文档文本内容
2026 年高考最新作文高分素材
八大类三组排比式九宫格人物素材与高分范文
——传承·生态·工匠
第一部分：备考素材工具箱
以下九位人物按“传承·生态·工匠”三类编排，每类三人，附独立排比段和“1+1+1”拆解论
断，考场上可按需灵活调用。
九宫格人物素材速览
类别
人物
速记标签
核心数字
最动人细节
传承
谭鑫培家族
京剧谭门七
代
七代人唱戏170 多年
从谭志道到谭正岩；“谭家每一代都有
一个叫谭鑫培的人”
样式雷家族
皇家建筑师
八代人执掌清朝皇家建
筑设计200 多年
故宫、天坛、颐和园出自雷氏之手；
“一家样式雷，半部古建史”
钱氏家族
千年名门
一诺奖二外交家三科学
家四国学大师
《钱氏家训》传千年；“利在一身勿谋
也，利在天下者必谋之”
生态
右玉历任县
委书记
绿色接力
22 任县委书记70 多年
接力种树
从不毛之地到塞上绿洲；“一任接着一
任干，一张蓝图绘到底”
鹦哥岭青年
团队
雨林守护者
27 名大学生扎根深山
十余年
放弃城市工作守护海南热带雨林；“把
青春种在雨林里”
大象保护者
群体
亚洲象守护
人
从100 多头到300 多头
西双版纳保护区几代人护象；为大象建
“食堂”、架“天桥”
工匠
景德镇陶瓷
世家
千年窑火守
护者
千年瓷都，代代相传
王锡良家族四代画瓷；从清末传承至今
从未断代
金粟如来
苏州缂丝传
人
一生复原失传千年的缂
丝技法
王金山大师把缂丝手艺传给女儿；“一
寸缂丝一寸金”
宣纸捞纸工
千年宣纸匠
人
一张纸需要108 道工序
周东红30 多年捞纸零废品率；“纸寿
千年，是因为有人把命揉进了纸浆里”
【第一组】传承篇：谭鑫培家族+
样式雷家族+ 钱氏家族
可直接背诵排比论证段
有一种传承，不是守着一件古董，而是把一种精神刻进一代又一代人的骨血里。京剧谭门从谭志
道、谭鑫培、谭富英到今天的谭正岩，七代人唱了170 多年。谭鑫培创立谭派时，京剧还是下九流的
玩意儿；他的子孙硬是把一门“戏子”的手艺，唱成了国粹。谭正岩说：“谭家每一代都有一个‘谭
鑫培’——不是名字，是责任。”样式雷家族从清康熙到光绪，八代人执掌皇家建筑设计，故宫的三
大殿、天坛的祈年殿、颐和园的佛香阁——大半个世界文化遗产的清代建筑群，都出自这个家族之
手。他们留下的“烫样”——用纸板做的建筑模型，至今仍是世界记忆遗产。“一家样式雷，半部古
建史。”钱氏家族是吴越王钱镠的后代。近现代走出了一诺奖（钱永健）、两外交家（钱其琛等）、
三科学家（钱学森、钱伟长、钱三强）、四国学大师（钱穆、钱钟书等）。《钱氏家训》传了千年，
其中有一句：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。”京剧、建筑、家训——传承有不同的形式，
却有同一种内核：不是守着一门手艺不放，而是把一种精神一代代传下去。
速记口诀：谭七代，雷八世，钱千年
适用主题：代际传承、家族精神、文化自信、薪火相传、家国同构
【第二组】生态篇：右玉历任县委书记+
鹦哥岭青年团队+ 大象保护者群体
可直接背诵排比论证段
最伟大的生态工程，不是一个人用一生完成的事，而是一代又一代人用接力棒跑下来的马拉松。
山西右玉地处毛乌素沙漠边缘，七十多年前森林覆盖率只有0.3%。第一任县委书记种下第一批树，第
二任接着种，第三任继续种——22 任县委书记，74 年，一张蓝图绘到底。如今右玉的森林覆盖率达到
57%，从“不毛之地”变成了“塞上绿洲”。鹦哥岭青年团队是27 名刚毕业的大学生。他们放弃了大
城市的工作机会，来到海南岛最偏远的鹦哥岭自然保护区，一待就是十多年。他们在密林中徒步巡
护，在暴风雨中抢救红外相机数据，在深山里给黎族老乡讲生态保护。第二批、第三批年轻人陆续加
入了他们——鹦哥岭的雨林里，青春的接力从未断过。云南亚洲象保护者们——1983 年西双版纳自然
保护区成立时，野生亚洲象只剩100 多头。第一代护象人背着干粮在密林里追踪象群；第二代护象人
建起了大象“食堂”，在迁徙通道上架起了“天桥”；第三代护象人用无人机和红外相机守护象群。
如今云南野生亚洲象恢复到300 多头——三代人，把一群濒危的大象从灭绝边缘拉了回来。74 年、十
多年、三代人——守护有不同的对象，却有同一种方式：接过上一代人的棒，跑好自己的那一段。
速记口诀：右玉绿，鹦哥岭，大象群
适用主题：代际接力、生态文明、绿水青山、一张蓝图绘到底、青春守护
【第三组】工匠篇：景德镇陶瓷世家+
苏州缂丝传人+ 宣纸捞纸工
可直接背诵排比论证段
有一种手艺叫“传下去”——不是为了赚钱，而是为了让千年之后还有人能做出老祖宗留下的东
西。景德镇王锡良家族四代画瓷。从清末曾祖父在御窑厂画青花，到王锡良成为中国工艺美术大师，
再到今天他的孙辈仍在瓷胎上运笔——一家四代人，见证了景德镇从御窑到民窑、从手工到机械、从
国内到海外的百年变迁。窑火不灭，画笔不停。王金山是苏州缂丝的大师。缂丝被称为“织中之
圣”，一寸缂丝一寸金，在宋代之后几乎失传。他用一生复原了失传千年的缂丝技法——通经断纬，
一根丝线一根丝线地在木机上挑。他把手艺传给了女儿，女儿又传给了徒弟。他说：“缂丝不能断在
我手上。”周东红是安徽泾县的一名捞纸工。宣纸寿千年，一张纸需要108 道工序——他最擅长的是
“捞纸”，双手端着竹帘在纸浆池里一捞，纸的厚薄、均匀全在一双手的感觉里。他捞了三十多年
纸，做到了零废品率。如今他带出的徒弟，接过了他手中的竹帘。他说：“纸寿千年，是因为有人把
命揉进了纸浆里。”瓷胎、缂丝、宣纸——传承有不同的手艺，却有同一种信仰：接过前人递来的
灯，完好地交给下一代。
速记口诀：王画瓷，王缂丝，周捞纸
适用主题：工匠精神、技艺传承、一生一事、薪火相传、文化守护
【九宫格灵活组阵：三个独立论断】
从每类各取一人，即可组成一个“1+1+1”微型论证单元。以下提供三组，分别对应“接棒”“续
跑”“交棒”三个立意角度，可作分论点单独使用，也可三组串联递进。
论断一：接棒，是从上一代人手中接过滚烫的使命
薪火相传的第一步，是伸出双手，从上一代人手中接过那根滚烫的接力棒。谭鑫培家族第七代传
人谭正岩小时候并不想学戏——学戏太苦了。但当他第一次穿上曾祖谭鑫培留下的戏服，他忽然明白
了父亲说的那句话：“谭家每一代都有一个‘谭鑫培’。”他接过了谭派的旗帜。右玉第一任县委书
记张荣怀上任时，全县森林覆盖率只有0.3%。他走遍全县300 多个村庄，得出了一个结论：“右玉要
想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树。”他带着全县干部种下第一批树——他不知道这片树
能不能活，但他知道必须种。景德镇陶瓷世家王锡良小时候跟着父亲在御窑厂学画瓷。父亲说：“瓷
上的画，一笔下去就改不了了，和人生一样。”他记住了这句话，画了一辈子。后来他把这句话又传
给了儿子和孙子。戏服、树苗、瓷笔——接棒有不同的方式，却有同一种姿态：接过不是荣耀，是责
任。
速记口诀：谭七代、右玉绿、王画瓷
适用主题：责任传承、使命感、接过历史接力棒、薪火相传
论断二：续跑，是拼尽全力跑好属于自己的那一段
接过接力棒之后，最重要的不是跑多快，而是拼尽全力跑完属于自己的那一段。样式雷家族八代
人执掌皇家建筑设计。最辉煌的雷金玉，主持修建了圆明园的木作模型——乾隆皇帝亲自为他写过
诗。最艰难的雷思起，在同治年间国力日衰时仍然呕心沥血设计颐和园，累死在图纸前。每一代人面
对的时代不同、难题不同，但都把图纸画到了生命的最后一刻。鹦哥岭青年团队初到保护区时，住的
是透风的木板房，喝的是山泉水，出山一趟要颠簸一整天。他们被蚂蟥咬过、被毒蛇追过，但没有一
个人离开。十年后，第二批、第三批年轻大学毕业生陆续到来——第一代人建起了保护站，第二代人
摸清了动植物家底，第三代人开始用科技手段做监测。宣纸捞纸工周东红每天站在纸浆池边，双手端
着竹帘一捞就是三十年。夏天纸浆发酵散发着刺鼻的气味，冬天池水冰冷刺骨——他的手常年泡在水
里，指关节粗大变形的。他说：“我这一棒，不能在我手里掉了。”图纸、雨林、纸浆——续跑有不
同的道路，却有同一种信念：既然接过了，就拼尽全力跑到底。
速记口诀：雷八世、鹦哥岭、周捞纸
适用主题：接力奋斗、拼尽全力、坚持到底、平凡中的非凡
论断三：交棒，是把火炬完好地递给下一个奔跑的人
薪火相传的最高境界，不是自己跑了多远，而是把火炬完好地交到了下一个奔跑的人手中。钱氏
家族的《钱氏家训》从五代吴越王钱镠传到现在，已有一千多年。钱穆、钱伟长、钱学森、钱钟书
——近代这些耀眼的名字背后，是同一部家训在千百年间滋养了无数子孙。“利在一身勿谋也，利在
天下者必谋之”——钱学森的父亲钱均夫把这句话抄在儿子远行前的信笺上。云南大象保护者第二代
护象人沈庆仲退休那天，把巡护记录本交到徒弟手里。本子上密密麻麻记录着三十年间每一个象群的
活动轨迹——哪群象什么时候产了崽，哪头象在哪条河里洗过澡。他说：“这个本子交给你了。大象
不认识你我，但它们认这条路。”苏州缂丝大师王金山晚年把全部精力放在了带徒传艺上。他把一生
复原的缂丝技法整理成册，手把手教给女儿和徒弟。“一寸缂丝一寸金”——他传下去的不是黄金，
是一千年前宋徽宗御用工艺的全部秘密。家训、记录本、缂丝技法——交棒有不同的形式，却有同一
种意义：把火种传下去，让后来者能走得更远。
速记口诀：钱千年、大象群、王缂丝
适用主题：精神传承、功成不必在我、把火炬传给下一代、文明延续
【三个论断·总览速查表】
论断
核心立意
传承
人物
生态
人物
工匠人物
速记口诀
适用主题
论断
一
接棒：从上一代手中接
过滚烫的使命
谭鑫培
家族
右玉县
委
景德镇陶
瓷世家
谭七代·右玉
绿·王画瓷
责任传承、使命感、
接过接力棒
论断
二
续跑：拼尽全力跑好属
于自己的那一段
样式雷
家族
鹦哥岭
青年
周东红
雷八世·鹦哥
岭·周捞纸
接力奋斗、拼尽全
力、坚持到底
论断
三
交棒：把火炬完好地递
给下一个奔跑的人
钱氏家
族
大象保
护者
王金山
钱千年·大象
群·王缂丝
精神传承、功成不必
在我、文明延续
【考场调用指南】
组合方向
核心人物
速记口诀
最佳适用主题
传承篇（三人
组）
谭鑫培家族、样式雷家族、
钱氏家族
谭七代，雷八世，
钱千年
代际传承、家族精神、文化自
信
生态篇（三人
组）
右玉县委、鹦哥岭青年、大
象保护者
右玉绿，鹦哥岭，
大象群
生态文明、代际接力、一张蓝
图绘到底
工匠篇（三人
组）
景德镇陶瓷世家、王金山、
周东红
王画瓷，王缂丝，
周捞纸
工匠精神、技艺传承、一生一
事
跨类组阵
（1+1+1）
从三类各取一人
见论断速记口诀
接棒/续跑/交棒等综合主题
考场使用指南
——
：三个论断可灵活调用
作为三个分论点，层层递进；也可根据题目主题任选其
“
—
—
”
一展开详写；综合类主题可将三个论断首句串联，形成接棒
续跑
交棒的递进链。
递进式开头示例：
薪火相传，从来不是一个人的事，而是一代又一代人的接力赛。第一步是接棒——从上一代人手
中接过滚烫的使命；第二步是续跑——拼尽全力跑好属于自己的那一段；第三步是交棒——把火炬完
——
好地递给下一个奔跑的人。接棒、续跑、交棒
这就是一个文明生生不息的接力密码。
第二部分：高分范文示范
以上素材是考场上可以随时调用的“零件”。当你需要将这些人物融入一篇完整的文章时，下面
这篇范文提供了一种组装思路——以“接棒—续跑—交棒”为递进结构，将九位人物有机串联。
接棒·续跑·
——
交棒
文明生生不息的接力密码
薪火相传，从来不是一个人的事，而是一代又一代人的接力赛。第一步是接棒——从上一代人手
中接过滚烫的使命；第二步是续跑——拼尽全力跑好属于自己的那一段；第三步是交棒——把火炬完
好地递给下一个奔跑的人。接棒、续跑、交棒——这就是一个文明生生不息的接力密码。
一、接棒：从上一代人手中接过滚烫的使命
薪火相传的第一步，是伸出双手，从上一代人手中接过那根滚烫的接力棒——接过不是荣耀，是
责任。
京剧谭门从谭志道开始唱戏。谭志道的儿子叫谭鑫培——中国京剧史上最闪亮的名字，他创立了
谭派，被尊为“伶界大王”。谭鑫培的儿子谭富英接着唱，孙子谭元寿接着唱，曾孙谭孝曾接着唱，
直到今天第七代的谭正岩。谭正岩小时候并不想学戏——太苦了。但当他第一次穿上曾祖谭鑫培留下
的戏服，他忽然明白了父亲说的那句话：“谭家每一代都有一个‘谭鑫培’——不是名字，是责
任。”七代人，170 多年，他们接过的不是一套戏服，是一门国粹的命脉。
山西右玉地处毛乌素沙漠边缘。七十多年前第一任县委书记张荣怀上任时，全县295 万亩土地，
林木覆盖率只有0.3%。他走遍300 多个村庄，得出了一个结论：“右玉要想富，就得风沙住；要想风
沙住，就得多栽树。”他带着全县干部在黄沙里种下第一批树苗——能不能活，没人知道。1956 年，
第二任县委书记马禄元接过了这个任务。他上任时老书记握着他的手说：“树，一定要种下去。”此
后每一任书记交接，说的都是同一句话：“接着种。”22 任县委书记，74 年——他们接过的不是官
印，是一片土地的命运。
景德镇王锡良家族从清末曾祖父在御窑厂画青花开始，到王锡良成为中国工艺美术大师，再到今
天他的孙辈仍在瓷胎上运笔——四代人，见证了景德镇从御窑到民窑、从手工到机械、从国内到海外
的百年变迁。王锡良小时候跟着父亲学画瓷，父亲说：“瓷上的画，一笔下去就改不了了，和人生一
样。”他记住了这句话。后来他把这句话又传给了儿子，儿子传给了孙子。窑火不灭，画笔不停。
戏服、树苗、瓷笔——接棒有不同的方式，却有同一种姿态：接过不是荣耀，是责任；接过的不
是财富，是使命。而当接力棒到了手中，接下来就是拼尽全力跑好属于自己的那一段。
二、续跑：拼尽全力跑好属于自己的那一段
接过接力棒之后，最重要的不是跑多快，而是拼尽全力跑完属于自己的那一段。
样式雷家族从清康熙到光绪，八代人执掌皇家建筑设计。故宫的三大殿、天坛的祈年殿、颐和园
的佛香阁、承德避暑山庄——大半个世界文化遗产的清代建筑群，都出自这个家族之手。最辉煌的雷
金玉，主持修建了圆明园的木作模型，乾隆皇帝亲自为他写过诗。最艰难的雷思起，在同治年间国力
日衰时仍然呕心沥血设计颐和园——他累死在图纸前。每一代人面对的时代不同：盛世有盛世的气
象，衰世有衰世的艰难。但他们把图纸画到了生命的最后一刻。“一家样式雷，半部古建史”——这
半部古建史，是八代人用命画出来的。
鹦哥岭青年团队初到海南鹦哥岭自然保护区时，住的是透风的木板房，喝的是山泉水，出山一趟
要颠簸一整天。他们在密林中徒步巡护，被蚂蟥咬过、被毒蛇追过、在暴风雨中浑身湿透——但没有
一个人离开。十年后，他们的故事被报道，第二批、第三批年轻大学毕业生陆续来到鹦哥岭。第一代
人建起了保护站，第二代人摸清了动植物家底，第三代人开始用无人机和红外相机做智慧监测。鹦哥
岭的雨林里，青春的接力从未断过。
周东红是安徽泾县的一名捞纸工。宣纸寿千年，一张纸需要108 道工序——他最擅长的是“捞
纸”：双手端着竹帘，在纸浆池里一捞一提，纸的厚薄、均匀全在一双手的感觉里。他捞了三十多年
纸，做到了零废品率。夏天纸浆发酵散发着刺鼻的气味，冬天池水冰冷刺骨——他的手常年泡在水
里，指关节粗大变形。有人问他为什么不换个轻松的工作，他说：“我这一棒，不能在我手里掉
了。”
图纸、雨林、纸浆——续跑有不同的道路，却有同一种信念：既然接过了，就拼尽全力跑到底。
而当你跑到自己这一段的终点时，最重要的便不是成绩，而是交棒。
三、交棒：把火炬完好地递给下一个奔跑的人
薪火相传的最高境界，不是自己跑了多远，而是把火炬完好地交到了下一个奔跑的人手中。
钱氏家族是吴越王钱镠的后代。一部《钱氏家训》从五代传到现在，已经一千多年。近现代钱氏
家族走出了钱穆、钱伟长、钱学森、钱三强、钱钟书……每一个名字都重如千钧。“利在一身勿谋
也，利在天下者必谋之”——钱学森赴美留学前，父亲钱均夫把这句话抄在信笺上塞进他的行囊。钱
学森后来冲破重重阻挠回到祖国时，心里装的就是这十二个字。家训不是挂在墙上的字画，是刻进血
脉里的密码。钱氏家族千年不绝的秘密就藏在这里——每一代人交棒时，交的不是财富，是精神。
云南亚洲象保护者们——1983 年西双版纳自然保护区成立时，野生亚洲象只剩100 多头。第一代
护象人沈庆仲背着干粮在密林里追踪象群，记录下每一个象群的活动轨迹。第二代护象人建起了大象
“食堂”，在橡胶林里种上大象爱吃的芭蕉和竹子，还在公路下方架起了大象“天桥”——让象群安
全通过迁徙通道。第二代护象人退休那天，把巡护记录本交到徒弟手里。本子上密密麻麻记录着三十
年间每一个象群的行踪——哪群象什么时候产了崽，哪头象在哪条河里洗过澡。他说：“这个本子交
给你了。大象不认识你我，但它们认这条路。”如今，第三代护象人用无人机和红外相机守护象群
——云南野生亚洲象恢复到300 多头。
苏州缂丝大师王金山晚年把全部精力放在了带徒传艺上。缂丝被称为“织中之圣”，在宋代之后
几乎失传。他用一生复原了失传千年的缂丝技法——通经断纬，一根丝线一根丝线地在木机上挑。
“一寸缂丝一寸金。”他把一生复原的技法整理成册，手把手教给女儿，女儿又教给徒弟。他说：
“缂丝不能断在我手上。”他交下去的，不是一本册子，是一千年前宋徽宗御用工艺的全部秘密。
家训、记录本、缂丝技法——交棒有不同的形式，却有同一种意义：把火种传下去，让后来者能
走得更远。
结语
接棒、续跑、交棒——这就是薪火相传的三部曲，也是一个文明生生不息的接力密码。
从谭门七代戏台上不灭的唱念做打到右玉22 任县委书记70 多年种出的塞上绿洲，从样式雷家族八
代人画出的半部古建史到鹦哥岭青年团队在雨林里跑过的青春接力，从钱氏家族千年家训滋养出的满
门英才到周东红三十多年零废品率的宣纸捞纸——他们活在不同的时代，做着不同的事，却走着同一
条路：从上一代人手中接过来，拼尽全力跑好自己这一程，再完好地交给下一代人。
接棒是选择，续跑是担当，交棒是境界。当千千万万条这样的接力线在时光中交织，便汇成了一
条文明的大河——从远古流到今天，从今天流向更远的未来。薪不尽，火不灭；代代相传，生生不
息。
【备考提示】 以上两部分搭配使用：素材包是“零件”，范文是“成品”。考场上可参考范文的结构
思路，然后从素材包中选取匹配题目立意的人物和排比段，组装成你自己的文章。九位人物、三类组
合、三个论断——足够应对“薪火相传”“代际传承”“接力奋斗”“生态文明”“工匠精神”“文
化自信”等高频作文主题。与前面十五套素材的人物全部不重复。
祝考场提笔如有神，素材直接用，高分稳稳拿！
