文档文本内容
01
人民锐评
种树的“ 确定感”
邹翔
人民日报评论（2026 年09 月14 日）
最近，美国友人“ 赛考斯” 与治沙模范殷玉珍时隔26 年再聚首。这段
跨越山海、时间的情谊打动了很多人，也让更多人看到中国人对“ 种树”的
特殊情感。
中国人爱种树。在海岛的石头缝里种，在新疆的沙漠深处种，克服海拔
高、风力强、土壤贫瘠、地温低等难题在藏北高原种，将荒山变成青山，让
戈壁化身绿洲。
中国人善种树。以前肩挑背扛，现在无人机精准吊运树苗到种植点位。
先用草方格固沙，种上沙柳、柠条等灌木，沙地稳固后再栽乔木，提高树苗
成活率。2025 年我国完成国土绿化任务1.27 亿亩，“ 十四五” 时期我国
贡献了全球新增绿化面积的1/4。
为什么钟情、执着于种树？
“ 很有意义” 。习近平总书记曾亲切嘱咐一起植树的少先队员：“ 10
年后，20 年后，你们可以回到这个地方来看看你们亲手栽下的树苗长得怎
么样了。” 不断增厚“ 绿色家底” ，就是增优势、植未来。
“ 种树” ，价值不止于树。它是治沙，是兴林，是富民，是绿色低碳转
型。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）在塔
克拉玛干沙漠种出的“ 绿色围脖” ，催生出特色种植、经济林木等新业态，
带来发展新机遇。对地球家园的责任心，颇具价值感。
价值感源自确定感。挖坑、放苗、培土、浇水，每一步都看得见、摸得
着，每一次弯腰、下蹲、挥锹发力，都让扩绿兴绿护绿从宏大叙事变为可感
可及的实践。
确定感，是一种精神力。辛辛苦苦栽起来的20 万亩树木因特大雨凇灾
害受损，12.6 万亩树木因百年不遇大旱而亡… … 倒了又栽、枯了再栽，才
造就了塞罕坝的百万亩林海，也造就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞
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罕坝精神。确定感也外化为行动力。甘肃民勤的沙漠中，来自全国各地超8
万人次的志愿者种下200 多万棵树苗，公益造林面积突破6500 亩。不是
每棵树苗都能存活，为何有人年复一年地来种树？只要种下去，就会有希望。
种树之人，也如树苗。
梭梭是什么味道？一个从新疆阿克苏地区回来的朋友说，“ 又苦又咸！”
当地盐碱重，浅层地下水多为苦咸水，梭梭把地里的苦“ 吃”了进去，成就
了柯柯牙荒漠的百万亩绿洲。这里的人也能吃苦，一代又一代，将青春“ 种”
在戈壁上，在苦瘠之地上育出产业之甜。
确定感并非立竿见影，正如不是每次栽种都能换来开花结果。选对方式
方法，一茬接着一茬种、一代接着一代干，定能换来绿树成荫，将种树的苦、
种的“ 苦树” ，酿成果实的香甜。
有人说，种树是一种浪漫主义，它意味着改变、新生和长久。每个公民
都有植树的义务，每个人都可以在心里种下一棵树，可以是一项事业，可以
是一个信念，也可以是一个好习惯、一件“ 小确幸”。认准了就不犹豫，坚
持不懈地浇水、培土、管护，它会成为我们的价值锚点，化为穿越风沙的勇
气和定力。
中国人爱种树，影响着世界。在中国技术与经验的助力下，毛里塔尼亚
试点区域植被覆盖率从3%提升至22%，尼日尔超过2000 名牧民通过生态
项目增收… … 中国人的“ 树”漂洋过海，在异国他乡播种未来。大地上铺展
的绿意，何尝不是中国向世界提供的又一宝贵确定性？
与其等待，不如起而行之。种下一棵树最好的时间，正是现在。
【日报评论】
种树的“ 确定感” ，从何而来？读今天的金台随笔（见下文），想到此
前采访殷玉珍和她的美国朋友“ 赛考斯” 的经历。
即将见面，殷玉珍整晚没睡好。“ 我和‘ 布拉豆’ （brother）大哥是
因树结缘、因绿色结缘”。她特意挑选了新买的绿色外套，围上了标志性的
红丝巾，让自己利索又精神。在机场到达处等候时，她不时擦拭眼角的泪水，
目光紧张又热切地锁在出口，“ 像做梦一样，做了个大梦，梦想成真” 。
当“ 赛考斯” 重回毛乌素，亲眼看见这片以他名字命名的、郁郁葱葱的
树林时，我们和他们一样震撼和感动。26 年过去，手指粗细的小树苗，长
成了十几米高的挺拔大树。“ 赛考斯林” ，见证善意和希望的生长。
“ 我一定证明给他看，我们中国人说话靠谱，做事也值得信任” ，殷玉
珍用数十年的勤劳、智慧和拼搏，兑现了对“ 赛考斯” 的绿色承诺。
从“ 沙进人退” ，到“ 绿进沙退” ，在日复一日的坚守中终得回响，背
后是许许多多“ 殷玉珍”坚持长期主义，和风沙死磕。而我们中国人不只是
在沙地里种活了树，更是在寸草不生中，种出了生命和希望。现今，我国森
林覆盖率超过25%，贡献约25%的全球新增绿化面积，成为增绿最多、最
快的国家。
“ 打开中国的‘ 时间盲盒’，总能得到惊喜。”正如网友所言，所谓“ 确
定感” ，大抵就是选对方式方法，认准了不犹豫，一代接着一代干。
种树，让大地永葆生机，无关国界，不分彼此。共建绿色家园的心愿和
故事，永不落幕。
“ 催捐门” 大反转与难舍敬一丹：珍视“ 慢语态” 的力量
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李浩燃《人民日报》（2026 年09 月14 日）
近期的网络舆论场，热点瞬息转换。其中有两件事关注度很高，联系起
来看，引人深思。
一是“ 催捐门” 大反转。日前引爆网络关注的“ 男子因女学生生活奢靡
停止助学资助，反被女生威胁”，最终被证伪。据媒体报道、公安机关通报，
事件实为该男子自导自演编造引流，他也并非自己在社交账号上所宣称的
“ 普通的高中数学老师” ，目前此人已被采取刑事强制措施。
二是网友集体悼念敬一丹离世。作为著名主持人，敬一丹是几代中国观
众熟悉的“ 央视面孔”，主持风格沉稳知性、温柔和煦，既亲和又富有洞察
力。她在《焦点访谈》里平和而不失锐度，在《感动中国》中温情而克制，
以经典形象定格下中国电视的黄金岁月。
笔者在大学读新闻专业时，有幸近距离聆听过敬一丹的讲座。那种不徐
不疾的表达，跟她在电视节目中的呈现一致，谦和、稳重、温润，可视为用
一种“ 慢语态”解析热新闻、提供冷思考。（获取更多高中作文素材请搜索
关注微信公众号：高中语文作文）今天，人们为何难舍敬一丹？既是难忘她
的阳光向上、真诚敬业，“ 温柔而坚定”，也体现一种珍视与期待— — 那种
小心求证、用事实说话、理性传播的态度与精神。
这在数智时代尤显可贵。回看“ 催捐门” 事件，编造假消息博关注，性
质十分恶劣。尽管一开始就有网友质疑，但热点聚焦、众声喧哗，表态代替
求证，情绪被置于真相之上。
近年来，从“ 秦朗丢作业本”到“ 盲道被撞”，再到自导自演酒店偷拍… …
网友的反转记忆不一而足。有的虚构事件，仅凭几张聊天记录截图甚至包含
特定细节的语言描述，就能在网络空间形成指数级传播。且不说“ 造谣张张
嘴，辟谣跑断腿”，单是核实信息、查清真相，就少不了必要的流程和时间。
造谣与辟谣的“ 成本差”，传谣与止谣的“ 时间差”，都为构建清朗有序的
网络空间带来现实挑战。
特别值得关注的是，网络快时代，很多发声追求表达速度，忽视审慎态
度。更有甚者，玩制造对立、放大焦虑等手法，博眼球、赚流量，在“ 快输
出、快收割” 的循环中消耗公信力、透支大众情绪。面对这样的舆情现实，
再看敬一丹所代表的“ 慢语态”，正说明传播需要坚持的理性逻辑。当下很
多舆论乱象，根源不在于发声太少，而在于轻率发声有余、理性思考不足。
置身无远弗届、无所不在的互联网，面对流量至上、情绪泛滥的冲动，
我们最需要的不是更快的立场表达、情绪宣泄，而是慢下来的思考、稳下来
的分寸、沉下来的初心。摒弃浮躁跟风、坚守理性审慎、敬畏传播力量，让
发声有依据、有分寸、有温度，让每一次公共表达都经得起时间检验，才是
舆论传播最该坚守的正道、对网络文明最有力的守护。
“ 我更看重的，是自己做的东西能不能经得住考验。” 这是敬一丹生前
接受采访时留下的一句话。“ 慢一点，但真一点；柔一点，但有重量。”这
是一名网友对她的缅怀，又何尝不是一种期许。
有时候，慢就是快，也意味着稳和远。
让数字遗产得到妥善处置
靳
山
人民日报评论（2026 年09 月15 日）
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【现象】前不久，北京市石景山区人民法院审结一起涉网络游戏账号继
承纠纷案，引发公众对数字遗产继承的关注和讨论。针对一位母亲继承儿子
生前注册的87 个游戏账号的诉求，法院审理后认定网络游戏账号属于网络
虚拟财产范畴，且用户对账号享有使用权，该使用权具有可继承性，判令游
戏公司配合办理实名认证信息变更。这是游戏账号作为虚拟财产在司法实践
中得到认定的又一案例。不过现实中，数字遗产继承仍有不少障碍需要跨越。
【评论】
数字时代，很多人都会在数字世界留下丰富的个人足迹。当一个人离世，
这些数字痕迹面临怎样的命运？数字遗产能否像传统遗产一样被继承？随
着数字技术加快渗入生产生活的毛细血管，解开这些问号变得愈发迫切。
有人会有这样的疑问：自己花钱的游戏账号，怎么就不能继承了？亲人
长久苦心经营的网店带来的收益，难道自己不能享受？这些想法都符合常理
常情。但在现实中，数字遗产继承要解决的问题远比预想的复杂。
首先，标准尚待完善。数字遗产的概念并没有在相关法律规范中被明确
提及，对于其内容、形式，也没有统一的分类标准。（获取更多高中作文素
材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）类别通常包括资金类（比如社交
账户内的余额）、账户类（比如社交媒体账号和游戏账号）和数字信息类（比
如聊天记录、云盘照片）。有司法实践按照财产型、人格型、混合型进行划
分。不同类型的数字遗产之间差别较大，能不能继承、怎样继承，显然不能
一概而论。
其次，法律尚存空白。民法典第一百二十七条明确了网络虚拟财产受法
律保护的基本立场，但具体如何保护，仍缺乏明确规定和操作规范。有法律
界人士表示，近年来我国数字遗产相关诉讼增长速度较快，但不少案件因法
律空白与技术壁垒久拖不决或无法执行。
问题的复杂性还源于涉及主体众多。就拿社交账号来说，有人想通过继
承留住关于亲人的美好回忆，但若处理不当，就可能造成隐私泄露、人格尊
严受损。这个隐私，不仅关乎被继承人，还包括大量他人的隐私信息。不仅
如此，账号的继承绕不过平台，而许多平台都在协议中约定“ 账号所有权归
平台所有，用户仅享有使用权”。数字遗产看不见、摸不着，保护、继承面
临许多不可预知的风险，决定了相关工作在推进过程中须全面考量、审慎落
子。
急不得，也慢不得。数据显示，截至2025 年12 月，我国网民规模达
11.25 亿人，互联网普及率突破80%，网络游戏用户规模达5.73 亿人。从
适老化改造逐步由字体加大等“ 基础功能” 完善向减少广告等“ 体验优化”
迈进，到一些手机厂商、互联网公司允许用户指定遗产联系人，再到个人信
息保护法、《APP 违法违规收集使用个人信息行为认定方法》等筑牢个人
信息安全屏障，探索创新不止步、建章立制不停歇，才能更好抓住机遇、应
对挑战，让数字发展成果惠及更多人。
电影《寻梦环游记》传递的理念打动不少人：死亡并不是人生的终点，
遗忘才是。数字时代，人们对抗“ 时间”与“ 遗忘”，法治是必不可少的工
具。
数字遗产不仅具有财产属性，也承载着值得铭记的故事和过往。从这个
意义上说，规范数字遗产的认定、保护、继承等环节，让数字遗产得到妥善
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处置，不仅是一个法律问题，也关乎记忆与情感的延续、数字文明建设的温
度。
【读者评论：我的“ 痕迹” 我作主】
“ 生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了” 。
过去，回忆寄身于一张照片、一件旧物、一封书信。如今，越来越多的人生
痕迹搬进了云端。
读了新知，顺着评论查到这起继承案的新闻背景。36 岁的儿子去世后，
母亲想把他留下的账号变更到自己名下，换些钱补贴生活。法院最终予以支
持。数字世界里的无形之物，不仅是一个人来过的痕迹，也是一个人的财富
乃至遗产。
数字遗产，不是新鲜事。统计显示，从2017 年至2023 年，中青年立
遗嘱人数增长24.5 倍，“ 90 后”增长11.2 倍，其中多份遗嘱提到数字遗
产。
微信余额、支付宝账户、自媒体账号、游戏装备、聊天记录、云相册… …
人离开了，数据还在。哪些东西想留给至亲当作念想，哪些需要作为财产继
承，哪些隐私得封存乃至销毁，都可以提前说清楚。各个平台不妨给用户留
一个窗口，让这种选择更方便、更郑重。毕竟，我们都有对自己“ 身后事”
作主的权利。
人生终有一别。数字时代，对抗时间与遗忘，需要法治、规范的加持，
也离不开每一个人的清醒与主动。当我们替自己作好选择，那些生命中飞过
的蝴蝶，开过的花，才能落在它们该落的地方。不至于随风散去，也不至于
被人误取。
“ 南医大学生坠亡” 引关注，别让谣言制造悲剧“ 第二现场”
闫丽《人民日报》（2026 年09 月17 日）
日前，南方医科大学一名学生不幸坠楼身亡，经警方现场勘查排除他杀，
引发关注热议。
根据媒体报道和家属公布的师生聊天记录，此前网传的“ 学生父母均车
祸进了ICU” “ 导师压榨” “ 只批3 天假” 等均属谣言。网友感慨：“ 造
谣可恶，传谣可鄙” “ 绝对不能轻饶造谣者” 。
从编造导师“ 恶行” 的传谣，到导师关心学生的细节披露，短时间内剧
情大反转，令人唏嘘更促人思考：怎样才能压缩网络谣言生存空间，在标本
兼治上递进一层？
我们常说“ 不信谣、不传谣” ，但知易行难，要想不被谣言牵着鼻子走
甚至落入其圈套，就要深刻认识谣言的传播机制和实质危害。
回看这起事件，谣言之所以跑得如此之快，话题敏感性叠加事实模糊性
是一个关键因素。
年轻生命的逝去令人惋惜，“ 医学生” “ 导师” “ 坠亡” 等字眼极易激
起网络情绪，只要事实链条暂时还有空白，就有人自行脑补、妄加揣测。（获
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着“ 流量经”，利用网友对逝者的同情、对不公的警惕、对弱者的声援，刻
意编造虚假叙事。
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人工智能时代，算法也偏爱有爆点的标签与内容。在一些网络平台，越
能刺激互动，越容易被推流、放大。
于是，事实尚不清楚，情绪与审判先行，脑补“ 恶人” 、简单归因。近
年来，从“ 山东一女子向丈夫索要5 元买早餐遭拒后轻生” ，到“ 男子因
女学生生活奢靡停止助学资助，反被女生威胁”，再到“ 我们都往鲜花饼里
吐口痰” ，一个个流量剧本背后，往往有无良无德无底线的操作。
类似案例扭曲真相、消费悲剧，让好人受伤害，在当事人伤口上撒盐。
谣言的每一次传播，都会透支社会信任，造成恶性循环。
网络热点事件的反转，警示我们汲取经验教训，以法治思维和法治方式
加强治理，严惩造谣者，对网暴说不。
如何避免相似的剧情重复上演？关键是在凝聚共识的基础上，各方形成
合力、同题共答，不能每一次都回到治理的起点。
网络不是法外之地，造谣传谣必须付出代价，这是底线。监管与处置需
及时在场，不能总让“ 反转” 替造谣者善后。
算法不应成为谣言的放大器。平台要当好“ 守门人” ，应在“ 发现快、
核实快、辟谣快” 上着力，及时切断谣言传播链路，不做放大情绪的出口，
争做公共理性的入口。
谣言止于智者。高热度不等于硬事实。面对应接不暇的网络热点，不妨
先按个“ 暂停键”，想一想：谁说的？权威媒体有没有报道？准确吗？有没
有被不良自媒体带节奏？
有时候，“ 让子弹飞一会儿” 意味着理性。多一点克制、少一点跟风，
多一些甄别、少一些“ 随手转”，多一分平和、少一分戾气，便能在纷扰信
息中更加接近真实，也能进一步压缩网络谣言的滋生空间。
【点评】
这篇最值得高中生学的是：从一件热点事件里，挖出一层公共道理。
标题直接亮观点
“ 别让谣言制造悲剧‘ 第二现场’ ” ，把危害写得很具体。写作文时，
题目材料可以压缩成一句判断：
某件事，折射出什么问题，应当怎样看待。
开头先摆事实，再引出问题
文章先用一句话交代事件，接着点出网传说法与真实情况的反差，最后
落到核心问题上。这很像议论文的“ 引论” ：
引：用一两句话概括材料。析：指出矛盾所在。立：提出中心论点。
论证按“ 为什么— 怎么样— 怎么办” 推进
文章没有停在谴责造谣上，而是继续追问：谣言为何传播、造成什么伤
害、各方该如何治理。这个思路可以直接变成作文结构：
是什么：现象背后有什么本质问题。为什么：分析产生原因和深层影响。
怎么办：从个人、社会或制度层面提出对策。会怎样：收束全文，升华认识
。
每段只讲一个意思
比如一段专门分析谣言传播机制，一段讲平台责任，一段谈个人理性。
段首放观点句，后面用因果、举例、对比展开，层次清楚，老师也容易抓重
点。
语言要有锋芒，也要有分寸
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文中“ 高热度不等于硬事实” “ 让子弹飞一会儿意味着理性” ，表达简
洁，态度也稳。写议论文可以多用短句、对仗和比喻，但关键判断必须有事
实和逻辑支撑。
仿写时可以套这个框架：
近日，____引发关注。表面看是____，深层反映的是____。这种现象之
所以出现，是因为____；它带来的影响是____。因此，____。面对这类问题，
个人应____，平台或社会应____。只有____，才能____。
真正要借鉴的并非照搬句式，而是这种思维方式：先准确概括材料，再
找准矛盾，然后层层追问，最后给出建设性答案。
02
浙宣精选
情绪泛滥时不妨抄抄书
之江轩
2026 年9 月14 日
前些日子，有文化名人发起了一场“ 抄书” 活动，报名者之踊跃，出乎
意料。有人埋头数十天，硬是把一整本书从头到尾誊写完毕。不少网友在评
论区说自己也想试试。
打开社交平台，“ 抄书” 早已不是冷门爱好。有人晒出长卷手抄《上林
赋》，配一句“ 写《上林赋》，得意中人”，短短十秒左右视频点赞量冲到
两百万。评论区有人发帖求推荐第一本书，回复多种多样：心浮气躁的，说
抄《道德经》最管用；精神困顿的，有人力荐《传习录》；还有人建议抄《民
法典》，“ 一条一条来，那种阶段性胜利感，能撑过很多想放弃的时刻” 。
不禁想问，大家究竟为何集体拿起了笔？
一
抄书，抄的从来不只字面意思。
四千余字的《上林赋》，一笔一画写下来，要耗去五六个小时。有人反
复描摹“ 荡荡乎八川分流”，满脑子都是某个人的影子，写完那一刻，心意
也就到了，比发一长串微信郑重太多；有人失恋后抄《庄子》，抄到“ 安时
而处顺，哀乐不能入也”时，眼泪滴在纸面上，擦干了继续，三遍之后，那
种撕心裂肺的痛，居然淡了几分；还有人在职场受挫后抄《岳阳楼记》，“ 不
以物喜，不以己悲”，范仲淹的豁达像暖流渗进来，堵在心口的那团郁结松
动了。
翻翻社交分享，书单千差万别，指向的却是同一种需要：爱慕时抄赋，
迷茫时抄经，忧愁时抄诗词，想让自己硬气一点时，有人选择抄《孙子兵法》。
抄什么，某种程度上是在回答“ 我现在缺什么？”
有爱好者在帖子里写得细致：抄到场景描写时，会留意作者从哪个角度
切入，情绪堆叠到顶点用了什么字眼，哪处描写让心跳不自觉地漏一拍。平
日翻书一晃而过的细节，抄写时被放大、拆解、铺陈，像从地面被拎到半空，
山川河流的走向一目了然。这就是抄书的妙处：抄的是别人的文字，落笔后
生出的感慨、想通的道理，却全是自己的。
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更多人把抄书当作一种独处仪式。现代人白天被消息轮番轰炸，晚上关
掉手机，千愁万绪随着铺满的纸张一泻而尽。（获取更多高中作文素材请搜
索关注微信公众号：高中语文作文）手指划过纸面的粗粝触感，会让每个字
慢下来，心也跟着定下来。没有消息弹窗，没有点赞提醒，只有笔尖与纸面
的摩擦声，让人从碎片化的时间里抽离出来，获得一段完整的、属于自己的
安静。
二
抄书这件事，为何在当下又火了起来？往深里看，也许是三股力量同时
在起作用。
第一股力量，来自文化基因的苏醒。抄书本就是古人治学的老办法。宋
濂借书“ 手自笔录”，苏东坡贬谪黄州仍把抄《汉书》当日课，鲁迅自童年
起就喜欢抄书，抄书还使得他完成了多部古籍校勘工作。古人说“ 一录则胜
数过”，抄一遍胜过读好几遍。古人在字句里安放智慧，今人则在笔画间收
拾情绪。从前抄书为把学问学扎实，如今现代人重新拿起笔，图的不再只是
学问，更是一份心境。抄书热的背后，是现代人对传统文化从“ 远远看”转
向“ 亲手参与” ，把自己放进风雅传统里，一笔一画承接先人留下的文脉。
第二股力量，来自社会氛围的烘托。一个人抄书是私事，一群人抄书，
一定与时代有关。这些年，传统文化不仅重新走进大众视野，而且展现出日
益旺盛的活力。《中国诗词大会》持续举办，飞花令等诗词游戏也从电视节
目走向大众生活；国潮服饰日渐常见，博物馆文创广受欢迎，传统戏曲在直
播间也吸引了不少年轻观众互动。浙江正在举办的《太平年天下同宁》展览，
同样人气很旺。
社交媒体给了抄书爱好者“ 在一起” 的空间。社交平台上，经常会有用
户发起“ 百日抄书挑战” ，记录自己从第1 天到第100 天的抄书内容，分
享每天的抄写心得。抄书不再是一个人的“ 闷头苦干”，而成了一场可呼朋
引伴的集体行动。一旦形成这样的氛围，影响会持续扩大，吸引不少心里跃
跃欲试的人加入。
第三股力量，来自文字本身的回响。当数字化席卷一切时，写字反而成
了稀缺的“ 慢” 。AI 可一键生成手写体，短视频三分钟“ 讲完” 一本名著，
但现代人偏在这时候“ 往回走”。据相关统计，某社交平台上“ 手写”话题
相关的笔记连年增长，其中七成以上发布者为18 到30 岁的年轻人。在朋
友圈晒手写字，春节时购买宣纸描红春联，送礼物定制手写字体… …“ 手书”
像是年轻人对抗内卷的一种生活方式。
碎片化生活把人心碾得太散。消息一条接一条，视频一个接一个，眼睛
在动、脑子在转，心却一直浮躁着。写字逼着人把注意力收回，一笔一画，
写错重来，写不快就慢慢写。这种确定、可控的节奏，恰是浮躁时代最稀缺
的东西。
文化基因的认同感、社会环境的归属感、文字本身的抚慰感，合力把笔
和纸递到现代人，特别是年轻人手中。
三
抄书这件事，说到底是从外向内、再从内向外的价值流动。从外向内，
是关掉喧嚣，留一盏灯、一支笔、一沓纸，安静地和自己待一会儿；从内向
外，是把抄书所得内化为见识与心性，再一点点外化成对身边人的感染、对
文化氛围的滋养。
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大众的审美情趣，往往塑造着一个时代的文化特质。当越来越多人拿起
笔，我们更需要审慎思考三个层面的问题：抄什么、悟什么、怎么传。这不
只是个人爱好，更关乎一种文化生活方式如何可持续地走下去。
抄那些经得起时间冲刷的文字。但这不意味着人人捧同一本经典— — 抄
书的第一课，是学会为自己选书。有一个朴素的方法：选什么书，先向内探
究情绪状态。心浮气躁时，翻开《赤壁赋》，东坡的豁达像一帖凉药，能浇
灭心头虚火；想让自己沉下来，选一本字帖最合适，工工整整地抄，图的就
是规整带来的安定感；想要提升认知，《道德经》《中庸》《大学》是不错
的选择。少静气，就去找最能让人安静的文字；少通透，就去抄最豁达的篇
章。让抄书成为一场与自己的对话，而不是打卡式的跟风。
抄书要追求一种身入心入的境界。不妨试试这三个层次，第一层是“ 入
境”，抛开手机，抛开杂念，让全部注意力落在笔尖与纸面的接触点上，哪
怕每天只抄一小会，也足以从碎片化生活中抽离出一块完整的时间。第二层
是“ 入心”，边抄边问自己：这句话为什么打动我？这个字用在这里好在哪
里？久而久之，抄下来的就不只是文字，更是文字背后的思辨与审美。第三
层是“ 入魂”，把抄书变成一种日课、一种习惯，也让自己明白，人生很多
答案不在别处，就在这一笔一画的专注里，急不来，也糊弄不了。
抄书也许可以成为集体性的文化传承。“ 传” 不是号召人人都去当博主
发笔记，而是让这股手写之风渗透进更多日常场景。社区可以组织抄书角，
图书馆可以辟出抄书区，工作单位可以在茶水间放几本可抄写的经典，学校
更不妨把抄书纳入阅读课，让每个人都能感受一笔一画间的专注与庄重。还
可以搭建线上平台，把“ 手抄经典”做成可分享、可记录的数字档案，让笔
墨的温度在屏幕之间流转。当抄书从个人书房走向社区、学校、职场、公共
空间，它就不再只是一个人的情绪出口，而会成为一种群众性的文化交流。
坐下来，安安静静抄几页书，那些被快节奏冲散的东西，或许就能一点
一点聚拢回来。笔尖落下的声音很轻，但千万支笔一起落下，就能让一个时
代听见文化的回响。
【点评】
这篇最值得高中生学的是：从现象挖出三层原因，再落到具体做法。写
论述文时，可以照这个顺序练。
先把文章拆成写作骨架
现象层：抄书热兴起，有人抄《上林赋》，有人抄《道德经》。
原因层：寄托情感、获得独处仪式感、回应传统文化热、找回“ 慢节奏”。
做法层：按情绪选经典，经历入境、入心、入魂，再走向校园和社区。
结论层：个人专注能聚起来，最终形成文化传承。
这就是很实用的“ 现象— 原因— 做法”递进结构，比单纯堆例子稳得多
。
平时写作直接套这五步：先定一句话中心论点。读完材料，用一句话回
答：作者到底想让我们做什么？
比如：“ 年轻人重拾抄书，是在快节奏中寻找内心的安定。”
每段只讲一个分论点
三个分论点就够了：抄书为何流行？它满足了什么精神需要？我们该怎
样让这种爱好走得更远？
每个分论点都放在段首，阅卷老师一眼就能看懂。
现象要概括，别照搬材料
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原文写得很细，作文里可以压成一句：
“ 有人手抄《上林赋》寄托心意，有人抄《庄子》缓解失恋之痛。这些
看似安静的个人举动，折射出当代人对专注与沉淀的渴望。”
分析比叙述更重要
写完例子，至少接三句分析：这件事说明了什么？为什么会这样？反过
来会怎样？
比如：“ 如果只停留在晒字帖、打卡签到，抄书就容易变成表演。只有
边抄边思考文字为何打动自己，它才能真正滋养心性。”
结尾落到青年行动
结尾要收住全文，最好回到学生身份：
“ 高中生同样会被碎片信息拉扯。我们可以每天留十分钟读经典、写感
悟，在专注中培养定力，也让传统文化真正走进日常生活。”
该被看见的，不能被淹没
之江轩
2026 年9 月16 日
打开社交平台的热搜榜，某明星的恋情、某博主的翻车、一场隔空互撕
的剧本、一段断章取义的视频，类似的“ 情绪快餐”经常霸占着前排；而一
项关系千万人权益的政策征求意见、一项突破“ 卡脖子” 难题的技术进展、
一个身处困境的群体发出的求助，乃至一场自然灾害的救援进展，却容易在
信息流里被迅速淹没，甚至难以进入多数人的视野。
有人说，爱看什么是个人自由，流量流向哪里也是市场选择；也有人说，
算法唯流量是从，把公共讨论空间变成了情绪卖场。然而，这不是简单的审
美偏好问题。公众注意力是稀缺的公共资源。它被什么占据，决定了这个社
会能看见什么、回应什么、解决什么。当大量无益于社会认知、无助于公共
福祉的内容持续占据流量高地，而那些真正需要被看见的信息被挤出视野，
被廉价消耗的不只是时间，还有一个社会对重要议题的感知能力。
一
没有人会否认互联网需要轻松的内容，娱乐八卦也是生活的一种调剂。
但问题不是“ 有没有娱乐”，而是“ 娱乐占据了主导”；不是“ 能不能吃瓜”，
而是“ 八卦淹没了真正重要的事” 。
大量无效、无用、无益的信息被批量放大，我们俨然已经被“ 情绪快餐”
包围。这些新媒体时代的“ 情绪快餐” ，剖开来看，有这么几个特征：
有“ 爆点” 没“ 信息” 。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众
号：高中语文作文）靠夸张标题、猎奇画面勾住眼球，点进去只有几张模糊
照片、几句捕风捉影的猜测，让人看完不禁感慨一句“ 就这？！”，公众获
得的信息增量几乎为零。
有“ 热度” 没“ 价值” 。一些圈层内部的私人恩怨、生活琐事，动辄衍
生出十几个热搜词条，和公共利益、大众生活毫无关联，却占据着全网稀缺
的曝光位。
有“ 情绪” 没“ 事实” 。截取碎片化的冲突片段，掐头去尾、隐去前因
后果，专门挑动性别、代际、地域等对立情绪，一句口角能发酵成全网审判，
一次磕碰能上升为群体对立。
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每个人每天的上网时长，以及全网的热搜位与推荐位总量都是有限的。
一条八卦挂在热搜榜首的几小时里，同期发布的灾害预警、民生政策、科技
突破等信息，常常很难获得同等流量关注。一段被恶意剪辑过的视频引发的
全网骂战能吸引高频互动，同时期发布的基层治理进展、科技创新突破却鲜
有人问津。无聊内容多占一波流量，真正有价值的信息就退一寸空间。
当无效信息反复占据前排，公共讨论就容易演变成站队、扣帽和情绪宣
泄。当舆论场里立场优先于事实成为一种倾向，越来越多人将不再探寻真相，
而是急于站队表态。理性讨论的土壤被挤压，社会思辨能力有所退化，面对
复杂公共事务时，想要凝聚共识，也就变得更加困难。
当个人长期浸泡在这类劣质信息里，满眼都是八卦、冲突、猎奇内容，
仿佛生活里处处都是矛盾，人人都带着恶意。但真实的世界并非如此，绝大
多数人都在认真工作、安稳生活，社会也在稳步向前。只是这些安静的、有
价值的内容没有强刺激，很难拿到流量的入场券，最终被淹没在情绪的喧嚣
里。
二
“ 情绪快餐” 总能占据流量高地，不是一句“ 爱看热闹” 所能解释的。
背后至少有三重机制在同时起作用。
第一重，算法的筛选逻辑，天然偏爱“ 低信息成本、高注意力回报” 的
内容。平台算法的流量分配，以停留时长、点击量、互动率为核心指标。这
套标准不判断信息有没有公共价值，只判断能否高效攫取注意力。一条政策
解读需要读者有理解的耐心和相关背景知识，而一段掐头去尾的冲突视频、
一张似是而非的截图，点开就能看懂、看懂就能站队、站队就想转发评论。
两相比较，算法会毫不犹豫地把后者推到前排。
与其说这是观众的自主选择，不如说规则本身就没有给有公共价值的内
容足够的生存空间。当筛选标准只看“ 能不能留住人” ，那些信息密度低、
认知门槛低但刺激强度高的内容，就会系统性地胜出，这是算法逻辑的必然
结果。
第二重，流量变现的激励机制，让“ 制造无效信息” 成为一门划算的生
意。在流量决定曝光、曝光决定收益的行业规则下，追求互动率本是内容生
产者的生存本能。但问题在于，一部分内容生产者早已不满足于蹭热点，还
主动下场制造热点。
把复杂的公共议题简化成非黑即白的二元对立，用极端化表达和选择性
素材精准调动公众情绪；把私人恩怨、圈层琐事包装成连续剧式的流量表演，
冲突是产品，观点是幌子，最终目的都是涨粉变现。这样的流量剧本，成本
极低、见效极快，却让一个行业走向“ 越无效越赚钱、越有用越吃亏”的激
励误区。
第三重，公众信息消费的“ 低成本偏好” ，为“ 情绪快餐” 提供了不断
滋生的土壤。无效信息不需要完整的逻辑链条，不需要前置的背景知识。对
很多在现实中面对工作压力、生活焦虑的人来说，在八卦里骂一句、在冲突
里站一次队，不需要付出任何现实代价，就能获取即时满足的爽感。
真正有价值的公共议题，讨论需要一定认知门槛，观点碰撞也容易引发
争议。相比之下，明星八卦、网红争执、日常琐事这类话题讨论门槛更低，
争议风险更小。在这样的传播生态下，公众的表达欲与参与欲，自然更容易
在这类话题中释放。
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三
流量如水，一条信息被推上热搜，就像一股水涌入河道，流对了地方，
能解渴、能灌溉、能滋养；流错了方向，就会冲刷堤岸、淤塞渠道、淹没本
该被看见的东西。
但流量的走向也从来不是“ 自然形成” 的，算法是河道，平台是闸口，
内容生产者是上游来水，公众的每一次点击则是开闸放水，种种合力决定了
水流向哪里、在哪里蓄积、在哪里造成决口。
平台要从“ 流量分拣机” 转向“ 价值守门人” 。算法的权重设定、排序
逻辑、推荐规则是人为制定的，内嵌着价值导向。平台手握流量分配的阀门，
也就手握公共议题的排序权。一条严肃公共信息和一条明星八卦，不应该被
赋予同样的算法权重。平台不生产内容，但平台决定什么内容能被看见。这
个权力有多大，责任就有多大。
比如热搜榜要为民生政策、灾害预警、公共求助预留固定席位，不能完
全由热度决定；比如建立深度内容专属流量池，对科技突破、深度调查、政
策解读类内容，在初始推荐和曝光量上给予一定倾斜；比如对刻意断章取义、
挑动群体对立、制造虚假冲突的内容，建立前置识别和限流机制，而不是等
发酵成全网热点后再下架处理。
严肃内容不能“ 自说自话” ，要学会“ 破圈传播” 。很多人感慨“ 公众
只爱看八卦”，但很少反过来问：我们给公众提供了多少好读、好看、有温
度的严肃内容？现实中，不少政策解读还是照搬文件，不少文章还是说教式
的叙事，不少科普内容还是满屏的专业术语。内容本身门槛高、距离公众远、
缺乏与公众的共情，公众自然会转向零门槛、强刺激的“ 情绪快餐” 。
减少“ 情绪快餐”的流量分配，不能只靠“ 堵”，更要在供给端想办法，
主动做好“ 传播转译” 。主流媒体、政务新媒体更不能在公共议题上缺位，
不能让靠煽动情绪引流的账号垄断事实解释权。如果有公共价值的内容不主
动争取被看见，就等于把公共注意力的阵地拱手相让。
注意力不是“ 被动投喂” ，而是“ 主动选择” 。这不是要求所有人都去
关注“ 宏大叙事”，而是希望每个人多一点判断力。刷到冲突对立的内容时，
先等一等完整事实，别急着站队扣帽；看到极端化的表达时，多问一句“ 有
没有另一面”，别被碎片化信息带偏。每一次点击、每一次转发、每一次停
留，都是在为某种价值观投票。你投给什么，什么就可能会被放大。
说到底，流量的本质是公众的目光，目光投向哪里，资源就流向哪里，
改变就发生在哪里。那些该被看见的，不能被淹没。让真正重要的事被知晓，
让民众诉求被关注，让理性的声音被听见，这才是互联网该有的样子，也是
我们每个人都能参与的选择。
【点评】
这篇对高中生写论述文，最大的价值是：教你怎么把一个社会现象，一
层层分析成有深度的观点。
一、可以直接用的立意
流量与责任：流量投向哪里，资源和社会注意力就跟到哪里。
娱乐与公共议题：娱乐本身有价值，但当它挤占重要公共信息时，就需
要反思。
算法与人的判断：技术会影响选择，人依然要守住独立思考和理性表达。
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被看见的价值：真正值得关注的，不只是热闹，还有民生、科技、求助
和理性声音。
这些角度适合“ 数字时代” “ 青年思辨” “ 媒介素养” 等主题。
二、可以学它的论证结构
文章按“ 提出问题— 分析表现— 深挖原因— 提出对策” 推进：
先指出现象：情绪内容霸屏，重要信息被淹没。
再点出危害：浪费注意力，挤压理性讨论。
接着挖三层原因：算法偏好、流量变现、公众的低成本偏好。
最后给出三方对策：平台守门、内容破圈、个人理性选择。
写作文时，可以套成：现象— 本质— 原因— 影响— 对策。这样文章就不
会只停在“ 网络很浮躁” 的感叹上。
三、可以学它把道理写具体
作者没有空喊“ 要理性” ，而是用三个短语概括劣质内容：有爆点没信
息、有热度没价值、有情绪没事实。这种写法既整齐，又有说服力。
再比如把流量比作水：“ 流对了地方能解渴灌溉，流错了方向会冲刷堤
岸。” 比喻能让抽象道理迅速变具体。
四、可以积累这些金句
“ 公众注意力是稀缺的公共资源。”
“ 无聊内容多占一波流量，真正有价值的信息就退一寸空间。”
“ 每一次点击、转发、停留，都是在为某种价值观投票。”
“ 那些该被看见的，不能被淹没。”
这些句子适合放在结尾或分论点后，能明显提升语言力度。
五、使用时要注意
文章里的“ AI 批量生产内容”更适合作为辅助例证。正式作文最好再补
更具体的新闻事件、历史人物或社会案例，形成“ 评论＋事实” 的组合。
最值得学的，是它那种不站极端、层层追问、最终落到责任与行动的说
理方式。
适老化不能成“ 坑老化”
甬轩
2026 年9 月17 日
“ 字体变大了，广告却一点没少”“ 一不小心点到弹窗，不停跳转，怎
么关都关不掉” “ 每次回老家，都得帮老爸老妈卸载一堆App” … … 近段
时间，关于数码产品、手机应用老人模式不好用的吐槽频频引发热议。
有网友发视频称，在车站遇到一位老人候车时手机反复弹出广告，怎么
也关不掉，迟迟回不到初始界面。网友看后直言，“ 好心酸，仿佛看到自家
老人” 。而类似的境况在老年群体中并不少见。
眼下，越来越多的产品上线了“ 关怀模式” “ 老年模式” 。看起来贴心
的改造，很多时候却没能真正服务好老年人。不少老人满怀期待地打开“ 长
辈版”，转身又被弹窗广告和连环跳转“ 围”在屏幕里，越用越慌。本该提
供便利的“ 关怀模式” “ 老年模式” ，为何反而困住了老人？
一
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数字化浪潮里，推出老人模式为走得慢的人搭把手，本是件好事。然而，
有些产品做足了表面文章，实际用起来并不“ 适老”。五花八门的界面弹窗
成了老人们新的“ 数字困境” 。
有的入口像“ 隐藏关卡”。有的应用把长辈模式埋在设置菜单的第三层、
第四层，要在密密麻麻的分类里仔细翻找才能发现。（获取更多高中作文素
材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）比如，有博主为家中老人先后换
了两台智能电视、开了“ 长辈模式”，但老人还是用不明白，只能再加装一
个IPTV 机顶盒。
有的弹窗“ 无孔不入” 。“ 套娃式” 广告常常连环弹出，关掉一个又来
一个，而关闭键“ × ”要么小得看不清，要么真假难辨，点错一步就是更多
的跳转。还有的把“ 摇一摇”的灵敏度调到极限，手机稍微一晃，页面就会
自动跳转。比如，在某一景区，一位老人举起手机想拍鱼灯表演，却被连环
弹窗广告“ 硬控” ，短短半分钟跳转了20 余次，怎么退都退不完。等鱼灯
已经游远，照片还没拍成。网友调侃里透着心酸：“ 老人一顿操作，差点都
注册成了骑手。”
更有甚者，把适老做成了“ 坑老陷阱” 。借助大数据画像，向老人定向
推送良莠不齐的理财、保健类广告，诱导开通免密支付、自动续费，让老人
在一次次误触中“ 被订阅”“ 被扣款”。比如，某地一位老人误触一条广告
弹窗，跳进了付费页面，又因开通了免密支付和自动续费功能，账户被悄悄
划走了4800 余元。
目前，我国60 岁及以上“ 银发网民”超过1.6 亿人。“ 关怀模式”“ 老
年模式”引发的困扰，不是个别老人的遭遇，而是老年群体普遍面临的现实
难题。老人视力下降、手不稳、反应慢，这本该是产品设计要照顾的方面，
如今却成了收割这一群体的“ 突破口”。不少网友感慨，“ 弹窗广告连年轻
人清理起来都费劲，更别说老人。许多手机界面对老年人太不友好了” 。
二
事实上，五年前工信部就启动了互联网应用适老化及无障碍改造专项行
动，多次发布相关指引和规范，明确适老版界面不得出现广告内容及插件。
这条本该铺就的数字“ 无障碍通道” ，为何在落地中存在一定障碍？
表面上看，是一些产品的适老化改造只是应付式、简单化。适老化改造
优先级往往排在其他业务需求后头，为了在期限内完成指标，最省事的做法，
就是加一个长辈模式入口了事，但这不过是给旧系统套了层“ 皮肤”，有时
甚至只把首页字号放大，二级页面原样照搬。功能上，也存在短板。比如，
有的出行类App 进入“ 长辈模式” 后，只剩最简单的叫车功能，查路线等
需求都难以满足；有的则保留了一大堆与打车没有直接联系的功能，如“ 代
驾” “ 成为司机” “ 借钱” 等。
往深里看，是老年用户的感受被忽视，直接让位于商业利益。老人需要
的是简单省心的界面，一些厂商计算的则是停留时长、点击次数、付费转化。
在流量生意里，几乎每个App 和终端都是入口，广告根据展示情况、点击
量、下载量等情况计价，老人每误触一次，链条上就有某个环节能分得一笔
账。瞄准老年人的广告推送因此形成了产业链，吃准的正是老人时间充裕、
网龄尚浅、防范意识不强的特点。在个别产品中，所谓“ 老年模式”成了表
面定制、实则收割的闭环。
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从商业角度来说，广告是互联网常见的盈利方式，本身具备合理性。不
过，问题在于厂商是否切实围绕老年用户的实际需求展开设计，是否能在流
量收益与社会责任之间权衡轻重。适老模式本应是为老人降低门槛的设计，
如果反倒成为遍布陷阱的电子丛林，背离的不只是政策要求，还有技术向善
的原则。
令人忧心的，还有一些特殊场景下的风险。如今，手机早已不只是休闲
工具，也是许多老人求医问药、报警求助的生命线。在紧急呼叫、医疗求助
的关键当口，如果界面被弹窗占满、退出无门，那么这时就不再是适老模式
用得顺不顺手的问题，而是关乎老人生命财产安全的大问题。
数以亿计的老人融入数字生活，他们理应是这个数字时代的受益者，而
不是被收割的对象。是时候将安全与便捷还给老年用户，给“ 坑老”的老人
模式按下“ 退出” 键了。
三
数字技术的进步，终究要落到对人的关怀上。数字产品的研发，也要向
老人主动靠拢。适老化改造，不能做表面功夫，而要慢下来，真正去感受老
人真实的需求，让数字产品去“ 适配” 老人，而不是让老人反过来“ 适配”
产品。
产品研发，要真正从老人的处境出发。想让老人用得明白、安心，设计
者不妨换位思考，多站在老人的角度，从他们的使用场景出发：交互逻辑多
遵循老人的生活习惯，设计语言多一些包容性，把适老化贯穿设计、开发、
运营的全链条。比如，60 周岁及以上老人通过“ 浙里办” APP 预约诊疗服
务，系统会自动跳出“ 关怀版”，不必满菜单找开关，挂号流程砍掉繁琐步
骤，“ 电话预约”按钮可由人工客服帮助挂号，语音助手随时待命。可以说，
只有围绕老人的实际需求做针对性的研发，才能更好解决他们使用中的痛
点。
技术向善不能只是口号，监管也需加码加力。现行适老化规范诸如适老
版界面里严禁广告插件、窗口乱跳转、诱导式按键等要求的落地，仍缺乏硬
约束。技术向善，不能只靠自觉，要把规范升格为有刚性约束力、有验收机
制的“ 硬杠杠”。同时，提高违法成本，违规的限期整改，屡教不改的坚决
下架，对恶意弹窗、违规投放广告、把适老做成“ 坑老” 生意的App 和平
台，依法从重处罚。
进入数字化时代，搭建普惠的适老化服务，本就是一项应当抓实抓细的
工作。相关部门不妨形成这样的共识：虽然互联网适老化产品由企业开发运
营，但它却自带公共服务的属性，应当以公共产品的标准来打造。这并非否
定商业逻辑，而是为行业划定底线，督促企业兼顾盈利目标与老年群体的使
用安全、使用便利，不让适老化改造仅仅停留在放大字体等表层。
技术之外，人与人的线下连接同样重要。老年人需要的不只是一个好用
的数字产品，更是一份被惦记着的温暖和安全感。对老人“ 时时放心不下”，
我们身处的数字时代就会多一分温度。家人要给予老人更多耐心，不仅仅教
会他们如何使用智能设备，防骗知识、信息安全常识也要多念叨几遍，让老
人提高警惕，增强辨别能力和维权意识。对于社会而言，愿意“ 慢一步”也
是一种温柔的适老化。比如，社区不妨多开几场银发数字课堂；志愿组织多
开展数字助老服务，一对一带着老人上手；老年大学多办智能手机培训班，
帮老人一步步走出“ 不适区” ，更好融入数字生活。
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每个人都会老，每个家庭都有老人。今天我们怎样对待屏幕前的他们，
明天世界就会怎样对待屏幕前的我们。让科技造福人，而不是为难人，才能
让老年人的生活过得更加从容、更有尊严。
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