文档文本内容
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2026 年高考第二次模拟考试（全国二卷通用）
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
（适用地区：山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、四川、贵州、云南、西
藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
文化数字化战略的深入实施，正推动中华优秀传统文化从“静态保存”向“动态活化”转型。习近平总书
记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化的影响力和吸引力”。文化
数字化不是简单的技术叠加，而是以数字技术为支撑，挖掘文化内涵、激活文化价值的系统性工程，其核心在
于实现“技术赋能”与“文化铸魂”的辩证统一。
当前，我国文化数字化建设已取得阶段性成果：国家文化大数据体系初步建成，涵盖文物、古籍、戏曲、
非遗等多个领域；数字博物馆、线上文创平台蓬勃发展，让公众足不出户就能感受文化魅力；AI 技术助力古
籍修复、文物鉴定，大幅提升了文化保护的效率与精准度。但同时，部分地区仍存在“重技术、轻内涵”“重
形式、轻实效”的问题，有的数字项目仅满足于“线上展示”，缺乏对文化价值的深度挖掘，难以让公众真正
理解传统文化的精神内核。
文化数字化的关键，在于坚守文化本根的同时创新传播方式。坚守本根，就是要牢牢把握中华优秀传统文
化的核心要义，传承其中蕴含的哲学思想、人文精神、道德理念；创新传播，就是要顺应数字时代传播规律，
用公众喜闻乐见的方式搭建文化沟通桥梁。例如，故宫博物院推出的“数字故宫”小程序，不仅实现了文物高
清影像的在线观赏，更通过互动游戏、虚拟讲解等形式，将文物背后的历史故事、工艺技法生动呈现，让传统
文化“活”在当下。
（摘编自《光明日报》2025 年11 月《文化数字化：让传统文脉焕发时代活力》，作者：李舫）
材料二
文明互鉴视角下，文化数字化为中华优秀传统文化“走出去”提供了新路径。数字技术打破了时空限制，
让中华文化能够跨越国界、穿透圈层，与世界各国文化实现平等对话与交流互鉴。与传统文化传播方式相比，
数字传播具有传播速度快、覆盖范围广、互动性强等优势，能够更好地适应全球化时代的文化传播需求。
近年来，我国文化数字化“出海”成果显著：“数字敦煌”项目通过VR 技术将莫高窟壁画推向全球，让海
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外观众沉浸式感受敦煌艺术的璀璨；“中国古典诗词数字平台”多语言版本上线，借助AI 翻译、语音朗读等
功能，让唐诗宋词的韵律之美、意境之深被世界更多人感知；短视频平台上，非遗传承人、文化博主通过数字
镜头展示传统技艺，收获了大量海外粉丝，成为中华文化传播的“民间使者”。
需要警惕的是，文化数字化“出海”不能陷入“文化符号堆砌”的误区。真正有效的文化传播，不仅要展
示文化的外在形式，更要传递文化的精神内涵；不仅要追求传播热度，更要注重传播实效。这就要求我们在文
化数字化建设中，既要做好文化资源的数字化转化，又要深入研究不同国家和地区的文化语境、受众需求，用
精准化、个性化的传播方式，让中华文化真正被海外受众理解、认同与喜爱，实现“各美其美、美人之美、美
美与共”的文明互鉴目标。
（摘编自《人民日报》2025 年12 月《以数字化赋能中华文化国际传播》，作者：张贺）
材料三
青年群体是文化数字化传播的核心受众，也是文化传承与创新的中坚力量。数字时代成长起来的青年，对
数字技术具有天然的适应性，其思维方式、审美趣味、传播习惯都与数字传播形态高度契合。引导青年参与文
化数字化建设，既能让传统文化获得更具活力的传承载体，又能让青年在参与中增强文化自信、提升文化素
养。
当前，青年参与文化数字化建设的路径日益多元：有的青年团队运用3D 建模技术复原古建筑，让濒危文化
遗产获得“数字永生”；有的青年设计师结合传统纹样、非遗技艺，设计出兼具文化内涵与现代审美数字文创
产品；有的青年学者利用大数据分析传统文学作品，挖掘其中的时代价值，形成新颖的研究成果。这些实践充
分证明，青年的创新活力与传统文化的深厚底蕴相结合，能够碰撞出文化传承的新火花。
推动青年参与文化数字化建设，需要搭建更多优质平台、完善配套支持机制。政府、高校、文化机构应协
同发力，开设文化数字化相关课程，培养青年的文化素养与数字技能；鼓励青年参与文化数字化创新大赛、创
业项目，为其提供资金、技术支持；优化文化数字化传播生态，营造尊重创新、包容试错的良好氛围，让青年
在文化数字化实践中实现自我价值与文化传承的双向赋能。
（摘编自《中国青年报》2026 年1 月《让青年成为文化数字化传承的生力军》，作者：胡其峰）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 文化数字化的核心是运用数字技术对传统文化进行静态保存，实现文化资源的线上展示。
B. 我国文化数字化建设已解决“重技术、轻内涵”的问题，实现了“技术赋能”与“文化铸魂”的统一。
C. 数字传播凭借速度快、覆盖广、互动性强等优势，更适合全球化时代的中华文化国际传播。
D. 青年群体对数字技术的适应性，使其成为文化数字化传播的唯一受众和传承创新的中坚力量。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 材料一引用习近平总书记的论述，确立了文化数字化建设的核心方向，增强了文本的权威性和理论深度。
B. 材料二以“数字敦煌”“中国古典诗词数字平台”为例，论证了文化数字化“出海”的显著成效与可行路
径。
C. 材料三从青年参与的多元路径和保障机制两方面展开，侧重论述青年在文化数字化中的独特作用与价值。
D. 三则材料均围绕文化数字化展开，材料一聚焦国内建设，材料二、三分别聚焦国际传播和青年参与, 三者
独立成篇，无内在关联。
3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
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A. 故宫博物院“数字故宫”小程序的成功，在于其既坚守文化本根，又创新了传播互动方式。
B. 文化数字化“出海”若仅堆砌文化符号，忽视精神内涵传递，难以实现有效的文明互鉴。
C. 青年参与文化数字化建设，既能传承传统文化，又能提升自身文化素养和创新能力。
D. 只要搭建优质平台、完善支持机制，就能让青年完全承担起文化数字化传承的核心使命。
4. 请简要梳理材料一的行文思路。（4 分）
5. 结合三则材料，谈谈如何推动中华优秀传统文化在数字时代实现传承与创新。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6~9 题。
老 腔
陈忠实
我第一次看老腔演出，是在两年前的腊月。朋友说，老腔是华阴皮影戏的唱腔，地处陕西东部，黄河、渭
水交汇处，那地方的人说话都带着一股子刚硬的冲劲儿，老腔更是硬得像石头砸在石头上。
演出场地在一个简陋的村委会大院，寒风从门缝里钻进来，吹得灯笼忽明忽暗。台下坐的大多是村里的老
人和孩子，还有几个像我这样的外来者。戏台是临时搭的，一块破旧的幕布挂在两根木柱之间，幕布后面，几
个穿着棉袄的汉子正调试着乐器。忽然，一阵急促的锣鼓声响起，幕布拉开，皮影戏开场了。
起初，我并没有太在意那唱腔。皮影戏的情节很简单，无非是英雄救美、奸臣当道的老故事，演员的动作
也略显笨拙。可当那唱腔真正响起时，我瞬间被震住了。那不是婉转悠扬的唱腔，也不是柔媚缠绵的调子，而
是一种粗粝、苍劲、雄浑的声音，像黄河奔腾咆哮，像渭水冲击河岸，带着一股子穿透人心的力量。唱者是一
位白发苍苍的老人，他闭着眼睛，头微微后仰，双手紧紧攥着鼓槌，每一个字都唱得铿锵有力，仿佛要把全身
的力气都倾注在每一个音符里。
幕布后面的乐手们也投入到了极致。敲锣的汉子光着膀子，额头上青筋暴起，锣声敲得震天响；拉二胡的
老人手指在琴弦上飞快地滑动，琴声时而低沉呜咽，时而高亢激昂；还有一个汉子抱着一把琵琶，弹奏得急促
而有力，与唱腔、锣鼓声交织在一起，形成了一种独特的旋律。整个院子里，只剩下那粗粝的唱腔和震天的乐
器声，寒风仿佛也被这声音震慑住了，不再肆意吹拂。
我身边的一位老人告诉我，这位唱老腔的老人姓王，是老腔的传承人，已经唱了五十多年了。年轻时，他
跟着父亲走村串户唱皮影戏，靠着这门手艺养活了一家人。后来，随着电视、手机的普及，看皮影戏的人越来
越少，老腔也渐渐被人遗忘。可王老汉始终没有放弃，他收了几个徒弟，免费教他们唱老腔，还经常在村里、
镇上演出，希望能让更多人了解老腔。
演出进行到高潮部分，王老汉的唱腔越来越高亢，越来越激昂。他猛地睁开眼睛，眼神里闪烁着一种炽热
的光芒，仿佛要把积压在心底的情感全部释放出来。台下的观众也被感染了，原本安静的院子里响起了阵阵掌
声和叫好声。有几个老人跟着唱腔轻轻哼唱，眼里满是怀念和感动。我忽然明白，老腔不仅仅是一种唱腔，更
是一种情感的寄托，一种文化的传承。它承载着黄河两岸人民的艰辛与坚韧，承载着他们对生活的热爱与憧
憬。
演出结束后，我走到王老汉身边，和他聊了起来。他告诉我，老腔的唱词大多是祖辈流传下来的，讲述的
是当地的风土人情、历史故事。现在，年轻人都不愿意学老腔了，觉得又苦又累，赚钱又少。他担心，等他老
了，走不动了，老腔就真的要失传了。说这话时，他的声音里带着一丝无奈和忧虑。
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离开村委会大院时，夜色已经很深了。寒风依旧凛冽，但我的心里却暖暖的。那粗粝而雄浑的老腔，仿佛
还在耳边回响。我忽然觉得，老腔就像黄河岸边的一棵老槐树，虽然历经风雨沧桑，却依然枝繁叶茂。它不需
要华丽的舞台，不需要精致的包装，只要有一颗坚守的心，有一群热爱它的人，它就会一直传承下去，在岁月
的长河中绽放出独特的魅力。
如今，两年过去了，我依然清晰地记得那天晚上的老腔演出。我知道，老腔不仅仅是陕西的文化瑰宝，更
是中华民族文化宝库中的一颗明珠。它需要我们去守护，去传承，去创新。只有这样，才能让这古老的唱腔，
在新时代焕发出新的生机与活力。
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 作者第一次看老腔演出就被震撼，是因为演出场地简陋，寒风凛冽，氛围独特。
B. 王老汉收徒免费教老腔，经常下乡演出，体现了他对老腔的坚守和传承的责任感。
C. 台下观众的掌声和叫好声，主要是因为皮影戏的情节生动曲折，演员动作娴熟。
D. 作者认为老腔不需要任何包装，只要坚守和热爱，就能在新时代永远传承下去。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 文章开头交代老腔的发源地和地域特色，为下文描写老腔的刚硬唱腔做了铺垫。
B. 文中对乐手们演出场景的细节描写，侧面烘托了老腔唱腔的雄浑有力和感染力。
C. 文章运用比喻的修辞手法，将老腔比作黄河奔腾、老槐树，突出其厚重与坚韧。
D. 全文以时间为线索，从看演出前、演出中到演出后，脉络清晰，情感层层递进。
8. 文中画线部分对王老汉演出的描写有何作用？请简要分析。（4 分）
9. 作者在文中说“老腔不仅仅是一种唱腔，更是一种情感的寄托，一种文化的传承”，请结合文本谈谈你对
这句话的理解。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏绰字令绰，武功人也。少好学，博览群书，尤善算术。太祖①闻其名，召为行台郎中。在官岁余，太祖
未深知之。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。后太祖与仆射周惠达论事，惠达不能
对，请出外议之。乃召绰，告以其事，绰即为量定。惠达入呈，太祖称善，谓惠达曰：“谁与卿为此议者？”
惠达以绰对，因称其有王佐之才。太祖曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。
太祖与绰语自昼达夜不觉疲倦太祖乃起整衣危坐谓绰曰此乃吾心也因命绰为《六条诏书》，奏施行之。其
一曰清心，其二曰敦教化，其三曰尽地利，其四曰擢贤良，其五曰恤狱讼，其六曰均赋役。太祖甚重之，常置
诸座右。又令百司习诵之，其牧守令长，非通六条及计帐者，不得居官。
绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至
大官。太祖亦推心委任，未尝疑间。绰常谓为国之道，当爱人如慈父，训人如严师。每与公卿议论，自昼达
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夜，事无巨细，皆尽其心。积劳成疾，大统十二年，卒于位，时年四十九。太祖痛惜之，哀动左右。及葬，亲
临祭送。
（节选自《周书·苏绰传》）
材料二
（苏绰）又为《大诰》，宣示群臣，告以创业之艰难，及今之得失。其词曰：“惟天地之道，一阴一阳；
惟皇王之政，一德一刑。阳为德，阴为刑；德主生，刑主杀。是以圣人之治，务在以德化人，不得已而用刑。
今之世，多峻刑而轻德教，此乃治道之失也。”
绰在台阁，常以公廉自守，未尝有私。尝有吏求官，因绰从者纳金，绰知之，乃谓曰：“吾与卿相知久
矣，卿之为人，吾所素知。今若以此见托，是卿负我，非我负卿也。”吏惭而退。其推诚待人，皆此类也。
（节选自《北史·苏绰传》）
注：①太祖：指北周太祖宇文泰。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处1
分，涂黑超过三处不给分。（3 分）（ ）
太祖与绰语A 自昼B 达夜不觉疲倦C 太祖乃起D 整衣E 危坐谓F 绰曰此G 乃吾H 心也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “寻除著作佐郎”中“寻”意为“不久”，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”含义相同。
B. “整衣危坐”中“危坐”指端正地坐着，“危”有“端正”之意，与“危言危行”的“危”含义相近。
C. “不治产业”中“产业”指家产、家业，与现代汉语中“产业”（指工业、农业等行业）含义不同。
D. “哀动左右”中“左右”指身边的人，与《史记·廉颇蔺相如列传》中“左右欲刃相如”的“左右”含义
相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 苏绰学识渊博，擅长算术，起初虽未被太祖深入了解，但在处理诸曹疑事、制定公文条式等方面展现出才
能，得到周惠达的举荐。
B. 太祖对苏绰的《六条诏书》十分重视，不仅将其放在座位右侧时时参考，还要求各级官员必须通晓，否则
不得任职。
C. 苏绰生活俭朴，不置家产，心怀天下，为国家广求贤才，太祖也对他推心置腹、充分信任，两人君臣相
知，配合默契。
D. 苏绰认为治国应以德化人，反对重刑轻德，他在台阁任职时，曾因接受下属官吏的纳金而受到指责，最终
让官吏惭愧退下。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告以其事，绰即为量定。
（2）每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，皆尽其心。
14. 苏绰被太祖视为“王佐之才”，请结合两则材料，概括其“王佐之才”体现在哪些方面。（4 分）
（二）古代诗歌阅读（共9 分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
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秋兴八首·其六（节选）
杜甫
瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
秋晚登城北楼
陆游
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。
山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。
横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。
注：①杜甫《秋兴八首》写于夔州，此时安史之乱虽平，但唐王朝国力衰退，藩镇割据加剧；②陆游《秋晚登
城北楼》写于宋孝宗淳熙四年，此时陆游已罢官闲居成都，仍心系国家安危。③杜陵：代指长安，此处泛指故
都。④梁州：古地名，此处指抗金前线。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 杜诗开篇将瞿塘峡口与曲江头相连，跨越空间距离，勾勒出万里风烟的秋日图景，奠定苍凉基调。
B. 陆诗首联以“幅巾藜杖”刻画诗人闲居形象，“卷地西风”营造萧瑟氛围，“满眼愁”直抒胸臆。
C. 两诗均提及“秋”，杜诗以“素秋”烘托家国愁绪，陆诗以“杜陵秋”暗喻故都沦陷的悲痛，情感相近。
D. 杜诗尾联“可怜”二字饱含惋惜，回首长安歌舞之地，感慨帝王州的兴衰；陆诗尾联追怀往昔，壮志难酬
之情溢于言表。
16. 两首诗都借“登览”抒怀，在情感内涵和抒情手法上各有侧重，请简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《论语·里仁》中，强调君子要坚守道义，不贪图富贵，“________________，________________”两
句表明了君子与小人的价值取向差异。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，“________________，________________”两句以夸张的手法，写出了阿房宫宫
殿楼阁的密集与高大。
（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“________________，________________”两句描绘了
沙场征战的壮阔场景，抒发了词人的报国情怀。
三、语言文字运用（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成18～22 题。
“国潮”不是简单的传统元素堆砌，而是传统文化与现代潮流的深度融合，是中华优秀传统文化创造性转
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化、创新性发展的生动体现。近年来，“国潮”之风席卷各行各业，从服饰美妆到饮食住行，从文创产品到数
字媒体，①________________，成为年轻群体表达文化自信的重要符号。
“国潮”的兴起，源于文化自信的觉醒，也得益于数字技术的赋能。一方面，随着我国综合国力的提升，
年轻群体对中华优秀传统文化的认同感和自豪感不断增强，渴望通过一种时尚、新颖的方式传承和传播传统文
化；另一方面，数字技术为“国潮”传播提供了便捷渠道，短视频、直播、虚拟现实等技术，让传统元素以更
鲜活、更具互动性的形式走进大众生活。例如，某国产美妆品牌以敦煌壁画为灵感，推出系列彩妆产品，通过
直播展示产品设计理念和壁画文化内涵，②________________，实现了文化价值与商业价值的双赢。
然而，当前“国潮”发展也面临一些困境：部分产品缺乏创新，只是简单拼接传统符号，同质化严重；有
的品牌忽视文化内涵挖掘，过度追求商业利益，导致“国潮”变“国炒” 。要让“国潮”行稳致远，
③________________，既要坚守文化本根，深入挖掘传统文化的精神内核，又要紧跟时代潮流，创新产品形态
和传播方式；既要注重品质提升，打造经得起市场检验的优质产品，又要强化品牌意识，培育具有国际影响力
的民族品牌。
“国潮”的背后，是年轻群体对文化根脉的坚守，对民族品牌的信任。相信在文化自信的引领下，在创新
活力的驱动下，“国潮”必将持续焕发新的生机与活力，成为中华文化走向世界的重要载体。
18. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20 个
字。（6 分）
19. 下列各句中，加点成语使用正确的一项是（3 分）（ ）
A. “国潮”产品同质化严重，部分品牌只是简单拼接传统符号，缺乏创新，让人望而却步。
B. 某国产服饰品牌以传统纹样为设计灵感，推出的新品服装款式新颖，一经上市就炙手可热，供不应求。
C. 年轻群体对“国潮”的追捧，体现了他们对传统文化的热爱，这种文化自信无可厚非。
D. 敦煌壁画元素融入现代设计，让古老的艺术焕发新生，这种创造性转化的思路可圈可点。
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3
分）
21. 请分析文中画横线句子的修辞手法及表达效果。（4 分）
22. 假如你是某“国潮”品牌的宣传专员，请结合文段内容，为品牌写一段宣传语，要求简洁有力，体现品牌
理念，不少于20 字。（4 分）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
近年来，“AI+文化”成为热门话题。AI 技术助力古籍修复、文物鉴定，让濒危文化遗产获得“数字永
生”；AI 生成的诗词、绘画、音乐，为文化创作注入新活力；但同时，AI 滥用也带来了文化侵权、原创性缺
失、精神内涵弱化等问题。
有人认为，AI 是文化传承与创新的“加速器”，应大力推广；也有人认为，AI 会消解文化的人文温度，
应保持警惕；还有人认为，AI 与文化的融合，关键在于把握“技术赋能”与“人文坚守”的平衡。
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，
明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
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