文档文本内容
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【文学类文本阅读】第30 问
文学类文本阅读，对应的是新高考语文试卷中的现代文阅读II。文学类文本既有小说，
也有散文，在近几年的高考中主要以完整单篇的形式呈现，也会以两个文本组成的非连续性
文本的形式呈现。文学类文本所选取的文章既关注现实，又体察内心世界，内容多富有生活
气息，传达正能量，体现立德树人的导向。
第30 问 非连续性文本阅读
文本文体不同，艺术表现也会有差异。请比较并简要分析。
这类问法属于分析文体特征题，通常以主观题的形式出现。这类题多在文学类非连续性
文本阅读中出现，解答这类题，我们要有足够的知识储备，熟练掌握文学类常见文体的特
征，在此基础上，结合具体内容分析不同文体的艺术表现。
常见问法
【2022·全国卷甲，第9 题】1.这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。
请
比较并简要分析。
问法识别
______________________________________________
这类问法的题，题干中常常出现“两
个
文本”“文体不同”“艺术表现有差
异”
“比较并简要分析”等相关表述，可
据
此识别这类问法。
【2023·福建三明市五校期中联考，第9 题】2.这两
个文本均有小男孩生病的内容，因文体不同，因而艺
术表现也有差异。请比较并简要分析。
_________________________________________________________________________________
【2022·云南昆明市期末测试，第9 题】3.两个文本都写了“等待”，文体不同，因而艺术
表现也有差异，请比较并简要分析。
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问法剖析
第一步：把握文体，明晰特点。要在了解常见文体特点的基础上，根据题干、文本内容、出
处等，把握所考查文本的文体特点。
第二步：多维分析，梳理差异。可从叙事、描写、抒情等方面，或从表现手法、语言风格等
角度进行比较，来分析不同文本的艺术表现，梳理差异。
第三步：归纳差异，得出答案。按照文本的顺序，先点明文体及其特点，再结合文本具体内
容分别阐释。
答题示例
【2023·四川省成都七中阶段性测试】
文本一：
1
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芦花荡
孙犁
夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水
里，而且要滴落下来的样子，到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们
是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
敌人监视着苇塘。他们提防有人给苇塘里的人送来柴米，也提防里面的队伍会跑了出
去。可是假如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑
出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。半夜以后，小船又漂回来，船舱里装满了柴米
油盐，有时还带来一两个从远方赶来的干部。
撑船的是一个将近六十岁的老头子，船是一只尖尖的小船。老头子只穿了一条蓝色的破
旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙。老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼
鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮。很
少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。
老头子每天夜里在水淀出入，他的工作范围广得很：里外交通，运输粮草，护送干部；
而且不带一支枪。他对苇塘里的负责同志说：你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，
一切保险。
老头子过于自信和自尊，每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人。因为
他，敌人的愿望就没有达到。
一天夜里，老头子从东边很远的地方回来。弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上。老头
子载了两个女孩子回来。她们是冀中区的，大的叫大菱，小的叫二菱，在炮火里滚了一个多
月，都发着疟子，昨天跑到这里来找队伍，想在苇塘里休息休息，打打针。把她们接上船，
老头子就叫她们睡一觉，他说：什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，咱们还有大米
和鱼吃。
小船无声地，但是飞快地前进。当小船和那黑乎乎的小火轮站到一条横线上的时候，探
照灯突然照向她们，不动了。两个女孩子的脸照得雪白，紧接着就扫射过一梭机枪。老头子
叫了一声“趴下”，一抽身就跳进水里去，踏着水用两只手推着小船前进。大女孩子还是负
了伤。他们已经离苇塘很近。老头子爬到船上去，他觉得两只老眼有些昏花。可是他到底用
篙拨开外面一层芦苇，找到了那窄窄的入口。
一钻进苇塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的头。大女孩子微微睁了一下眼，吃力地
说：“我不要紧。快把我们送进苇塘里去吧！”老头子无力地坐下来，船停在那里。月亮落
2
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了，半夜以后的苇塘，有些飒飒的风响。老头子叹了一口气，停了半天才说：“我不能送你
们进去了。”小女孩子睁大眼睛问：“为什么呀？”老头子直直地望着前面说：“我没脸见
人。”
那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。这时那受伤的才痛苦地哼哼起来。小女孩子安慰
她，又好像是抱怨，一路上多么紧张，也没怎么样，谁知到了这里，反倒……一声一声像连
珠箭，射穿老头子的心。他没法解释：大江大海过了多少，为什么这一次的任务，偏偏没有
完成？自己没儿没女，这两个孩子多么叫人喜爱？自己平日夸下口，这一次带着挂花的人进
去，怎么张嘴说话？这老脸呀！他叫着大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我
叫他们十个人流血！”
两个孩子全没有答言，老头子觉得受了轻视。他说：“你们不信我的话，我也不和你们
说。谁叫我丢人现眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你们看吧！”小女孩子说：“你这么
大年纪了，还能打仗？”
老头子狠狠地说：“为什么不能？我打他们不用枪，那不是我的本事。愿意看，明天来
看吧！二菱，明天你跟我来看吧，有热闹哩！”
第二天，中午的时候，非常闷热。一轮红日当天，水面上浮着一层烟气。小火轮开的离
苇塘远一些，鬼子们又偷偷地爬下来洗澡了。十几个鬼子在水里泅着。水淀里没有一个人
影。从花淀里却撑出一只小船来。一个干瘦的老头子，只穿一条破短裤，站在船尾巴上，有
一篙没一地撑着，两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个一个投进嘴里去。
他的船头上放着那样大的一捆莲蓬，是刚从荷花淀里摘下来的。不到白洋淀，哪里去吃
这样新鲜的东西？来到白洋淀上几天了，鬼子们也还是望着荷花淀瞪眼。他们冲着那小船吆
喝，叫他过来。老头子向他们看了一眼，就又低下头去。还是有一篙没一篙地撑着船，剥着
莲蓬。船却慢慢地冲着这里来了。
小船离鬼子还有一箭之地，好像老头子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜转了一
个圆圈，又回去了。鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上
了他。
眼前是几根埋在水里的枯木桩子，日久天长，也许人们忘记这是为什么埋的了。这里的
水却是镜一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动。鬼子们追上来，看着就扒上
了船。老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转，莲蓬的清香，在他们的鼻子尖上扫
过。鬼子们像是玩着捉迷藏，乱转着身子，抓上抓下。
一个鬼子尖叫了一声，就蹲到水里去。他被什么东西狠狠咬了一口，是一只锋利的钩子
3
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穿透了他的大腿。别的鬼子吃惊地往四下里一散，每个人的腿肚子也就挂上了钩。他们挣扎
着，想摆脱那毒蛇一样的钩子。那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来，有的两个，有的三
个。鬼子们痛得鬼叫，可是再也不敢动弹了。
老头子把船一撑来到他们的身边，举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一
样。他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正
在迎风飘洒。
在那苇塘的边缘，芦花下面，有一个女孩子，她用密密的苇叶遮掩着身子，看着这场英
雄的行为。
1945 年8 月于延安
（有删改）
文本二：
抗日战争（节选）
王树增
九月十八日，沿着津浦路，日军第十师团从马厂、青县开始南下，首先向中国守军第一
八一师阵地发起攻击。第一八一师刚由地方保安部队改编而成，官兵极低的作战素质致使阻
击阵地很快丢失。二十一日，日军开始攻击中国守军第五十九军的主阵地，第五十九军只抵
挡了两个昼夜，阵地也丢了。十三日，日军的攻击线已推进到第四十军、第四十九军的正
面。日军知道这里接近沧州了，攻击十分凶狠，先是航空兵群对中国守军的阵地、阵地后方
以及两翼进行连续轰炸和扫射，接着炮兵集中火力对中国守军的主阵地实施压制和破坏性射
击，然后步兵在坦克和装甲车的掩护下攻击推进。中国守军阵地在第一时间就遭到严重击
毁，官兵尚未作战就出现的大量伤亡导致姚官屯阵地出现危机。第一零九师奉命增援前沿，
黄昏时分才将突入前沿的日军反击回去。二十四日，天还未亮，日军航空兵和炮兵的轰击便
又开始了，步兵随后沿着铁路两侧向前突击。为了加强阻击阵地，冯玉祥命令第五十九军部
和集团军总预备队一部策应一线作战。中国守军虽然奋力苦战，姚官屯等阵地还是相继被日
军突破。在这天的战斗中，仅六四九团就有三百多官兵在白刃战中伤亡，其中与八连连长穆
春茂一样拼尽最后一滴血的军官还有一营营长王肖孔、一连连长吴荫华和六连连长宋连基。
【第4 问】文本一和文本二虽然内容相近，但
文
问法识别
体不同，文本一是小说，文本二是纪实文学，
因
由题干中的“文体不同”“艺术表现也有差
异”“比较并简要分析”可知，本题属于这
类问法，考查对不同文体的艺术表现的分
而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
4
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析。
_________________________________________
方法运用
第一步：把握文体，明晰特点。
根据题干可知，文本一是小说，而小说的最大特点是虚构；根据题干可知，文本二是纪
实文学，而纪实文学的最大特点是内容真实，不存在虚构成分。
第二步：多维分析，梳理差异。
分析角度
文本一
文本二
叙事
主要叙述了两件事情，一是老头子护送两个女孩子进入
苇塘时，大女孩子受伤了，二是老头子为大女孩子报
仇。据此可知，文本一有完整的故事情节，具体展示了
事情的起因、经过、高潮和结果
按照时间顺序，主要
叙述了日军攻击中国
守军的情况，以叙述
为主，情节比较简单
描写
根据文本一第3 段中的“那一对深陷的眼睛却特别明
亮”，第12 段中的“一个干瘦的老头子……两只手却忙
着剥那又肥又大的莲蓬，一个一个投进嘴里去”，第13
段中的“老头子向他们看了一眼，就又低下头去”，第
17 段中的“老头子把船一撑来到他们的身边，举起篙来
砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样”等可
知，文本一运用了外貌、动作、神态等描写方法来塑造
一人打十几个鬼子的具有传奇色彩的老头子形象。根据
文本一第1 段中的“天空的星星也像浸在水里……白天
它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了”可知，战争形势是
紧张的，文本一运用环境描写烘托了紧张的氛围
根据文本二中的“二
十一日，日军开始攻
击中国守军第五十九
军的主阵地……日军
的攻击线已推进到第
四十军、第四十九军
的正面”可知，文本
二真实展现了日军攻
击中国守军的情况，
没有对环境的渲染，
也没有艺术性的描写
第三步：归纳差异，得出答案。
总结上述分析可知，要从文体特点上的差异、叙事风格上的差异、描写方法上的差异这
三方面来对两则文本的艺术表现进行分析。
答案：①文本一为小说，具有虚构的特点，文本二为纪实文学，具有真实性。②文本一有完
整的故事情节，具体展示了事情的起因、经过、高潮和结果，文本二以叙事为主，情节比较
简单。③本一重在艺术性，既有外貌、动作、神态等描写，还有环境描写，文本二真实展现
了日军攻击中守军的情况，没有对环境的渲染，也没有艺术性的描写。
22
典型例题
【例1】
文本一：
67 号马车
刘帆
是67 号马车。马车的辘辘声和额尔古纳河①的水声一样好听。耄耋之年的杜依依说。
一座低矮的房屋里，晋丰泰商行年轻的杜掌柜，拨拉着算盘，若有所思。夜色渐浓。秋
5
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之娟应该快回来了！地窖里的6 位同志必须趁夜幕走，到赤塔。杜掌柜注视着门外，希望秋
之娟蓦然出现在眼前。
杜掌柜放下算盘，穿过跨院，到后面平房看了看，确认没有破纹后，轻轻放下布帘，退
出门外。
突然，一声响！杜掌柜心里咯噔了一下：不好，秋之娟还没回来！
界碑附近发生激烈枪战，秋之娟奄奄一息。“67 号马车……白桦林……”秋之娟断断续
续地说。
晋丰泰那间杂货铺，浸润着秋之娟的温馨和快乐，她是外人眼里甜蜜的老板娘。杜依依
心里，她像白桦树一样高洁纯白；像美丽的山茶花一样漂亮，值得珍爱。可如今……杜掌柜
望着高高的曲尺型柜台无声地抽泣起来：秋之娟回不来了！再不会说在白桦林等我了。
自此，杜掌柜的心每天都在咚咚响：那声枪响既是给“老毛子②”听的，也是给自己听
的。白桦代表的女儿说，那声枪响也是给13 个人③听的。
67 号马车平安远去后，务必将白桦的女儿小白桦安全护送去扎赉诺尔。情况万分危急！
晋丰泰的杜掌柜又出去进货了。
接头的是高粱酒。
杜掌柜从火柴盒中取出九根火柴，齐齐折断，对上了暗号。
高粱酒压低声音说：“去白桦林。”
白桦林！杜掌柜没有听错，是“白桦林”。
秋之娟也曾说过，阳光灿烂的时候，想她的时候，就去白桦林，山上有高高的敖包。我
们相会。
杜掌柜到了白桦林中。
但是，杜掌柜却不记得是如何进入帐篷的……
第一声枪响的时候.他仿佛坐在去赤塔的67 号马车上。枪响又起，他看到秋之娟倒下，
没有起来，两个人隔得那么近，居然够不着手拉着手。九月底的扎赉诺尔，风呼啦啦作响，
不对，好像不是风吹的响声。
响声没有停顿的迹象。杜掌柜急了。白桦的女儿，此刻到了哪里？
不对啊，将白桦的女儿送到后，自己理应返回，如何还在这里？发生了什么事情？难道
没有安全送到？不对啊，印象中，自己跟接头人还说了话。
这是一个揪心而难捱的时刻。比那年在小井红军医院第一次见毛委员还要紧张。那一
年，从汉口到根据地，红米饭南瓜汤，心里却甜甜的。偏偏要自己来这里做交通。还派美丽
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的秋之娟来作新娘子。离开高高的井冈山，真是不舍啊！
现在，自己在干什么？才秘密送走67 号马车的同志，不能倒下啊！秋之娟临终说了，你
不把党的女儿平安送到交通站，你就不是好汉，即使我回到了白桦林，也不会再见你。
杜掌柜努力睁开眼，终于看清了这是一处安静的地方。这才意识到，自己是昏迷过去
了，恍惚中那些门响，化作秋之娟被枪击的枪声在梦里响起。
“嗨！掌柜的，又见面了……”杜掌柜抬头，六位先生出现在眼前。
为首的一位伸出手：“杜掌柜，不，杜依依同志，祝贺你成为党代表！”
杜掌柜愕然。
“你负伤了，小白桦安全。组织决定，你和我们一起去喀山④。67 号马车会我我们去远
方。”
远方。杜依依忘不了，那些年，
67
号马车，辘辘声不断。
（选自《小小说选刊》2019 年第2 期，有删改）
【注】①额尔古纳河：中苏界河，当时共产党人前往苏联，大多从这里经过。②老毛子：指
俄罗斯人。③13 个人：1921 年中共一大在上海召开，当时出席的各地代表共13 人。这里代
指中国共产党。④喀山：在俄罗斯境内。这里代指共产国际。
文本二：
在亚欧大陆桥上，曾有一条秘密的红色交通线，从“东亚之窗”满洲里通向莫斯科。早
期中国共产党人通过这条交通线与共产国际建立起联系，探寻救国之路。
1924 年6 月的一天凌晨，3 辆马车从满洲里一家小旅馆出发，直奔国境线的方向。天光微
明，12 匹膘肥体壮的快马分别拉着3 辆车奔驰，“哒哒”的马蹄声回响在旷野中，惊动了执
勤的东北军哨兵。顷刻间，枪声、车轮声、马蹄声汇成一片，赶车人熟练地操纵着马缰绳，
左躲右闪避开纷飞的弹雨。
车上坐着李大钊和其他5 位代表，在地下交通员的帮助下，他们有惊无险地越过国境
线，前往莫斯科出席共产国际第五次代表大会。
从1920 年开始，共产国际、中国共产党相继在满洲里设立了十几个秘密交通站。陈独
秀、李大钊、瞿秋白、周恩来等党的领导人出席共产国际会议，参加在莫斯科召开的中共六
大，被派往苏联学习工作等，都通过满洲里这条交通线进出中苏边境。
位于满洲里三道街的晋丰泰杂货铺，是红色交通线上重要的地下交通站。“杂货铺一共
四间房，后面是个大杂院，院里有两个储白菜的地窖可以藏人，杂货铺里还有个小地窖，来
不及跑也能躲在里面。”86 岁的杨文华，仍能清晰回忆起小时候生活过的晋丰泰杂货铺。杨
7
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文华的父亲杨永和从1934 年开始负责晋丰泰的地下交通站工作，母亲林凤珍则带着她和姐姐
为父亲的工作打掩护。
1920 年至1937 年，经满洲里出境的红色交通线存在了18 个春秋。交通线被破坏后，多
数交通员被捕牺牲。因为他们工作隐秘，多数人没有留下姓名。
（节选自新华社记者于长洪、胡晓光、丁铭、魏婧宇《追寻“红色国际桥梁”——亚欧大陆
桥上的百年交通线》）
文本一和文本二的内容都是关于同一段革命岁月的，但是两者文体不同，因而艺术表现也有
差异。请比较并简要分析。
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【例2】
材料一
海魂衫（节选）①
老藤
“送别晚会结束后，基地宣传干事说有人要见我。接见我的是田梅，她微笑着与我握
手，然后就把一件崭新的海魂衫双手递给我。当时国家困难，配发规定严格，我们虽然也发
过，但大都穿破了。我道了谢，正要接过来，田梅忽然想起了什么，说等一下，她拧下笔
帽，用那支英雄牌钢笔在海魂衫左前胸有白道的地方，工工整整写下了田梅两个字，接着写
下了时间。”
田梅的思维够前卫，我想，现在明星都喜欢在T 恤上签名，殊不知田梅在50 多年前就这
样签了。
“我接过海魂衫，左手托着它，右手敬了个军礼，这件礼物太重要了，我感到手里托的
海魂衫像铠甲一样重。”
“50 多年了，一回也没舍得穿，传家宝一样供着呢。”苏大娘指了指墙边的衣橱说。我
随着苏大娘的手势望过去，这是一古铜色的简单的硬木衣橱——也是唯一像样的家具，一侧
是立门，另一侧分上下两节，在上层隔断里摆着个军用黄书包。“看见了吧，黄书包里装的
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就是那件海魂衫。”
“海魂衫固然珍贵，可田梅的话更珍贵，至今我还记得清清楚楚。她说，苏少楠同志，
你是水兵，到了新疆一定做足水的文章，有了水，就会像歌里唱的那样，戈壁沙漠变良田，
积雪融化灌农庄。”
“这是《我们新疆好地方》中的歌词。”甜甜脱口说道。
“田梅又说，新疆多红柳，希望你像红柳一样扎根边疆，和战友们一道让可克达拉彻底
改变模样。她知道我们去的四师就在可克达拉，也就是《草原之夜》里唱的那个地方。田梅
能专门送我海魂衫，我特别感动，心脏像给足了油的马达加速狂跳。我是去送战友的，完成
任务后还要回基地，田梅同志显然不知道这一点。我敬了个军礼，在离开时，田梅忽然又缀
了一句：苏少楠同志，无论多么艰苦，都应该牢记水兵身份，保持水兵本色，不能当逃
兵。”
“就是这句话影响了您？”
“是的，军人怎么能当逃兵？”老苏指着老伴儿说，“老伴儿更不希望我当逃兵，第二
年就从家乡赶了过来，我们一家人成了霍尔果斯河边一棵老干多枝的红柳。”
我感觉老苏并不像老金说的是闷葫芦。我问老苏：“和你一个车皮来的老金，怎么不了
解这些有趣的事？”
“我是排长他们是兵，好饭好菜可以官兵一致，私事隐情不能分享。”我明白了，老苏
的葫芦嘴不是对谁都打开。老苏说：“当然，有时候也可以透露那么一点点，一点点就起作
用。比如修第四个水库时，有的战友累趴了，说连长你怎么总领着我们修水库，人家其他连
队都没咱这么累。我说其他连队支边前是啥军种？咱们是啥军种？咱们是海军，是水兵，水
兵能离开水吗？有位首长告诉我，你是水兵，到了新疆一定要做足水的文章。他们问这首长
是谁，我说是田梅，就是当年在欢送晚会上唱《草原之夜》那个女军官。大家听后就不再议
论了。现在，63 团9 个水库成了我们这批老兵的骄傲。”
“9 个水库现在成聚宝盆了，63 团变成了塞外江南。”苏大娘喜欢插话，而且总是插得
恰到好处。
老苏起身走到衣橱前，拿起黄书包回到沙发坐下，小心地打开，从中抽出那件叠得整齐
的海魂衫。我和甜甜起身仔细看后，发现这件海魂衫依然保持崭新的样子，田梅的钢笔字还
清晰可认，名字下面写着1964.3.23.
“那为啥被老战友们称为火龙单呢？”甜甜忍不住问道。
“这事我来说吧。”苏大娘看了看老苏。
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“七四年冬天修水库，老苏病倒了，发高烧，在工棚里裹着被子还喊冷。当时没车，有
车也没公路，师部在可克达拉，那里才有像样的医院。老苏烧糊涂了，闭着眼睛说胡话，让
人去拿火龙单来，大伙你看看我、我看看你，不知道火龙单是何物。有人跑到工地食堂叫
我，说连长烧得说胡话，嚷着要拿火龙单。我一听就想到了这件海魂衫，因为老苏在家里对
我说过，这件海魂衫是抗冷防热的火龙单，不到万不得已不能穿。我就骑了通讯员的自行车
急急忙忙回家背起黄书包往工地返。那次是我命大，戈壁滩上有只狼不远不近跟随我，狼很
狡猾，应该是把我背的黄书包当成了匣子枪，所以没敢上来。我赶回工地，把海魂衫拿给老
苏看。老苏看到海魂衫，一把拽过去覆在胸口，不一会儿就入睡了，睡了一天一夜，烧退
了，从那天起这件海魂衫出了名，有了火龙单一说。”
（有删节）
注：①“我”和同事甜甜为团场史馆建设收集文物，来到苏少楠家里。
材料二
致敬，英雄的戈壁母亲（节选）①
厉彦林
新疆干旱少雨，到处是茫茫荒野，戈壁碱滩上摇曳着稀疏的红柳、梭梭、碱蒿子。当时
自然条件恶劣，生产力低下，生活极其艰苦。茫茫戈壁滩，没有路，没有树，没有人烟。一
烧荒，狼和野生动物四处乱窜。没有房子住，就在戈壁滩上搭帐篷，或挖窑洞、挖地窝。经
常睡到半夜帐篷被大风刮跑，只好四处寻找被刮走的衣被和盆盆罐罐。
面对恶劣环境和重重困难，女兵们丝毫没有退却。参加过克拉玛依石油大会战的宋香莲
说：“那时候的人都讲荣誉，上进心特别强，不管干什么只想跑在前头，就怕落在别人后
头！”开荒造田、拦河筑坝、修渠引水、打坯盖房，女兵们一点也不比男兵逊色。
兵团第二师铁门关市有座“十八团渠纪念碑”。当年为把孔雀河的水引到吾瓦镇的军垦
农场，开挖了这条引水渠。修渠用石量很大，又没有运输工具，全靠战士去5 公里以外的天
山脚下背，一天要背七八趟。一位叫吴素梅的女战士，绳子磨断了，情急之下，剪下自己心
爱的辫子，结好了背石头的绳子。美丽的麻花辫揽起棱角锐利的石头。这是一个美丽得让人
落泪的真实故事，流传至今。60 多年来，十八团渠奔流不息，浇灌着库尔勒垦区的30 多万亩
农田，成为当地农业发展的命脉。
（有删节）
注：①本文体裁为报告文学。
同样是支援新疆建设的“中国故事”，由于材料文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较
10
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并简要分析。
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真题演练
【广东广州三模】
文本一：
怀念孙犁先生
铁凝
我产生要当作家的妄想是在初中阶段。父亲为我开列了一个很长的书目，在父亲喜欢的
作家中，就有孙犁先生。
那时还没有“追星族”这种说法，我像许多文学青年一样，迷恋他的文字带给我的所有
愉悦，却没有去认识这位大作家的奢望。1979 年，我被李克明、顾传菁二位编辑热情请去天
津面谈出版的事。行前作家韩映山嘱托我带封信给孙犁先生。这对我来说是一个机会，可我
却面露难色。我听人说起过，孙犁的房间高大幽暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼
子里都不敢乱叫。韩映山看出了我的为难，指着他家镜框里孙犁的照片说：“孙犁同志……
你一见面就知道了。”
在秋日的一个下午，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。那天黄豆刚刚收过，一位
老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。看见有人来，他站起来，把手里的黄豆亮给
我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可
惜的。”
他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你
却时时能感觉到他的关注或者说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手
时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。
我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲
近感。这是我与孙犁先生的第一次见面。
其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，自己挺看重，拿给省内几位老
师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，
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又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他很快在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小
说月报》也很快作了转载。孙犁先生和《天津日报》的慷慨使我对自己的写作“路子”更加
有了信心。虽然这篇小说在技术上有着诸多不成熟，但我一向把它看作自己对文学的深意有
了一点真正理解的重要开端。我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚
裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁
凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外
的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎
合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧戴着一副干净的青色
套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的
状态，是不能被称作衰老的。
我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。看见我们，他立刻停下工作，招呼我们就
座。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊
着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。
我没有问过孙犁先生为什么总戴着套袖，若问，可能他会用最简单的话告诉我是为了爱
护衣服。但我以为，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，能引
他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无瓜葛，但它联系着
织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布
袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为缝制袜子所付出的真诚劳动和在这劳动中倾注的难以
估价的感情。
以我仅仅同孙犁先生见过几面的微薄感受，要理解这位大家是困难的。他一直淡泊名
利，自寻寂寞，深居简出，粗茶淡饭，或者还给人以孤傲的印象。但在我的感觉里，或许他
的孤傲与谦逊是并存的，如同他文章的清新秀丽与突然的冷峻睿智并存。
（有删减，选自《铁凝散文》，人民文学出版社2022 年5 月版）
文本二：
孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。当年，孙犁在《解放日
报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。孙犁却
从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂①，以笔为犁，用作品说话。
我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作
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品都是从生活出发，对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前
传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。
孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺
之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一
定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，
在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。
……
人生云水过，平常自然心。
布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……
（选自周伟《耕堂荷韵布衣人》，人民日报2011 年12 月14 日，有删改）
注：①耕堂：孙犁的书斋。
同为表达对孙犁的怀念与钦佩之情，文本一和文本二文体不同，因而艺术表现与艺术效果也
有差异。请比较并简要分析。
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【内蒙古赤峰模拟预测】
文本一：
周庄的魅力
窦志先
今天，当我置身周庄，映入眼帘的别样风景比耳闻的真实，比想象的秀美，比纸上的精
彩！正如艺术天师吴冠中先生所言：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”
周庄的建筑多半仍保留着明清及民国时期的风格，既有规模宏大、气象非凡且繁复的官
方建造，又有宅院、牌坊、祠堂、园林、戏台、庙宇、路亭、风雨桥等简约精巧的民间修
建。周庄的先人图衣食之本、谋安居乐业，开阡陌、重农桑，躬耕不辍；用一砖一瓦、一木
一石，建堂馆楼宇，修路桥河渠。历经千年风雨，代代相传，生生不息，终使十座古镇屹立
于江南水乡，成为世人瞩目的历史遗存、风光优美的旅游胜地。
漫步在水巷边的石板路上，我被两岸依水而建的阁楼群深深地吸引着。沿岸的阁楼一排
排一片片，乍看高矮不一，外观不整，像是随意而建，但若仔细揣摩，又有一种完全不同的
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视觉享受：白墙灰瓦，古意盎然；飞檐翘角，如燕凌空；开合有度，精巧灵动；散而不乱，
错落有致。风格在张扬中内敛，或古朴大气，或富丽堂皇，内含着厚重的江南文化底蕴。许
多阁楼的廊檐下悬挂着一串串红灯笼，在风中轻轻摇曳，有的人家在窗棂和楼台上插着一面
面小红旗，风吹哗哗作响，不时从阁楼悬窗里传出主人家一阵阵欢声笑语。街道上慕名前来
观光的中外游人，川流不息，不知道从哪里来，也不知道要到哪里去。周庄的水巷、楼阁、
亭台、庙宇，甚至一块砖、一片瓦、一根梁、一扇窗，都是有温度会说话的，既诉说周庄古
老的历史，又展示周庄美好的未来，更彰显当下周庄人生活得甜美和温馨。
周庄的美丽景点很多，最著名的有“八景十四桥”，受时间所限，不妨沿水路溯流而上
游两座名桥，一是寄安桥，一是双桥。站在心仪已久的富安桥前，远眺近观，气势雄伟精美
绝伦。桥的用料十分考究，桥身用金山花岗岩精工而筑，桥栏、桥阶、桥境全用武康石，这
种石料是难得的石品。每一块武康石上都留下了能工巧匠的精美雕刻，图案吉庆祥瑞。桥的
四角建有四座二层桥楼，临波拔起，遥遥相对。桥楼飞檐朱栏，黛瓦粉墙，雕梁画栋，古色
古香。我观看着桥的全貌，深为先人奇妙的构思折服：桥牵着楼，楼护着桥，桥楼相拥，酷
似五星连珠，珠联璧合，巧夺天工。这样的桥楼结构在古镇周庄堪称完美，在江南水乡也独
占壁头。传说在富安桥上来回走三遭，便会带来好运。古今听信者趋之若鸷，他们有没有求
得好运无须考证，但有一点可以确信：这是一种心理暗示，引导人们心存善念、行走正道、
向往光明。六百多年过去了，富安桥历尽风雨剥蚀、人踩马踏、又经战火洗礼、地震劫难、
至今却傲然屹立，已经成为江南楼、桥建筑史上的一座丰碑，也是同压人的幸运之桥、镇中
之宝。
从富安桥上走下来，去游双桥。轻舟踏浪，俄顷抵达，站在岸边香樟树的浓荫下，全景
式地远望着河面上的双桥，顿觉眼前一亮。双桥修建在横竖两条河流的“T”字形交汇处。一
座桥横跨南北，一座桥竖卧东西；一座桥孔为圆，一座桥孔为方，因而有人戏言道：三步得
两桥，一圆又一方。在两座桥相会的转角处建有一个古式桥亭，非常巧妙地把两座桥连接起
来，很像一把古人用的钥匙，故此又被当地人称为"钥匙桥"。虽说双桥没有富安桥壮观，却
至今蕴藏着一种无解的密语：难道周庄先民在造桥时已经想到用“天圆地方，阴阳平衡"的辩
证思想庇佑着子孙吗？四百多年来，双桥没有被湮没在历史烟云之中，而是像同一个生命体
牵手相伴，义结金兰，既是先民造桥智慧的结晶，又给后人留下无以言表的美丽遐想，令人
惊叹。
正午，我走到“别有洞天”。一个面积不大的休闲公园，几株挺拔的香樟和苍翠的雪
松，一座太湖石堆叠的假山和喷泉，池内盆栽的睡莲叶片优美，花朵清雅动人，莲叶上滚动
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的水滴珍珠一般晶莹，莲下有鱼儿三五成群游来游去，引人前来观赏。假山旁的紫藤、葡萄
架下，有两位老者在全神贯注地下棋，楚河汉界，排兵布阵，引来十余人围观。令我惊讶的
是，这么多看客，只观战，不帮腔，鸦雀无声，这和许多地方观棋者大喊大叫甚至动手支着
儿形成鲜明对照，我想这大概就是民风，是素养。园子西侧有一条红柱绿瓦的长廊，檐上布
满彩画，被一排茂密的翠符掩映，东侧一座六角凉亭，几位阿婆手摇蒲扇，同声哼唱着江南
小调：“拔根芦柴花……”这里真是别有洞天，我目睹了周庄人的娴静，也领略了周庄人的
雅致。
午饭时我吃相不雅，却很开心：农家小炒微酸甜辣，松鼠鳜鱼焦嫩咸香，西湖龙井色翠
甘洌，水乡米饭糯里带香，“江南春”经营有方，没有浪得虚名。虽然对它的了解缘于浮光
掠影，可也让我有所感悟：从周庄先人“取之有道”的经商精神，到周庄今人“不欺不诈”
的经营理念，承前启后，一脉相传。
在波光粼粼的水面上悠悠而行，目睹岸上如诗如画的风光，我不由突发奇想：周庄，你
虽然没有现代化都市里摩天大楼的雄奇与伟岸，你却用自身的魅力证实了唐代诗人、大文豪
刘禹锡在《陋室铭》里留下的千古绝唱：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
（有删改）
文本二：
提起“中国第一水乡”——周庄古镇，人们脑中便会想起著名的“双桥”，当年的旅美
油画家陈逸飞以周庄“双桥”为主题的油画《故乡的回忆》，揭开了这座隐匿千年古镇的神
秘面纱，也使周庄开始与旅游结缘。
周庄的美，在于她的许多建筑具有久远的历史，拥有动人的传说；在于她是真正的水乡
泽国，得以完整保留的原生态的风貌具有极高的观赏价值。周庄人守着乡愁、黏着本色、偎
着文化、靠着创意，把旅游做得风生水起，如火如荼。徜徉于周庄，仿佛走进江南水乡的民
俗史博物馆：游客可以乘坐传统特色画舫，品茶、听曲、看戏、漫聊；可步行穿越贞丰民俗
文化街，观摩周庄古老手工制作表演；可步入蚬江渔唱馆，体验同庄渔人传统捕鱼方式。那
些浸润着水乡梦境的老影楼、中药铺、老茶馆、豆腐坊、南货店、土布坊等，展示了原汁原
味的水乡生活情景，融入文历史、地方戏曲和民俗风情于一体的大型水乡情景表演“四季周
庄”，展示了江南一带民间传统风俗，其地域性、民俗性、观赏性、草根性、艺术性堪称演
艺精品，每一个看过的游客都会身临其境、回味无穷。
（《中国旅游报》）
这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
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【云南曲靖模拟预测】
文本一：
停战令后
魏巍
板门店，于昨天上午度过了它最繁华的日子之后而冷落下来。昨天上午十时，金日成元
帅和彭德怀司令员来到这里，同美军上将克拉克一起在停战协定上签了字。
这是三年半来第一个安静的夜，没有枪声、炮声、飞机声和炸弹声的夜。彭总情不自禁
地走出屋子，不知什么地方已经响起了锣鼓声。他回到屋里，躺在床上，想睡也睡不成了。
从中南海的紧急会议到北京饭店的不眠之夜，从与毛主席的单独谈话到再跨征鞍，当时他觉
得肩负的任务是何等沉重！可是经过三年来的惊涛骇浪，这个任务总算完成了。这使他感到
欣慰。这次他到这里来，本来计划在签字之后要到第一线看望看望战士们，现在这种愿望更
强烈了……
彭总一行，在先头师略事休息，随后就由师长洪川乘吉普车在前引路，继续向白岩山进
发。中午过后，彭总望见前面一带山岭，就像白玉屏风一般，就知道白岩山已经到了。
十字路口大杨树下站着两个军人，似已等候多时，彭总立刻不高兴地说：“不是叫你不
要打电话吗？”
“我怕他们准备不及……”洪川红着脸说。
“有什么可准备的？”彭总瞪了他一眼，“都是自家人，搞这一套旧东西干什么？”
“彭总，”洪川笑着辩解说，“这也不是对您，别的首长来了也是这样。”“那也不对！”
彭总严厉地说，“不论什么人，都不要搞这一套！”
彭总的脾气和风格是全军都知道的，尤其是在下面吃饭的问题使人为难。如果准备得多
了，那是肯定要挨骂的；如果弄得太不像样，又使人过意不去。这次倒好，这里刚刚打过
仗，许多老百姓还没有回来，东西很难买，只好打开几个从祖国运来的罐头，炒了一些鸡蛋
粉，弄了一个炒辣椒下饭。吃饭时，大家心里十分不安，而彭总却特别满意，吃得满头大
汗。
饭后，大家劝彭总休息一下，彭总认为时间紧张，还是抓紧时间去看看战士。
当彭总一行来到山下，三连连长和指导员赶快下山来接。附近的十几个战士也围拢过
来。彭总看见这些生龙活虎的小伙子，心里着实高兴，就同他们道了辛苦，一个一个都亲切
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握手。
人群中有一个年纪最小的战士，眨巴着一双猫眼，望着彭总笑眯眯的，圆乎乎的脸上还
露出两个酒窝。彭总同他的眼光相遇，就笑着问道：“你这个小鬼，叫什么名字？”
小鬼红了红脸，没有马上答出来。三连长代他答道：“他叫杨春。”彭总又问：“小
鬼，这次停战你觉得怎么样？高兴吗？”“高兴。”杨春答道，“就是有点不够解气。”
“我们消灭了那么多敌人，怎么能说不解气呢？”“没有把敌人赶到大海里嘛
！
”大伙
笑起来。
杨春开始还有点胆怯，经过一阵谈话，好像已经同彭总很熟的样子，两个猫眼眨巴眨巴
地望着彭总，认真地问道：“司令员，我提一个问题行吗？”
彭总笑着说：“好好，你提。”
杨春舔了舔干裂的嘴唇，说：“现在已经停战了，我们呼啦一走行吗？”“你说呢？”
“我说不行。“为什么？”
杨春指了指四处荒芜的土地和倒塌的房舍，说：“你看，帝国主义糟蹋成这个样子，老
百姓可吃什么呀？我们总得帮助他们搞搞建设再走。”
彭总不觉心中一热，没有想到这个看去还是个孩子的战士，竟同自己想的一样。
望了望面前的小山岗，彭总正要举步上山，三连长上前拦住说：“司令员，上面正在掩
埋烈士呢，还是不要去了。”
“怎么，人死了就不要去了？”彭总瞪了他一眼，径自向山上走去。彭总一面走，一面
察看着墓前的木牌。那些木牌上都分别写着烈士的姓名、年龄、职务和家乡住处。当他发现
有几座前没有插木牌时，就停住脚步，对三连长说：“这里怎么没有插木牌呀？”
“有一些还没有查清楚。”三连长面有难色地说。
“不要怕麻烦！”彭总说，“可以找他们连队的人来亲自辨认。不是这些牺牲的同志，
我们怎么来的胜利？”
彭总默默地脱下军帽肃立着，站了很久很久……热泪，从他露出白鬓发的面颊涔涔而
下。那边，像白玉屏风般的白岩山，已被夕阳染成金红，显得更加壮丽了。
（有删改）
【注】本文节选自《东方》第六部《凯歌》。《东方》是一部史诗式的小说，主要描写中国
人民志愿军在抗美援朝战争中创造的宏伟业绩的史册。
文本二：
西行漫记（节选）
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【美】埃德加·斯诺
我住在彭德怀设在预旺堡的司令部的院子里。司令部——当时指挥三万多军队——不过
是一间简单的屋子，内设一张桌子和一条板凳，两只铁制的文件箱，红军自绘的地图，一台
野战电话，一条毛巾，一只脸盆和铺了他的毯子的炕。他同部下一样，只有两套制服，他们
都不佩军街领章。他有一件个人衣服，孩子气地感到很得意，那是在长征途中击下敌机后用
缴获的降落伞做的背心。
我们在一起吃过好几顿饭。他吃得很少很简单，伙食同部下一样，一般是白菜、面条、
豆、羊肉，有时有馒头。宁夏产瓜，种类很多，彭德怀很爱吃。
我必须承认彭德怀给我的印象很深。他的谈话举止里有一种开门见山、直截了当、不转
弯抹角的作风很得我喜欢，这是中国人中不可多得的品质。他动作和说话都很敏捷，喜欢说
说笑笑，很有才智，善于驰骋，又能吃苦耐劳，是个很活泼的人。有一天红二师进行演习，
我正好同他在一起，要爬一座很陡峭的小山。“冲到顶上去！”彭德怀突然向他气喘吁吁的
部下和我叫道。他像兔子一般蹿了出去，在我们之前到达山顶。从这一点和其他方面可以看
出他精力过人。
彭德怀迟睡早起，就我所知，彭德怀每天晚上平均只睡四五个小时。他从来都是不急不
忙的，但总是很忙碌。我记得那天早上一军团接到命令要前进二百里到敌区的海原，我多么
吃惊；彭德怀在早饭以前发完了一切必要的命令后，下来同我一起吃饭，饭后他就马上上
路，好像是到乡下去郊游一样，带着他的参谋人员走过预旺堡的大街。——虽然“政府军
D”飞机常常在红军前线扔传单，悬赏五万到十万元要缉拿彭德怀，但是司令部门外只有一个
哨兵，他在街上走时也不带警卫。
我注意到，彭德怀很喜欢孩子，他的身后常常有一群孩子跟着。许多孩子充当勤务员、
通讯员、号兵、马夫，作为红军正规部队组织起来，叫作少年先锋队。我常常见到彭德怀和
两三个“红小鬼”坐在一起，认真地向他们讲政治和他们的个人问题。他很尊重他们。
有一次我同彭德怀一起去看一军团抗日剧团的演出，我们同其他战士一起在临时搭成的
舞台前面的草地上坐下来。他似乎很欣赏那些演出，带头要求唱一个喜欢听的歌。天黑后天
气始凉起来，虽然还只八月底，我把棉袄裹紧。在演出中途，我突然奇怪地发现彭德怀却已
脱了棉衣，这时我才看到他已把棉衣披在坐在他身旁的一个小号手身上。
（吴景崧等译，有改）
【注】①埃德加·斯诺：曾深入陕甘宁边区近四个月，是首个采访红区的西方记者。②政府
军：指国民党军队。
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这两个文本都描述了与彭德怀相关的内容，因文体不同，艺术表现也有差异。请比较并简要
分析。
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【河南三模】
文本一：
张仲陶
汪曾祺
《故乡的食物》有一段；
我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。①他薄
有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算
卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了
冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果
然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他
的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
《故乡的食物》这几段主要是记炒米的，只是连带涉及张先生。我对张先生所知道也大
概只是这一些。但可补充一点材料。
我从张先生读《项羽本纪》，似在我小学毕业那年的暑假，算起来大概是虚岁十二岁即
实足年龄十岁半的时候。我是怎么从张先生读这篇文章的呢？大概是我父亲在和朋友“吃早
茶”（在茶馆里喝茶，吃干丝、点心）的时候，听见张先生谈到《史记》如何如何好，《项
羽本纪》写得怎样怎样生动，忽然灵机一动，就把我领到张先生家去了。我们县里那时睥睨
一世的名士，除经书外，读集部书的较多，读子史者少。张先生耽于读史，是少有的。②他
教我的时候，我的面前放一本《史记》，他面前也有一本，但他并不怎么看，只是微闭着眼
睛，朗朗地背诵一段，给我讲一段。很奇怪，除了一篇《项羽本纪》，我以后再也没有跟张
先生学过什么。他大概早就不记得曾经有过一个叫汪曾祺的学生了。张先生如果活着，大概
有一百岁了，我都七十一了嘛！他不会活到这时候的。
张先生原来身体就不好，很瘦，黑黑的，背微驼，除了朗读《史记》时外，他的语声是
低哑的。
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他的夫人是一个微胖的强壮的妇人，看起来很能干，张家的那点薄薄的田产，都是由她
经管的。张仲陶诸事不问，其受夫人辖制，是很自然的。一个十多岁的孩子也感觉得出来，
张先生有些惧内。
张先生请我父亲刻过一块图章。这块图章很好，鱼脑冻，只是很小，高约四分，长方
形。我父亲给他刻了两个字，阳文：中陶。刻得很好。这两个字很好安排。③他后来还请我
父亲刻了两方寿山石的图章，一刻阳文，一刻阴文，文曰：“珠湖野人”“天涯浪迹”。原
来有人撺掇他出去闯闯，以卜卦为生，图章是准备印在卦象释解上的。事情未果，他并未出
门浪迹，还是在家里糗着。
最近几年，《易经》忽然在全世界走俏，研究的人日多，角度多不相同，有从哲学角度
的，有从史学角度的，有从社会学角度的，有从数学角度的。我于《易经》一无所知，但我
觉得这主要还是一部占卜之书。我对张仲陶算的戒指在炒米坛盖子上那一卦表示怀疑，是觉
得这是迷信。现在想想，也许他是有道理的。如果他把一生精研易学的心得写出来，包括他
的那些卦例，会是一本很有意思的书。但是，写书，张仲陶大概想也没有想过。小说《岁寒
三友》中季陶民在看了靳彝甫的祖父、父亲的画稿后，拍着画案说：“吾乡固多才俊之士，
而皆困居于蓬牖之中，声名不出于里巷，悲哉！悲哉！”张仲陶不也是这样的人吗？
文本二：
靳彝甫，应该称之为“画师”，不过本地无此说法，只是说“画画的”。他是靠卖画吃
饭的，但不像画匠店那样在门口设摊或批发给卖门神“欢乐”的纸店，他是等人登门求画的
（所以挂“画寓”的招牌）。他的画按尺论价，大青大绿另加，可以点题。来求画的，多半
是茶馆酒肆、茶叶店、参行、钱庄的老板或管事。也有那些闲钱不多，送不起重礼，攀不上
高门第的画家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等人家。他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也
就欣然对客挥毫。主客双方，都很满意。他的画署名（画匠的作品是从不署名的），但都不
题上款，因为不好称呼，深了不是，浅了不是，题了，人家也未必高兴，所以只是简单地写
四个字——“彝甫新铭”。若是佛像，则题“靳铭沐手敬绘”。
靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水和工笔人物。青绿山水、工笔人物，一年能收几件
呢？因此，除了每年端午，他画几十张各式各样的钟馗，挂在巷口如意楼酒馆标价出售，能
够有较多的收入，其余的时候，全家都是半饥半饱。
虽然是半饥半饱，他可是活得有滋有味。他的画室里挂着一块小匾，上书“四时佳
兴”。画室前有一个很小的天井。靠墙种了几竿玉屏萧竹。石条上摆着茶花、月季。一个很
大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草。冬
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天，他总要养几头单瓣的水仙。不到三寸长的碧绿的叶子，开着白玉一样的繁花。春天，放
风筝。他会那样耐烦地用一个称金子用的小戥子约着蜈蚣风筝两边脚上的鸡毛（鸡毛分量稍
差，蜈蚣上天就会打滚）。夏天，用莲子种出荷花。不大的荷叶，直径三寸的花，下面养了
一二分长的小鱼。秋天，养蟋蟀。他家藏有一本托名贾似道撰写的《秋虫谱》。养蟋蟀的泥
罐还是他祖父留下来的旧物。每天晚上，他点一个灯笼，到阴城去掏蟋蟀。④财神庙的那个
侉子，常常一边喝酒、吃狗肉，一边看这位大胆的画师的灯笼走走，停停，忽上，忽下。
他有一盒爱若性命的东西，是三块田黄石章。这三块田黄都不大，可是跟三块鸡油一
样！一块是方的，一块略长，还有一块不成形。数这块不成形的值钱，它有文三桥刻的边款
（篆文不知叫一个什么无知的人磨去了。文三桥呀，可着全中国，你能找出几块？有一次，
邻居家失火，他什么也没拿，只抢了这三块图章往外走。吃不饱的时候，只要把这三块图章
拿出来看看，他就觉得对这个世界没有什么可抱怨的了。
（节选自汪曾祺《岁寒三友》）
这两个内容相关的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
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【湖南长沙模拟预测】
文本一：
家
曹禺
[是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。]
觉 新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取
起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万
年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。做人再苦，
也容易忍受啊！（略顿）因为这一秒钟生，下一秒钟就死，睁眼是生，闭眼就是死。那么
“生”跟“死”不都是一样的糊涂？就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚上
死，连梦都做不了一个的小蝶嗦虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完全静止，突又提
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起精神。）不过既然活着，就由不得你想得这么便宜。十年的光阴，能自由的人也许觉得短
促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬天哪！（深深地）活着真没有一件
如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！
[觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。]
觉 慧：大哥，鸣凤呢？
觉 新：出去了。（长嘘一声）
觉 慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。
觉 新：（苦笑）是做么？
觉 慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？
觉 新：（沮丧地）有什么个值得？死就死了，我们生下来就为着死的。
觉 慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？生下就为着
死？（突然愤慨地）我们活都没活够，祸都没闯够，我们……
[远处忽然鞭炮大发，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂远远人们的喧嚣。]
觉 新：（不觉立起）这是什么声音啊？
觉 慧：（讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。
女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！
黄 妈：（一路嚷嚷着）好了，好了，新娘子到了，花轿到了。（对觉新笑嘻嘻地）大少
爷，这可该吃你喜酒了。快出去，快戴上花，接新人吧。（走近要为觉新戴上）
觉 新：（不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。你，你先出去给我倒杯茶来。
黄 妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下）
觉 慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想
吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！
（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及……
[由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。]
觉 民：（欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？
琴小姐：（踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，你，你还不去？
觉 慧：（认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？
琴小姐：（诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟
到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。
觉 慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了，（恳切
地）这不是人家的事啊！
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觉 新：（仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？
觉 慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……
觉 民：（忍不住叫出）这是不可能的。觉慧，你这是……
觉 慧：什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你……
沈 氏：（由正门探出身来）新郎官预备好了么？
琴小姐：（连忙）好了，就好了。
王 氏：（也探出身）快出来吧，外面人等着呢！
觉 民：是啊，就出来。
[沈、王二氏立刻匆匆又走开。]
觉 慧：怎么样，大哥？
觉 新：（立起）不，没有这种办法。
觉 民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢……
觉 慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥……
[克明仓促由正中门上，后随袁成与苏福，衣服穿得十分整齐，袁成手中捧着一顶两边各插一
条金花的博士帽。]
高克明：明轩，你怎么还不出来？
觉 新：就来。
[外面老太爷的声音：“克明啊！”]
高克明：是，爹！
觉 民：（不得已）大哥，你去吧！
觉 慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！
觉 新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。
（选自曹禺话剧《家》，有删改）
文本二：
家
巴金
高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且
生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里
又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。
他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：“你
现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱
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孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我在外面
做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要
你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是
个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”
这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着
头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。
他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。
可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而
哭。
关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思
打听。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家
姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子
的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助于拈阄的办法，把
两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚
心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样的决定了。拈阄的结果他一直到这
天晚上才知道。
是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够
了解他、安慰他的钱家表妹。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定
是她，因为姨表兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又是那么好。然
而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希
望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打
击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。
他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受
了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛
哭。
不到半年，新的配偶果然来了。
（选自巴金小说《家》，有删改）
这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
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