正快走，朱仝在这里等你多时。”晁盖闻言，杀了出
来，朱仝虚闪一闪，放开条路，让晁盖走了。晁盖却叫公孙胜引了庄客先走，他独自押着后。
朱仝撇了土兵，挺着刀去赶晁盖，却如防送的相似。渐渐黑影里不见了晁盖。朱仝只做失脚扑
地，倒在地下。众土兵随后赶来，向前扶起。县尉再叫土兵去赶。众土兵都去虚赶了一回，转
来道：“黑地里正不知那条路去了。”雷横也赶了一直回来，说道：“那里赶得上，这伙贼端
的了得！”
（有删改）
【注】①本文节选自《水浒传》第十八回。美髯公指朱仝，插翅虎指雷横，宋公明指宋江。②
鞁：音bèi，备驾。
6．【改编题】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．何观察拿着实封公文，并向宋江透露了公文的内容。宋江得知后，以办理公事的程序为
借口，拖延时间，借机向晁盖通风报信。
B．文中对晁盖的评价分别是“奸顽役户”和“好汉”，前者是宋江为了博取何观察信任而
说的假话，后者是宋江替晁盖向知县说的好话。
C．晁盖遭到朝廷的追捕，宋江为这个“心腹弟兄”枉法徇私，放走了他，反映出《乡土中
国》所描述的熟人社会的特点。
D．本文的叙事焦点前在宋江，后在朱仝，叙事焦点的转移推动着情节的发展，清晰地呈现
出晁盖在事发后逃走的完整脉络。
7．关于宋江在晁家庄的一段，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．晁盖得知宋江只身前来，便推知“必然有事”，可见二人相互默契，也说明晁盖劫取
生辰纲后内心警惕。
B．宋江没有询问其他六人的情况，晁盖却主动向他作了介绍，表现出晁盖对宋江的真诚与
信任。
C．宋江来去本是紧急的事，文中却插入晁盖引宋江到后园与吴用等相见的情节，使得情节
张中有弛。
D．开头交代阮氏兄弟不在晁家庄，后又通过晁盖之口补充交代，意在表明阮氏兄弟与晁
盖关系疏远。
8．朱仝的“智”体现在哪些方面？请简要分析。（4 分）
9．【原创题】莫言指出，中国古典小说善于通过人物的行为展示人物心理，塑造典型的形象。
请结合文中画横线处对此作简要分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成10-14 题。
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材料一：
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得
俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫②，
管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（节选自《论语·八佾》）
材料二：
桓公解管仲之束缚而相之管仲曰臣有宠矣然而臣卑。公曰：“使子立高、国③之上。”管
仲曰：“臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣
疏。”于是立以为仲父。宵略曰：“管仲以贱为不可以治国，故诸高、国之上；以贫为不可以
治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。”
（节选自《韩非子·难一》）
材料三：
桓公立仲父，致大夫曰：
“
善吾者入门而右，不善吾者入门而左。
”
有中门而立者，桓公
问焉，对曰：“管子之知，可与谋天下；其强，可与取天下。君恃其信乎？内政委焉，外事断
焉，驱民而归之，是亦可夺也。”桓公曰：“善！”乃谓管仲：“政则卒归于子矣。”管仲故
筑三归之台，以自伤于民。
（节选自《说苑·善说》）
材料四：
孔子称：“管仲之器小哉！”先儒以为管仲得君如此，不勉之以王，而仅止于霸，此其所
以为小也。愚以为，周天子尊，而管仲勉齐桓公以王，是教之篡也。此管仲所耻而不为，孔子
顾欲其为之邪？夫大人者，顾时不用则已，用则必以礼乐正天下，使纲纪文章，粲然有万世之
安，岂直④一时之功名利己邪？管仲相桓公，霸诸侯，虽迹所及，冠带所加，未能使之皆革心
也，而偃然自以天下为莫己若也，朱弦而镂簋，反坫而三归，此其器岂不小哉？
（节选自司马光《管仲论》）
[注]①三归：台名 （从朱熹说），一种建筑。②反坫：放置器物的土台，诸侯之间献酒、酬
答完毕，则反坫于其上。③高、国：高氏与国氏，齐国两大世家望族。④直：只。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3 分）
桓公解A 管仲之B 束缚C 而相之D 管仲E 曰F 臣有宠矣G 然而H 臣卑
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．而，连词，表假设，与《赤壁赋》“抱明月而长终”“耳得之而为声”的“而”用法
均不同。
B．富，形容词作名词，与《谏逐客书》“是使国无富利之实而秦无强大之名也”的“富”
用法不同。
C．“以自伤于民”是状语后置句，与《屈原列传》“夫圣人者，不凝滞于物”的句式特点
相同。
D．若，动词，比得上，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公不若君之美也”中的“若”意思相
同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．孔子批评管仲“小器”，有人听后问管仲是不是节俭和知礼，孔子对此都给予了否定
回答，从中可以看出，他在评价历史人物时有自己的思考和鲜明的立场。
B．立中门者认为管仲的智慧可以谋天下，其强大的能力可以取天下，建议齐桓公将内政和
外交大权都交给他，桓公听后表示赞同。
C．司马光认为，管仲只辅助齐桓公做春秋霸主，而没有勉励他成就王道，这是正确的做法，
否则就是教他行篡逆之事了。
D．四则材料以不同的形式对春秋时期的齐国名相管仲进行了评价，言简意赅，短小精悍，
它们虽观点不尽相同，却都颇具启发性。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。”
（2）此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？。
14．对于管仲筑“三归”之事，材料给出了几种解释？请简要概括。（5 分）（二）古代诗
歌阅读（共9 分）
阅读下面这首诗歌，完成15-16 题。
留题吴促庶省副北轩画壁兼呈杨乐道陈院龙图①
[北宋]王 珪
闻道北窗开绘境，偶来归思满沧洲。
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郑帘②宿鸟惊初旭，隔浦疏林似旧秋。
梦忆清溪知几曲，醉寻危磴欲三休。
何时又赐通中枕③，与对云山尽日留。
【注】①吴促庶：画壁主人。陈院龙图：以官职称呼朋友。②郑帘：卷帘。③通中枕：典出
《汉书·东方朔传》，指一种形制特殊的枕头，能避光透气。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）（3 分）
A．诗歌开篇以细腻笔触勾勒出北窗绘境，奠定清幽孤寂的基调。
B．诗歌写晨光惊鸟、浦树含秋，画面动静相生，讲究空间层次感。
C．诗歌虚实结合，既有梦中对清溪的回忆，也有酒后醉寻险径。
D．诗歌语言平实中有典雅，意境深远，蕴藉之中见士大夫情志。
16．古人常用“以诗解诗”的方法，借助经典诗句来阐释诗歌内涵。请结合陶渊明《归园田
居》（其一）中“开荒南野际，守拙归园田”所表达的情感，分析其可以用来阐释本诗尾
联的合理性。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）谦虚是中华民族的传统美德之一，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子就
曾以“ ， ”两句对子路骄傲自大、不懂谦虚表明了自己的态度。
（2）古人常以读书写字、品酒饮茶来排遣闲愁，陆游《临安春雨初霁》中“ ，
”两句对这种生活展开了具体描写。
（3）在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里的“ ，
”，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队分崩离析。
三、语言文字运用（18 分）
一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，
另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，
“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这
个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗
经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝
闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。
（ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字
的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生
了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直
保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至
于 ；另一方面，这使语言丰富化了。
抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这
些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的
“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本
义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申
为朝廷，由朝廷又引申为朝代。
抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本
义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。
18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A．词义的引申也会让人联想到词义的更替。
B．词义的引申和词义的更替应该区别开来。
C．词义的引申和词义的更替关系互相对立。
D．词义的更替要比词义的引申更难以理解。
19．填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ）（3 分）
A．面目全非
B．脱胎换骨
C．今非昔比
D．沧海桑田
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻
辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
21．结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8 个
字。（4 分）
22．请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系
的句子，不超过65 字。（4 分）
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“重启”一词原为计算机操作用语，意为重新启动，而社会生活又赋予了它更为丰富的含
义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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