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课时2 散文理解题分析
一、常见设问方式
【例】
本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得
如此美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。
【例】
作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根
据文意，说明“这河的深奥”的含义，
“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。
【例】
作者在走出冬宫和陀氏故居时，两次都“心中有赞叹”，请根据文意分别说明
这两次所“赞叹”的内容。
【例】
第二段的根河有什么象征意义？
【例】
作品以“西川的沉静”为题，结合文意解释“西川的沉静”的丰富内涵。
【例】
文中为什么要写亲情文化墙？
二、理解词语含义
例题：
阅读下列文段，回答问题。
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我
取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背
出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅
舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹
药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，
画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我
的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷
声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一
个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的
中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问
“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然
张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说
plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
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第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发
他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点
失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它
们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我
看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况
一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的
一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找
到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，
有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅
两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正
他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培
史。梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨
冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅
花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，
孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被
梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人
睁大了眼睛问：“真的吗？””真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有
写梅花的诗中独占鳌头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏
影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，
你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的
照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯
瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说
梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬
天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老
梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑
感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽
而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，
晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，
这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴
奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说
的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂
的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中
国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民
族精神的写照。
（取材于苏菲的同名散文）
本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶
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冶得如此美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。（4
分）
三、理解词语表达效果
阅读下面的文字，完成后面的题目。
放 猖
废 名
故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，
与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶
级，在春秋佳日常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是
各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他
道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又
由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，
身体健康，我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个
呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去
借一件女裤穿着，而且必须是红的，装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是
画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉
得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算
什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便
是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。
这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没
比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们
显得是神，我们是人是小孩子。我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们
说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我
们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，
真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，
拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子
的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲
究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城里一个高坡上(我家住在城
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里)拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡
人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑
着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑出来
，
不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总
在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿
村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，
正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。
到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一
朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言
太是贫穷了，还不如不说话。
(有删改)
文本中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。
四、理解句子含义
阅读下面的文字，完成问题。
听海的心
迟子建
十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见一对特殊的看海人。那该是一
对母子吧？
一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破
旧不堪的轿车上下来，缓缓走向海滩。中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲
沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。待
他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！
海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海
水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，
不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。
从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人。但大自然从来都
不摈弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。
在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系
。
我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳
朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手，是触觉之灯。当一
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盏灯熄灭的时候，另外的灯，将会变得异常明亮！站在海边的老妪，她的视觉
之灯熄灭了，但依赖听觉，她依然能听到大海的呼吸；依赖嗅觉，她仍能闻到
大海的气息；而她只要弯下腰来，掬一捧海滩的沙子，就能知道大海怎样淘洗
了岁月，她的触觉之灯也依然是明媚的。
我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强
烈，因为她有一颗沧桑的听海的心！
看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。
我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。
在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬！雪花落在树上，树就成了
花树了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画
了；而雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了！
在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事。故事中
的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一个僧人走
在夕阳里，突然就化作彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化
成的。山川草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡
觉，怕一觉醒来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，
河流里有色彩绚丽的鱼，但我更爱家人，更爱我家中院子里的狗！
当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神
话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，
采集一切可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一个在山里长大的孩子，
在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭
击，又不扫它的兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，会赶走
贪吃的熊；知道在遭遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被
蜱虫附着，怎样用烧红的烟头把它们烫跑。
热爱大自然的人，一定会记得蕾切尔·卡逊的名字，她的不朽之作《寂静的
春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟，
她是环境保护的先驱者和实践者。她的《惊奇之心》，像一座魔法小屋，吸引
你走进，不忍离去。蕾切尔·卡逊曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝赐
给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁
月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。
蕾切尔·卡逊离开这个世界，整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一
直回荡在我们耳畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满
怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那
片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两
个不同时空、不同地域的观海者，给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她
们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵！
蕾切尔·卡逊是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。所以她的音容失
明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。
我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心！
(选自《青年博览》)
结合上下文，分析文中画横线句子的含意。
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五、语言表达艺术的赏析
阅读下面的文章，完成各题。
天下黄河
卓 然
我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。
小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地
听，可以听到黄河的涛声。秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听
黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃交响，一忽儿宛若丝竹，
隐约如春雷，又像冬天的风。
父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮
流架在肩膀上，说那样就一定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的
会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无
际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：
“看啊，那就是黄河！”
我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的
涛声，已经是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父
亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我们的父亲母亲，为什么
那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？
对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：
“我们祖祖辈辈都是这样的……”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告
诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的祖祖辈辈为什么“都是
这样的”。
我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男
人们和女人们慢慢告诉我的。在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒
勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草棚里，在老屋的土炕
上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪
纸、面塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女
人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在黄河岸上的蜡梅花儿，贴在小屋的墙上，贴
在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸罐罐上。看上去
都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。
那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。
最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄
土高坡上，顶着西北风，可着嗓子吼：
“天下黄河九十九道弯……”
“东山上点灯西山上明……
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“桃花你就红来杏花你就白……”
“三十三棵荞麦九十九道楞……”
每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈
才活得自信，活得风光，活得滋润，活出精神。
为我们祖祖辈辈“都是这样的”，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻
找和体验属于我们祖祖辈辈的黄河。
我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕
鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上
的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相映，黄河又会化成一片
和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多
了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。
在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。
然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌
与愧疚。因为从我脚下流过的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢
了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄
河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。
时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，
被秋风裹在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖
上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧桑。秋风劲厉，掠过枯黄
的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多
所怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的
每一个字都打得又湿又冷。羊肠坂逼仄，弯弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅
觅，寻找魏武当年的鞭影？我又在寻找什么呢？
沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之
水。漪流回澜，总是能让人陷入回忆之中。
在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏
之交，或者夏秋之间。其时，总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，
拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，黄河说什么也漫不上
去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后
回到黄河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。
他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄
河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。
唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。
像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。
浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，
带走了屈辱和卑怯？
又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水
更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷
如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？这是
不是黄河的历史高度呢？
到了这个时候，我才理解了黄河。
天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲，寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣
前程……
(选自韩小蔥编《2021 中国散文年选》，有删改)
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请赏析文中画线句子。
已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化
了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，
多了点儿幽雅与含蓄。
六、分析句段作用
阅读下面的文字，完成后面的题目。
记忆里的光
蒋子龙
我八岁才第一次见到火车。1949 年初冬，我正式走进学校，在班上算年龄
小的。一位见多识广的大同学，炫耀他见过火车的经历，说火车是世界上最神
奇、最巨大的怪物，特别是在夜晚，头顶放射着万丈光芒，喘气像打雷，如天
神下界，轰轰隆隆，地动山摇，令人胆战心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火
车的念头。
一天晚上，真要付诸行动了，却只集合起我和三个大一点的同学。离我们
村最近的火车站叫姚官屯，十来里地，当时对我来说，就像天边儿一样远。最
恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林，里面长满奇形怪状的参天大树。森林
中间还有一片凶恶的坟场，曾经听过的所有鬼故事，几乎都发生在那里面，即
便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了，我怕
被落下，不得不一路小跑，我跑他们也跑，越跑就越瘆得慌，只觉得每根头发
梢都竖了起来。当时天气已经很凉，跑出林子后却浑身都湿透了。
好不容易奔到铁道边上，强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧，我们
迫不及待地将耳朵贴在道轨上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏
住气听了好半天，却什么动静也听不到，甚至连虫子的叫声都没有，四野漆黑
而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了，就换另一只耳朵贴上去，生怕错过火车
开过来的讯息。铁轨上终于有了动静，嘎登嘎登……由轻到重，由弱到强，响
声越来越大，直到半个脸都感觉到了它的震动，领头的同学一声吆喝，我们都
跑到路基下面去等着。
渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束，穿透了无边无际的黑暗，向我
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们扫过来。光束越来越刺眼，轰隆声也越来越震耳，从黑暗中冲出一个通亮的
庞然大物，喷吐着白汽，呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼，猛然间看
到在火车头的上端，就像脑门的部位，挂着一个光芒闪烁的图标：一把镰刀和
一个大锤头。
领头的同学却大声说是镰刀斧头。
且不管它是锤是斧，那把镰刀让我感到亲近，特别地高兴。农村的孩子从
会走路
就得学着使用镰刀，一把磨得飞快、使着顺手的好镰，那可是宝贝。火
车头上还顶着镰刀锤头的图标，让我感到很特别，仿佛这火车跟家乡、跟我有
了点关联，或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生
……
十年后，我以第一名的成绩入伍，进入海军制图学校，毕业后成为海军制
图员，接受的第一批任务就是绘制中国领海图，并由此结识了负责海洋测量的
贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包，缝了又缝，补了又补，唯一醒目的是
用红线绣的镰刀锤头图案。
既然已经站在了军旗下，自然也希望有一天能站在镰刀锤头下，我对这个
图案有一种特殊的亲近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长
断然拒绝，他说这个挎包对他有特殊的纪念意义，目前还有很重要的用途，绝
不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴，在没有淡水没有干粮的
情况下硬是坚持了十三天，另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连
同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身
边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他。
贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我，但回队时必须带来一
挎包当地的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土
和各样的种子，有些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁，礁上只驻
扎着一个雷达兵，一个气象兵，一个潮汐兵，他们就是用贾队长带去的土和种
子养活了一棵西瓜苗，心肝宝贝般地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜，三个
人却说什么也舍不得吃……
又过了几年，我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁，过去叫“铁匠”。
虽然大锤换成了水压机和蒸汽锤，但往产品上打钢号、印序号，还都要靠人来
抡大锤。我很快就喜欢上了打铁，越干越有味道，一干就是十年。在锻钢打铁
的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文学创作。我成了民间
所说的“全科人”：少年时代拿镰刀，青年当兵，中年以后握大锤，对镰刀锤
头有了一种说不出的特殊感情。
(有删改)
1.作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。
2.第六段中画横线的句子在全文中有何作用？试简要分析。
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3.这篇散文的物线、人线各是什么？事物作线索有什么作用？
4.试简析结尾第十段在这篇散文中的作用。
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