文档文本内容
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【文言文阅读】第10 问
文言文阅读，是新高考语文试卷中古代诗文阅读的第一部分。高考主要考查史传类文言
文，包括纪传体、纪事本末体、国别体等。纪传体文言文中的传主均为历史上的正派人物，
所表现的无外乎古代明君贤臣，他们的形象往往与勤政爱民、廉洁奉公、执法如山等相关；
纪事本末体文言文所表现的多为君臣论治等历史事件，所记录的人物也多为正面形象；而国
别体文言文则多记录策士的游说活动。
第10 问 文言文阅
读
比较分析文中某一内容的异同之处。
这类问法属于比较分析文章内容题，通常以主观题的形式出现。这类题一般要求分析比
较文中某些人物的观点、行为的不同之处。
常见问法
【2022·新高考卷I，第14 题】1.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什
么不同？请简要概括。
问法识别
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这类问法的题，题干中常常出现对某一部分
内容的概括性描述，以及“相同之处”“不
同之处”“异曲同工之处”“异同”等关键
表述，可据此识别这类问法。
【2023·吉林长春市第二中学期末测试，第
14
题】2.对于“洛阳”的地理位置，高皇帝身
边
的臣子各有怎样的见解？请简要说明。
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【2021·浙江宁波市慈溪市期末测试，第10 题】3.关于赋税，有若与孟子的主张有不同之
处，请简析。
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问法剖析
第一步：审清题干，明方向。勾画出题干中的关键信息——要求对比分析的内容以及分析的
方向，比如分析“相同”，还是“不同”，抑或是“相同”和“不同”都分析。
第二步：回归文本，找对应。根据第一步勾画出的要求对比分析的内容，如针对人物的行为
或思想的关键提示词语，到文中找到对应的文言语句，对其进行理解。
如何快速锁定信息对应区间？
1.找出文中与题干中关键词相同或相近的字眼，快速锁定文本显性信息对应区间。
2.运用转化文本词句的方式，准确锁定文本隐性信息对应区间。
第三步：提炼信息，组答案。提炼组合方式：一是直接借用原文中的较通俗且归纳性强的词
句，二是对文言文中的相关词句进行转述。（是否直接引用原文作为答案需要根据题干要求
1
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确定）
答题示例
【山东聊城市一模】
阴兴传
兴字君陵，光烈皇后母弟也。建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑，从征
伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之
处，辄先入清宫，甚见亲信。虽好施接宾，然门无侠客。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，
知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不
为言：是以世称其忠平。第宅苟完，裁蔽风雨。
九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有先
登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，令天下觖望，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人恩泽至厚，富
贵已极，不可复加，至诚不愿。”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰：“贵人不读
书记邪？‘亢龙有悔。’夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安
也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求
位。十九年，拜卫尉，亦辅导皇太子。明年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中，受顾命于云台
广室。会疾瘳，召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣不敢惜身，诚亏
损圣德，不可苟冒。”至诚发中，感动左右，帝遂听之。
二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问
以政事及群臣能不。兴顿首曰：“臣愚不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明
深，逾于公卿。”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋；嵩为中郎将，监羽林十馀年，以谨
敕见幸。
永平元年诏曰：“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封爵，又
诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、闵
之行，不幸早卒，朕甚伤之。”
（节选自《后汉书·樊宏阴识列传》）
【第5 问】阴兴举荐人才的做法和春秋时期
晋
问法识别
国祁黄羊的做法有异曲同工之处，试分析。
由题干中“阴兴举荐人才的做法”这一内容，
以及“异曲同工之处”“试分析”等表述可
知，本题属于这类问法，考查比较分析文章内
容。
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2
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方法运用
第一步：审清题干，明方向。
勾画出题干中的关键词“阴兴举荐人才的做法”“祁黄羊”“异曲同工”，可以据此明
确本题要求——找出阴兴与祁黄羊在举荐人才上的共同点。春秋时期的祁黄羊“内举不避
亲，外举不避仇”，可以说是大公无私。因此要在文中找出阴兴“内举不避亲，外举不避
仇”的相关内容。
第二步：回归文本，找对应。
根据“与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽
与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言”可知，阴兴虽与张宗等人并不交好，但
阴兴知道他们的才能，也举荐他们为官，并不推荐与自己要好却没有真正才华的朋友。根据
“兴疾病，帝亲临，问以政事及群臣能不。兴顿首曰：“臣愚不足以知之。然伏见议郎席
广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿。””可知，阴兴在病重时向皇帝举荐自己的堂兄阴
嵩，阴嵩谨慎勤敏，得到皇帝的器重。
第三步：提炼信息，组答案。
组织答案时一要直接借用对祁黄羊的评价“内举不避亲，外举不避仇”，二要注重对文
言文中相关词句的转述。
答案：春秋时期晋国的祁黄羊“内举不避亲，外举不避仇”。①阴兴虽与张宗等人并不交
好，但阴，兴知道他们的才能，也举荐他们为官，并不推荐与自己要好却没有真正才华的朋
友；②阴兴在病重时向皇帝举荐自己的堂兄阴嵩，阴嵩谨慎勤敏，得到皇帝的器重。
22
典型例题
【例1】
秦将伐魏
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝
君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝
君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵
者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非
能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵
3
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蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大
王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救
之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数
千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕
王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下之将有大变
也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去
矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利
行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：
“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文。魏王大说曰：“君得燕、
赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
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【例2】
材料一：
天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“杀之则不忍，舍之无以励
众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏，既为善，亦励人。又祀汾阴日，见一羊自踯道
左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。资政殿学士韩维因
奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。昔孟子论齐王不忍杀
觳觫①之牛，以为是心足以王。今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉？盖不为耳！臣愿
陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”轼时为右史，奏曰：“臣今月十五日侍迩英阁，切见
资政殿学士韩维读《三朝宝训》至真宗皇帝好生恶杀，因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁其
言深切可以推明圣德益增福寿。臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览。愿君无忘此
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心，臣不胜大愿！”
（节选自《东坡志林·第二卷（官职篇）》）
材料二：
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者
而后乐此，不贤者，虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成
之。经始勿亟，庶民子来。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。与民偕乐故能乐者，此贤
者之谓也。《汤誓》②曰：‘时③日害④丧，予及汝偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，
岂能独乐哉？”此不贤者之谓也！
（节选自《孟子·梁惠王上篇》）
【注】①觳觫（húsù）：恐惧得发抖。②《汤誓》：《尚书》中的一篇，记载商汤王讨伐
夏桀时的誓师词。传说夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此为百姓诅咒夏桀的话。③
时：这。④害：同“曷”。
结合两则材料，分析苏轼和孟子谏言的主要目的有何相同之处？两人谏言的方法有何不同之
处？
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真题演练
【江西阶段练习】
材料一：
曹操出兵与袁绍战，不胜，复还，坚壁。绍为高橹，起土山，射营中，营中皆蒙楯而
行。操乃为霹雳车，发石以击绍楼，皆破；绍复为地道攻操，操辄于内为长堑以拒之。
绍复遣车运谷，使其将淳于琼等将兵万余人送之，宿绍营北四十里。许攸曰：“曹操兵
少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天
子以讨操，操成禽矣。”绍不从。会许攸家犯法，审配收系之，攸怒，遂奔操。
操闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子卿远来，吾事济矣。”既入坐，谓操曰：“袁氏
军盛，何以待之？今有凡粮乎？”操曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之。”又
曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏耶？何言之不实也。”操曰：“向言戏之耳。
其实可一月，为之奈何？”攸曰：“袁氏辎重万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，若以轻
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兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。”操大喜，乃留曹洪、荀攸守营，
自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪。所历道有问者，语
之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围屯，大放
火，营中惊乱。
绍闻操击琼，乃使其将高览、张郃等攻操营。郃曰：“曹公精兵往，必破琼等。琼等
破，则事去矣，请先往救之。”郭图固请攻操营，郃曰：“曹公营固攻之必不拔若琼等见禽
吾属尽为虏矣。”绍但遣轻骑救琼，而以重兵攻操营，不能下。
绍骑至乌巢，操左右或言贼骑稍近，请分兵拒之。操怒曰：“贼在背后乃白。”士卒皆
殊死战，逐大破之，斩琼等，尽燔其粮谷，杀士卒千余人。绍军将士皆恂惧。郭图惭其计之
失，复谮张郃于绍曰：“郃快军败。”郃忿惧，遂与高览诣操营降。曹洪疑不敢受。荀攸
曰：“郃计画不用，怒而来奔，君有何疑？”乃受之。
（节选自《通鉴纪事本末》）
材料二：
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾
巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。
“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以
霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？
二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
（节选自曹操《求贤令》）
袁绍阵营与曹操阵营有何不同之处？请简要概括。
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【新疆一模】
材料一：
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石
矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广为人长
猿臂其善射亦天性也其子孙学者莫能及。
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（节选自司马迁《史记·李将军列传》）
材料二：
李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉。射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，示服猛
也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日，复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之。没矢饮
羽。进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射，镞破簳折而石不伤。余尝以问杨子云，子云
曰：“至诚则金石为开。”余应之曰：“昔人有游东海者，既而风恶，船漂不能制，船随风
浪，莫知所之。一日一夜 ，得至一孤洲，其侣欢然。下石植缆，登洲煮食。食未熟而洲没，
在船者斫断其缆，船复漂荡。向者孤洲乃大鱼，怒掉扬鬣，吸波吐浪而去，疾如风云。在洲
死者十余人。又余所知陈缟，质木人也，入终南山采薪还，晚趋舍，未至，见张丞相墓前石
马，谓为鹿也，即以斧挝之，斧缺柯折，石马不伤。此二者亦至诚也，卒有沈溺缺斧之事，
何金石之所感偏乎?”子云无以应余。
（节选自刘歆《西京杂记》）
材料三：
车张十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧为三。况以一人之力，引微弱之弓，虽加精诚，
安能没卫? 人之精乃气也，气乃力也。有水火之难，惶惑恐惧，举徙器物，精诚至矣，素举
一石者，倍举二石。然则，见伏石射之，精诚倍故，不过入一寸，如何谓之没卫乎? 如有好
用剑者，见寝石，惧而斫之，可复谓能断石乎? 以勇夫空拳而暴虎者，卒然见寝石，以手椎
之，能令石有迹乎? 巧人之精，与拙人等；古人之诚与今人同。使当今射工，射禽兽于野，
其欲得之，不余精力乎? 及其中兽，不过数寸。跌误中石，不能内锋，箭摧折矣。夫如是，
儒书之言楚熊渠子、养由基、李广射寝石，矢没卫饮羽者，皆增之也。
（节选自王充《论衡·儒增篇》）
对于李广射石“没矢饮羽”的传闻，司马迁、杨子云、王充三人的解释有什么不同?
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【四川泸州阶段练习】
材料一：
景公观于淄上，与晏子闲立。公喟然叹曰：“呜呼！使国可长保而传于子孙，岂不乐
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哉？”
晏子对曰：“婴闻明王不徒立，百姓不虚至。今君以政乱国、以行弃民久矣，而欲保
之，不亦难乎！婴闻之，能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并学，
能终善者为师。昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其
政，而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。当是时也，盛君之
行不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因于竖刁，是以民苦其政而世
非其行故身死乎胡宫而不举虫出而不收。当是时也，桀纣之卒不能恶焉。诗曰：‘靡不有
初，鲜克有终。’不能终善者，不遂其君。今君临民若寇雠，见善若避热，乱政而危贤，必
逆于众，肆欲于民，而诛虐于下，恐及于身。婴之年老，不能待君使矣，行不能革，则持节
以没世耳。”
（节选自《晏子春秋·景公贪长有国之乐晏子谏》）
材料二：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于
明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒
奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
（节选自《谏太宗十思疏》）
材料三：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不
择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，
鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士
退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
（节选自《谏逐客书》）
三则材料都围绕“人君之道”展开，他们的观点有什么不同？请简要概括。
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【山东聊城一模】
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兴字君陵，光烈皇后母弟也。建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑，从征
伐，平定郡国。兴每从出入常操持小盖障翳风雨躬履涂泥率先期门光武所幸之处辄先入清宫
甚见亲信。虽好施接宾，然门无侠客。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所
长而达之。友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其
忠平。第宅苟完，裁蔽风雨。
九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有先
登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，令天下觖望，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人恩泽至厚，富
贵已极，不可复加，至诚不愿。”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰：“贵人不读
书记邪？‘亢龙有悔’，夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安
也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求
位。十九年，拜卫尉，亦辅导皇太子。明年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中，受顾命于云台
广室。会疾瘳，召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣不敢惜身，诚亏
损圣德，不可苟冒。”至诚发中，感动左右，帝遂听之。
二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问
以政事以群臣能不。兴顿首曰：“臣愚不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明
深，逾于公卿。”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋；嵩为中郎将，监羽林十余年，以谨
敕见幸。
永平元年明帝诏曰：“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封
爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有
曾、闵之行，不幸早卒，朕甚伤之。”
（节选自《后汉书•樊宏阴识列传》）
阴兴举荐人才的做法和春秋时期晋国的祁黄羊有异曲同工之处，试分析。
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【福建三明期末测试】
材料一：
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古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从
师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道
也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无
少，道之所存，师之所存也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三
人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如
是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古
道，作《师说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
材料二：
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤
问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决
焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓
“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨
之也。《书》不云乎？“好问则裕。”
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几
无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而
不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自
用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，
而蹈之者常十之八九。且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不
潜心专力之故其学非古人之学其好亦非古人之好也不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人
之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政
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事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
（节选自刘开《问说》）
《师说》和《问说》两篇文章在内容上有异曲同工之处，请简要概括其异同之处。
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