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2024 届高考考查篇目72 篇
《六国论》《答司马谏议书》情景默写+挖空训练
篇目：《六国论》《答司马谏议书》
《六国论》
【教材原文】
《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其
实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯
之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后
得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无
厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜
然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，
齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国
而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二
败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用
武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不
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得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负
之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力
西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所
劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天
下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【情境默写】
1.作者苏洵在《六国论》中，开篇即摆明观点，通过“先破后立”的方
式直入主题点出六国灭亡的原因的句子是：___________，___________，
___________。
2.《六国论》的两个分论点是：___________，___________；
___________，___________。
3.说明燕国灭亡原因的句子是：___________，___________。
4.苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但
“犹有可以不赂而胜之之势”，借此劝说北宋统治者，“___________”。
5.苏洵的《六国论》“___________，___________,___________，
___________”,借古讽今,发人深省；而“___________”的告诫又是那样真
切深沉。
6.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈《师说》中“孔子曰：
‘三人行，___________”，苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，
____________，__________，___________’”。
2
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7.史论贵在立论精警，如唐代杜牧的《阿房宫赋》“呜呼！____
_____，非秦也；________，非天下也”，宋代苏洵的《六国论》“六
国破灭，非兵不利，战不善，______________”，皆借古讽今，发人深省。
8. 苏洵在《六国论》中敏锐地指出了对抗秦国的办法，“__________，
__________”，此举会让对方寝食难安。
9.在《六国论》中，苏洵说虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭
亡而灭亡，原因是：“____________。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！
10.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的
苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：___________，____________。
11.苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“_______________”。而燕国
“___________”，才招来大祸。（用兵之效也，至丹以荆卿为计）
12.苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，
战绩是“______________”，但非常可惜的“______________”。
13.《六国论》中的______,______,______,______引用了古人的一个譬喻，
准确形象地说明了赂秦的严重危害。
14.苏洵用精妙的比喻“__________,__________”，形象地批判了六国
的赂秦行为。
15.苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，
解决不了根本问题，这是因为：“__________,__________”。
16.苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“_______,_______”。
17.苏洵认为，如果六国国君把贿赂秦国的土地用来“__________”，
把侍奉秦国的心意用来“__________”，结果一定会大不一样。
3
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18.苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是
“__________”，那么一定会出现“__________”的结果。
19.杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不
顾百姓死活，而苏洵的《六国论》则是批评北宋王朝“______________，
______________”，天天给贿赂辽国送，实在是不应该。
20.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为：______，______。
21.苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“____________”，原因是
“____________”。
22.《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，“____________，
____________，____________，____________。”前人筚路蓝缕，辛苦创下
的基业，后人却不珍惜。
23.苏洵在《六国论》中，用“__________，________”描写六国的祖辈
创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
24 苏洵的《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中
使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜
的句子是：__________，__________，_________。
25.《六国论》运用逻辑推理得出结论，将赂秦者与被赂者的心理进行
对比，说明暴秦的欲望是无法满足的：_________，____________，
____________，__________。
26.《六国论》中引用古人的话，作比喻论证，说明赂秦的危害。古人
云：“_________，____________，____________，__________。”
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27.《六国论》中从反面提出假设，“向使三国各爱其地，齐人勿附于
秦，刺客不行，良将犹在”，结果会怎样：_________，____________，
____________，__________。
28.《六国论》中，结尾指出“苟以天下之大，____________，
____________”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训
的主旨。
29.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能坚持无力抗秦到底的句
子：____________，____________,____________。
30.苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“___________,
____________”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。
31.在《六国论》中，苏洵用假设论证的方法一针见血地指出，如果朝
廷继续采取割地求和的政策，那么恐怕也会重蹈六国灭亡的覆辙的句子是：
____________，____________,____________。
32.《六国论》的中心论点是：______,______,______,______。
33.《六国论》中借古讽今的诗句是：______,______,______。
34.《六国论》中的“______,______,______,______”引用了古人的一个
譬喻，准确形象地说明赂秦的严重危害。
35.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子
是：__________________。
36.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为：______，
______。
37.《六国论》中论述齐国灭亡根源的句子是：____________。
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38.《六国论》中论述齐国灭亡原因的句子是：____________。
39.《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土的句子：
____________，____________。
40.《六国论》中明确指出赂秦是导致灭亡根本原因的句子：
____________。
41.《六国论》中作者含蓄表明写作目的句子：____________，
____________，____________。
42.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能坚持无力抗秦到
底的句子：____________，____________,____________。
【情景默写参考答案】
1.作者苏洵在《六国论》中，开篇即摆明观点，通过“先破后立”的方
式直入主题点出六国灭亡的原因的句子是：非兵不利，战不善，弊在赂秦。
2.《六国论》的两个分论点是：赂秦而力亏，破灭之道也；不赂者以赂
者丧。
3.说明燕国灭亡原因的句子是：至丹以荆卿为计，始速祸焉。
4.苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但
“犹有可以不赂而胜之之势”，借此劝说北宋统治者，“为国者无使为积
威之所劫哉”。
5.苏洵的《六国论》“六国破灭
, 非兵不利
, 战不善
, 弊在赂秦
”,借古讽今,
发人深省；而“为国者无使为积威之所劫哉”的告诫又是那样真切深沉。
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6.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈《师说》中“孔子曰：
‘三人行，则必有我师 ”，苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，犹
抱薪救火 ，薪不尽，火不灭’”。
7.史论贵在立论精警，如唐代杜牧的《阿房宫赋》“呜呼！灭六国者六
国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，宋代苏洵的《六国论》“六国
破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，皆借古讽今，发人深省。
8.苏洵在《六国论》中敏锐地指出了对抗秦国的办法，“以事秦之心礼
天下之奇才，并力西向 ”，此举会让对方寝食难安。
9.在《六国论》中，苏洵说虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭
亡而灭亡，原因是：“与嬴而不助五国也 。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完
卵！
10.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的
苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉。
11.苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“用兵之效也 ”。而燕国“至
丹以荆卿为计 ”，才招来大祸。
12.苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，
战绩是“二败而三胜”，但非常可惜的“用武而不终也”。
13.《六国论》中的“以地事秦，犹抱薪救火。薪不尽，火不灭” 引用
了古人的一个譬喻，准确形象地说明了赂秦的严重危害。
14.苏洵用精妙的比喻“以地事秦，犹抱薪救火”，形象地批判了六国
的赂秦行为。
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15.苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，
解决不了根本问题，这是因为：“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ”。
16.苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“燕赵处秦革灭殆尽之际
，
可谓智力孤危 ”。
17.苏洵认为，如果六国国君把贿赂秦国的土地用来“封天下之谋臣”，
把侍奉秦国的心意用来“礼天下之奇才”，结果一定会大不一样。
18.苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是“并力西
向 ”，那么一定会出现“秦人食之不得下咽”的结果。
19.杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不
顾百姓死活，而苏洵的《六国论》则是批评北宋王朝“有如此之势，而为
秦人积威之所劫”，天天给贿赂辽国送，实在是不应该。
20.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为：盖失强援，不能独
完。
21.苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“终继五国迁灭”，原因是
“与嬴而不助五国也”。
22.《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，“思厥先祖父，暴
霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人
却不珍惜。
23.苏洵在《六国论》中，用“暴霜露，斩荆棘”描写六国的祖辈创业
的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
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24 苏洵的《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中
使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜
的句子是：子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
25.《六国论》运用逻辑推理得出结论，将赂秦者与被赂者的心理进行
对比，说明暴秦的欲望是无法满足的：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌
，
奉之弥繁，侵之愈急。
26.《六国论》中引用古人的话，作比喻论证，说明赂秦的危害。古人
云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
27.《六国论》中从反面提出假设，“向使三国各爱其地，齐人勿附于
秦，刺客不行，良将犹在”，结果会怎样：则胜负之数，存亡之理，当与
秦相较，或未易量。
28.《六国论》中，结尾指出“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，
是又在六国下矣”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史
教训的主旨。
29.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能坚持无力抗秦到底的句
子：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
30.苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛，邯郸
为郡”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。
31.在《六国论》中，苏洵用假设论证的方法一针见血地指出，如果朝
廷继续采取割地求和的政策，那么恐怕也会重蹈六国灭亡的覆辙的句子是：
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 ）。
32.《六国论》的中心论点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦
。
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33.《六国论》中借古讽今的诗句是：苟以天下之大，而从六国破亡之
故事，是又在六国之下矣。
34.《六国论》中的“以地事秦，犹抱薪救火。薪不尽，火不灭。 ”引
用了古人的一个譬喻，准确形象地说明赂秦的严重危害。
35.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子
是：为国者无使为积威之所劫也。
36.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为：盖失强援，不能独
完。
37.《六国论》中论述齐国灭亡根源的句子是：不赂者以赂者丧。
38.《六国论》中论述齐国灭亡原因的句子是：与赢而不助五国也。
39.《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土的句子：暴霜露，斩荆棘
。
40.《六国论》中明确指出赂秦是导致灭亡根本原因的句子：弊在赂秦
。
41.《六国论》中作者含蓄表明写作目的句子：苟以天下之大，下而从
六国破亡之故事，是又在六国下矣。
42.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能坚持无力抗秦到
底的句子：泊牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
【挖空检测】
《六国论》
子六国破灭（ ），非兵（ ）不利，战不善（ ），弊在赂（
）秦。赂秦而（ ）力亏，破灭之道（ ）也。或（有人）曰：六国互
（ ）丧，率（ ）赂秦耶？曰：不赂者以（ ）赂者丧，盖（ ）
失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。
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秦以（ ）攻取之外，小（ ）则获邑，大（ ）则得城。较秦之
（ ）所得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；（翻译：）诸侯之所亡
（ ），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患（
），固（ ）不在战矣。思厥（ ）先（ ）祖父（ ），暴
（ ）霜露，斩荆棘，以（ ）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举
（ ）以予人，如弃（ ）草芥。今日割五城，明日割十城，然后
（ ）得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则（ ）诸侯之地有
限，暴秦之欲无厌（ ），奉（ ）之弥（ ）繁，侵之愈急。（翻
译：）故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于（ ）颠覆，理固（ ）
宜（ ）然。古人云：“以地事（ ）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不
灭。”此言得（ ）之。
齐人未尝（ ）赂秦，终继（ ）五国迁灭（ ），何哉？与（
）嬴而不助五国也。（翻译：）五国既（ ）丧，齐亦不免矣。燕赵之君，
始（ ）有远略，能守其土，义（ ）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，
斯（ ）用兵（ ）之效也。至丹以荆卿为计，始（ ）速（ ）祸
焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（ ），李牧连却
（ ）之。洎（ ）牧以（ ）谗诛（ ），邯郸为（ ）郡，惜
（ ）其用武而不终（ ）也。且燕赵处秦革灭（ ）殆（ ）尽之
际，可谓智力孤危（ ），战败而亡，诚（ ）不得已。（翻译：）向
使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之
数（ ），存亡之理（ ），当（ ）与秦相较，或（ ）未易（
）量（ ）。（翻译：）
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呜呼！以（ ）赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（ ）天下
之奇才，并力西向（ ），则吾恐秦人食之不得下咽也。（翻译：）悲夫！
有如此之势，而为（ ）秦人积威（ ）之所劫（ ），（翻译：）日
（ ）削月（ ）割，以（ ）趋（ ）于亡。为（ ）国者无使
为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势（ ）。
苟（ ）以（ ）天下之大（ ），下（ ）而从（ ）六国破亡
之故事（ ），是（ ）又在六国下矣。（翻译：）
【挖空检测答案】
《六国论》
子六国破灭（灭亡），非兵（武器，兵器）不利，战不善（好），弊在
赂（贿赂）秦。赂秦而（连词，表因果关系）力亏，破灭之道（原因）也。
或（有人）曰：六国互（交互，相继）丧，率（全都，一概）赂秦耶？曰：
不赂者以（介词，因为，由于）赂者丧，盖（承接上文，表示原因）失强
援，不能独完（保全，形容词活用作动词）。故曰：弊在赂秦也。
秦以（介词，用）攻取之外，小（形容词活用作名词，小的）则获邑，
大（形容词活用作名词，大的）则得城。较秦之（用在定中之间，表修
饰）所得，与战胜而得者，其实（古今异义，它的实际数量）百倍；（翻
译：把秦国通过割让而获得的土地，与战胜而得到的土地比较，这实际上
多达百倍）诸侯之所亡（所丢失的土地），与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患（忧虑，担忧），固（本来）不在战矣。思
厥（代词，他们的）先（对去世的尊长的敬称）祖父（古今异义，祖辈、
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父辈），暴（通“曝”，暴露，意为“冒着”）霜露，斩荆棘，以（连词，
才）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举（拿）以予人，如弃（丢弃，扔
掉）草芥。今日割五城，明日割十城，然后（这样以后）得一夕安寝。起
视四境，而秦兵又至矣。然则（既然如此，那么）诸侯之地有限，暴秦之
欲无厌（通“餍”，满足），奉（献，奉送）之弥（更加）繁，侵之愈急。
（翻译：既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之
时，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）故不战而强弱胜
负已判（决定，确定）矣。至于（固定句式，以至于）颠覆，理固（本
来）宜（应当，应该）然。古人云：“以地事（侍奉）秦，犹抱薪救火，
薪不尽，火不灭。”此言得（合适，得当）之。
齐人未尝（曾经）赂秦，终继（随着）五国迁灭（灭亡），何哉？与
（动词，亲附、亲近）嬴而不助五国也。（翻译：齐国不曾向秦国割地求
和，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五
国。）五国既（已经）丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始（开始，起初）有
远略，能守其土，义（名词活用作动词，坚持正义）不赂秦。是故燕虽小
国而后亡，斯（这）用兵（武力，战争）之效也。至丹以荆卿为计，始
（才）速（招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（两
次），李牧连却（使…退却，译为打退、击退，使动用法）之。洎（及，
等到）牧以（介词，因为）谗诛（特殊句式：被动句），邯郸为（成为）
郡，惜（可惜）其用武而不终（坚持到底）也。且燕赵处秦革灭（灭亡）
殆（几乎）尽之际，可谓智力孤危（智谋穷竭，国势孤危），战败而亡，
诚（副词，实在）不得已。（翻译：况且，燕赵两国处在秦国把其他国家
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几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤危，战败而亡，实在是
不得已的。）向使（假使，假如）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不
行，良将犹在，则胜负之数（天数，命运），存亡之理（与“数”同义），
当（同“倘”，如果）与秦相较，或（或许）未易（轻易）量（估量）。
（翻译：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，
燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，应当
能够与秦国相较量，或许还不易估量。）
呜呼！以（介词，用）赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（名词作
动词，礼遇，以礼对待）天下之奇才，并力西向（宾语前置，向西），则
吾恐秦人食之不得下咽也。（翻译：唉！如果六国用割让给秦国的土地封
赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，
那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下喉咙了。）悲夫！有如此之势，而为
（被）秦人积威（积久而成的威势）之所劫（胁迫，挟持），（翻译：
为……所，固定句式，表被动，可译为：被……（所）……。有这样的形
势，却被秦国积久而成的威势所胁迫。）日（名词作状语，一天天地）削
月（名词作状语，一月月地）割，以（相当于“而”，表因果）趋（走
向）于亡。为（治理）国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势（形势）。
苟（如果）以（介词，凭借）天下之大（大的天下，定语后置），下（名
词或用作动词，降低身份）而从（跟随，追随）六国破亡之故事（古今异
义，旧事），是（这）又在六国下矣。（翻译：如果凭着偌大的天下，自
降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了）
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《答司马谏议书》
【教材原文】
答司马谏议书
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操
之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重
念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见
教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于
人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以
兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒
谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲
变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘
庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度
义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，
以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非
某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
【情境默写】
1.在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常
有不同意见的句子是：___________，____________。
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2.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而
冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：___________，____________，
____________。
3.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而
冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：___________，____________。
4.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而
冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：___________，____________，
____________。
5.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而
冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是：___________，____________，
___________，____________。
6.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和
方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“___________，
____________，____________”，希望司马光原谅他。
7.在《答司马谏议书》中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是：
___________，___________，___________，____________。
8.在《答司马谏议书》中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子
是：___________，____________，____________。
9.在《答司马谏议书》中，王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷
定法度，不能算是侵夺官员的职权，然后他又接着说，“___________，
____________，____________”，否定了“生事”之说。
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10.在《答司马谏议书》中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的
句子是：___________，____________，____________。
11.在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对,
不只是朝廷士大夫反对的句子是：___________，____________，____________。
12.在《答司马谏议书》中，“___________，____________，
____________”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。
13.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成
规、随和世俗的不满的句子是：___________，____________。
14..在《答司马谏议书》中，从“___________，____________”可看出王安
石对变法招来的怨诽早有预料。
15.在《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两
句是：是：___________，____________。
16.在《答司马谏议书》中，“___________，____________”,可以说是王安
石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
17.在《答司马谏议书》中，王安石在文章最后正面表明态度：
___________，____________，____________。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋
芒,一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺对方要害。
18.在《答司马谏议书》中，王安石用“___________，____________，
____________”三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、
合理合法。
19.在《答司马谏议书》中，作者举盘庚迁都的历史事件，面对群起怨恨
的百姓盘庚是如何做的：___________，____________，____________。
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20.在《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰
慕之情的两句是：___________，____________。
21.在《答司马谏议书》中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却
不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：___________，
____________，___________，____________。
22.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会
考虑自己建议的句子是：___________，____________。
23.在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单写回信，不再辩解的句子
是：___________，____________。
24.在《答司马谏议书》中，作者用“受——议——授”来说明变法并未
侵夺官吏们职权的句子是：___________，____________，____________。
25.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是
“________”；而“________”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。
26.在《答司马谏议书》中，“________，________”两句，从兴利除弊的
角度，阐述了新法的目的。
27.王安石在《答司马谏议书》中写道，盘庚迁都之时，虽然“________”，
且“________”，但他并不因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。
28.在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反
顾的两句话是：“________，________。”
29.在《答司马谏议书》中，开宗明义，有迅雷不及掩耳之势，亮出了分
歧的焦点所在，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：________，
________。
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30.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相
左，是因为“________”。
31.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会
考虑自己建议的句子是：________，________。
32.在《答司马谏议书》中，王安石用“________，________，________”
三句阐述了实行古代圣明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业、消除弊
病，不算是制造事端的见解。
33.《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石
指出新法的理论根据是“________”，根本目的是“________”，这样的
“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
34.王安石在《答司马谏议书》中用“________，________”来论证新法不
算是制造事端。
35.王安石在《答司马谏议书》中，用变法是“________，________”来反
驳司马光指出的“变法生事”这一观点。
36.在《答司马谏议书》中，“________，________”两句从“征利”的角
度进行了辩驳。
37.司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气
壮地回答以“________，________”两句，说这样不叫“拒谏”。
38.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法
而冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是：________，________，________，
________。
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39.“________，________，________”，将新法从决策、制定到推行的全
过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。
40.在《答司马谏议书》中，王安石用“________，________，________”
三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法。
41.《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新
法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“________，
________”。
42.《答司马谏议书》中，王安石指出决定进行变法是“________”，出于
皇帝的意旨；新法的制定是“________”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后
再“授之于有司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一
“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的
基础上，“侵官”之说便不攻自破。
43.在《答司马谏议书》中，作者用“受——议——授”来说明变法并未
侵夺官吏们职权的句子是：________，________，________。
44.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见
和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“________，
________，________”，希望司马光原谅他。
45.在《答司马谏议书》中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是：
________，________，________，________。
46.在《答司马谏议书》中，王安石认为“________”，特别注重名义和实
际（是否相符）。如果“名实已明”，那么天下的大道理也就清楚了。
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47.作者以“名实”为论证的立足点，“________，________”两句，强调
了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的
立场。
48.《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“________，
________”，为下文的“正名”提供推理前提。
49.在《答司马谏议书》中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句
子是：________，________，________。
50.在《答司马谏议书》中，“________，________，________”这一句概
括了司马光来信中指责王安石变法的话。
51.在《答司马谏议书》中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的
句子是:________，________，________。
52.在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对,
不只是朝廷士大夫反对的句子是:________，________，________。
53.在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“________”，且
“________”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。
54.《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“________，
________”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。
55.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成
规、随和世俗的不满的句子是:________，________。
56.作者重置因果关系,对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：
“________，________”。
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57.《答司马谏议书》中，“________，________”两句，作者从人性的惰
怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。
58.《答司马谏议书》中，王安石以“________，________”揭露了朝堂之
上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。
59.《答司马谏议书》中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠
国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“________，________”。
60.在《答司马谏议书》中，从“________，________”可看出王安石对变
法招来的怨诽早有预料。
61.《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致怨诽的句子：
________，________。
62.面对保守派的指责，作者说道：“________”。“如曰今日当一切不事
者，________，________”，字里行间透露出会坚定自己的决心。
63.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是
“________”，而“________”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。
64.《答司马谏议书》中“________，________，是而不见可悔故也”表现
出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。
65.在《答司马谏议书》中，作者举盘庚迁都的历史事件，面对群起怨恨
的百姓盘庚是如何做的：________，________，________。
66.在《答司马谏议书》中，“________，________”,可以说是王安石的行
事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
67.《答司马谏议书》中，“________，________”两句，王安石借盘庚之
事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。
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68.盘庚迁都的时候，官员和百姓都抱怨，但盘庚没有改变自己的计划，
这是因为他“________，________”。
48.在《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰
慕之情的两句是：________，________。
69.在《答司马谏议书》中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却
不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：________，________，
________，________。
70.在《答司马谏议书》中，王安石在文章最后正面表明态度:“________，
________，________。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒,一语点破以司马光为
代表的保守派的思想实质,直刺对方要害。
71.最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，
没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正
意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“________，
________，________”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为
代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。
72.《答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守
陈规思想是，“________，________”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。
【情境默写答案】
1.在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常
有不同意见的句子是：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。
2.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而
冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：举先王之政，以兴利除弊，不为生事
。
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3.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而
冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：为天下理财，不为征利。
4.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而
冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。
5.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而
冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是：某则以为受命于人主，议法度而修之
于朝廷，以授之于有司，不为侵官。
6.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和
方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“重念蒙君实视
遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以 ”，希望司马光原谅他。
7.在《答司马谏议书》中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是：
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
8.在《答司马谏议书》中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子
是：君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
9.在《答司马谏议书》中，王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷
定法度，不能算是侵夺官员的职权，然后他又接着说，“举先王之政，以兴利
除弊，不为生事 ”，否定了“生事”之说。
10.在《答司马谏议书》中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的
句子是：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。
11.在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对,
不只是朝廷士大夫反对的句子是：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而
已。
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12.在《答司马谏议书》中，“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征
利、拒谏，以致天下怨谤也 ”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。
13.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成
规、随和世俗的不满的句子是：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同
俗自媚于众为善。
14.在《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”可
看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
15.在《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两
句是：而议事每不合，所操之术多异故也。
16.在《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也 ”,可以说
是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
17.在《答司马谏议书》中，王安石在文章最后正面表明态度：“如曰今
日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐
利的锋芒,一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺对方要害。
18.在《答司马谏议书》中，王安石用“某则以为受命于人主，议法度而
修之于朝廷，以授之于有司 ”三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完
全名正言顺、合理合法。
19.在《答司马谏议书》中，作者举盘庚迁都的历史事件，面对群起怨恨
的百姓盘庚是如何做的：盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔
故也。
20.在《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰
慕之情的两句是：无由会晤，不任区区向往之至。
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21.在《答司马谏议书》中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却
不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：如君实责我以在位久，
未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。
22.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会
考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察。
23.在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单写回信，不再辩解的句子
是：故略上报，不复一一自辨。
24.在《答司马谏议书》中，作者用“受——议——授”来说明变法并未
侵夺官吏们职权的句子是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授
之于有司。
25.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是
“所操之术多异故也”；而“不任区区向往之至”则表达了王安石对司马光的
敬慕之情。
26.在《答司马谏议书》中，“以兴利除弊，不为生事”两句，从兴利除
弊的角度，阐述了新法的目的。
27.王安石在《答司马谏议书》中写道，盘庚迁都之时，虽然“胥怨者民
也 ”，且“非特朝廷士大夫而已”，但他并不因为有人抱怨、反对就改变自己
的计划。
28.在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反
顾的两句话是：“度义而后动，是而不见可悔故也 。”
26
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29.在《答司马谏议书》中，开宗明义，有迅雷不及掩耳之势，亮出了分
歧的焦点所在，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：而议事每不
合，所操之术多异故也。
30.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相
左，是因为“所操之术多异故也”。
31.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会
考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察 。
32.在《答司马谏议书》中，王安石用“举先王之政，以兴利除弊，不为
生事”三句阐述了实行古代圣明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业、
消除弊病，不算是制造事端的见解。
33.《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石
指出新法的理论根据是“举先王之政”，根本目的是“以兴利除弊 ”，这样的
“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
34.王安石在《答司马谏议书》中用“以兴利除弊，不为生事”来论证新
法不算是制造事端。
35.王安石在《答司马谏议书》中，用变法是“以兴利除弊，不为生事”
来反驳司马光指出的“变法生事”这一观点。
36.在《答司马谏议书》中，“为天下理财，不为征利”两句从“征利”
的角度进行了辩驳。
37.司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气
壮地回答以“辟邪说，难壬人”两句，说这样不叫“拒谏”。
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38.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法
而冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是：某则以为受命于人主，议法度而修
之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。
39.“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，将新法从决
策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之
说便不攻自破。
40.在《答司马谏议书》中，王安石用“某则以为受命于人主，议法度而
修之于朝廷，以授之于有司 ”三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完
全名正言顺、合理合法。
41.《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新
法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“议法度而修之
于朝廷，以授之于有司”。
42.《答司马谏议书》中，王安石指出决定进行变法是“受命于人主”，
出于皇帝的意旨；新法的制定是“议法度而修之于朝廷 ”，经过朝廷的认真讨
论而订立；然后再“授之于有司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、
一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、
合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。
43.在《答司马谏议书》中，作者用“受——议——授”来说明变法并未
侵夺官吏们职权的句子是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授
之于有司。
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44.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见
和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“重念蒙君实
视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以”，希望司马光原谅他。
45.在《答司马谏议书》中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是：
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
46.在《答司马谏议书》中，王安石认为“盖儒者所争”，特别注重名义
和实际（是否相符）。如果“名实已明”，那么天下的大道理也就清楚了。
47.作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明，而天下之理得矣”两
句，强调了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚
持变法的立场。
48.《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“名实已明，而
天下之理得矣 ”，为下文的“正名”提供推理前提。
49.在《答司马谏议书》中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句
子是：君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
50.在《答司马谏议书》中，“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征
利、拒谏，以致天下怨谤也 ”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。
51.在《答司马谏议书》中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的
句子是:上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。
52.在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对,
不只是朝廷士大夫反对的句子是:盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而
已 。
29
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53.在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“胥怨者民也”，
且“非特朝廷士大夫而已 ”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计
划。
54.《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“胥怨者民也
，
非特朝廷士大夫而已”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。
55.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成
规、随和世俗的不满的句子是:人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同
俗自媚于众为善 。
56.作者重置因果关系,对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：“人习于
苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ”。
57.《答司马谏议书》中，“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、
同俗自媚于众为善”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，
分析了反对者“汹汹然”的根源。
58.《答司马谏议书》中，王安石以“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于
众为善 ”揭露了朝堂之上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。
59.《答司马谏议书》中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠
国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“士大夫多以不恤国事、
同俗自媚于众为善”。
60.在《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”可
看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
61.《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致怨诽的句子：
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
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62.面对保守派的指责，作者说道：“则固前知其如此也”。“如曰今日
当一切不事者，守前所为而已，则非某之所敢知”，字里行间透露出会坚定自
己的决心。
63.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是
“所操之术多异故也”，而“不任区区向往之至”则表达了王安石对司马光的
敬慕之情。
64.《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动 ，是而不
见可悔故也”表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。
65.在《答司马谏议书》中，作者举盘庚迁都的历史事件，面对群起怨恨
的百姓盘庚是如何做的：盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔
故也。
66.在《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也 ”,可以说
是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
67.《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王
安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。
68.盘庚迁都的时候，官员和百姓都抱怨，但盘庚没有改变自己的计划，
这是因为他“度义而后动，是而不见可悔故也”。
48.在《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰
慕之情的两句是：无由会晤，不任区区向往之至。
69.在《答司马谏议书》中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却
不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：如君实责我以在位久，
未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣 。
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70.在《答司马谏议书》中，王安石在文章最后正面表明态度:“如曰今日
当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利
的锋芒,一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺对方要害。
71.最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，
没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正
意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如日今日当一切不
事事，守前所为而已，则非某之所敢知 ”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一
语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。
72.《答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守
陈规思想是，“如日今日当一切不事事，守前所为而已 ”，委婉的口吻中蕴含
着锐利的锋芒。
【挖空检测】
答（ ）司马谏议（ ）书（ ）
王安石（ ）
某（ ）启：昨日蒙教（ ），窃（ ）以为与君实游处（ ）
相好（ ）之（ ）日久，而议事每（ ）不合（ ），所操
（ ）之术（ ）多异故（ ）也。虽欲强聒（ ），终必不蒙见（
）察（ ），故略（ ）上报（ ），不复--自辨（ ）。重念（
）蒙君实视遇（ ）厚（ ），于（ ）反覆（ ）不宜卤莽
（ ），故今具（ ）道（ ）所以（ ），冀（ ）君实或见（
）恕也（ ）。
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盖（ ）儒者（ ）所争，尤（ ）在于名（ ）实（ ）,名
实已明，而天下之理（ ）得（ ）矣。今君实所以见教（ ）者，以
为侵官（ ）、生事（ ）、征利（ ）、拒谏（ ），以（ ）
致（ ）天下怨谤也。某则以谓（ ）受命于（ ）人主（ ），议
法度而修之于朝廷，以授之于有司(),不为（ ）侵官；举（ ）先王之
政，以兴利除弊（ ），不为生事；为（ ）天下（ ）理财（ ），
不为征利；辟（ ）邪说（ ），难（ ）壬人（ ），不为拒谏。
至于怨诽（ ）之（ ）多()，则固（ ）前（ ）知其如此也。
人习于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤（ ）国事、同俗自媚
于(向)众（ ）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗
之，则众何为而不汹汹然（ ）？盘庚之迁（ ），胥怨（ ）者民也，
非特（ ）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（ ）,度（ ）
义（ ）而后动，是（ ）而不见可悔(方)故也。如君实责我以（ ）
在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（ ）()，则某知罪矣；如日今日
当一切不事（ ）事，守前所为而已，则非（ ）某之所敢（ ）知（
）。
无由（ ）会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往之（ ）至
（ ）！
【挖空答案】
答(答复)司马谏议(司马光，谏议指官职名)书(信)
王安石(北宋政治家)
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某(草稿中用以代指本人名字)启：昨日蒙教(承蒙您赐教)，窃(我私下)
以为与君实游处(同游共处，交往)相好(交好)之(的)日久，而议事每(常常)
不合(一致)，所操(持)之术(方法、主张)多异故(缘故)也。虽欲强聒(强行辩
解)，终必不蒙见(被)察(被动句，终究不能被您理解)，故略(简单地)上报
(回复)，不复一一自辨(同“辩”，分辩)。重念(又考虑到)蒙君实视遇(同义
复词,看待，对待)厚(情谊深厚)，于(在)反覆(书信往返)不宜卤莽(冒失)，故
今具(详细地)道(说出)所以(这样做的理由)，冀(希望)君实或见(我)恕也(宾
语前置，希望君实也许谅解我)。
盖(大概，句首发语词)儒者(读书人)所争，尤(特别)在于名(名声)实(实
际情况)，名实已明，而天下之理(根本道理)得(清楚)矣。今君实所以见教
(宾语前置，指教我)者，以为侵官(侵夺原来官员的职权)、生事(滋生事端)、
征利(谋求民利)、拒谏(拒绝纳谏)，以(因而)致(招致)天下怨谤也。某则以
谓(以为，认为)受命于(从)人主(君主)，议法度而修之于朝廷，以授之于有
司(状语后置，从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把
它交给负有专责的官吏去执行).不为(不是)侵官；举(施行)先王之政，以兴
利除弊(兴办有益的事，除去各种弊端)，不为生事；为(替)天下(天下人)理
财(管理财物)，不为征利；辟(批驳)邪说(不正确的言论)，难(排斥)壬人(善
于巧言献媚、不行正道的人)，不为拒谏。至于怨诽(怨恨和诽谤)之(定语后
置标志，不译)多(定语后置，那么多怨恨和诽谤)，则固(本来)前(预先)知其
如此也。
人习于苟且(得过且过，没有长远打算)非一日，士大夫多以不恤(顾念，
忧虑)国事、同俗自媚于(向)众(状语后置，附和世俗，向众人献媚讨好)为
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善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不
汹汹然(形容声势盛大或凶猛)？盘庚之迁(商王盘庚将国都迁到殷)，胥怨
(相怨，指百姓对上位者的怨恨)者民也，非特(不仅)朝廷士大夫而已；盘庚
不为怨者故改其度(计划)，度(考虑)义(适宜)而后动，是(认为正确)而不见
可悔(值得反悔的地方)故也。如君实责我以(用)在位久，未能助上大有为，
以膏泽斯民(施恩惠给人民)(状语后置，如果您要拿我在位时间久、没能帮
助皇上大有作为、去给百姓带来好处这些事责备我)，则某知罪矣；如日今
日当一切不事(做，名词做动词)事，守前所为而已，则非(不是)某之所敢
(愿意)知(领教)。
无由(没有办法)会晤(见面)，不任(不胜)区区(小，用作自称的谦辞)向往
之(助词，补语的标志)至(仰慕至极)！
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