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专题 54 “语文与其他学科渗透”之文言文阅读
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思维导图（见压缩文件中1份pdf）：感知全局，了解知识要点
知识清单： 考查内容 解题技巧 知识梳理 考查要点 要点提示
典例精析：对考点考法进行细致剖析和讲解，全面提升
易错易混：学科融合题突破4大易错点，高效查漏补缺
真题赏析：精选热点地区2024年真题，感受中考，知己知彼
“语文与其他学科渗透”之文言文阅读解题策略
随着教育改革的不断深入，中考文言文考查形式也在悄然变革。近年来，跨学科考查逐渐成为中考文
言文测试的一种新趋势，这种考查方式不仅关注学生对文言知识的掌握，更强调学生综合运用知识的能力。
本文将探讨中考文言文跨学科考查的形式、意义以及应对策略。
中考文言文的跨学科考查形式多样，主要体现在以下几个方面：
1.文史结合：将文言文阅读与历史知识相结合，考查学生对历史事件、人物背景的理解。例如，通过
文言文材料判断历史事件的发生时间、地点或人物身份。
2.文理交融：将文言文与科学知识相联系，例如通过古文中的天文学、医学记载，考查学生对相关科
学概念的理解。这种考查形式不仅要求学生具备扎实的文言基础，还需要他们掌握一定的科学知识。
3.文学与艺术的交汇：通过文言文材料与绘画、书法等艺术形式的结合，考查学生对古代文化和艺术
的理解。例如，通过文言文描述鉴赏一幅古代绘画作品。
跨学科考查的意义不仅在于全面评估学生的知识掌握情况，更在于培养学生的综合思维能力和创新能
力。这种考查形式要求学生能够在不同学科之间建立联系，运用多学科知识解决实际问题，从而提升学生
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的综合素质。
面对中考文言文跨学科考查的新趋势，学生在备考时应采取以下策略：
1.拓宽知识面：除了掌握课本中的文言知识外，还应广泛涉猎历史、科学、艺术等领域的知识，建立
知识间的联系。
2.强化综合分析能力：在学习中注重培养综合分析问题的能力，学会从多角度看待问题，提高解决实
际问题的能力。
3.多做跨学科练习：通过做跨学科的练习题，熟悉各种考查形式，提升应对跨学科考查的信心和能力。
中考文言文跨学科考查是教育改革的重要举措，它不仅考查学生的知识掌握情况，更注重培养学生的
综合能力和创新精神。通过科学合理的备考策略，学生可以有效应对这种新的考查形式，提升自身的综合
素质，为未来的学习和发展打下坚实的基础。
一、考查内容
中考文言文的考查不仅限于语文知识本身，还常常涉及其他学科的内容，形成跨学科的综合考查。这
种考查方式旨在测试学生的综合素质与知识应用能力。
一、与历史学科的交叉
文言文作为古代文献的载体，蕴含着丰富的历史信息。中考文言文阅读材料中，常常涉及历史事件、
人物、制度等知识。例如，《曹刿论战》中对长勺之战的描述，不仅考查学生对文言字词、句子的理解，
还要求他们掌握春秋时期齐鲁两国交战的历史背景。考生需要了解当时的政治形势、军事策略等，才能更
准确地理解文章内容。
二、与地理学科的交叉
文言文中有不少描写地理环境、地域风貌的内容。例如，《桃花源记》中对桃花源的描述，不仅是对
理想社会的文学表达，也涉及对地理环境的描绘。考生需要结合地理知识，理解文中所提到的山川、河流、
村落等地理要素，以及它们之间的关系。
三、与政治学科的交叉
文言文作品常常反映古代的政治思想、制度和文化。例如，《大道之行也》阐述了儒家的大同社会理
想，涉及政治理想、社会制度等内容。考生需要了解儒家思想的核心理念，以及古代社会的政治结构，才
能更好地理解文章的主旨和内涵。
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四、与伦理道德学科的交叉
文言文作品往往蕴含着深刻的伦理道德观念。例如，《论语》中的许多章节都涉及孔子的道德教诲，
如“己所不欲，勿施于人”等。考生在阅读文言文时，需要理解其中的道德观念，并能与现代社会的伦理
道德观念进行对比和分析。
五、与艺术学科的交叉
文言文中有不少描写音乐、绘画、书法等艺术形式的内容。例如，《核舟记》中对核舟的细致刻画，
不仅展现了古代工匠的高超技艺，也涉及对艺术作品的鉴赏。考生需要了解相关的艺术知识，才能更好地
理解文中的艺术描写。
综上所述，中考文言文跨学科考查知识点丰富多样，要求考生在掌握语文知识的同时，还要具备其他
学科的基础知识。这种考查方式不仅提高了考试的综合性，也促进了学生综合素质的发展。因此，考生在
备考过程中，应注重跨学科知识的积累和应用，提高综合解题能力。
二、解题技巧
中考文言文阅读不仅是语文科目中的重点，也是跨学科考查的重要内容。掌握有效的解题技巧，可以
帮助考生在考试中更加得心应手。本文将结合实例，从理解文意、词语解释、句子翻译、内容理解、主旨
把握和联系实际等几个方面，详细介绍中考文言文跨学科考查的解题技巧。
首先，理解文意是解题的基础。在答题之前，应结合注释疏通文意，读懂语段。切勿初读一遍就匆忙
答题，而应在时间允许的情况下，通过简单复述故事情节确保理解无误。例如，在阅读《愚公移山》时，
不仅要理解每个句子的意思，还要把握整个故事的发展脉络和寓意。
其次，词语解释题是中考文言文常见的题型之一。这类题目主要考查考生对文言实词的理解能力。解
题时，可以采用组词法，即尝试用现代汉语组词，看是否能通顺地放在句子中。如遇到词性不符的情况，
需根据原词的词性进行调整。例如，“肉食者谋之”中的“之”，可组词为“此事”，代入原句检验是否
通顺。
句子翻译题要求考生准确翻译文言语句。翻译时应遵循直译为主、意译为辅的原则，注意补充省略部
分，调整语序以符合现代汉语的表达习惯。例如，翻译“邹忌讽齐王纳谏”时，需准确理解“讽”的含义，
并将其译为“委婉地劝说”。
内容理解题主要考查考生对文章情节的把握。解答这类题目，需先审题干，再从原文中寻找答案。若
题目要求用自己的话表述，则需将原文内容转化为现代汉语。例如，《与朱元思书》中概括富春江水的特
点，可以从“水皆缥碧，千丈见底”得出“清澈”的特点，从“急湍甚箭，猛浪若奔”得出“湍急”的特
点。
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主旨理解题则要求考生在读懂语段的基础上，概括文章的中心思想。这类题目的答案通常不能在原文
中直接找到，而需要考生通过分析情节和人物，总结出文章的主题。例如，《爱莲说》通过赞美莲花的品
质，表达了作者对君子洁身自好、不慕名利精神的推崇。
最后，联系实际与个性感悟题要求考生将文章内容与现实生活相结合，谈谈自己的启示或收获。解答
这类题目，需先准确理解文章的思想情感，再联系自己的生活经验进行感悟。例如，从《愚公移山》中可
以获得不畏艰难、坚持不懈的精神启示，并结合现实生活中的例子加以阐述。
综上所述，中考文言文跨学科考查的解题技巧主要包括准确理解文意、灵活运用词语解释和句子翻译
方法、细致把握文章内容和主旨，以及联系实际进行个性感悟。掌握这些技巧，将有助于考生在中考中取
得优异成绩。
三、知识梳理
中考文言文考查不仅局限于语言知识本身，还常常与其他学科知识相结合，形成跨学科的考查模式。
这种考查方式不仅测试了学生对文言文的掌握程度，还评估了他们在不同学科间建立联系、运用知识解决
实际问题的能力。以下是对中考文言文跨学科考查知识的梳理。
一、文言文与历史
文言文作为历史的载体，记录了古代社会的大量信息。因此，文言文与历史的结合是中考考查的一个
重要方向。
1. 历史事件与人物
文言文选段常常涉及重要的历史事件和人物。考生需要了解这些事件和人物的背景，以及他们在历史
进程中的作用。例如，《曹刿论战》中记录的齐鲁长勺之战，不仅需要理解文章内容，还要知道这场战争
在春秋时期的历史意义。
2.古代制度与文化
文言文中有不少关于古代政治、经济、文化制度的描述。如《大道之行也》反映了儒家的大同社会理
想，考生需要理解这些制度或思想的内涵，并能与现实社会进行对比分析。
二、文言文与地理
文言文中有许多涉及地理知识的描述，这要求考生具备一定的地理知识储备。
1. 地名与地理位置
文言文中常常出现古代地名，考生需要了解这些地名现今的对应位置，以及与之相关的地理环境。例
如，《桃花源记》中的“武陵”现今位于湖南省常德市，考生需要知道这一信息才能更好地理解文章背景。
2.地理环境与文化
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不同的地理环境孕育了不同的文化，文言文中对各地风土人情的描述也反映了这一点。如《岳阳楼
记》中对洞庭湖的描写，不仅展现了其壮丽的自然景观，还反映了当时当地的文化风貌。
三、文言文与文学
文言文本身就是文学的一种形式，因此其与文学知识的结合考查是必然的。
1. 文体与写作手法
中考文言文的选材涵盖了多种文体，如记叙文、议论文、说明文等。考生需要了解不同文体的特点，
以及常见的写作手法，如对比、衬托、托物言志等。例如，《邹忌讽齐王纳谏》通过邹忌与徐公比美的故
事，讽喻齐王纳谏，这种托物言志的手法在文学作品中十分常见。
2.人物形象与主题思想
文言文中的人物形象和主题思想是文学赏析的重要内容。考生需要通过对人物言行举止、心理活动等
的分析，概括人物的性格特点，并理解文章所传达的主题思想。如《出师表》中诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而
后已”的精神，体现了其忠诚与担当。
四、文言文与哲学
文言文中有不少关于哲学思想的论述，这些内容往往具有深刻的思辨性。
1. 儒家思想
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，文言文中大量涉及儒家思想的内容。例如，《论语》记录
了孔子的言行，体现了儒家的仁爱、礼义等思想。考生需要理解这些思想的内涵，并能与现实生活相结合
进行分析。
2.道家思想
道家思想也是中国古代哲学的重要流派，文言文中也有不少关于道家思想的论述。如《道德经》中的
“无为而治”思想，体现了道家对自然和社会的看法。
五、文言文与艺术
文言文与艺术的结合主要体现在对文学作品的赏析上。
1. 语言艺术
文言文的语言具有独特的魅力，其用词造句、修辞手法等都体现了古代文学的语言艺术。例如，《岳
阳楼记》中的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，用生动的语言描绘了洞庭湖的壮丽景象。
2.情感表达
文言文中蕴含着丰富的情感，考生需要通过对文章内容的分析，体会作者的情感态度。如《陈情表》
中李密对祖母的孝顺之情，以及对朝廷的忠诚之心，都表达得淋漓尽致。
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综上所述，中考文言文跨学科考查涵盖了历史、地理、文学、哲学、艺术等多个领域的知识。考生在
备考过程中，不仅要掌握文言文的语言知识，还要广泛涉猎其他学科的知识，提高综合分析问题的能力。
同时，要注意将不同学科的知识进行整合，形成系统的知识网络，以便在考试中更好地应对跨学科的考查。
四、要点提示
中考文言文是语文考试中的重点和难点之一，许多考生常常因为一些易错易混的知识点而失分。本文
将针对中考文言文中常见的易错易混点进行解析，帮助考生更好地掌握这些内容。
一、易错字辨析
在中考文言文的默写中，考生常常因为一些形近字或音近字而犯错。例如，《曹刿论战》中的“小惠
未徧”，这里的“徧”容易误写成“遍”。再如，《生于忧患，死于安乐》中的“傅说”，考生可能会误
写为“悦”。因此，考生在复习时应特别留意这些易错字，通过理解文意来记忆字形。
二、一词多义
文言文中一词多义的现象非常普遍，这也是中考文言文的重要考点。例如，“之”字在不同的语境中
意义不同。在“大道之行也”中，“之”是主谓之间的结构助词，取独，不译；而在“祗辱于奴隶人之
手”中，“之”是结构助词“的”。考生在复习时需要积累常见文言词语的不同意义，并结合语境进行理
解。
三、特殊句式
文言文中的特殊句式也是考生容易出错的地方。例如，倒装句、省略句等。在《黔之驴》中，“船载
以入”是“以船载入”的倒装句，意为用船装着驴进入黔地。考生需要掌握这些特殊句式的特点，以便在
考试中准确理解文意。
四、文学常识
文学常识是中考文言文的常考内容之一。例如，《黔之驴》的作者是唐朝文学家柳宗元。考生在复习
时应注意积累与课文相关的文学常识，包括作者、朝代、作品背景等。
五、文章主题与思想
理解文章的主题和思想是中考文言文阅读的重要环节。例如，《不食嗟来之食》中的“饿者”具有强
烈的自尊心，看重人格，宁死不屈。这一精神品质在中国历史上有很多类似的例子，如朱自清宁可挨饿也
不吃美国救济粮。考生在复习时需要深入理解文章的主题，并注意积累相关的课外知识。
总之，中考文言文易错易混知识点较多，考生在复习时应注重细节，加强积累，并结合语境进行理解。
希望通过本文的解析，考生能够在中考文言文中取得更好的成绩。
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语文与地理学科融合（2024·江苏淮安）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其
民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐
而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自宋·范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，
庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫
状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，
红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先
生墓 ”。
①
亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康 ，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著
②
晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒
则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢 ，人始指之曰无用，曰无实。
③
惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。”
（选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改）
【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，
性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为
无用无实而罢免。
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处）
寺之后有敞亭
2．解释文中加点词。
（1）予尝求古仁人之心
（2）先天下之忧而忧
（3）堤之南一里许
（4）多为之小憩而不忍去
3．把下列句子翻译成现代汉语。
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（1）微斯人，吾谁与归？
（2）吾谓先生非酒则一日不能生。
4．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。
堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：②
——堤之后：古寺与敞亭巍然
5．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。
1．寺之后/有敞亭
2．（1）探求（2）在……之前（3）表示约数（4）离开
3．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）我认为先生没有酒就一天不能活下去。
4．数百棵樱桃树，茂密攒挤 行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人）
5．甲文：①对迁客骚人“以物喜，以已悲”的荣辱观的否定；②表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的
胸襟的赞美；③抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认
为刘伶无实无用的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。
【导语】甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了一种高尚的政治情怀和责任感，倡导“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”的精神，传达出忧国忧民的深沉情感。乙文选自阮晋的《刘伶台记》，通过对刘伶生活
背景的描述，反映出魏晋时期的政治压抑和知识分子的生存困境。两者在形式上都通过抒情来表达内心追
求，甲文注重现实责任，乙文则表现出对个体精神自由的向往。
1．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了
解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：寺后则有一座
敞亭。“寺之后”是主语，“有”是谓语，应断开。故断句：寺之后/有敞亭。
2．本题考查文言实词。
（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求；
（2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前；
（3）句意：堤南一里左右。许：表约数，左右；
（4）句意：大多在此稍微休息而不愿离开。去：离开。
3．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译
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文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：
（1）微：如果没有。斯人：这样的人。归：归依。
（2）吾：我。谓：认为。
4．本题考查文章内容的理解概括。
由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一
里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，
询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤；
由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的
景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”
的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红
白缭目，行人忘返。
5．本题考查情感主旨分析。
甲：根据上文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷
神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”的两种“览物之情”一种是“去国怀乡，
忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情，他们因外
物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，作者对此持否定态度；
根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“迁
客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。作者在列举了“以物喜，以已悲”两
种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己
悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，
不为外界条件的变化动摇。表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；
根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧
国忧民之心不改，抒发自己先忧后乐的伟大抱负；“微斯人，吾谁与归”，如果没有这种人，我同谁一路
呢？这种人指的是“古仁人”，含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
乙文：根据“嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生”可知，古往今来，很多人批评
刘伶因酒而死，但是作者认为刘伶没有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹，感叹他以嗜
酒保全自身，在酒中获得方寸容身之地，表达了对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；
根据“盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实”可知，魏晋
时，“达人君子无方寸容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实。刘伶本是达人君子，
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并非无用无实之人，故表达出对世人认为刘伶无实无用的否定；
根据“惟无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，社会动荡黑暗，贤士们没有办法容身，像刘伶这样的
达人君子只能靠纵酒保全自身，体现出黑暗的社会现实对人的压迫，表达了对魏晋时代政治黑暗的批判。
【点睛】参考译文：
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官
而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么
他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如
果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，
原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，（这里的居民）大多以
染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林
的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔
夫摇着竹篙，孩童戏水。那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大
多在此稍微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先
生墓”。
亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一
般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康
微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生
没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶
被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。（然而）只有无用无实，于是才能够保全自
己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。”
中考文言文的考查常常涉及多个学科的知识点，综合性较强，这使得考生在复习和应试过程中容易混
淆一些概念和细节。以下是中考文言文跨学科考查中常见的易错易混点解析，帮助考生有效备考。
一、文言文与历史背景的混淆
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1.人物身份与历史事件
易错点：考生容易将文言文中提及的历史人物身份或事件与现实中的其他人物或事件混淆。
解析：例如，《岳阳楼记》中范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现的是其政治抱负和
家国情怀，考生需结合历史背景理解其深意，避免张冠李戴。
2.历史时间与事件顺序
易错点：文言文中涉及的历史事件顺序容易混淆。
解析：如《资治通鉴》中记录的重大历史事件，考生需理清时间线，避免在答题时出现逻辑错误。
二、文言文与地理知识的混淆
1.地名与地理位置
易错点：文言文中常出现古地名，考生容易与现代地名混淆，或对地理位置理解错误。
解析：例如，《桃花源记》中的“武陵”位于现今的湖南常德，考生需结合地理知识理解文本背景。
2.地理环境与文化背景
易错点：考生容易忽视地理环境对文化背景的影响。
解析：如《三峡》中对三峡地貌的描述，考生需理解其地理特征对当地文化和人民生活的影响。
三、文言文与文学常识的混淆
1.文体与写作手法
易错点：考生容易混淆文言文的文体及其对应的写作手法。
解析：例如，《出师表》是奏章体，需注意其劝谏语气和行文结构，与其他文体如散文、诗歌区别开
来。
2.作者与作品
易错点：考生容易将不同作者的作品混淆，或对作者的文学流派理解错误。
解析：如将李白的作品误认为杜甫的作品，需准确记忆作者及其代表作。
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四、文言文与政治思想的混淆
1.政治观点与主张
易错点：文言文中涉及的政治观点和主张容易混淆。
解析：例如，《孟子》中的“民贵君轻”思想需与《论语》中的“仁政”思想区分开来，理解其不同
的政治理念。
2.政治制度与官职
易错点：考生容易混淆文言文中提到的政治制度和官职。
解析：如对古代官制中的“丞相”与“宰相”理解不清，需明确其职责和历史演变。
综上所述，中考文言文跨学科考查易错易混点较多，考生在备考时需注重知识的系统性和综合性，加
强对各学科知识的整合与运用，提高解题的准确性和效率。
一、语文与历史学科融合（2024·山东日照）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月
渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还
于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（选自诸葛亮《出师表》）
材料二
备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以
求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就
而众已疲。此孔明用兵之失也。
夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出
也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，
宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷
甲，起而乘之，则莫不得志。
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（选自何去非《蜀论》，有删改）
1．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。
B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。
C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。
D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。
B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。
C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。
D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。
B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。
C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。
D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。
4．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
（2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。
5．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。
1．A 2．C 3．B
4．（1）接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明.
（2）他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。 5．诸葛亮认为
出兵伐魏是对先帝托付的忠诚履行，同时也是为恢复汉室而努力。他积极采取进攻策略，目的明确且具有
强烈的责任感。
何去非则认为诸葛亮在实力对比不利的情况下冒然进攻，使得兵力未能有效利用，导致失败。他主张用
“深自示弱”的策略来以逸待劳，储备实力以待时机。因此，两人观点的不同在于对形势的判断与对战术
选择的不同，诸葛亮倾向于主动进攻，而何去非主张防守待机。
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【导语】这篇文言文阅读以诸葛亮与何去非的不同观点为中心，展现了对诸葛亮北伐策略的不同解读。材
料一选自诸葛亮的《出师表》，表达了其对先帝遗志的忠诚及其北伐中原的决心，体现了忠心爱国的形象。
材料二则采取何去非的观点，从地缘政治和战争策略分析，认为诸葛亮虽有功名志向，但未能充分估计敌
我力量对比，导致用兵失策。整体传达了历史人物与事件的多角度思考。
1．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、
补语之间应该有停顿。
句意：尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。“虽然”表示转折语气，应停顿；“蜀之
与魏”表示两国是并列关系，应停顿；“其大小强弱之势”来表示两国从大小、强弱两个方面进行比较，
是一个完整的陈述句，应停顿；“盖可见也”表示对前句的总结；
故断为：虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也；
故选A。
2．本题考查理解文言文实词。
C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是动词，两个“怠”字的意思
和用法不一样；
故选C。
3．本题考查理解文章内容。
B.结合乙文“孔明有立功之志，而无成功之量”“其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”，可知：
诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量，他北伐的行动过于冒进，他急切想建立功勋，
北伐行动太频繁，导致军队疲惫，战斗力下降，才会导致了伐魏失败。文章没有提及“治国无方”的因素。
故选B。
4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）夙夜：日夜；不效：没有效果；伤：损害；
（2）新造：新生；日：每日；北：向北进军；吞：吞并。
5．本题考查对比阅读。
结合材料一“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧
都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知：在诸葛亮认为，南方的局势已经稳定，应当要趁着军队士
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气正盛，一鼓作气，收复北方，兴复刘汉江山，报答陛下的知遇之恩。完成陛下的遗愿。
结合材料二“乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏”“故常千里负粮以邀一日之战，不以败
还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”可知：在何去非看来，蜀国的国力还不雄厚，
每次打仗希望速战速决，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。因为急功冒进导致北伐失利。
结合材料二“夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘
之而出也”“孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变”，
可知：在何去非看来，蜀国地理偏远，易守难攻，不必着急北伐，要懂得示弱，麻痹敌人，暗中练兵屯粮，
等到合适时机在进行北伐，那就会实现愿望的。
【点睛】参考译文：
材料一：
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕
托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已
经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸
邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于隆下的职责本分。至于掂量利
弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭效之、费违、董允的责任了。
材料二：
刘备去世之后，整个国家（指蜀汉）都托付给了诸葛亮。诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏
成就大业的度量。他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。因此，
诸葛亮经常长途跋涉携带粮食，期望在一天之内就能取得战斗的胜利。然而，他不是因为失败而返回，就
是因为饥饿而撤退。他频繁地调动军队，急于建立功勋，但每次行动往往未能成功，结果军队已经疲惫不
堪。这就是诸葛亮在用兵上的失误。
蜀国作为一个国家，地势险峻偏僻而坚固，不是那些意图争夺天下的人所必须争夺的地方。然而，也
不能不警惕它的举动，因为它有可能趁着天下形势的变化，乘机而出。尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱
之势还是显而易见的。曹操虽然去世了，但还有司马仲达来统制魏的军队，魏国内部并没有发生大的变化。
在这种情况下，诸葛亮应该利用刘备去世的机会，尽量表现出自己的弱势，以放松魏国对蜀的警惕，让他
们无意中忽视蜀的存在。同时，蜀应积极训练军队，储备粮食，等待魏国一旦出现变故，便可沿着黄河、
渭水的上游，携带充足的粮食和装备，迅速行动，乘机而起，这样就能实现自己的战略目标。
二、语文与园林建筑融合（2024·浙江）阅读下面的文言文，完成学习任务。
①豫章 胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕
①
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阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎
西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛
生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。
②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之
上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹 ，以为子弟讲
②
肄 之所。又北为堂六楹，以馆宾客 。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之
③ ④
本。
③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏 啸歌，云山烟水，交错乎指顾 之
⑤ ⑥
间，而园中之趣，虽万钟之禄 不与易也。
⑦
（节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改）
【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一
间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。
⑦禄：俸禄。
6．根据语境，解释下面的加点词。
（1）若菊，若牡丹、芍药之属
（2）合而名其亭曰“园趣”
（3）客至则觞咏啸歌
7．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）。
南为A正阳 B之方 C宜芳华 D而列种 E海棠。
8．选文紧扣“趣”字来写，你能发现哪些“趣”？请列出四种。
9．文末画横线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”，让你想到以下哪篇课文？任选一篇并简述理由。
A．《陋室铭》（刘禹锡） B．《答谢中书书》（陶弘景）
C．《醉翁亭记》（欧阳修） D．《湖心亭看雪》（张岱）
我选 。理由：
6．类 命名，取名 到
7．CD
8．①植树之趣 ②赏花之趣 ③泛舟之趣 ④藏书之趣 ⑤讲习之趣 ⑥论农圃之趣 ⑦饮酒赋诗之趣
⑧赏景之趣
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9．示例1：我选A 因为胡叔俊隐居官溪之上，植树赏花，赋诗交友，生活悠闲而高雅。刘禹锡身居
陋室，与鸿儒谈笑，弹奏素琴，阅读金经，安贫乐道，享受陋室生活的乐趣。他们都有高雅的生活情趣。
示例2：我选B，因为胡叔俊隐居官溪之上，植树赏花，与宾客共赏云烟山水。陶弘景隐居山林之间，欣
赏山水之美。两人都热爱自然美景。
示例3：我选C，因为胡叔俊在园趣亭欣赏自然美景，与宾客饮酒赋诗，感到十分惬意。欧阳修被贬滁州，
寄情山水，与民同乐。他们既领略到了自然之趣，又享受到了人情之美。
示例4：我选D，因为胡叔俊常坐亭上与园丁野老谈论，而忘却世虑，享受远离俗世的乐趣。张岱选择在
雪夜独往湖心亭看雪，也有不与世俗同流的雅情雅趣，两人有相同之处。
【导语】这篇文言文描绘了豫章胡叔俊以其高才硕学隐居并营造园林生活的图景。文章开篇描述了园中景
物的布局，包含东西南北不同的方位种植特定的植物，其中桃、李、松、竹、梅等都象征着坚韧、高洁与
悠闲。作者通过对自然景色的详细描写，传达了“园趣”蕴含的生活情趣与淡泊名利的态度。结尾提到与
园丁交流与客人觞咏，进一步展示了园中生活的乐趣，强调精神丰富、心灵宁静远胜于物质财富的思想。
整篇文章突出一种隐逸文化和归隐山林生活的美好。
6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：至于菊花、牡丹、芍药这类植物。属：类。
（2）句意：他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。名：命名，取名。
（3）句意：客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱。至：到。
7．本题考查文言文断句。
句意：南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，于是他列种了海棠。
“南为正阳之方”表达了方位判断，是一个完整的表述；“宜芳华”表示“适宜种植花卉”，表意独立；
“而列种海棠”表示在这个方位种植海棠的行为。
据此断句为：南为正阳之方/宜芳华/而列种海棠。
故选CD。
8．本题考查对文章内容的理解和分析。
根据第①段“以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗”“松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西
北。中又杂植梅数十株”等句子可知，文中描述了园中的自然景观，如桃树、李树、梨树、栗子树、海棠、
松、竹、梅等树木蔚然成林；
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根据第①段“若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱”可知，园中菊花、牡丹、芍药等花卉丛生可爱，十
分有趣；
根据第②段“东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫”可知，园中有大池塘，可以行船，充满趣味；
根据第②段“又北为重屋六楹，以藏累世之书”可知，园中收藏了众多书籍，阅读起来别有趣味；
根据第②段“池之北为堂八楹，以为子弟讲肄之所”可知，堂屋是子弟讲学的场所，在讲习中也可以得到
趣味；
根据第③段“日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑”可知，园主胡叔俊与园丁野老论农圃之要，
忘却世间忧虑，享受田园生活的质朴与闲适；
根据第③段“客至则觞咏啸歌”可知，园主邀请宾客前来饮酒赋诗，增添了园中的人文之趣；
根据第③段“云山烟水，交错乎指顾之间”可知，园中云山烟水，景色交错，美不胜收，令人陶醉。
9．本题考查拓展运用。
“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”这句话表达了园主胡叔俊对园中生活的热爱和珍视，认为园中的乐
趣是无法用金钱（万钟之禄）来交换的。这体现了园主超脱物欲、追求精神享受的生活态度。我们需要这
句话出发，联想到与之意境或思想相近的课文，并从所选课文中找出与画线句相呼应或相似的表述，从而
简述理由，也就是要找出这些课文与题干中这句话在主题、情感、意境等方面的相似之处。
示例一：我选A。《陋室铭》中刘禹锡以陋室为乐，不慕荣华富贵，体现了安贫乐道的高尚品质。题干中
“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”也表达了作者对园中之趣的珍视，胜过丰厚的俸禄，与刘禹锡的价
值观相似。
示例二：我选B。《答谢中书书》描绘了自然之美，作者陶弘景沉醉其中。题干中的园趣也包含了丰富的
自然景观，如各种花木、池沼等，作者在园中能忘却世虑，与陶弘景对自然的热爱相似。
示例三：我选C。《醉翁亭记》中欧阳修在滁州享受山水之乐和与民同乐，不把功名利禄放在心上。题干
中作者在园中与园丁野老交流、与宾客觞咏啸歌，同样体现了对自然和人际交往中的乐趣的追求，不被功
名利禄所束缚。
示例四：我选D。《湖心亭看雪》中张岱追求孤独、清冷之美，超脱世俗。题干中作者在园中享受宁静的
乐趣，不被外界的功名利禄所干扰，与张岱的心境有相似之处。
【点睛】参考译文：
豫章郡的胡叔俊，凭借高超的才学和渊博的学识，在进贤县官溪之上过着隐居生活。他整治了祖先留
下的西园，并在园中筑了一座亭子，作为游憩之所。由于园子位于东南方向，早晨阳光充足，傍晚则阴凉，
适宜种植果木，于是他种下了桃树、李树、梨树和栗子树。南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，
于是他列种了海棠。松树和竹子能够经受住严寒的考验而最后凋零，所以他将它们种植在园子的西北角。
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园子中还杂植了几十株梅花，他说：“梅是松和竹的朋友。”如今，这些树木都已蔚然成林。至于菊花、
牡丹、芍药这类丛生而可爱的花卉，都被列植在亭子的左右，以便观赏。他把整个园子和亭子合起来命名
为“园趣”。
进入园子的路在正东方向，靠近他的居所。海棠的西边有两个池塘，他沿着道路开凿了小渠，引水经
过他的居所，流入东边的池塘。渠上长着参天古木，是他先祖亲手种植的。东池的外边又是一个大池塘，
春夏季节水满得可以行船。池塘的北面有八间堂屋，作为子弟们讲学习文的地方。再往北是六间堂屋，用
来接待宾客。再往北是六间重屋，用来收藏历代传下来的书籍。这是园子外面的建筑，也是构成园趣的根
本所在。
他每天坐在亭子上，与园丁和乡村老人谈论农事园艺的要领，忘记了世俗的烦恼。客人到来时，他就
设宴饮酒赋诗，高声吟唱，云山烟水，在手指目顾之间交相辉映，而园中的乐趣，即便是万钟的俸禄也不
肯交换。
三、语文与美术学科融合（2024·江苏宿迁）参加校文学社组织的“兰”主题诗文共读活动。
【甲】
兰
（明）陈汝言
兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤 。
①
何如在林壑，时至还自芳。
（选自明·簟溪子《兰史》，中国林业大学出版社2023年版）
【注】①雕伤：花木枯萎。雕，通“凋”，凋落，衰败。
【乙】
跋 盆兰
①
（明）李流芳
①己未春，余北上至濠梁，病还。夜则苦不寐独处惘惘非对友生流连酒肆即无以遣日。二月二日，
与子薪、韫父、尔凝、家伯季从子，泛舟南郊，听江君长弦歌。值雨，子薪偕尔凝、君长宿余家。盆兰正
开，出以共赏。子薪故有花癖，烧烛照之，啧啧不已。
②花虽数茎，然参差掩映，态变颇具。其葩或黄或紫，或碧或素。其状或含或吐，或离或合，或高
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或下，或正或攲；或俯而如瞰，或仰而如承 ，或平而如揖，或斜而如睨，或来而如就 ，或往而如奔。或
② ③
相顾而如笑，或相背而如嗔，或掩抑而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如庄，或倚而如困，或群向而如语，
或独立而如思。盖子薪为余言如此，非有诗肠画笔者，不能作此形容也。余既以病不能作一诗记之，欲作
数笔写生，而亦复不果。然是夜与子薪对花剧⑤谈甚欢，胸中落落一无所有，伏枕便酣睡至晓，从此病顿
减。此花与爱花人皆我良药，不可忘也。
（选自《檀园集》，上海文化出版社2013年版，有删改）
【注】①跋：写在书籍和文章的后面，多用来评价内容或说明写作经过。②承：捧着。③就：前往。④偃
蹇（jiǎn）：高耸的样子。⑤剧：流畅，此处指畅快。
10．甲诗“长养非其方”中的“长”字，有同学认为应该读“cháng”，有同学认为应该读“zhǎng”。你赞
同哪种读法？谈谈你的理解。
11．乙文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（超出三处
不得分）。
夜则苦A不寐B独处C惘惘D非对友生E流连F酒肆G即无以H遣日
12．根据方法提示解释乙文中加点的词。
文中词句 方法 解释
或相顾而如 （1） （填序
【查工具书】顾：①看；②考虑；③拜访；④反而
笑 号）
或倚而如困 【结合语境】或挺而如庄，或倚而如困，或群向而如语 （2）
而亦复不果 【课内关联】未果，寻病终（《桃花源记》） （3）
13．用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。
子薪故有花癖，烧烛照之，啧啧不已。
14．朱自清在《经典常谈》中说，好诗往往“自然达意，委婉尽情”，甲诗也有这样的特点。请结合诗句，
简要分析。
15．请梳理乙文中“兰”能让作者“从此病顿减”的原因。
16．有感于“兰”的品质，你想制作一枚兰花书签，勉励自己做“兰”一样的人。请结合对诗文的感悟，
撰写书签上的文字。（不超过50字）
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10．示例一：我赞同读“cháng”，“长养”理解为长时间地养育。示例二：我赞同读“zhǎng”，“长
养”理解为使生长、培养。
11．BDG
12．①困倦；疲乏 实现
13．子薪以前就有赏花的癖好，这天晚上点上蜡烛照着看花，不停地发出啧啧的赞叹声。
14．甲诗“兰生深山中，馥馥吐幽香”自然地写出兰花生长在深山，散发着浓郁的幽香，“虽承爱护力，
长养非其方”委婉地表达出兰花虽被移到高堂却因生长环境改变而可能受到伤害，体现了“自然达意，委
婉尽情”的特点。
15．①盆兰色彩绚丽，形态万千，令人赏心悦目；②与好友子薪等一起赏花畅谈很愉快。
16．示例：如兰之淡雅，似兰之坚韧，绽放自我，芬芳人生。
10．本题考查字词的理解。开放性试题，言之有理即可。
根据“长养非其方”，若理解为“长期养殖不是对待兰花的正确方法”可知，此处“长”是长期的意思，
应读“cháng”；
若理解为这样培养它却不是按照它生长的方式，则“长”是“使生长，培养”的意思，则读“zhǎng”。
11．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了
解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
句意：夜晚就痛苦得难以入睡，独自一个人就怅然若失，不是面对朋友、留恋在酒肆中，就没有办法消遣
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日子。“夜则苦不寐”主谓结构，描述在夜晚的状态，应在“寐”后停顿；“独处惘惘”偏正结构，描述
独自时的情绪，应在“惘”后停顿；“非对友生流连酒肆”并列结构，“对友生”表示面对朋友，“流连
酒肆”表示留恋在酒肆中。应在“肆”后停顿；因此断句为：夜则苦不寐/独处惘惘/非对友生流连酒
肆/即无以遣日。故选BDG。
12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通
假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：有的在相对而笑。根据查工具书法，查看选项，“看”切合本句语意，故选①。
（2）句意为：有的倚靠着好像很困倦。根据结合语境法，“或挺而如庄，或倚而如困，或群向而如语”
是在描述兰花的状态，“有的挺拔好像庄重典雅”，“有的成群面向好像在交谈”，再根据句中的“倚”
是靠着，那么兰花靠在一起，好像很疲惫。可知，此处的“困”是困倦，疲乏。
（3）句意为：也没有结果。根据课内关联法，“未果，寻病终”意为，没有实现，最终病死了。“果”
是“实现”的意思，推知此处也是“实现”之意。句意：也最终没有做成。
13．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、
虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
重点词语。故：以前。癖：癖好。烧：点燃。啧啧：表示赞叹。已：停止。
14．本题考查内容理解。
甲诗“兰生深山中，馥馥吐幽香”，自然地描绘出兰花生长在深山中散发着浓郁香气的情景，简单而直接
地表达了兰花的生存环境和独特气质。“偶为世人赏，移之置高堂”，以平实的语言讲述兰花被世人发现
移到高堂的经历，表达自然流畅。“雨露失天时，根株离本乡。虽承爱护力，长养非其方”，委婉地写出
兰花离开原本的生长环境，即便受到爱护但也并非最适宜它的地方，含蓄地表达了对兰花遭遇的惋惜。
“冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤”，真切地写出对兰花在寒冷冬天可能受伤害的担忧，情感表达很真挚。“何
如在林壑，时至还自芳”，最后通过对比，委婉地传达出兰花还是在山林中更能自然绽放的观点，充分表
达了对兰花原本生存状态的向往，以及对其被改变环境的遗憾之情，情感抒发得较为深沉而委婉。
15．本题考查内容理解。
根据乙文②段“是夜与子薪对花剧谈甚欢，胸中落落一无所有，伏枕便酣睡至晓，从此病顿减。此花与爱
花人皆我良药，不可忘也”可知，“从此病顿减”的原因有两个：一是“花”，而二是爱花人（子薪）。
结合②段“花虽数茎，然参差掩映，态变颇具。其葩或黄或紫，或碧或素。其状或含或吐，或离或
合……”可知，“花”的颜色色彩绚丽，“花”的形态千姿万别；令人赏心悦目。结合②段“盖子薪为余
言如此，非有诗肠画笔者，不能作此形容也”可知，子薪对兰花的解读具有诗情画意，十分形象和生动，
令人耳目一新，与好友子薪等一起赏花畅谈很愉快。
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16．本题考查感悟。先根据对诗文的理解，写出“兰”的品质，然后写出自己如何做一个像“兰”一样的
人。
根据甲文“兰生深山中，馥馥吐幽香”“何如在林壑，时至还自芳”可知，“兰”具有具有淡泊名利、芳
香高雅的品质。
根据乙文“花虽数茎，然参差掩映，态变颇具”可知，“兰”具有典雅的特点。开放性试题，言之有理即
可。
示例：如兰般生于幽谷，绽放幽香，无论环境如何，都坚守本真，宁静自芳，努力成就最好的自己。
【点睛】参考译文
【乙】
己未年春天，我向北行至濠梁，生病后返回。夜晚就苦于不能入睡，独自一个人感到迷茫，如果不
是和朋友交往、留恋酒肆，就没有办法打发日子。二月二日，和子薪、韫父、尔凝、家伯的季从子，在南
郊泛舟，听江君长弹弦唱歌。正遇到下雨，子薪和尔凝、君长在我家住宿。盆中的兰花正好开放，拿出来
一起欣赏。子薪向来有喜爱花的癖好，点着蜡烛照着兰花，不停地发出赞叹声。
花虽然只有几茎，然而参差不齐、相互掩映，姿态变化很有特点。它的花有的是黄色，有的是紫色，
有的是碧绿，有的是白色。它的形状有的含着，有的吐出，有的分离，有的合拢，有的高，有的低，有的
端正，有的倾斜；有的俯身好像在俯瞰，有的仰头好像在承接，有的平着好像在作揖，有的斜着好像在斜
视，有的过来好像在靠近，有的离去好像在奔跑。有的相互对视好像在欢笑，有的相互背对好像在生气，
有的遮掩抑制好像在害羞，有的高傲好像在矜持，有的挺拔好像在庄重，有的倚靠好像在困倦，有的成群
面向好像在交谈，有的独自站立好像在思考。大概子薪对我这样描述，不是有诗人的情思和画家的笔法，
不能作出这样的形容。我已经因为生病不能写一首诗来记录它，想作几笔写生画，也最终没有做成。然而
这天晚上和子薪对着花尽情畅谈非常愉快，心中空旷没有任何杂念，伏在枕头上就酣然入睡直到天亮，从
此病一下子减轻了很多。这花和爱花的人都是我的良药，不能忘记啊。
四、语文与生物学科融合（2024·山东威海）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
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之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
芙 蕖
李 渔
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于
陆者曰早莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说①于前人也；以芙蕖之
可人，其事不一而足。请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便
为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于
花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂 秋，此时在花为分内之事，
②
在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未
开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
（节选自《闲情偶寄》，有删改）
【注释】①成说：通行的说法。②徂（cú）：到。
17．下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）。
A．①濯清涟而不妖 ②以其境过清，不可久居
B．①中通外直 ②政通人和，百废具兴
C．①予谓菊，花之隐逸者也 ②此之谓失其本心
D．①请备述之 ②前人之述备矣
18．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）。
A．①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而两狼之并驱如故
B．①可远观而不可亵玩焉 ②湖中焉得更有此人
C．①非故效颦于茂叔而袭成说于前人也 ②杂然而前陈者
D．①亦可告无罪于主人矣 ②箕畚运于渤海之尾
19．下列表述有误的一项是（ ）。
A．中通外直，不蔓不枝 （“蔓”，名词作动词）
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B．此皆言其可目者也。 （该句是判断句）
C．则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也 （“芬”，这里是使动用法）
D．【乙】文按照时间顺序说明了芙蕖“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”的特点。
20．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①莲之爱，同予者何人？
②不至白露为霜而能事不已。
21．请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲的主要原因。
17．D 18．A 19．D
20．（1）对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
（2）不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。
21．同样热爱莲花，甲文的作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质，而乙文作者喜欢莲有可目、可
鼻、可口、可用的实用价值。
17．本题考查一词多义。
A.清澈、清净/凄清；
B.指莲梗中空，直挺不弯，比喻人心胸开阔，行为端正/通达；
C.认为/叫做；
D.都解释为：详尽，完备；
故选D。
18．本题考查文言虚词。
A.都是助词，连接主谓，取独，不译；
B.语气助词，表示感叹/疑问代词，哪里；
C.连词，表顺承/连词，表修饰；
D.介词，对、向介词，表示处所，到；
故选A。
19．本题考查理解词语、句式及内容。
D.有误。《 芙蕖》 第二段主要采用说明的表达方式， 按时间的先后顺序， 重点写了芙蕖“可目”的特点。
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第二段“自荷钱出水之日……又日高一日，日上日妍……迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂
秋……及花之既谢……乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立……此皆言其可目者也”在“可目”方面， 文
章特别强调了芙蕖的美观和观赏价值， 按照时间的先后顺序， 描述了芙蕖从荷叶出水到花朵绽放， 再到果
实成熟的整个过程。 全文介绍芙蕖，作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可人”之处。
最后从“适耳目之观”“备家常之用”两个方面总结。故选D。
20．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
（2）至：到。能事：擅长的本领。已：停止。
21．本题考查内容的理解。
甲文，首先， 作者被莲花的高洁品质所吸引。 莲花“出淤泥而不染， 濯清涟而不妖”， 这句话描绘了莲花
身处污泥之中， 却能保持纤尘不染， 不随世俗、 洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。 其次， 莲花
“中通外直， 不蔓不枝”的特性也受到了作者的赞赏。 这句话形容了莲花内部空心且外表挺直， 象征着一
种质朴、正直的品质。此外， 作者还提到“可远观而不可亵玩”， 强调了莲花的高贵和不可侵犯性， 就像
一位庄重、傲然不群的君子， 凛然不可侵犯。 “莲， 花之君子者也。 ”这句话将莲花比作君子， 通过借物
抒怀的方式， 表达了作者对于君子品格的向往和追求。
乙文，第二段“自荷钱出水之日，便为点缀绿波。……此皆言其可目者也”重点写芙蕖的“可目”，文字
较多；第三段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生”，第四段“至
其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也”，第五段“只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物
矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用”几句介绍芙蕖的可鼻、可口、可用的特点。第六段总括莲花兼具
“耳目之观（观赏价值）”与“家常之用（实用价值）”。综上，作者从可目、可鼻、可口、可用四个方
面，写出芙蕖的“可人”之处。
【点睛】参考译文
【甲】
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上
的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，
却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它
笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在
此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的
还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
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【乙】
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相
同的。花谱书中说：“在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。”那么这就不能说芙蕖不是草本了。
我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人
的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：
自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比
一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，
便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏
天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告
诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花
一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以
上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；
（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可
以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常
日用。
五、语文与历史学科融合（2024·吉林长春）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦
我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
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今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
22．解释加点词在文中的意思。
（1）故不为苟得也（ ） （2）故患有所不辟也（ ）
23．比较下面两组句子，体会原文的表达效果。
原 文 改 后
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今 乡为身死而不受，今为宫室之
为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为
之。 之。
24．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取
义”呢？
22．做，干 通“避”，躲避
23．原文作者有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正辞严、理直气
壮，强调了主人公坚定的立场和崇高的品质。
24．示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对
人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍
生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。
22．本题考查文言实词。
（1）句意为：所以我不做苟且偷生的事。为：做，干；
（2）句意为：所以有的灾祸我不躲避。辟：通“避”，躲避。
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23．本题考查句子赏析。
根据“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今
为所识穷乏者得我而为之”可知，这三句话构成排比，强调了主人公在面对生死和诱惑时的坚定立场和态
度，使读者能够更深刻地感受到其内心的挣扎和抉择。通过反复强调“乡为身死而不受”与“今为……”
的对比，作者成功地塑造了一个在困境中坚守原则、在诱惑面前毫不动摇的形象，使读者对主人公的崇敬
和同情之情油然而生。原文的排比句式还显示出说话人的义正辞严、理直气壮。每句话都以“乡为身死而
不受”开头，强调了主人公的坚定立场和崇高品格；而“今为……”则揭示了主人公在现实面前的无奈和
妥协。这种对比鲜明的表达方式，使读者能够更清晰地看到主人公的内心世界和其面临的困境。根据以上
分析作答即可。
24．本题考查文意理解。
根据文章“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，其意思是：生命
是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选
取道义了。可见，“舍生取义”意思是：为了正义事业不怕牺牲。结合当今的情况进行阐述理解即可。
示例：在今天，舍生取义仍然是一种高尚的精神追求。它不仅仅是指在生死关头做出抉择，更多的是在日
常生活中，面对各种诱惑和挑战时，坚守道德原则、捍卫正义和真理。舍生取义意味着在困难面前不屈不
挠，为了更高尚的目标和更远大的理想，愿意付出个人的利益甚至生命。这种精神在现代社会中仍然具有
重要意义，它鼓励我们坚守道德底线，不为私利所动摇，积极投身于为社会、为人民谋福利的事业中去。
【点睛】参考译文：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）放
弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。（如果）这两样东西不能同时都具有的话，
（那么我就只好）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，
所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患
（我）不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不
用呢？如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的，什么（坏事）不做呢？采
用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所讨厌的，有比死亡更严重的事
（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用
脚踩踏过给他，乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄
对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，
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宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为
了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己
却接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
六、语文与地理学科融合（2024·江苏苏州）阅读下面的诗文，完成下面小题。
游虎丘以望后五日
[明]王士性
虎丘者，吴王阖闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图①下，
又云剑池下，剑池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦②而停滀焉。墓不当在其下，意浮图者
近之。
自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则
清泉白石，龂腭③益奇。钜坂④如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌葬塞焉者，
为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石粱，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点
头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。
此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落⑥垂垂。固恍如乘
槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。
（选自《王士性集》，有删减）
【注】①浮图：佛塔。②窦：洞。③龂腭（yín è）：像露齿的样子。④钜坂：坚硬的坡石。⑤轮囷
（qūn）：盘绕高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。
虎丘寺
[唐]张籍
望月登楼海气昏 ，剑池无底浸云根。
①
老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。
【注】①海气昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。
25．根据提示，解释加点词的意思。
文言词句 方法提示 解释
或曰浮图下 [语境分析法]上一句为“墓今不知其处” （1）
墓不当在其下 [课内迁移法]当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） （2）
龂腭益奇 [成语关联法]精益求精 （3）
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（4） （填序
要以秋月为胜 [查阅词典法]①经得住；②胜利；③美好、美景；④超过。
号）
26．用“/”给文中画波浪线句子标出朗读停顿，正确的一项是（ ）
A．酌憨憨泉坐吴/王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之。
B．酌憨憨泉/坐吴王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之。
C．酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。
D．酌憨憨泉坐吴/王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。
27．“剑池无底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“镇”字。你觉得哪个字更贴合诗意？请联系诗、文
的相关内容，陈述理由。
28．山并不会移动，但作者却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说作者为什么这样写。
29．把文中画直线的句子翻译成现代汉语。
（1）可罗胡床百座，号千人石。
（2）又昔人所称绝景云。
30．不同人望月有不同的感受。结合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相关句子与链接材料，简述望月
这一行为会给人带来哪些感悟或收获。
[链接材料]
露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头（明月几时
有）》
25．有人 应当 更加 ③
26．C
27．示例一：“浸”更好。“浸”有浸泡之意，形象地写出了山石没于剑池水中的景象，突出了剑池水深
而清的特点，给人一种宁静、幽美之感。
示例二：“镇”更好。“镇”有压的意思，写出了剑池崖壁侧立直上的气势。突出了剑池崖高水深，给人
以庄严之感。（言之成理，意对即可） 28．老僧锁门是日常动作，作者却故意说老僧是因为怕风景优
美的虎丘山离去。含蓄诙谐地表达对虎丘寺风景的喜爱与赞美。（意对即可） 29．（1）（坡石）可
以排列几百座胡床，称作千人石。
（2）（这）又是以前的人所称赞的极为美妙的景色。 30．望月时可以欣赏到美景，从而获得审美体
验：月亮引人遐想，望月令人产生丰富想象：望月寄托情感，抒发思念之情：望月发现自然规律，收获人
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生启迪。（意对即可）
25．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、
词类活用、古今异义等现象。
第一空，上一句“墓今不知其处”意为：如今阖闾王的墓穴已不知道在哪里了。据此可推断“或曰浮图
下”一句应是对阖闾王墓位置的推测，意为：有人说在塔的下面。“或”在此处意为“有的人”。
第二空，《陈涉世家》中“当立者乃公子扶苏”一句意为：应当立为国君的是公子扶苏。“当”在这句话
中意为“应当”。据此可推断该句意为：吴王的墓穴应当不在剑池下面。“当”意为：应当。
第三空，精益求精：意思是事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。“益”意为“更
加”。据此可推断该句意为：石缝间龇牙咧嘴的怪石更加奇特。“益”意为：更加。
第四空，该句意为：但要以秋天来游览最为美好。这句话中“胜”修饰“秋月”，应作形容词，意为：美
好、美景，故选“③”。
26．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意
思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
该句意为：先喝了憨憨泉的泉水，再坐在试剑石上，用手摩挲着石头的缝隙，长时间地凝视着并陷入深深
的沉思。
“酌憨憨泉”是一个动词短语，表示完整的动作，应独立成句。“坐吴王试剑石”是一个地点状语，
“坐”是动词，而“吴王试剑石”是地点状语中的宾语，表示作者坐在了试剑石上，也是一个独立的部分，
需要断开。“摩挲石缝”描述了坐在石头上的人正在摩挲石头的缝隙，与“坐吴王试剑石”在逻辑上是并
列的，因此需要分别断开。“为凝睇而沉思久之”是一个完整的表述，表示因为长时间凝视而陷入深思，
且持续了一段时间，是在上一动作之后的又一个动作，因此应该作为一个整体。
据此可断句为：酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之；
故选C。
27．本题考查诗歌的炼字。答案不唯一，结合“浸”或“镇”字的本意，体会其在诗歌中的表达效果，分
析其贴合诗意的合理性，言之有理即可。
“浸”字意为泡在液体里，在诗歌中形象地描绘了剑池仿佛深不见底，仿佛能够浸入到云层的根部，给人
一种深邃、幽远的感觉。联系文章第一段“池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦而停滀焉”
可知，王士性用简短的一句话就表现出剑池的雄伟壮丽。诗歌中用“浸”，这种描绘使得剑池显得神秘而
壮丽，与周围的山川云雾融为一体，形成了一幅生动的画面。同时，“浸”字也带有一种湿润、浸透的意
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味，表现出剑池水深而清的特点，给人一种宁静、幽远的感觉。
“镇”字含有镇压，用强力压服的意思。在诗歌中，“镇”字可以解读为剑池的气势能够镇压住云层的根
部，显示出一种强大而威严的力量。联系文章第一段“墓不当在其下，意浮图者近之”可知，剑池作为吴
王阖闾墓的象征，本身就带有一种神秘而庄严的气息。使用“镇”字，能够更好地表达出这种氛围，使读
者在阅读时能够更加深入地感受到历史的厚重和文化的深沉。据此，“镇”不但写出了剑池“侧立十仞”
的气势，突出其山高水深，更能给人庄严肃穆之感。据此任选角度作答即可。
28．本题考查诗歌内容的理解。
诗歌前两句意为：诗人登上虎丘寺的楼阁，眺望远方，只见海气弥漫，月色朦胧。剑池深不见底，连云彩
的根部都浸没其中。诗人在前两句中详细描写了剑池的壮丽景色，而“老僧只恐山移去”一句是夸张的表
达，巧妙地以老僧担心山移去而锁寺门的情节作为点睛之笔。虽然从自然科学的角度来看，山是不会移动
的，但作者在此处用诙谐的手法，故意将老僧每天晚上锁门的日常动作说成是他因为害怕美丽的风景从虎
丘山离开，才在日暮时分先锁寺门。从中含蓄地传达出作者对虎丘寺优美风景的喜爱和赞美之情。
29．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字
词的翻译。重点词：
（1）罗：排列；百座：虚数词，指几百座；号：称作。
（2）昔：从前，过去；称：称赞；绝景：美好无比的风景。
30．本题考查文章内容的理解。
根据文章第三段“此地游踪成市，要以秋月为胜”“若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍
照苏州，又昔人所称绝景云”可知，王士性在登上虎丘塔顶时，看到苍茫的原野，远望湖天之间，一轮明
月高悬，遍照苏州城。通过望月，他看到了前人所称赞的美好景象。这说明望月可以让人欣赏美景，获得
美好的情感体验。
根据《虎丘寺》中“望月登楼海气昏，剑池无底浸云根”可知，诗人由望月看到了海气弥漫、月色朦胧的
美好景象，产生了无限的遐想，仿佛看到了云彩浸没在剑池的奇景。这说明望月可以引人深思，产生丰富
的遐想。
根据材料中“露从今夜白，月是故乡明”可知，作者既写景，也点明节候。那是在白露的夜晚，清露盈盈，
令人顿生寒意。诗人所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，
本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。深刻地表现
了诗人微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这说明望月可以寄托情感，抒发思乡之情。
根据材料“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”可知，人生充满了悲欢离合，就像月亮有阴晴圆
缺一样，这是自然规律，也是人生常态。作者借此启示我们要以超脱的心态面对人生的无常和变化，珍惜
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眼前人、事、物，保持乐观和积极的心态面对挑战和困难。这说明望月可以让我们发现自然规律，收获人
生哲理。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
虎丘山，是吴王阖闾用“扁诸”名剑埋葬自己的地方，有白虎蹲踞在墓上的气势，秦始皇曾在这里
寻找过宝剑，因此留下了奇异的传说。如今阖闾王的墓穴已不知道在哪里了，有人说在塔的下面，有人说
在剑池的下面。剑池的两岸像刀劈开似的，直立的石壁高达十多丈，大概是天然形成的石头裂缝。寒冷的
泉水从裂缝中涌出，积水成为深潭。吴王的墓穴应当不在剑池下面，大概是靠近塔的地方。
从阊门进去，雇小船到虎丘山，走五里路就到了虎丘寺的大门。刚进去以后，先喝了憨憨泉的泉水，
再坐在试剑石上，用手摩挲着石头的缝隙，长时间地凝视着并陷入深深的沉思。再进去，就看见清澈的泉
水、洁白的石头，石缝间龇牙咧嘴的怪石更加奇特。一块平整的大石头像磨刀石一样，可以排列几百座胡
床，称作千人石。石头正对着泉水的地方，是一个石砌的池塘，池塘中开着白色的莲花。近池塘的地方有
灌溉用的水闸，像门一样，叫做“放生池”，通向虎丘山的石桥，就在闸门的上面。走过石桥，登上虎丘
山，向右转，走过剑池、石桥和坟墓，就到了虎丘塔前。参观完后，我们又下山来到可中亭，观赏生公点
头石。再往上走，又品尝了陆羽泉的泉水，泉水的石窦和慧山相似，但味道稍逊一筹。
这地方游览的人众多，但要以秋天来游览最为美好。在千人石上，古老的树木盘根错节，我们举杯
向月，醉了就枕着石头躺下，仰望碧空如洗的天空，这时，我们好像已经驾着小船，在斗牛星和织女星的
中间遨游了。如果登上虎丘塔顶，可以看到苍茫的原野，远望湖天之间，一轮明月高悬，遍照苏州城，又
是以前的人所称赞的极为美妙的景色。
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