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2025 年高考作文命题方向预测08 生命关照与思考
（预测理由+作文真题+审题立意+高分范文）
【预测理由】
2025 年高考作文命题可能涉及 “生命关照与思考” 方向的理由：
1、从社会现实需求看：
2025 年，社会在发展过程中面临着诸多挑战，如自然灾害（缅甸地震等）、公共卫生问题以
及复杂的社会矛盾等，这些都凸显了生命的脆弱性和珍贵性。例如 2025 年 4 月 18 日报道
的 17 岁少年小杰患暴发性心肌炎，经湖南省人民医院医护人员 60 天全力救治才得以康复
的事件，就体现了对生命的全力守护。此外，西安交通大学第二附属医院于 2025 年 4 月
16 日启动 “2025 移植患者关怀计划”，为移植患者提供支持和关怀，也反映出社会对特殊
群体生命的关照。高考作文关注 “生命关照与思考”，能引导学生关注这些社会现象，思考
生命的意义和价值。
2、从教育导向看：
教育改革注重培养学生的综合素质和人文精神，“生命关照与思考” 这一命题方向有助于实
现这一目标。通过对生命相关主题的思考和探讨，学生可以锻炼逻辑思维、批判性思维和辩
证思维能力，培养尊重生命、关爱他人的意识，提升自己的人文素养，从而更好地适应未来
社会的发展。
3、从命题趋势看：
近几年高考作文对人生智慧和哲理思辨的考查较为关注，如 2024 年涉及 “挫折与成长”
“坚持与成功” 等主题。“生命关照与思考” 与这些主题紧密相关，是对人生哲理思考的
进一步延伸和深化，符合高考作文的命题趋势。
【作文真题】
（福建省漳州市2025 届高三三模）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
一位哲人说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。”
你是否同意这一说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
1
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这是一道任务驱动型材料作文题。
审题关键在于准确理解名言内涵，表明自己的态度，并围绕态度进行深入阐述。哲人将时间
比作构成生命的材料，强调时间对于生命的基础性作用。其核心观点是热爱生命就不应浪费
时间，突出了时间在生命中的重要地位和价值。要求判断是否同意这一说法并写文章，意味
着写作重点在于论述自己对该观点的看法。若同意，需阐述时间如何构成生命，浪费时间对
生命的负面影响，以及珍惜时间的积极意义；若不同意，要给出合理的反驳理由，比如生命
的构成要素不止时间，或者在某些情况下看似浪费时间却有其他收获等，但反驳需有充分的
依据和深度的思考。若同意观点，立意可以是“珍惜时间，让生命更有价值”，从时间对生
命的重要性、如何合理利用时间等角度展开论述；若不同意，立意可以是“生命的丰富不止
于时间利用”，探讨除时间外影响生命质量的其他因素。写作时要紧扣对名言观点的判断，
清晰阐述理由，通过举例、对比、因果分析等论证方法，使文章逻辑严密、观点鲜明。
行文时开篇可以引用哲人的话，顺势表明自己的观点：认同时间是构成生命的材料，我们应
珍视时间。可以用一些因珍惜时间而成就非凡的名人事例引入，引发读者兴趣。主体可以写
时间是生命的刻度，论述时间如同一把标尺，精准衡量着生命的长度与宽度。通过事例说明
珍惜时间如何让生命绽放光彩，反之浪费时间会使生命变得空洞。也可以说浪费时间是对生
命的挥霍，从反面论述浪费时间的危害。列举一些沉迷游戏、无所事事浪费青春的现象，分
析这些行为是如何在不知不觉中侵蚀生命，让生命失去原本可以拥有的可能，强调虚度光阴
等同于慢性自杀，警示人们警惕时间的浪费。还要回答如何在有限时间里充实生命，提出具
体的珍惜时间、充实生命的方法。如合理规划时间，制定每日、每周、每月的计划，提高时
间利用效率；培养自律习惯，抵制外界诱惑，专注于有意义的事情；持续学习与自我提升，
利用碎片化时间阅读、学习新技能等，让有限的时间发挥最大价值。结尾应该强调时间与生
命的紧密联系，呼吁大家珍惜每一分每一秒，用时间去书写精彩的生命篇章。
立意：
1.时间如金，生命贵恒。
2.时间是生命的“雕刻刀”。
3.惜时者生如夏花，虚度者命若残烛。
【高分范文】
以时间之笔，绘生命华卷
哲人言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。” 深以为然，
时间与生命紧密相连，它是生命的度量衡，亦是生命价值的雕刻刀。珍视时间，合理运用时
间，方能在有限的生命里书写无限的精彩。
时间是生命的基石，奠定了生命的长度。从我们诞生于世间的那一刻起，时间的沙漏便
开始缓缓流淌，每一粒沙的落下，都代表着生命的一分一秒在消逝。人生百年，看似漫长，
实则短暂如白驹过隙。古往今来，无数人感慨时光易逝，生命短暂。孔子站在河边，喟然长
2
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叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 李白也发出 “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪” 的感叹。他们深知时间的宝贵，生命的有限。因此，我们若热爱生命，就应珍惜时间，
不蹉跎岁月，不虚度光阴，让生命的长度在时间的积累中得以延伸。
时间也是生命的画笔，描绘出生命的宽度。在有限的时间里，我们可以选择不同的生活
方式，去体验不同的人生经历，从而拓宽生命的广度。有的人选择在学术的海洋中遨游，用
知识充实自己的头脑；有的人选择在艺术的天地里驰骋，用创作表达自己的情感；有的人选
择在公益的道路上前行，用爱心温暖他人的心灵。无论是哪种选择，都是在利用时间为生命
添彩。例如，袁隆平院士一生致力于杂交水稻的研究，在有限的时间里，他不断探索创新，
解决了无数人的温饱问题，他的生命因对时间的高效利用而变得无比宽广。
然而，在现实生活中，却有许多人不懂得珍惜时间，肆意挥霍生命。他们沉迷于网络游
戏、娱乐八卦，将大量的时间浪费在无意义的事情上。他们在虚拟的世界里寻找短暂的快乐，
却忽略了现实生活中真正重要的东西。他们不知道，每一分每一秒的流逝，都是生命的一部
分在消逝。当他们回首往事时，只能看到一片空白，没有值得回忆的经历，没有可以骄傲的
成就。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。” 我们正处
于青春年少之时，这是人生中最宝贵的时光。在这段时间里，我们充满活力，充满梦想，拥
有无限的可能。我们应该珍惜这大好时光，努力学习，积极进取，为实现自己的人生价值而
努力奋斗。我们要在时间的长河中留下自己的足迹，让生命变得更加有意义。
时间是生命的组成部分，热爱生命就应珍惜时间。让我们以时间为笔，以生命为纸，用
智慧和汗水描绘出一幅绚丽多彩的人生画卷，让生命在时间的滋养下绽放出最耀眼的光芒。
珍视生命，莫负时光
一位哲人曾说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。” 深
以为然，生命是由一分一秒的时间串联而成，时间的流逝便是生命的消长。珍视时间，就是
珍视生命；挥霍时间，无异于虚度生命。
时间是生命长度的刻度，它衡量着我们在世间的存在。每个人的生命都有其定数，从呱
呱坠地到垂垂老矣，时间的车轮缓缓向前，不会为任何人停下。“盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。” 陶渊明的这句诗，如同一记警钟，时刻提醒着我们时间的不可
逆。古往今来，无数人在时间的长河中留下了遗憾，他们或许曾在青春年少时虚度光阴，等
到年老体衰时才追悔莫及。而那些珍惜时间的人，却能在有限的生命里创造出无限的价值。
鲁迅，他以笔为剑，在短暂的生命中写下了大量的文学作品，为中国的新文化运动做出了巨
大的贡献。他曾说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。” 正是因为他对时间
的珍视，才让他的生命绽放出了耀眼的光芒。
时间也是生命宽度的拓展，它丰富着我们生命的内涵。在有限的时间里，我们可以选择
不同的生活方式，去体验不同的人生经历。有的人选择在忙碌的工作中追求事业的成功，有
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的人选择在旅行中领略世界的美好，有的人选择在阅读中汲取知识的养分。无论选择何种方
式，都是在利用时间去充实自己的生命。苏轼一生宦海沉浮，多次被贬谪，但他却能在困境
中乐观豁达，用诗词记录下自己的人生感悟。他在有限的时间里，不仅在文学上取得了巨大
的成就，还在书法、绘画等领域有所建树，他的生命因时间的沉淀而变得丰富多彩。
然而，在现实生活中，却有许多人不懂得珍惜时间。他们沉迷于网络游戏、社交媒体，
将大量的时间浪费在无意义的事情上。他们在虚拟的世界里寻找短暂的快乐，却忽略了现实
生活中真正重要的东西。他们不知道，每一分每一秒的流逝，都是生命的一部分在消逝。当
他们回首往事时，只能看到一片空白，没有值得回忆的经历，没有可以骄傲的成就。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。” 我们要热爱生命，就必须珍惜时间。在有限的
时间里，我们要树立明确的目标，制定合理的计划，充分利用每一分每一秒，去追求自己的
梦想。我们要在时间的长河中留下自己的足迹，让生命变得更加有意义。
珍视生命，莫负时光。让我们以时间为笔，以生命为纸，书写出属于自己的精彩人生。
（2025 届云南省部分高中高三9 月月考）
四、写作（60 分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
《我的阿勒泰》里那句“盐罐不要动，里面是洗衣粉”的台词道出“物尽其用”的生活
理念；《断舍离》中“放手一个无用之物，就腾出一点空间。处理一件多余之物，就减少一
份负担”的观点引出了“断舍离”的生活理念。面对眼下的生活，面对我们的人生，有人选
择“物尽其用”，有人选择“断舍离”，有人则试图在二者间寻求平衡……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
题目通过引用《我的阿勒泰》和《断舍离》中的两句话，引出了两种不同的生活理念——
“物尽其用”与“断舍离”，并指出人们在面对生活和人生时可能的不同选择。
“物尽其用”强调充分利用每一件物品的价值，不浪费资源，体现了一种节约、实用和创造
性的生活态度。这种态度适用于资源有限、环境压力大的情境，也体现了对物品的尊重和珍
惜。对于“物尽其用”，我们或许应该思考如何避免过度消费和浪费。“断舍离”主张通过
减少不必要的物品来减轻心理负担，获得心灵的自由与空间，强调简单、清爽的生活方式。
这适用于物质过剩、生活节奏快的现代社会，帮助人们摆脱物质的束缚，回归内心的平静。
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对于“断舍离”。我们或许应该思考，如何在“断舍离”的过程中保持理性，避免走向极端？
如何平衡物质需求与精神追求？
从表面上看，“物尽其用”似乎与“断舍离”存在矛盾，前者强调充分利用，后者则主张减
少。但实际上，两者都是对生活方式的理性思考，旨在提高生活质量，只是适用的对象和情
境不一定相同，以及侧重点也有所不同。由此，材料中最后一种人的态度，或许更能给予我
们启发：在实际生活中，人们可以根据自身情况，在两者之间找到平衡点，既不过度囤积，
也不盲目丢弃。
对此，写作时，首先可以针对“物尽其用”和“断舍离”分别进行阐释。比如，针对“物尽
其用”，可以指出其代表着自古以来中华民族所拥有的勤俭节约、物尽其用的优良传统。然
后，可结合《我的阿勒泰》中那句“盐罐不要动，里面是洗衣粉”的幽默台词加以分析，说
明其虽略带夸张，却深刻反映了在资源有限的情况下，人们如何发挥创造力，让每一件物品
都发挥出其最大价值的智慧。这种智慧，不仅体现在物质层面，更是一种精神层面的富足。
它教会我们珍惜拥有，不轻易浪费，在平凡的日子里发现生活的美好与乐趣。然后，再指出
“断舍离”的出现，是因为随着社会的快速发展，物质生活的极大丰富，我们周围充斥着各
种不必要的物品，它们不仅占据了物理空间，更在无形中挤压着我们的心灵空间。而“断舍
离”的生活哲学鼓励我们重新审视自己与物品的关系，学会放手，让心灵回归简单与纯净。
然后，再针对二者关系加以分析，说明其并非矛盾双方，不必非此即彼，而应尝试在二者之
间找到一种平衡。这种平衡，既不是无限制地囤积物品，也不是盲目地丢弃一切，而是根据
自己的实际需求和价值观，对物品进行理性的选择和管理。我们可以学习“物尽其用”的智
慧，让每一件物品都能发挥其应有的作用；同时，也要勇于实践“断舍离”的精神，及时清
理掉那些不再需要或不再适合自己的物品，为生活腾出更多的空间，也为心灵创造一片宁静
的港湾。
立意：
1.清晰认知，慎重选择，才是最大的物尽其用。
2.理性消费，杜绝断舍离。
3.在物尽其用和断舍离间活出自己的淡定从容。
【高分范文】
寻物之衡，觅生之道
在生活的舞台上，“物尽其用” 与 “断舍离” 恰似两种不同的舞步，前者强调对物品
最大限度的利用，展现出对资源的珍视；后者主张舍弃多余之物，追求心灵的轻盈。有人倾
心于 “物尽其用” 的踏实，有人钟情于 “断舍离” 的洒脱，而我认为，真正智慧的生活
是在二者间寻得平衡，既不被物所困，也不漠视物的价值。
“物尽其用”，是一种对生活的尊重与珍惜。在《我的阿勒泰》中，“盐罐不要动，里
面是洗衣粉”，这看似荒诞的背后，是对资源的精打细算。在物质匮乏的年代，每一件物品
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都来之不易，人们秉持着 “新三年，旧三年，缝缝补补又三年” 的理念，让物品发挥出最
大的功效。这种 “物尽其用” 不仅是经济上的考量，更是一种对劳动成果的敬畏。如今，
虽然物质丰富了，但 “物尽其用” 的精神依然不过时。它提醒我们，不要随意浪费，让每
一件物品都能在合适的位置上发光发热。
然而，过度的 “物尽其用” 也可能走向另一个极端，让我们陷入 “物的牢笼”。当我
们舍不得丢弃那些早已失去使用价值的物品，家中便会堆满杂物，生活空间变得拥挤不堪，
心灵也会被这些无用之物所累。这时，“断舍离” 的理念便显得尤为重要。“放手一个无用
之物，就腾出一点空间。处理一件多余之物，就减少一份负担”，通过舍弃那些不再需要的
东西，我们不仅能让生活空间变得整洁有序，更能让心灵得到净化，轻装上阵，专注于真正
重要的事情。
“断舍离” 并非简单的丢弃，而是一种对生活的审视和选择。它让我们思考，哪些物品
是真正对我们有意义的，哪些只是占据空间的累赘。在这个消费主义盛行的时代，我们常常
被各种广告和促销所诱惑，购买了许多并不真正需要的东西。“断舍离” 提醒我们，要克制
自己的欲望，不被物质所左右，回归生活的本质。
但如果一味地追求 “断舍离”，也可能走向冷漠和无情。当我们轻易地丢弃那些陪伴我
们多年、虽已老旧但却承载着情感记忆的物品时，我们也在抛弃一段段珍贵的回忆。因此，
在 “断舍离” 的过程中，我们需要保留那些具有特殊意义的物品，让它们成为生活的见证。
真正的生活智慧，是在 “物尽其用” 与 “断舍离” 之间找到一个平衡点。对于那些
仍有使用价值的物品，我们要珍惜并充分利用；对于那些已经失去价值且占据空间的物品，
我们要果断舍弃。同时，我们要用心去感受每一件物品的情感价值，不轻易丢弃那些承载着
美好回忆的东西。
在人生的道路上，我们也应如此。对于那些对我们成长有益的经历和知识，我们要充分
吸收和利用；对于那些已经成为过去、阻碍我们前进的包袱，我们要勇敢地放下。只有这样，
我们才能在生活的道路上走得更加从容，更加坚定，找到属于自己的幸福与满足。让我们以
“物尽其用” 的态度珍视生活，以 “断舍离” 的勇气轻装前行，在两者的平衡中，书写出
精彩的人生篇章。
（2025 届陕西省高三第一次校际联考）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的文字，根据要求作文。
①“是生还是死，这是一个问题。”这是莎士比亚通过丹麦王子哈姆莱特向自己、也向
世人提出的一个命题。千百年来，无数人在自己生命的紧要关头认真思考过这一命题，并交
出了自己的答卷。
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②日前，全国人大代表、北京大学肿瘤医院主任医师顾晋在“两会”上提出，建议全民
开展死亡教育。他说，死亡教育是向人们传递死亡相关知识，培养和提升死亡事件应对及处
理的能力，中国的死亡教育仍处于探索初期，基于尊重生命理念开展死亡教育尤为必要。
③ 印度诗人泰戈尔说：“教育的目的，应当是向人类传递生命的信息。”
以上材料，带给你怎样的思考与认识？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
近期，一部丧葬题材的电影《不虚此行》吸引了大家的关注。比起《人生大事》《保你平
安》，它的商业性和话题性，是要更低一点。但结合前些年的电影，像讲做殡仪师的中国小
女孩的纪录片《咫尺天国》、短暂登上过内陆院线的日本经典作品《入殓师》，网络上还有
《哀乐女子天团》，《东北告别天团》系列，关于死亡的话题，不再是一个极其禁忌的话题。
而电视剧《三悦有了新工作》，用艺术手法摊薄了死亡的悲恸与可怖，又融入性侵、慰安妇、
器官捐赠等具有关怀属性的话题……丧葬题材成了影视界一片小小的蓝海。
快速审读材料，多则材料求同存异，关键词是“死亡教育”“生命教育”，直面死亡，是为
了更好地活着。我们的立论就应基于“死亡教育”这一点生发，谈论“死亡教育”的重要性、
必要性，谈论“敬畏死亡”“懂得死亡”“尊重生命”“敬爱生命”等内容。
立意：
① 珍爱生命，从敬畏死亡开始
② 让教育为生命护航
③ 树立正确的生死观
④ 不知死，焉知生？
⑤ 人生知意义，生死一清明
【高分范文】
让死亡教育为生命赋能
“是生还是死，这是一个问题。” 莎士比亚借哈姆莱特之口，道出了生命中最深刻的叩
问。而在现实中，死亡教育的缺失，让我们在面对这一问题时，往往陷入迷茫与恐惧。因此，
开展全民死亡教育，具有重要的现实意义。
死亡教育有助于我们树立正确的生死观。长期以来，受传统文化的影响，死亡在我们的
观念中是讳莫如深的话题。我们总是对死亡避而不谈，仿佛只要不去提及，它就不会到来。
然而，这种回避并不能让我们真正面对死亡时坦然自若，反而会加剧对未知的恐惧。通过死
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亡教育，我们可以了解死亡的自然属性和社会属性，明白死亡是生命的必然归宿，就像春夏
秋冬四季更替一样自然。当我们知晓死亡的普遍性、不可逆性等特征时，就能以更加理性的
态度看待生死，不再将死亡视为一种可怕的禁忌，而是生命完整历程的一部分。如此，我们
才能在有限的生命中，更加珍惜时光，不辜负生命的馈赠，实现自己的人生价值。
死亡教育能够减轻我们对死亡的恐惧和焦虑。对死亡的恐惧，源于对其过程和未知世界
的无知。很多人在想象死亡时，往往会联想到痛苦、黑暗和孤独，这些负面的想象进一步加
深了内心的恐惧。死亡教育则可以为我们揭开死亡的神秘面纱，让我们了解死亡过程中身体
的变化以及可能出现的心理状态。比如，我们会知道临终时身体机能的逐渐衰退是自然的过
程，而不是某种可怕的惩罚；我们也会明白，在生命的尽头，家人和社会的关怀能够给予我
们温暖和慰藉，减轻痛苦和恐惧。当我们对死亡有了科学的认知，那些无端的焦虑和恐惧就
会随之减少，从而能够更加从容地面对生死抉择。
死亡教育还能提升我们应对死亡事件的能力。生活中，我们不可避免地会经历亲人、朋
友的离世，或者自己面临重大疾病的威胁。如果没有接受过死亡教育，我们在面对这些情况
时，可能会陷入极度的悲伤和无助之中，无法有效地处理相关事务。而通过死亡教育，我们
可以学习到如何照顾临终者的身心需求，如何与他们进行有效的沟通，如何尊重他们的意愿
和选择。同时，我们也能学会在亲人离世后，正确地处理自己的悲伤情绪，走出痛苦，重新
回归正常生活。此外，对于社会而言，死亡教育的普及有助于优化安宁疗护事业发展的社会
环境，让更多的人在生命的最后阶段能够得到有尊严、高质量的照顾。
那么，如何开展死亡教育呢？首先，要将死亡教育纳入学校教育体系。根据不同年龄段
学生的认知水平，分阶段、有针对性地进行教学。比如，在幼儿园和小学阶段，可以通过故
事、绘本、游戏等方式，以生动形象的形式向孩子们传递死亡的概念，让他们初步了解生命
的周期和死亡的必然性；在中学阶段，可以结合生物、心理等学科知识，深入探讨死亡的生
理和心理过程，引导学生思考生命的价值和意义；在大学阶段，则可以开设专门的死亡教育
课程，从哲学、社会学、伦理学等多个角度，对死亡进行全面、系统的研究和探讨，培养学
生的批判性思维和理性决策能力。
其次，家庭也是进行死亡教育的重要场所。家长要树立正确的死亡观，以开放、坦诚的
态度与孩子交流关于死亡的话题。当孩子遇到宠物死亡、亲人离世等情况时，家长要及时给
予正确的引导，帮助他们理解死亡的含义，处理好悲伤情绪。同时，家长自身也要不断学习
死亡教育的相关知识，提升自己的教育能力，为孩子营造一个良好的教育环境。
最后，社会层面也应积极推动死亡教育的普及。政府可以加大对死亡教育的投入，组织
编写相关的教材和科普读物，培养专业的师资队伍和心理咨询人员。媒体要发挥宣传引导作
用，通过各种渠道，如电视、广播、网络等，传播死亡教育的理念和知识，消除公众对死亡
的误解和偏见。此外，社区、医院、养老院等机构也可以开展形式多样的死亡教育活动，如
举办讲座、组织讨论、开展临终关怀志愿服务等，让死亡教育融入到人们的日常生活中。
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四、写作（60 分）
23. 阅读下面的文字，根据要求作文。
关心人本身，应成为一切技术上奋斗的主要目标。当你们埋头于图表和方程时，千万不
要忘记这一点！
——爱因斯坦《科学和幸福》
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
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【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了爱因斯坦的名言。他在《科学和幸福》中指出，技术奋斗应将关心人本身作为主
要目标。“关心人本身”涵盖人的需求、福祉、尊严和发展等多方面。在技术发展过程中
“图表和方程”代表着技术研发的具体工作，如科研数据、理论模型等。他提醒人们，在专
注于这些技术细节时，不能忽略技术服务于人的初衷。这表明技术并非孤立存在，它与人类
社会紧密相连，其价值最终体现在对人类生活的改善和人类发展的推动上。若技术发展偏离
了关心人的方向，可能会带来诸如环境污染、社会不平等加剧、人性被物化等问题。
题目要求围绕科技与人文的关系展开，探讨技术发展如何回归人性需求，避免迷失在工具理
性中。考生可以批判工具理性，技术若仅追求效率、利益，忽视伦理与人的情感，可能异化
为压迫工具。可以思考科技与人文的平衡，真正的进步需兼顾技术创新与人性关怀（如医疗
科技挽救生命、AI 伦理保障公平），无论何时，人性始终是技术的“指南针”。
写作时，开头引用与技术和人相关的名言，如“科学技术是第一生产力，但人是生产力中最
活跃的因素”引出爱因斯坦的观点，表明技术与人文关系探讨的重要性，点明文章主旨。中
间主体段落采用层层递进结构。先阐述技术为人服务的本质：举例说明从古至今，从火的使
用到现代互联网技术，技术如何满足人的生存、生活、社交等需求，强调技术为人服务的根
本属性。然后分析忽视人文的技术危害：列举工业革命带来环境污染、现代科技导致人际关
系淡漠等反面例子，分析技术发展偏离人文关怀的后果。最后提出以人文引领技术发展的策
略：从教育、政策制定、企业责任等角度，提出如何在技术发展中融入人文关怀，确保技术
沿着服务人的方向前进。结尾总结技术与人文的关系，强调关心人本身对技术发展的重要意
义，呼吁在技术发展中始终将人置于核心地位，实现技术与人文的良性互动。
立意：
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1.技术以人为本，实现和谐发展。
2.让科技之舟载满人文星光。
3.以人文为核，引领技术创新。
【高分范文】
以人文之光，引技术之路
“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。” 此话虽有夸张之嫌，却也凸显出技术发展
应回归人文关怀的本质。爱因斯坦于《科学和幸福》中着重指出：“关心人本身，应成为一
切技术奋斗的主要目标。”这一观点，如灯塔为技术发展照亮前路。
技术自诞生便紧扣人的需求。远古时期，人类打造石斧用于狩猎，制作骨针缝制衣物，
以此满足生存的基本需求。随着时代推进，农业技术从原始的刀耕火种进化到铁犁牛耕，粮
食产量大幅提升，促使人类从游牧迈向定居生活。步入现代，互联网技术更是打破时空束缚。
疫情期间，线上办公、在线教育迅速兴起，企业借助视频会议软件维持业务运转，学生依靠
在线课程平台持续学业，充分展现出技术在特殊时期保障人们工作与学习的关键作用。
不过，技术发展一旦偏离人文关怀，便会滋生诸多问题。工业革命时期，工厂遍地开花，
煤炭、石油被大规模消耗，生产力飞速发展的同时，环境遭受重创。伦敦沦为“雾都”，泰
晤士河严重污染，生态环境被极大破坏。如今，智能手机普及，沟通虽便捷，却致使面对面
交流减少。家庭聚会时，一家人常常各自低头刷手机，亲情互动被屏幕阻断。部分算法推荐
技术，虽能精准推送内容，却将用户困于信息茧房。一些新闻APP 仅推送符合用户既有观点
的资讯，使用户视野变窄，思维逐渐僵化。
要确保技术发展贴合人文导向，教育、政策与企业需协同发力。在技术人才培养方面，
高校计算机专业在开设编程、算法设计等课程时，增设科技伦理、人文社科课程，从源头上
为技术人员植入人文理念。政策制定者应发挥引导作用，出台政策鼓励企业研发适老化产品，
对研发老年友好型智能设备的企业给予税收优惠，规范算法应用，防范大数据杀熟，维护消
费者权益。企业作为技术创新主体，更应肩负社会责任。苹果公司在产品设计中高度重视用
户隐私保护，从硬件加密到软件权限设置，全方位守护用户数据安全；部分医疗科技企业在
研发人工智能诊断系统时，严谨开展临床试验，避免算法误诊，让技术切实造福大众。
“技术是一把双刃剑。” 唯有以人文之光引领技术发展，让技术围绕人的需求与福祉前
行，我们才能尽享技术便利，规避负面影响。让我们铭记爱因斯坦的教诲，在技术发展进程
中坚守初心，以人文为核心，推动技术持续进步，创造更加美好的未来。
以人文之光，引技术之航
爱因斯坦曾言：“关心人本身，应成为一切技术上奋斗的主要目标。当你们埋头于图表
和方程时，千万不要忘记这一点！” 诚哉斯言，在技术飞速发展的今天，我们的确应当牢记，
技术的进步不应脱离对人的关怀，而应始终以增进人的福祉为依归。只有让人文之光引领技
术之航，我们才能在科技浪潮中不迷失方向，实现技术与人性的和谐共进。
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技术的诞生与发展，本应服务于人类的需求。从古老的石器工具到如今的人工智能，每
一次技术的革新，都旨在让人类的生活更加便捷、舒适、美好。例如，医学技术的进步，使
得许多曾经的疑难杂症有了治愈的可能，延长了人类的寿命，提高了生活质量；交通技术的
发展，让人们能够更快速地到达目的地，拓展了人类的活动范围，促进了文化的交流与融合。
这些技术的进步，无疑都体现了对人的关心和尊重。
然而，当我们过度关注技术本身的发展，而忽视了人的需求和感受时，技术就可能走向
歧途。比如，随着互联网和社交媒体的普及，人们的社交方式发生了巨大的变化。虽然网络
让人们的联系更加便捷，但也导致了人与人之间的关系变得越来越冷漠。人们沉迷于虚拟世
界，忽略了现实生活中的亲情、友情和爱情。再比如，人工智能的发展，虽然提高了生产效
率，但也带来了失业等社会问题。这些现象都表明，如果技术的发展脱离了对人的关怀，就
可能给人类带来负面影响。
那么，如何才能让技术更好地服务于人呢？首先，在技术研发的过程中，我们应该充分
考虑人的需求和感受。技术人员不仅要关注技术的性能和效率，还要关注技术的易用性、安
全性和环保性等方面。例如，在设计一款手机应用时，不仅要考虑其功能是否强大，还要考
虑用户的使用体验是否良好，是否会对用户的隐私造成侵犯。其次，我们应该加强对技术的
监管和引导。政府和社会应该制定相关的法律法规和道德规范，引导技术朝着有利于人类的
方向发展。例如，对于人工智能等新兴技术，应该加强对其伦理和法律方面的研究，制定相
应的规范，防止其被滥用。最后，我们每个人都应该提高自己的人文素养，增强对技术的批
判性思维能力。我们不能盲目地接受和使用新技术，而应该思考技术对我们的生活和社会的
影响，做出正确的选择。
“技术是一把双刃剑”，它既可以给人类带来巨大的福祉，也可能给人类带来灾难。我
们只有以人文之光为指引，让技术始终服务于人本身，才能让技术真正成为推动人类社会进
步的力量。让我们在追求技术进步的同时，不忘关心人本身，用技术创造更加美好的未来。
（2025 届广东省惠州市惠东县高三三模）
四、写作（60 分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
孟子说：“行有不得，反求诸己。”意思是当事情无法顺利进行时，要回到自己身上找
原因。但现在有人认为，事情不顺时不要过度自责，避免陷入自我内耗。
以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
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审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题材料由两部分组成，第一部分来自孟子的言论。“行有不得，反求诸己”的意思是当事
情无法顺利进行时，要回到自己身上找原因。在这里我们需要注意，儒家教导我们回到自己
身上找原因的前提是事情进行不顺利，这也符合我们中国传统的价值观，它体现了一种内省
的境界、情怀和豁达。通过自我反省，我们可以更好地认识自己，发现自身的不足，从而有
针对性地进行改进和提升。
第二部分是现在一些人的想法。有人提出事情进行不顺利时，不要过度自责，不要陷入自我
内耗。过度自责不仅无助于问题的解决，反而可能导致我们陷入消极的情绪中，影响我们的
心理健康和生活质量。这与儒家的教导形成了看似对立的关系，但这里考生需要关注两个字
“过度”，“过度自责”往往于事无补，且会造成自我的消耗。
因此，在理解和实践“行有不得，反求诸己”的过程中，我们需要找到一个平衡点。一方面，
我们要保持自我反省的精神，勇于面对自己的不足，并积极寻求改进的方法；另一方面，我
们也要避免过度自责，保持理性和客观的态度，不要让自己陷入自我内耗的困境中。立意时
最好是将这两种观点结合起来理解。当然，如果考生选择赞同其中一方也未为不可，但在得
分等级上会体现出差距。
写作时，可采用层进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如行有不得时，适度反求诸
己，无需内耗。再从反求诸己的内涵与实质，反求诸己对自身成长及事物发展的积极意义，
过度反求诸己的危害，如何妥善化解人生路上的难题等角度展开具体论证。在论证过程中，
可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用马尔库塞“当人类被
剥夺了反思与沉痛的思考后，他们所剩无几”的名言，论证反思反省的重要性，也可以立足
现实，以社会上常见的“精神内耗”等现象的危害，从反面论证反躬自省需适度，使论证更
全面。
立意：
1.行有不得时，适度反求诸己。
2.反求诸己，无需内耗。
3.行有不得之际正是反求诸己之时。
4.反求诸己虽好，内耗大可不必。
【高分范文】
反求诸己，亦需适度自洽
孟子云：“行有不得，反求诸己。” 这一古训劝诫人们在事情进展不顺时，应向内审视
自身，反思不足。然而，在当下快节奏且压力重重的社会环境中，也有人认为过度的自我反
思易引发自我内耗，故而主张不过度自责。这两种观点看似相悖，实则各有其理，我们需在
反求诸己与避免自我内耗之间寻得平衡，实现自我的成长与内心的和谐。
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反求诸己，是一种可贵的品质，它能助力我们从失败中汲取教训，不断完善自我。古往
今来，诸多贤能之士皆以此为修身之道。孔子的弟子曾子，每日都会进行自我反省：“吾日
三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 正是凭借着这样的反思，他
不断提升自身的品德修养，成为孔子门下的杰出弟子。唐太宗李世民，以 “以人为镜，可以
明得失” 为鉴，时常反思自己的治国方略，虚心纳谏，广开言路，开创了 “贞观之治” 的
盛世局面。可见，反求诸己能让我们正视自身的问题，进而改正错误，实现个人的进步与发
展。
然而，当反求诸己演变为过度的自我苛责时，便可能陷入自我内耗的泥沼。自我内耗会
让人在无尽的自责与悔恨中徘徊，消耗大量的精力与情感，不仅无法解决实际问题，还会对
身心健康造成损害。比如，一些职场人士在工作中遭遇挫折后，便陷入深深的自我怀疑与自
责之中，不断否定自己的能力，导致自信心受挫，工作效率低下，甚至产生焦虑、抑郁等心
理问题。在这种情况下，不过度自责，避免自我内耗就显得尤为重要。
那么，如何在反求诸己与避免自我内耗之间找到平衡呢？一方面，我们要以客观、理性
的态度进行自我反思。当事情进展不顺时，冷静地分析问题，既要看到自身的不足，也要考
虑到外部的客观因素，避免将所有的责任都归咎于自己。比如，在一次项目失败后，我们可
以分析是因为自己的决策失误，还是因为市场环境的变化等不可控因素导致的。只有这样，
我们才能从失败中吸取真正有价值的经验教训。
另一方面，我们要学会接纳自己的不完美，给予自己足够的宽容与鼓励。每个人都有自
己的优点和不足，在面对失败时，我们不应过分苛责自己，而应看到自己在过程中所付出的
努力和取得的进步。要相信自己有能力不断成长和进步，以积极的心态去面对未来的挑战。
反求诸己是我们实现自我提升的重要途径，但同时我们也要避免过度自责带来的自我内
耗。只有在两者之间找到平衡，我们才能在人生的道路上稳步前行，既不断完善自我，又能
保持内心的平和与健康。
平衡自省与自洽，寻成长之道
孟子 “行有不得，反求诸己” 的劝诫，如一盏明灯，照亮了人们在困境中自我审视的道
路。然而，现代社会中 “不过度自责，避免自我内耗” 的声音也振聋发聩。这两种观点看
似矛盾，实则辩证统一，在成长的旅程中，我们需平衡自省与自洽，方可探寻到前行的方向。
反求诸己，是一种深度的自我剖析，能让我们从失败中汲取成长的养分。古往今来，多
少仁人志士凭借着这份自省的勇气和智慧，实现了自我的突破。越王勾践，在兵败会稽后，
深刻反思自己的过错，卧薪尝胆，励精图治，最终实现了 “三千越甲可吞吴” 的壮举。正
是他能在困境中反求诸己，才能放下身段，重新审视自己，积蓄力量，完成复国大业。又如
唐太宗李世民，以史为鉴，以人为镜，常常反思自己的治国理政之道，虚心纳谏，广开言路，
从而开创了贞观盛世。他们的经历告诉我们，当事情进展不顺时，自我反省能帮助我们发现
自身的不足，从而调整策略，走向成功。
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然而，过度的自我反省却可能演变成自我内耗，成为我们前进路上的绊脚石。当我们将
所有的过错都归咎于自己，陷入无尽的自责和悔恨中时，不仅会消耗大量的精力和情感，还
会削弱我们的自信心和行动力。在现实生活中，我们常常看到一些人在面对失败时，陷入深
深的自我怀疑和否定中，无法自拔。他们不断地在内心谴责自己，却忽略了问题的解决和未
来的发展。这种过度的自我内耗，不仅不利于个人的成长，还可能导致心理问题的产生。
因此，在反求诸己的同时，我们也需要学会适度的自洽。自洽并非是对自己的错误视而
不见，而是以一种理性和宽容的态度对待自己。当我们遭遇挫折时，要明白失败是成长的必
经之路，每个人都会有犯错的时候。我们应该客观地分析问题，既要看到自己的不足，也要
肯定自己的努力和付出。在接受自己的不完美的基础上，积极寻求解决问题的方法，而不是
一味地自我苛责。
平衡自省与自洽，需要我们具备敏锐的洞察力和强大的心理调适能力。在面对问题时，
我们要迅速判断问题的根源，合理地分配自我反省和自我接纳的比例。对于那些可以通过自
身努力改变的问题，我们要勇敢地承担责任，积极改进；而对于那些无法改变的客观因素，
我们则要学会接受现实，调整心态，以更加积极的态度面对未来。
成长是一场自我修行，在这个过程中，我们既要学会反求诸己，不断完善自我，又要懂
得适度自洽，避免陷入自我内耗的泥潭。只有在自省与自洽之间找到平衡，我们才能在人生
的道路上稳步前行，收获成长的喜悦和成功的果实。
（2025 届广东省佛山市高三二模）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅱ中，人群里有人感慨，这个世界是属于那些敢于大胆想象的人。而
环顾当下，也有人发出感叹——成长最大的悲哀，是失去了想象力。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料由两句话构成：“这个世界是属于那些敢于大胆想象的人。”强调“想象力”的重要性，
肯定其对社会进步、个人成就的价值。敢于大胆想象，才能拥抱这个世界，才能不拘于现实
世界的约束、羁绊，发现这个世界的更多表达，探寻这个世界的更多未知，创造这个世界的
更多可能。“成长最大的悲哀，是失去了想象力”指出“成长”与“想象力丧失”之间的矛
盾，隐含对现代社会压抑想象力的批判。
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材料的核心矛盾是成长本应带来智慧，却为何导致想象力的丧失？写作时围绕“想象力”与
“成长”的关系，可以展开以下思考：一、为什么成长会让人失去想象力？（教育体制、功
利主义、社会规训、现实压力等）二、失去想象力会带来什么后果？（创造力枯竭、思维僵
化、精神贫瘠、社会发展停滞等）三、如何在成长中保持想象力？（教育变革、文化包容、
个人觉醒、艺术与科学的滋养等）写作时要抓住“成长”与“想象力”的对立统一关系，既
要批判现实对想象力的压抑，也要提出守护想象力的方法，最终指向“真正的成长应是智慧
与想象力的共生”这一深刻主题。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：守护想象力。接下来从怎么办的角度展开
论述，一、从教育的层面：鼓励开放式问题，减少标准答案；增加艺术、哲学等课程。 二、
从文化环境的层面，包容“异想天开”，尊重非主流思维，如科幻文学、先锋艺术的发展。
三、从个人层面：保持好奇心，像孩子一样提问，像诗人一样感受世界。最后总结，真正的
成长应是智慧与想象力的共同增长，而非用现实逻辑取代天马行空的思维。呼吁回归“想象
力”，让精神自由飞翔，推动社会进步。
立意：
1.别让“成熟”成为想象力的墓志铭。
2.真正的成长，应是智慧与想象力的共生。
3.守护想象火种，照亮成长旷野。
【高分范文】
守护想象力，照亮成长路
想象力，是人类进步的翅膀，是推动世界发展的重要力量。正如材料中所言，“这个世
界是属于那些敢于大胆想象的人”，而成长中失去想象力则是一种悲哀。因此，我们应守护
好想象力，让它照亮我们的成长之路。
想象力是个人成长的重要动力。它能激发我们的创造力，让我们在面对问题时，突破常
规思维的束缚，找到独特的解决办法。比如，少年时代的爱迪生，对科学发明充满了想象，
他常常思考如何让生活变得更加便捷。正是这种想象力，促使他不断尝试和探索，最终发明
了电灯、留声机等众多影响深远的电器，为人类的生活带来了翻天覆地的变化。又如，画家
梵高，凭借着丰富的想象力，用独特的色彩和笔触，创作出了《星夜》《向日葵》等不朽的
艺术作品，展现出了他内心深处对世界的独特感知和理解。在成长的过程中，想象力如同灯
塔，为我们指引方向，让我们在追求梦想的道路上不断前行。
然而，在现实生活中，我们常常看到许多人在成长过程中逐渐失去了想象力。一方面，
随着年龄的增长，我们接受的知识和规则越来越多，思维逐渐被固化，习惯了按照既定的模
式去思考和做事，不敢突破常规。另一方面，现代社会的快节奏和功利性，让人们更加注重
现实利益和实际效果，忽视了对想象力的培养和呵护。孩子们在繁重的学业压力下，很少有
时间和机会去自由地想象和创造；成年人在忙碌的工作和生活中，也渐渐忘记了曾经的梦想
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和幻想。
失去想象力，会让我们的成长变得单调乏味，失去许多可能性。一个没有想象力的人，
如同失去了翅膀的鸟儿，只能在地面上徘徊，无法领略天空的广阔和美丽。他们在面对问题
时，往往只能墨守成规，难以有创新的思维和解决方案；在追求梦想的道路上，也容易因为
缺乏想象力而失去前进的动力。
那么，我们该如何在成长中守护好自己的想象力呢？首先，要保持一颗好奇心。对世界
充满好奇，是激发想象力的基础。我们要像孩子一样，对周围的事物充满兴趣，不断地问
“为什么”，勇于探索未知的领域。其次，要学会多角度思考问题。打破常规思维的束缚，
从不同的角度去看待问题，尝试用新的方法和思路去解决问题。最后，要为自己创造一个宽
松的想象空间。无论是在学习、工作还是生活中，都要给自己留出一些时间和空间，让自己
能够自由地想象和思考。
想象力是我们成长中最宝贵的财富之一。让我们在成长的道路上，用心守护好这份财富，
让想象力的光芒照亮我们前行的道路，让我们的人生变得更加丰富多彩，让我们的世界因想
象力而不断进步。
（2025 届云南省昆明市2025 届高三“三诊一模”）
四、写作（60 分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
每个时代都有每个时代的青年画像。当历史的车轮来到AI 时代，当人工智能站立于人类
的面前，当代青年应该怎样应对不断变化的时代？
请你写一篇文章，为AI 时代的青年画像，表达你的思考与看法。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料聚焦AI 时代青年发展，破题点在于深入剖析AI 时代特点，思考青年如何与之互动、适
应并实现自我价值。
首先，明确AI 时代特征。AI 时代的核心特点是智能化、高效化和变革性。大量重复性、规
律性工作正被人工智能取代，同时也催生了如算法设计、数据分析、AI 伦理研究等新兴领域。
科技的迭代速度超乎想象，新的技术和应用不断涌现，这要求青年具备快速学习和适应变化
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的能力。其次，认识青年的机遇与挑战。AI 技术为青年提供了广阔的发展空间（机遇）。在
科技创新领域，青年可以投身AI 研发，将自己的创意与技术结合，创造出具有变革性的产品
和服务。在文化传播方面，借助AI 技术可以实现更精准、高效的文化输出，青年能够成为传
统文化与现代科技融合创新的推动者。知识更新换代快，青年面临知识储备不足和过时的风
险（挑战）。就业市场竞争激烈，传统岗位逐渐被替代，青年需要不断提升技能，转向新兴
职业。此外，AI 技术的应用也带来了隐私保护、伦理道德等问题，青年需要具备正确的价值
观和判断能力。
再次，何谓“青年画像”？“青年画像”并非简单描绘青年的外貌长相，而是从多个维度展
现青年群体在特定时代背景下的整体风貌、精神特质、行为模式以及价值追求。最后，确立
思考方向。1.积极拥抱科技，提升自身能力。青年应主动学习AI 相关知识，掌握新技能，如
编程、数据分析等，提升自己在数字化时代的竞争力。2.培养创新思维，推动AI 发展。鼓励
青年在AI 时代发挥创新精神，探索AI 与各领域的融合应用。3.坚守人文精神，引领AI 发展
方向。在AI 技术飞速发展的同时，青年要保持对人文精神的坚守，关注AI 技术对人类社会
的影响，避免技术滥用。4.增强协作能力，共同应对挑战。AI 时代的发展需要跨学科、跨领
域的合作。青年应积极与不同专业背景的人合作，共同攻克技术难题，推动AI 技术的进步。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：身处AI 时代，做数字弄潮儿。接下来从怎
么办的角度展开论述，一、AI 时代的青年，拥有强烈的创新精神。在科技创新的浪潮中，他
们敢于突破传统思维的束缚，提出新颖的观点和解决方案。二、AI 时代的青年深知，只有不
断学习，才能跟上时代的步伐。通过持续学习，他们不断提升自己的综合素质，为实现个人
价值和社会价值打下坚实基础。三、AI 时代的青年，需具备跨界融合的能力。善于将不同领
域的知识和技能相互结合，形成独特的思维方式和解决问题的方法。最后总结，AI 时代的青
年人当时充满活力、创新、担当的面孔。他们是数字时代的弄潮儿，用自己的智慧和汗水书
写着属于这个时代的辉煌篇章。
立意：
1.青年与AI 共舞，奏响时代乐章。
2.破AI 迷雾，青年踏出征途。
3.AI 时代，青年绘就多彩成长图鉴。
4.紧握AI 画笔，勾勒成长宏图。
5.青年在AI 星河中找准成长坐标。
【高分范文】
AI 时代，青年勇立潮头
时代的车轮滚滚向前，当我们踏入 AI 时代，人工智能以其迅猛的发展态势，深刻地改
变着世界的面貌。面对这一前所未有的变革，当代青年肩负着特殊的使命，应积极应对，努
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力为自己描绘出独特而鲜明的时代画像。
AI 时代的青年，应是积极拥抱科技的探索者。人工智能带来了无数的可能性，从智能医
疗到自动驾驶，从智能家居到虚拟助手，它已经渗透到生活的方方面面。青年们不应畏惧科
技的进步，而应主动去了解、学习和掌握 AI 相关知识与技能。埃隆・马斯克不仅是特斯拉
电动汽车的创始人，还在 SpaceX 太空探索等领域取得了巨大成就，他对科技的热爱和大胆
探索，为青年树立了榜样。在 AI 时代，青年要像马斯克一样，保持对新事物的好奇心，勇
于尝试，敢于突破，在科技的浪潮中不断探索前行，寻找属于自己的发展机遇。
AI 时代的青年，要成为创新思维的引领者。虽然人工智能具有强大的计算和处理能力，
但创新思维是人类独有的优势。青年们应充分发挥自己的创造力，利用 AI 技术创造出更多
有价值的产品和服务。在艺术领域，AI 可以辅助创作，但真正赋予作品灵魂和情感的还是人
类的创新思维。就像一些青年艺术家利用 AI 技术与传统艺术形式相结合，创作出了令人惊
叹的作品。在商业领域，青年创业者们可以凭借创新思维，挖掘 AI 在不同行业的应用潜力，
开拓新的市场。青年要敢于打破常规，提出新的想法和解决方案，以创新推动 AI 时代的发
展。
AI 时代的青年，更需具备人文关怀的情怀。随着人工智能的发展，一些社会问题也逐渐
显现，如就业结构变化、隐私安全问题等。青年们在享受 AI 带来的便利的同时，不能忽视
这些问题。他们应关注社会的发展，思考如何利用 AI 技术来改善人类的生活，促进社会的
公平与和谐。在医疗领域，青年可以推动 AI 技术在医疗资源分配中的应用，让更多人享受
到优质的医疗服务；在教育领域，利用 AI 技术促进教育公平，为偏远地区的学生提供更好
的学习机会。同时，面对 AI 可能带来的伦理道德问题，青年要坚守人文底线，确保 AI 的
发展符合人类的价值观。
AI 时代的青年，还应是终身学习的践行者。AI 技术更新换代迅速，知识不断迭代。青
年们不能满足于现有的知识和技能，而要树立终身学习的观念，不断提升自己的能力。无论
是学习新的编程语言、算法，还是培养自己的沟通协作、批判性思维等软技能，都需要持续
不断地学习。通过不断学习，青年们才能在 AI 时代保持竞争力，适应不断变化的社会需求。
AI 时代为当代青年提供了广阔的舞台，也带来了巨大的挑战。在这个时代，青年应积极
拥抱科技，成为探索者；引领创新思维，成为开拓者；具备人文关怀，成为守护者；践行终
身学习，成为奋进者。只有这样，青年们才能在 AI 时代的浪潮中勇立潮头，为自己画像，
为时代添彩，书写属于自己的辉煌篇章。
（2025 届云南三校高考备考实用性联考）
四、写作（60 分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
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本试卷语言文字运用Ⅱ当中提到了江浙一带的绿豆汤用料相似，做法相近，口味几乎相
同，但是各地叫法却大相径庭，引得笔者尝完之后愕然惊讶。在生活中对同样一件事，总会
由于立场、观点等不同而造成分歧，我们不得不互相解释、倾听。然而无论是解释还是倾听，
都意味着我们必须思考是否调转立场，打破成见，换位思考。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得透露个
人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
根材料以语言文字运用Ⅱ中所述的不同地区绿豆汤的不同叫法为切入点，引出了如何面对生
活中因为立场、观点不同而产生分歧这一问题。据材料可得，审题的关键词是是否坚持自己
的立场。如果转变到对方立场，可以更好地理解对方，吸纳对方的意见，改变自身不足；如
果不转变立场，坚持己见，则可以坚定自己一直以来的信念，不被外界所扰乱。因此，这篇
作文要辩证分析坚持己见与倾听他人意见分别有什么意义，思考当今青年，面对纷繁复杂的
外界，应采取怎样的行动与措施。
具体来说，懂得换位思考，倾听他人意见，体现的是一种“他位”思想，也就是。换位思考，
是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人
之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理
解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处
地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思
维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟
通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换
位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去
自己的原则的问题。由此，材料才同样举出了坚持自己的立场这一方。而我们需要的坚守自
我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知
道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。
写作时，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，
可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只
纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然
展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己
误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。当然，也
可以根据不同的情境需求，指出我们需要具体问题具体分析，在不同的场合下，面对不同的
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人时，根据需要灵活选择坚持己见抑或倾听他人意见。
立意：
1.坚守己见不改初心方向，从善如流规避险途邪径。
2.大是大非面前要有不为所动的气魄，应当拨乱反正时要能吸取他人的意见。
3.面对非议要为自己正名，面对错误要吸纳建议改进自身。
【答案】例文：
换位思考，体会别样的美
《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人
与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思
考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的
辛苦，你就能对他人多一份体谅。
学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂
得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。
站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以
站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉
文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·
凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以
出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的
鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄
脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变
得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。
如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如
果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，
你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样
的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，
别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。
不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。
同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不
是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认
落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现
生活是如此的丰富。
当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，
学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必
须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝
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火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。
（2025 届云南师范大学附属中学高三上学期9 月联考）
四、写作（60 分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，许倬云遇到精神危机时的解决方案是：不去争，不去抢，往
里走．安顿自己。
正如许倬云所言，遇事向内求，才能有所应。但现实生活中，很多人却是向外求，向外
索取。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体．自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料首先提到许倬云在遇到精神危机时的解决方案是“不去争，不去抢，往里走，安顿自
己”，强调了向内求的重要性。接着指出现实生活中很多人却是向外求、向外索取，与许倬
云的做法形成对比。因此，作文写作的关键就是如何看待“往里走”和“向外求”的关系，
在遇到危机时，该“向里走”还是“向外求”？
所谓“往里走”“向内求”是与“向外求”相对立的，它指是探求自己的内心世界，学会从
自身找到力量，激发自身潜能，通过自己的坚持和努力，达成自己的愿望；是不管生活条件
怎样艰难，都要始终向内生长、深耕自己。“向外求”就是寻求外部资源，包括亲人、朋友、
社会乃至国家；是一味指望别人的帮助，期待他人的善待，就是把自己的生活主导权交到了
别人手里，悲喜由他人决定。
《孟子》中言：“行有不得，反求诸己。”人最大的愚蠢，就是遇到问题只知道怨天尤人。
真正优秀的人，行事不顺时却会懂得反求诸己，从自身上找原因，而不是从别人身上找问题。
正所谓：“静坐常思己过，成败源于自身。”凡事别找借口，而是要静下来，反思自己的行
为，才能发现自己的过错，收获自身的经验。人生中的成败，都是自己决定，自己所造成的，
怨不得别人，唯有反思自身，总结过错，才能在事中成长，在难中成事。最终以自知者明的
态度，修行自我的人生，让自己变得越来越强大，越来越优秀，唯有如此，为人才会更有修
养，生活才会更加美好，人生才能多彩缤纷。
综合以上材料，考生可以从以下三个角度来立意构思：
1.肯定许倬云的向内求，强调在面对生活中的困难和挑战时，要学会从自身寻找力量，安顿
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自己的内心。向内求，是一种对自我的审视和探索。当我们遇到困难时，往往习惯于向外寻
求帮助，希望从他人那里得到答案。然而，真正的力量往往来自内心。只有当我们静下心来，
深入地了解自己，才能找到解决问题的方法。
2.批判现实中人们的向外求，指出过度向外索取可能带来的问题。比如在现实生活中，很多
人都在为了金钱、地位、权力而奔波忙碌。他们不断地向外索取，却忽略了内心的需求。然
而，过度的向外求往往会让人陷入贪婪和焦虑之中。当我们把所有的精力都放在追求物质财
富上时，我们就会失去对生活的感悟和对人性的关怀。当我们为了名利地位而不择手段时，
我们就会失去自己的原则和底线。最终，我们可能会在追逐的过程中迷失自我，陷入无尽的
痛苦之中。
3.探讨如何在向内求和向外求之间找到平衡，实现个人的成长和发展。首先，我们要认识到
向内求和向外求并不是相互矛盾的。向外求可以让我们获得物质上的满足和社会的认可，而
向内求则可以让我们获得内心的平静和精神的富足。我们可以在追求物质生活的同时，也关
注自己的内心需求，培养自己的兴趣爱好，丰富自己的精神世界。其次，我们要学会在面对
困难时，既要向外寻求帮助，也要向内挖掘自身的潜力。当我们遇到困难时，不要一味地依
赖他人，而是要先从自己身上寻找解决问题的方法。如果自己无法解决，再向外寻求帮助。
最后，我们要保持一颗平常心，不要被物质和名利所左右。我们要学会放下欲望，珍惜眼前
的生活，用心去感受生活中的美好。
具体写作时，考生可以引用许倬云的话，引出向内求的话题，提出自己的观点，向内求，安
顿心灵。接着，可以结合古代文人墨客如陶渊明、苏轼等例子，分析向内求的意义，如可以
让人获得内心的平静、增强自我认知、提升自我价值等。然后，可以结合现实中人们追求物
质财富、名利地位等的现象，批判向外求的弊端，如可能导致贪婪、焦虑、迷失自我等。最
后，探讨如何在向内求和向外求之间找到平衡，如在追求物质生活的同时，也要关注内心的
需求；在面对困难时，既要向外寻求帮助，也要向内挖掘自身的潜力，呼吁人们在生活中学
会安顿自己的内心。
立意：
1.向内求，安顿精神与灵魂。
2.向内求，提升自我价值。
3.向内生长，才是真正强大的开始。
4.行有不得，反求诸己。
【答案】例文：
向内扎根提修养，向外生长铸辉煌
智者言：凡事向内求，才能有求必应。诚如斯言，人生之路，在自己脚下，只有靠自己
的双脚才能走出属于自己的一番天地。揆诸当下，很多人反而向外求，向外索取，事与愿违
的时候就怨天尤人。我认为，身处当今新时代，唯有向内扎根提修养，方能向外生长铸辉煌。
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慎思之，马行千里，不洗尘沙。向内扎根，提升个人修养，方能化行动为内驱力，向外
生长。
凡事向内求，在自己身上寻找原因，有则改之，无则加勉，方能扎稳根基。君可见，
“亚洲飞人”苏炳添，在历经成绩低谷期时，没有自怨自艾，更没有怨天尤人，而是果断更
改起跑方式，不断突破，终以傲人成绩带中国冲出亚洲；君可见，新晋百米跨栏小将吴艳妮，
面对外界的质疑时，毫不退缩，用日复一日的训练突破自我，不断刷新中国女子跨栏纪录，
用实力堵住众人的嘴。由此观之，提升个人修养的唯一方式便是重塑自身！向内求，向内扎
根。
明辨之，尽挹西江，细斟北斗。社会包罗万象，切勿让“向外索取”之人扰乱心境。海
阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
且看董宇辉饱览诗书，沉潜深扎根，不断提升个人修养。漫长的沉寂，终换来无数的掌
声，收获国民的喜爱。反观李佳琦的“翻车”，也让人唏嘘不已。凡此种种无不时刻警诫我
们，一味地向外索取，不从自身寻找原因，无论再辉煌的大厦也终将崩塌。由此吾辈青年应
明辨，莫为索取遮望眼，端正自身向内求。
笃行之，舍蒲柳之姿，秉松柏之质。以自强之姿向内求，用奋斗氤氲出最靓丽的青春底
色。
蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。习近平总书记曾言：“奋斗是青春最靓丽
的底色。”身处新时代，吾辈青年，要秉持向内求的态度扎根，将“向内求”化为提升个人
修养的助推剂。同时，也要做到“粗粝能甘，纷华不染”，以奋斗为桨，奔赴未来，向外生
长，成就个人的辉煌篇章，让奋斗为自己的青春人生书写最美好的一笔。
铁肩担道义，内求铸辉煌。吾辈青年正确看待“内求”与“外求”，看千山竞秀，看百
舸争流，向内扎根，终得路到龙津，向外生长，方能长缨破苍穹。时代青年须明晓：向内扎
根提修养，向外生长铸辉煌。
（2025 届陕西省渭南市高三一模）
四、写作（60 分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
清代魏源《默觚下·治篇》中说：“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”民
间也有相似的俗语：“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”小到个人成长，大到国家治理，
我们都需要思考，是根据“脚的大小”选择“合适鞋子”，还是迷恋“鞋子”而“削足适
履”？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
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【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料包括两个部分，一是引用部分：首先引用魏源的话，意思是每一个人的鞋子大小不必相
同，关键是要适合自己的脚；每个国家的治理方法不必雷同，关键是要有利于人民。然后引
用一则民间俗语，意思是新买的鞋子是否紧松、软硬适中，最清楚的是我们的脚。因此，别
人的意见固然重要，但最终判断权还是在脚上。我们应该更加关注“脚”的感受。二是提问
部分：小到个人成长，大到国家治理，我们该如何处理“脚”和“鞋子”的关系。结合“是
根据‘脚的大小’选择‘合适鞋子’，还是迷恋‘鞋子’而‘削足适履’？”的提示，我们
必须选择根据“脚的大小”选择“合适鞋子”，而不能迷恋“鞋子”“削足适履”。
综合两部分，材料以根据“脚的大小”选择“合适鞋子”为喻，启示我们在学习和工作中，
也要能够尊重客观事实，选择合乎客观规律的做法；而不是好高骛远，违背客观事实盲目蛮
干。世界上没有放之四海而皆准的方法和道路，只有适合具体情况的方法和道路，无论是个
人成长，还是国家发展，都要能够根据实际情况，选择合适的方法或道路，因为适合自己的
才是最好的。
写作时，开头明确提出自己的观点，人生要选择合适的鞋子。然后可以从为什么的角度分析，
首先，合适的鞋子能够保护我们的双脚，避免受伤。其次，合适的鞋子能够提高我们的行走
效率，让我们更快地到达目的地。再者，合适的鞋子能够让我们在行走中感到舒适和愉悦。
然后分析如何选择合适的鞋子，如应该勇于尝试，敢于面对选择带来的后果，并从中汲取经
验和教训。如尊重事实，实事求是，尊重个性差异；如明辨形势，明察变化，把握发展的机
遇等。最后总结全文，人生要选择合适的鞋子，这不仅是一种生活态度，更是一种人生智慧，
拥有那双最适合自己的“鞋子”，我们才能在人生的旅途中走得更加稳健。
立意：
1.适合才是最好的。
2.从实际出发，择合适道路。
3.削足适履不可取，鞋子适足至千里。
【答案】例文：
从实际出发，择合适道路
近代思想家魏源在《默觚》中提出：“履不必同，期于适足”。小道理中蕴含着大智慧，
对小到个人发展，大到国家治理都有重要的指导作用。它寓意着一个朴实的道理：从实际出
发，择合适道路；莫乱花迷眼，削足适履。
找准自身定位，找到适合自己的道路对个人发展至关重要。道路千万条，每个人都有各
自的成长轨迹，我们要有清醒的自我认知，尊重事实，扬长避短，最大程度地发挥自己的优
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势。邓亚萍从小立志做一名优秀的乒乓球运动员，但是她的个子太矮了，而且手脚短粗，去
体校面试，都被拒绝了。然而，信念坚定的邓亚萍在刻苦的训练中，将身材矮小但机动灵活
的优势发挥地淋漓尽致，快准狠灵转，强悍的球风让她在球场上屡获佳绩，成为一代球后。
立足实际国情，找到合乎实际的道路对国家发展最为关键。世界上没有放之四海而皆准
的发展道路，国家的发展只有结合自身的历史文化、地理环境等各方面的国情才能走出一条
适合自身的发展道路。中国特色社会主义道路是在改革开放40 多年的伟大实践中得来的，是
在新中国成立70 多年的持续探索中得来的，是在我们党领导人民进行伟大社会革命的百年实
践中得来的。我们要把命运掌握在自己手中，走好自己的路。
诚然，个人和国家的发展都如穿鞋，适脚而穿，适时而定，以舒服为准，若你要不合自
身情况的时宜一味羡慕甚至迷恋别人家穿的鞋，反其道而穿，那最终受苦的也只能是自己。
建立新朝的王莽，好容易攫取了皇帝的宝座，却逆历史潮流而动，他仿照《周礼》的制度推
行新政，屡次改变币制，更改官制与官名，并且以王田制为名，恢复井田制。然而，诸多恢
复到西周时代的周礼模式不仅未能挽救西汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，
最终由于政策的迂通不合实情引起天下人的不满，最终导致新朝的灭亡。
可见，自我认知是古往今来的一个大命题，一个国家、一个社会、一个人都有自己的发
展目标和方向，一个个历史事件告诉我们如果不能充分了解自身，就可能会选错道路出现偏
差甚至灭亡。自不量力、蚍蜉撼树，人心不足蛇吞象的案例在历史长河中不断上演。“不审
天下之势，难应天下之物。”既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，尊重客观实
际，我们才能真正走在属于自己的康庄大路上。
“鞋子合不合脚，自己穿着才知道。”道路决定方向，方向决定未来，我们只有找准自
身的定位，根据不断变化的实际，开拓创新，找到属于自己的鸟语花香，在时代的浪潮中博
得自己的一片天地。
（2025 届陕西省咸阳市高三二模）
四、写作（60 分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
“吾日三省吾身”的“三”有“多次”的意思。这里的“多次”到底是多少次，并无确
切答案。现实生活中，“省吾身”不够“三”，容易骄傲自满；“省吾身”超过“三”，容
易焦虑自责。
以上说法引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
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审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“吾日三省吾身”展开讨论，核心是在探讨自我反省的“度”的问题。材料指出，
自我反省不够“三”，也就是反省次数太少，容易让人骄傲自满。这是因为缺乏必要的自我
审视，人就容易忽视自己的缺点和不足，陷入自我感觉良好的状态。反之，如果反省超过
“三”，也就是过于频繁地反省自己，又容易导致焦虑自责。这是因为过度反省会让人过分
关注自己的不足，产生不必要的心理负担。
这个观点实际上揭示了自我反省的一个“度”的问题。适度的反省能帮助我们认识自己、改
进自己，但过多或过少都会带来负面影响。自我反省既不能流于形式、敷衍了事，也不能钻
牛角尖、苛责自己。我们要辩证地看待自我反省这件事，既要重视它，又要把握好度，让反
省成为促进成长的正能量，而不是变成束缚自己的枷锁。
这个道理在现实生活中很有指导意义。比如在学习中，完全不反思自己的学习方法会导致进
步缓慢，但整天纠结于自己的不足又会影响学习信心。在工作中，不总结经验教训难以提升，
但过分自责又会打击工作积极性。所以，找到适合自己的反省频率和方式，保持平和的心态，
才能让自我反省真正发挥积极作用。
写作时，开头可以从“吾日三省吾身”的出处和本意切入，接着联系现实，提出核心问题：
自我反省的频率该如何把握？太少容易骄傲自满，太多又会导致焦虑自责。中间部分可以分
三个层次展开：首先分析反省不足的危害，如固步自封、错失成长机会；其次探讨过度反省
的弊端，如自我否定、丧失行动力；最后提出适度反省的标准，强调要在肯定自我和修正错
误之间找到平衡，既要看到进步也要认识不足。可以举一些名人事例或生活实例来佐证观点。
结尾可以升华主题，指出反省的本质是自我完善的工具而非目的，关键在于建立健康的心态。
建议将反省与行动相结合，在反思后及时调整，让反省真正促进个人成长。最后可以呼应开
头，强调找到适合自己的反省节奏才是最重要的。
立意：
1.适度反省是智慧的体现。
2.反省要量力而行，过犹不及。
3.在自信与自省间寻找平衡。
【高分范文】
寻省身之度，守心灵之衡
“吾日三省吾身”，这一古训流传至今，成为人们修身养性的重要准则。“三” 在这里
意为 “多次”，然而，在现实生活中，省身次数的把握却大有学问。省身不够 “三”，易
滋生骄傲自满之气；省身超过 “三”，又会陷入焦虑自责的泥沼。可见，唯有寻得省身之适
度，方能守护心灵的平衡。
省身不够 “三”，骄傲自满便会乘虚而入。当我们满足于现有的成就，不再审视自身的
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不足时，便会停止进步的步伐。项羽，一代西楚霸王，曾破釜沉舟，威震诸侯。然而，在取
得一定胜利后，他却不再反思自己的战略决策与用人之道。鸿门宴上，他刚愎自用，放走了
刘邦这个日后的劲敌；此后，又不听从谋士范增的建议，最终陷入四面楚歌的境地，落得个
乌江自刎的悲惨结局。倘若项羽能时常 “三省吾身”，反思自己的过错，又怎会如此轻易地
失去天下？由此可见，省身次数不足，会让我们在成功的喜悦中迷失自我，难以取得更大的
成就。
然而，省身超过 “三”，过度的自我审视又会导致焦虑自责。当我们对自己要求过高，
不断地挑剔自己的每一个小错误时，心灵便会被沉重的负担所压垮。现代社会中，许多人陷
入了这种过度省身的困境。他们在工作中追求完美，一旦出现一点小失误，便自责不已，甚
至怀疑自己的能力。在学习上，一些学生对自己的成绩永不满足，总是纠结于那些细微的错
题，从而产生了严重的焦虑情绪。这种过度的省身不仅无法帮助我们进步，反而会影响我们
的身心健康，让我们在自我否定中失去前进的动力。
那么，究竟该如何把握省身的度呢？省身应是一种理性的反思，既要看到自己的优点，
也要正视自己的不足。我们应在取得成绩时，冷静分析成功的原因，总结经验，同时思考如
何进一步提升自己；在遭遇失败时，客观地分析失败的教训，从中吸取经验，而不是一味地
自责。比如，在工作中，我们可以定期对自己的工作表现进行评估，分析自己在项目中的贡
献与不足，制定合理的改进计划。在学习上，我们可以每周总结自己的学习情况，找出薄弱
环节，有针对性地进行复习和提高。
省身还应与行动相结合。反思的目的是为了更好地前进，只有将省身的结果转化为实际
行动，才能真正实现自我提升。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我们不能仅仅停留在反
思的层面，而要勇于尝试，敢于实践，在行动中不断完善自己。
寻省身之度，是一种人生的智慧。它让我们在骄傲自满与焦虑自责之间找到平衡，让我
们的心灵在理性的反思中得到滋养。只有把握好省身的度，我们才能在人生的道路上稳步前
行，不断超越自我，实现自己的人生价值。让我们以适度的省身为帆，以积极的行动为桨，
驶向成功的彼岸，守护心灵的平衡与安宁。
（2025 届山西省汾阳市高三一模）
四、写作（60 分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
法国作家福楼拜曾说：“科学与艺术总是在山脚下分手，最后又在山顶相遇。”在当代
社会，科学技术与人文艺术正以前所未有的加速度交融，然而，如何使二者的相遇迸发出内
在蓬勃的生命力，却是一个值得思考的话题。
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【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料首先引用了法国作家福楼拜的经典语句，阐述了科学技术与人文艺术的区别与联系。语
句中科学与艺术的区别自是不难理解，而“在山顶相遇”所代表的联系，则可能较有难度。
其实，科学与人文展现的都是人们追求崇高、卓越的精神，是对超越生命有限性的向往，它
们的内核一致，统一于人的全面发展之中。进而言之，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术
与科学可以相互激发。原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0 到1”的科学突破，离
不开激发想象力、创造力，获得电光石火般的思想灵感。这就需要让科学与人文携手同行。
促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰
富的源头活水。而材料后半部分，也正是对这一关系的解读。并且，材料还紧扣“当代社
会”这一特殊时间节点，要求我们思考，当下的我们应该如何处理好科学技术与人文艺术的
关系，促进两者的相遇、交融，促进我们迸发积极蓬勃的生命力。
对此，我们也可以结合我们自己的学习与选科来思考，“人文艺术”意味着文科，“科学技
术”意味着理科。从学科各自本身的特性来说，科学创造了一种更加可靠的沟通语言，将抽
象思考和具体实践相互联系起来，以此来解释自然界和人类社会的难题；同时，科学构建了
一个通用的知识系统，可以用于理解、分析和预测各种自然和社会现象。学好科学，能帮助
人们理解世界的规律，培养发展创新思维与解构能力，更有助于推动技术进步，增强综合国
力，对个人和国家的的未来都有着不可估量的价值。人文学科不仅对个人发展有着深远的影
响，也对社会的进步和发展起着重要作用。学习人文学科，有助于人们深入理解现代社会及
其未来发展和人类历史的本质，提高语言和写作能力，增强创造力，激发创新思维，培养起
人文情怀、批判性思维、广博的视野和胸襟，提升国际化视野和个人素质，促进自身的全面
发展。而两者之所以不能被非此即彼的狭隘选择，是因为我们既需要科学的知识充实人生，
也需要人文的知识丰富涵养。
写作时，考生应选择将二者结合、辩证思考的角度进行构思。可以先提出论点如“文理非二
分，关键在育人”；然后再分别从科学技术与人文艺术的价值、意义进行论述；再联系实际，
分析少数人出现“重理轻文”的思想根源和错误认知，从而进一步论述现代青年应同时培养
起科学素养与人文关怀；最后总结，重申观点，收束全文。
立意：
1.文理非二分，关键在育人。
2.重理不轻文，青年担重任。
3.文理共创机遇，奔向心中理想。
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4.科学筑基，人文求索，强国有我。
【答案】例文：
科技赋能，人文曙光
恰如法国作家福楼拜曾说：“科学与艺术总是在山脚下分手，最后又在山顶相遇。”如
果说一个国家是一艘乘风破浪的巨轮，科技为其提供源源不绝的动力，人文则是导引光明前
路的方向，二者相辅相成，不可偏废。
从中国的发展来看，加强理科教育，科技兴国、科技强国有着特殊的历史背景。上世纪
八十年代“学好数理化，走遍天下都不怕”的流行语，其实正是百废待兴的国家渴望科技人
才，渴望科技崛起的真实写照。把我国从一个“落后的农业国”尽快变成“先进的工业国”，
把我国从一个“贫穷的农业国”尽快变成“富裕的工业国”，迫切想让新中国跟上世界发展
的浪潮，离不开大量的科技人才，离不开对科技人才的培养。强国之梦的迫切渴望，社会转
型的催化激发，“重理轻文”逐渐刻印在人们的意识和选择中。
2011 年，复旦大学钱文忠教授向教育部建议：“我建议高中之前，除数学外，不开设物
理化学课程。大量增加人文类，特别是艺术类课程。”此言可谓一石激起千层浪，引发热议，
偏激者更指斥钱文忠教授敌视理科。
其实“静言思之”，钱文忠此言不异于忠言逆耳。为何？在科技日新月异的今日，在新
事物层出不穷的今日。城市化让乡愁无处安放，工业化让人们脱离乡土，无人化让人们异化
成机器。似乎每个人都成为被闭锁在冰冷的物质科技社会中的孤独个体。离开了人文曙光的
指引，我们的社会在高速运行的轨道上茫然着、徘徊着，不知何去何从。此时古典文学、传
统文化在一些学者和有识之士的倡导下，重新走进人们的视野，弥合人们在高速发展下精神
世界的创伤，重塑伟大光明的人性价值体系。大家在反思中放慢了脚步，回味着温情。正如
木心的《从前慢》中说的：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个
人。”
由此可见，科学技术与人文艺术应该各展其长，各尽其才，相互支撑，相互交融。用科技之源为社会
发展赋能动力，用人文曙光为民族崛起导引方向。正如作家韩少功所说：“谋术有别，为学相济，做事有
别，为道相通，让全人类文明成果再次汇聚成共同前行的力量。”
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