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2026 年高考第一次模拟考试
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
1859 年，达尔文在经历了五年的游历生涯和对十几年的笔记和标本进行整理后，出版了生物学著作
——《物种起源》。在《物种起源》中，其中一个重要的观点就是“适者生存”，即物种为了适应不断变化的
环境和在这些环境中生存下来，会发生适应性的变化。达尔文还认为，生活在不同环境下的物种，为了适应不
同环境，会做出不一样的适应性选择，于是不同环境造就了物种之间的差异，不同岛屿上那些有着形状大小不
一的喙的达尔文雀就是自然选择最典型的例子。“选择万能”也成功说服了许多科学家，他们成了适应进化论
的忠实粉丝。
过了一百多年，日本著名的人口遗传学家木村资生提出了一种达尔文不知道的进化论。同时，一些科学
家也开始怀疑“选择万能”，认为达尔文的适应进化论不是进化的唯一理论。
木村资生提出的中性进化论认为，物种的大多数进化和差异性并不是由自然选择引起的，而是由那些对
自然选择呈中性（或近似中性）的、不同的基因突变造成的，同时这些中性突变也是随机发生的。中性突变是
指基因中的碱基对发生突变，导致生物体制造出与原来不一样的蛋白质，但这种蛋白质不会发生功能性改变。
这样，也就不会对生物体的生存和繁殖造成影响或是影响很小。
木村的中性进化理论很快就被一些生物学家接受。但站在达尔文这边的科学家也指出了中性进化论的缺
陷，比如中性进化论并不能很好地解释趋异进化（共同祖先为了适应不同环境，往不同方向发生进化的一种现
象，又叫分歧进化）。如，人类和黑猩猩的基因差异很小，但表型差异却很大。如果按照中性进化论，自然选
择对进化的作用是微弱的，那么人类和黑猩猩即便生活在不同环境下，也应该长得很像才对，但情况似乎不是
那样，比如黑猩猩拥有更多的体毛，而人类只有头发和少量体毛。
中性进化论能解释许多适应进化论不能解释的进化现象和物种差异，比如生活在同种环境中的人类的眼
睛会有不一样的大小，毛发也有不同深浅的颜色；但适应进化论又能对很多表型进化现象起作用，如为了吃到
高处叶子进化出长脖子的长颈鹿。两种理论的“对战”不相上下。
而在木村提出中性进化论五十年后，基因测序和统计方法有了蓬勃发展。研究发现，像人类这样的物种，
基因测序和统计结果显示了广泛存在的自然选择和适应进化，比如因为环境变化，猿猴学会了直立行走和使用
工具。但基因测序结果同时表明，适应进化论也存在局限。如果不考虑对生殖的影响的话，大多数分子层面上
的基因突变确实都是不受自然选择影响的中性突变。
适应进化论和中性进化论都有各自的科学依据，只是各自适用于不同条件。随着科学的发展，进化论得
到了越来越多的完善和补充，未来的进化论会是一个不同于达尔文自然选择和木村中性突变的进化论，它将会
是借鉴中性进化论精华，承认自然选择以及补充新时代观点的全面理论。
（摘编自程砾《达尔文不知道的进化论》）
材料二：
自然选择学说是自然进化论重要的一环，以自然进化演变选择为基础的生物起源解释成为当时最具革命
性的科学发现。
当时西方大多数科学家和几乎所有普通人都相信神创论，认为生命是由一位全知全能的上帝设计创造的，
生命本身也从来没有发生什么变化。在《物种起源》中，达尔文对生命设计、发展和变化提出一整套假说。达
尔文运用大量证据，不仅支持了其自身进化论学说，同时也反驳了神创论。他提供了两个明晰的证据：一是地
质化石记录，证明每个生物并非一成不变；二是生物那些略显多余的器官，每种生物都或多或少有某些在人们
看来是“上帝败笔”的器官和性状。
以前人们在科研中所用的方法大多数是从有限经验现象出发，归纳出一般性规律，继而证明其普适性的。
达尔文则开创了“提出假设，验证假设”的先河，因为在许多时候有些现象是人类通过经验感觉无法观察的，
如声波、原子等。生物进化论对于科学方法的创新就在于此，假设从此成为科学研究的常用方法。在达尔文时
代有些假设即使并没有得到验证，但在漫长历史时期中却得到了有力的证据，这证明在科学史上提出问题比解
决问题更为重要。生物进化论对博物学的影响也是有目共睹的。达尔文将传统博物学经验方式最终导向真正具
有坚实理论基础的生物学科，使生命科学当中每一个分支学科，如分类学、古生物学、生物地理学、遗传学等
得到迅速发展，因而被称为生物学史上最伟大的一次革命。
生物进化论这一理论不仅凝结着达尔文本人的心血，而且是对布丰、赖尔等进化论先驱者们思想的继承。
达尔文在前人研究成果的基础上，用大量实验科学材料说明：世界上的生物都是由简单到复杂、从低级至高级
长期渐进进化的结果。这为之后的唯物主义哲学思想提供了坚实的理论基础和科学例证，为辩证唯物主义自然
观的产生奠定了基石。
（摘编自包庆德等《进化论：自然选择与生物进化及其内在奥秘——纪念达尔文诞辰210 周年暨《物种
起源》出版160 周年》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．虽然达尔文在《物种起源》中只提出了“适者生存”的观点，但此观点成了当时最具革命性的科学发
现。
B．日本著名的人口遗传学家木村资生出于对达尔文自然选择进化论的反驳才提出了中性进化论。
C．中性进化论和适应进化论的不同核心点在于，前者立足于生物的基因突变，后者立足于环境适应。
D．达尔文与此前科学家的研究方法不同，前者是从提出假设出发，而后者都是从有限经验现象切入。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．达尔文认为，同一物种生活在不同环境中，为适应环境变化，就有可能进行不同的适应选择，从而体
现出差异性。
B．达尔文的“适者生存”观点提出之后，得到了许多科学家的支持，也遭到了一些科学家的抵制和反对。
C．运用基因测序和统计方法得到的证据可以表明适应进化论和中性进化论各有千秋，两者不相上下。
D．达尔文的所有生物都会沿着由简单到复杂、从低级至高级的途径进化的观点，是得到了大量实验科学
材料证明的。
3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一按照时间先后顺序介绍了生物进化论的研究历史，十分切合读者的认知习惯。
B．两则材料的论证都立足于“生物进化论”这一基点，但论述角度及侧重点有所不同。
C．材料一中人类和黑猩猩生活环境不同而体毛量不一之例，说明了适应进化论的缺陷。
D．材料二中地质化石记录和生物那些略显多余的器官功用的证据反驳了上帝造物之论。
4．达尔文生物进化论的提出具有哪些意义？请简要分析。（4 分）
5．班级举行“进化论科学研究历程所带来的启示”讨论会，请你根据上述材料列出发言提纲。（6 分）
【答案】
1．C 2．B 3．C 4．①反驳了神创论，沉重打击了宗教唯心论。
②在科学方法方面取得了创新，开创了“提出假设，验证假设”的先河。
③是生物学史上最伟大的一次革命，使生命科学当中每一个分支学科得到迅速发展。
④为唯物主义哲学思想提供了坚实的理论基础和科学例证，为辩证唯物主义自然观的产生奠定了基石。
5．①要继承前人研究成果，如生物进化论这一理论是在对布丰、赖尔等进化论先驱者们所积累思想的继承之
上发展出来的。
②科学研究离不开长期呕心沥血的付出与努力。达尔文《物种起源》是在历经五年的游历生涯和对十几年的
笔记和标本进行整理后才得以出版的。
③科学研究没有止境。达尔文在发现适应进化论之后，木村资生又提出中性进化论。
【导语】两则材料围绕生物进化论展开，材料一以时间为线，梳理从达尔文适应进化论到木村资生中性进化
论的发展，客观对比两者的适用场景，展现进化论的动态完善；材料二聚焦达尔文理论的突破，阐释其在反驳
神创论、创新科研方法、推动生物学革命及支撑唯物主义哲学上的核心价值。整体呈现出进化论从单一到多元
的发展脉络，也彰显了科学研究“继承—质疑—创新”的核心特质。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“只提出了‘适者生存’的观点”分析错误。由原文“在《物种起源》中，其中一个重要的观点就是‘适
者生存’”可知，达尔文还提出了其他观点。
B.“出于对达尔文自然选择进化论的反驳才提出了中性进化论”错误。由原文“日本著名的人口遗传学家木
村资生提出了一种达尔文不知道的进化论。同时，一些科学家也开始怀疑‘选择万能’”可知，文中未提及木
村资生提出中性进化论是“出于反驳达尔文进化论”，仅说明其提出了新的进化论，且有科学家怀疑“选择万
能”。
D.“后者都是从有限经验现象切入”错误。由原文“以前人们在科研中所用的方法大多数是从有限经验现象
出发”可知，并不是所有的科学家都是从有限经验现象出发进行科学研究的。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“也遭到了一些科学家的抵制和反对”错误。根据材料一“同时，一些科学家也开始怀疑‘选择万能’，
认为达尔文的适应进化论不是进化的唯一理论”可知，一些科学家不是抵制和反对“适者生存”观点，而是认
为生物进化有多种途径，适应进化论只是其中的一种。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“说明了适应进化论的缺陷”错误。由原文“但站在达尔文这边的科学家也指出了中性进化论的缺陷”可
知，该例子是说明中性进化论的缺陷，而非适应进化论。
故选C。
4．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
①由原文“当时西方大多数科学家和几乎所有普通人都相信神创论……同时也反驳了神创论”可知，进化论
以地质化石记录、生物多余器官等实证，反驳了神创论，沉重打击了宗教唯心论。
②由原文“达尔文则开创了‘提出假设，验证假设’的先河……假设从此成为科学研究的常用方法”可知，
该方法突破传统经验归纳的局限，成为科学研究的核心方法之一。
③由原文“达尔文将传统博物学经验方式……最伟大的一次革命”可知，进化论为生物学奠定理论基础，推
动各分支学科快速进步。
④由原文“这为之后的唯物主义……奠定了基石”可知，进化论的进化观点佐证了唯物主义，推动哲学领域
的理论突破。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由原文“生物进化论这一理论不仅凝结着达尔文本人的心血，而且是对布丰、赖尔等进化论先驱者们思想
的继承”可知，达尔文的进化论并非凭空产生，而是在继承先驱思想的基础上发展而来，继承是科学发展的重
要前提。
②由原文“1859 年，达尔文在经历了五年的游历生涯和对十几年的笔记和标本进行整理后，出版了生物学
著作——《物种起源》”可知，达尔文耗时多年积累素材、整理研究，才完成《物种起源》，体现科研需要持
之以恒的付出。
③由原文“木村资生提出了中性进化论”“随着科学的发展，进化论得到了越来越多的完善和补充，未来的
进化论会是……借鉴中性进化论精华，承认自然选择以及补充新时代观点的全面理论”可知，进化论从适应论
到中性论，再到融合性新理论，说明科学研究需持续突破、完善。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
深山记雪
傅菲
大茅山的雾是有脚的。天刚蒙蒙亮，雾就从溪谷里爬出来，先漫过青石板路，再缠住枫香树的腰，最后
把整个山坳抱成一团。我缩在老林的木屋廊下，看雾在瓦檐上凝结成珠，坠在阶前的苔藓里，没一点声响。老
林说，这是“山在呼气”，等雾散了，雪就该来了。
老林是山坳里最后一个守林人，六十岁的年纪，背比屋后的松树还弯。他的木屋墙是黄泥糊的，墙根处
摆着三排蜂箱，箱上蒙着油布，像盖着旧棉絮的婴儿。“霜降后，蜂就不怎么动了，”他蹲下来给蜂箱垫砖，
指节上的裂口渗着血丝，“它们比人懂山，知道什么时候该藏起来。”我看见他袖口露出的手表，表盘蒙着雾
汽，指针早停在三年前的某个清晨——那是他儿子下山时送的，如今儿子在城里开货车，一年到头回不来一次。
木屋的窗台上摆着个粗陶碗，里面盛着野山楂，红得像燃着的火星。老林说这是前几天在西坡摘的，
“山娃子最爱吃，以前放学就跟在我屁股后面要”。山娃子是村里的留守儿童，去年跟着打工的父母去了广东，
走的时候把画满松鼠的作业本塞给了老林。作业本现在压在木屋的枕头下，纸页被山风浸得发脆。
上午的雾渐渐薄了，远处的山脊显出青黑色的轮廓。老林扛着柴刀要去巡山，我跟着他往林子深处走。
腐叶在脚下软得像海绵，每走一步都能听见菌类撑开土壤的细微声响。“这山有脾气，”老林用柴刀拨开路旁
的荆棘，“你敬它，它就给你留口吃的；你糟践它，它就给你颜色看。”前年有伙外地人来偷砍红豆杉，刚锯
到一半，就被山上滚下的碎石砸伤了腿，后来再也没人敢来造次。
走到山腰的平台，老林指着一棵断了半截的枫树说：“这树是十年前雷击的，当时以为活不成了，没想
到第二年春天又发了芽。”树干的断口处积着腐殖土，竟长出几株蒲公英，鹅黄色的花盘朝着太阳的方向。老
林说这是山的“念想”，不管遭多大的罪，都要往活里走。
正午的太阳终于穿透云层，洒在身上暖融融的。我们坐在岩石上歇脚，老林从布兜里掏出两个烤红薯，
外皮焦黑，剥开后香气漫进林子里。“这是山脚下张婶给的，她种的红薯甜，”老林咬了一口红薯，眼角的皱
纹挤成一团，“张婶的男人前年走了，现在就她一个人守着几亩梯田，我说帮她种，她不肯，说‘山教会我干
活，饿不死’。”
风忽然紧了，头顶的树枝沙沙作响。老林抬头看了看天，“要下雪了”。果然，没过多久，细小的雪粒
就飘了下来，落在脸上凉丝丝的。我们开始往回走，雪越下越大，很快就把脚印盖住了。老林走在前面，脚步
很稳，他的胶鞋在雪地里踩出规整的坑，像在给山刻下记号。
回到木屋时，雪已经积了半尺厚。老林生起炭火，木屋瞬间暖了起来。火塘上的铜壶咕嘟咕嘟响着，煮
着野菊花茶。他从墙角拖出个木箱，里面整整齐齐码着十几本巡山日志，最上面一本的封皮写着“2024 年”。
我翻开看，里面除了记录山火隐患和野生动物踪迹，还夹着些零碎的东西：山娃子的糖纸、张婶送的干花、儿
子寄来的照片。
“你看这雪，”老林指着窗外，雪花正大片大片地落在蜂箱上，“看着软，积起来就有分量。山也是这
样，一天天地守着，就成了家。”他给我倒了杯菊花茶，茶汤黄澄澄的，飘着野菊的清香。我喝了一口，暖意
从喉咙一直滑到胃里。
夜深时，雪还在下。我躺在床上，听着雪落在瓦上的声音，像山在低声说话。老林的鼾声从隔壁传来，
沉稳而悠长。木屋里的炭火还没灭，火光在墙上投出晃动的影子，像极了山林里跳跃的松鼠。我忽然明白，老
林守着的不只是山，更是山里面那些快要被遗忘的念想——是蜂箱里的温暖，是日志里的牵挂，是山娃子作业
本上的松鼠，也是每个山民心里对土地的敬畏。
天快亮时，雪停了。我推开屋门，整个山坳一片洁白，阳光洒在雪地上，晃得人睁不开眼。老林已经在
扫雪了，他的身影在雪地里很小，却像一棵扎在土里的树，稳稳地守着这片深山。远处的枫香树上，几只画眉
在枝头鸣叫，声音清亮，像在告诉山里的生灵：雪来了，春天也不远了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开篇以“雾有脚”喻大茅山的雾，既写出雾的流动感，又赋予自然景物以生命气息，暗含对山野
灵性的体悟。
B．老林停摆的手表与规整的巡山日志形成对比，前者象征与外界的疏离，后者体现对山林的坚守，凸显
人物精神内核。
C．文中写偷砍红豆杉者被碎石砸伤的情节，带有迷信色彩，虽增强了故事性，却削弱了文本对人与自然
关系的理性思考。
D．结尾画眉的清亮鸣叫与开篇的寂静形成呼应，既收束全文，又以“春天不远”的隐喻，传递出对生命
与希望的信念。
7．下列对文本中“雪”的意象分析，最贴切的一项是（ ）（3 分）
A．“雪”是贯穿全文的线索，串联起雾、枫香树、烤红薯等意象，使文章结构严谨，脉络清晰。
B．“雪”具有双重象征意义，既代表山林的严酷环境，也象征着对山野生灵与人文记忆的净化与守护。
C．文中多次写“雪”的降临过程，是为了突出大茅山气候的恶劣，衬托老林守林生活的艰辛与不易。
D．“雪停”与“阳光洒下”的转折，暗示现代文明终将取代传统山野生活，体现作者的现实关怀。
8．老林和张婶均说到“山教会我干活，饿不死”，请结合文本谈谈“山的教诲”在二人身上的具体体现。
（4 分）
9．文本以“我”的视角串联起深山雪景与人物故事，“我”的“看见”与“明白”承载着作者的表达意图。
请结合全文，分析“我”这一视角的独特价值。（6 分）
【答案】
6．C 7．B 8．①老林：守山护林，尊重自然规律（如蜂箱保暖、巡山日志），获得山林馈赠（如野
山楂、烤红薯）②张婶：独立耕种梯田，坚守土地，以劳动对抗孤独，维系生存尊严。 9．见证者：
“我”的观察串联场景，使深山生活真实可感。感悟者：通过“我”的体悟（如“念想”“家的分量”），升
华主题——坚守是对土地与记忆的守护。桥梁作用：连接读者与深山世界，传递朴素而深沉的生命哲学。
【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘大茅山的雪景与守林人老林的生活，通过“雾有脚”“山在呼气”等拟
人化描写，赋予自然以灵性。老林作为最后一个守林人，其停摆的手表、巡山日志等细节，既展现与现代社会
疏离，又体现对山林的坚守。文中“山教会我干活”的朴素哲理，揭示了人与自然相互依存的关系。结尾雪后
初晴的画面，以画眉鸣叫暗示生命轮回，传递出希望。全文以“我”的视角串联，在写景中完成对传统山野生
活方式的诗意记录与人文思考。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
C.“削弱了文本对人与自然关系的理性思考”错误，写偷砍红豆杉者被碎石砸伤，并非“迷信色彩”，而是
以象征手法体现“人与自然的平衡法则”——人类糟践自然终将遭到反噬，恰恰强化了“敬畏自然、与山共
生”的理性思考，而非“削弱”。
故选C。
7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
A.“贯穿全文的线索”错误，“雪”并非贯穿全文的线索（开篇写雾，中段才出现雪），雾、枫香树、烤红
薯等意象是独立的场景元素，并非由雪串联；
C.“是为了突出大茅山气候的恶劣”错误，写雪的降临是为了烘托氛围、推动情节（如归屋、煮茶、夜谈），
并凸显“守”的主题，而非单纯“突出气候恶劣”，选项片面解读；
D.“暗示现代文明终将取代传统山野生活”错误，“雪停”“阳光洒下”暗示希望与坚守的价值，并非“现
代文明取代传统生活”，选项曲解主旨。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①老林身上的体现：按季节给蜂箱保暖（“蜂比人懂山，知道什么时候该藏”），不破坏山林生态，坚守巡
山职责，记录山火隐患与野生动物踪迹，体现对山的尊重；从山林中获取野山楂、野菊花等馈赠，依赖山林生
存，同时用一生守护山林。
②张婶身上的体现：丈夫去世后独自耕种梯田，拒绝老林的帮助，坚信“山教会我干活，饿不死”，体现对
土地的依赖与劳作的坚守；在深山独居却不抱怨，以耕种为生，维系生存尊严，与山的“宽厚包容”特质相契
合，体现从山中习得的生存智慧与韧性。
9．本题考查学生鉴赏作品的叙述视角的能力。
场景与故事的“见证者”：“我”的视角是客观的观察镜头，串联起雾中山景、巡山历程、木屋夜谈、雪中
坚守等场景，以及老林、张婶的故事与细节，让深山生活与人物形象真实可感，避免了直接抒情的空洞。
主题与情感的“感悟者”：从最初“看雾、看雪、看老林的生活”，到最终“明白老林守着的是山里的念想
与敬畏”，“我”的感悟过程是主题升华的载体——通过“我”的视角，将 “守林”从单纯的职业行为，升
华为对土地、记忆、生命的坚守，传递出朴素的生命哲学。
读者与深山的“连接者”：“我”作为外来者，带着对深山的好奇介入，其所见所闻所感为读者搭建了通往
陌生深山世界的桥梁。读者通过“我”的眼睛认识老林、张婶，理解深山生活的价值，使文本的人文关怀与主
题思想更易被接受和共鸣。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾
楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终
无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；
然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑
于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不
知人之祸也。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂
涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死
生，轻去就，又爽然自失矣。”
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）
材料二：
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：
昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，
谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。
屈原执履忠贞，而被谗邪，优心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。
言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反
于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不
遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自
沉而死。
《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于
君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不
慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。
（王逸《<离骚经>序》）
10．材料一加波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
然亡国破家A 相随属B 而圣君治国累世C 而不见者D 其所谓忠者E 不忠F 而所谓贤者不贤也
11．下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“故内惑于郑袖”与《劝学》中的“青，取之于蓝”中的“于”用法不相同。
B．适，到，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。
C．卒，最终，与《廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如，毕礼而归之”中的“卒”意思相同。
D．见，被，与《孔雀东南飞》中的“府吏见丁宁”中的“见”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面
凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。
B．《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒情色彩较弱，但也寄寓着作
者对屈原极其复杂的情感——有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。
C．《离骚经序》依照知人论世的批评原则，对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离
骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。
D．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正
道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。
14．《<离骚经>序》写了哪些方面内容？请简要概括。（3 分）
【答案】10．BDF 11．D 12．B 13．（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，
在一篇作品中多次表达这种意愿。
（2）所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。
14．①介绍屈原的身世与遭遇；
②解释《离骚》创作的缘由及其含义；
③概括《离骚》的主要内容与艺术特色；
④对屈原的评价与同情。
【导语】材料通过《史记》和王逸《离骚经序》的双重视角，立体呈现了屈原的悲剧人生与文学成就。司马
迁以史笔勾勒屈原“信而见疑，忠而被谤”的政治遭遇，突出其“存君兴国”的执着；王逸则从文本阐释角度，
揭示《离骚》“依《诗》取兴”的艺术特质与“厉国士”的创作初衷。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，
所谓贤臣并不贤。
“亡国破家”是主语，“相随属”是谓语，结构完整，后面的“而”表句间转折，故在B 处断开；
“累世而不见”中“而”表修饰关系，此处不可断开，“者”用在上一个分句结尾，表示因果关系，故在D
处断开；
“忠者不忠”与“贤者不贤”是对偶句，结构一致，故在F 处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.正确。于：被/从；句意：所以在内被郑袖所迷惑/靛青是从蓝草里提取的。
B.正确。适：到/享有；句意：到长沙/我和你可以共同享受。
C.正确。卒：终于；最终客死在秦国/最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，举行完廷见的外交大礼然后送
他回国。
D.错误。见：被/用在动词前，表示对我怎么样；却最终不能被明察/府吏一再嘱咐我。
故选D。
12．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。
B.“议论性很强，抒情色彩较弱”错误。结尾的“太史公曰”，议中寓情，表达了着作者对屈原的复杂情感，
抒情色彩较强。
故选B.
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“存”，思念；“兴”，使动用法，使……兴，振兴；“反覆”，使……回归；“致”，表达。
（2）“凡百”，所有；“嘉”，赞赏；“文彩”，文才；“悯”，同情。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
①从第一段“屈原与楚同姓……昭、屈、景”可知，屈原的出身是楚国王族同姓；从“入则……出则……王
甚珍之……王乃疏屈原”第二段“其子襄王复用谗言，迁屈原于江南”第三段“不忍以清白久居浊世，遂赴汨
渊，自沉而死”可知，屈原经历了深受楚王信任到因谗言而被疏远、放逐乃至自沉汨罗的遭遇。
②从第二段第一句话可知，屈原创作《离骚》的缘由是忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知
该向谁倾诉；接着“离，别也……以风谏君也”可知，“离骚经”的含义是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，
却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。
③从第二段“故上述……反于正道而还己也”可知，《离骚》的主要内容和创作目的，从最后一段“《离
骚》之文……其词温而雅，其义皎而朗”可知，《离骚》的特点是依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比
喻，而且词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。
④从“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉”可知，大凡所有的君子，没有谁不仰
慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，同情他的志向，表达了对屈原的高度评价和深切同情。
参考译文：
（一)
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。
屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国， 心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君
总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次
表达这种意愿。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨
或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的；然而国破家亡的事接连发生，
而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠
臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，
土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自
沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说
诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路。读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用
是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。”
（二）
《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，担任三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三
姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原
在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建
议都能被来纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，
与别人一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。
屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的
意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道
前行，用国风的方式劝谏国君。所 以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的
灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王
断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，
扣留了怀王，不让他回去，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南。
屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍
以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。
《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽
臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比
喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他
的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。
（二）古代诗歌阅读（共9 分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
踏莎行·甲午重九牛山①作
刘克庄
日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽
②插花人，尽随残照西风去。
老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。
【注】①牛山：春秋时齐国景公登临牛山，观览都城临淄风景而堕泪，感叹自己如果能够长生不死该有
多好。②吹帽：东晋孟嘉参加桓温的龙山雅集，一阵风吹来，嘉帽被吹落，但他并未发觉。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．本词标题“甲午重九牛山作”点明写作时间是重阳节，词人顺应习俗而登临，并因登临之地而产生怀
古之幽情。
B．词人以“吹帽插花”的风流与“残照西风”的萧索相应，表达人到暮年的独特况味；面对“日月跳丸，
光阴脱兔”和“老矣征衫，飘然客路”的现实，作者陷入力图自我宽慰，却又无法消解的矛盾之中。
C．“炊烟三两人家住”用语平易自然，不事雕饰，以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡宁静安详的景象，
意蕴与陶潜的“依依墟里烟”相近。
D．虽然词人处于风雨飘摇的末世，但此词行文疏放，流畅自然，了无斧凿痕迹，是一首真率见性的佳作，
且兼有登临传统、田园意象和行旅之感，文化意味浓厚。
16．全词是如何表达“时光易逝，人生迟暮”的感慨的？请结合诗句简要分析。（3 分）
【答案】
15．C 16．①比喻。“日月跳丸，光阴脱兔”运用比喻手法。写岁月步履匆匆，表达作者对流光易逝，
人生迟暮的感喟。
②用典。“向来吹帽插花人”运用“重九登高”的典故，暗指那些文采风流、俊逸落拓之士，也都随着“残
照西风”尽行归于大化，表达了人生迟暮、岁月无情、人生无常的无奈与伤感。
③双关。“老矣征衫”一语双关，既指“征衫”已残旧破损，也指词人已至垂暮之年，表达对流光易逝、人
生迟暮的无奈。
【导语】这首词以重阳登高为引，通过“日月跳丸”的时光飞逝意象与“老矣征衫”的暮年自况，在历史典
故与眼前景物的交织中，展现深沉的生命意识。上阕用齐景公、孟嘉典故意在消解怀古情绪，下阕“炊烟人
家”的田园图景反衬飘零身世，结句“无觅黄花”更将悲秋之思推向极致，疏放笔调下暗藏时代飘零与个体生
命的双重喟叹。
8．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“意蕴与陶潜的‘依依墟里烟’相近”错误。本词“炊烟三两人家住”以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异
乡的偏僻荒凉景象，点染出“飘然客路”的阒寂凄凉；“依依墟里烟”勾勒出田园生活平静安详的意境。两者
意境不同。
故选C。
9．本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧的能力。
①诗句“日月跳丸，光阴脱兔”中，作者运用了比喻的手法，将日月比作跳动的弹丸，光阴比作逃跑的兔子，
写出岁月匆匆的步履，形象地描绘了时间的快速流逝。这种比喻不仅生动，而且极具表现力，使读者能够直观
地感受到时间的无情和短暂。
② “向来吹帽插花人”一句，作者运用了东晋孟嘉参加龙山雅集时风吹帽落的典故，以及重九插花的习俗，
暗指那些文采风流、俊逸落拓之士。这些人物在作者笔下，都随着“残照西风”尽行归于大化，指明人生短促、
岁月无情的客观规律任何人都不可抗拒，表达了作者对人生无常、岁月无情的无奈与伤感。
③ “老矣征衫”一句，作者运用了双关的手法。从字面来看，词人是描写为岁月风霜所飘洒的“征衫”已
残旧破损，实则是写常年流离飘泊的词人自己已至垂暮之年。这种双关的手法不仅增加了诗句的韵味，而且使
词人的情感表达更加深沉和含蓄。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊在《过秦论》中用“ ， ”两句形象地描写了秦始皇派遣得力将领、士兵守卫
要塞，盘问过往行人的情景。
（2）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史如水流逝，未曾给后人留下借鉴的诗句是：“
， 。”
（3）古人常常在临水时勾起对家人的牵挂，望月时漫起对故园的思念。请从上面两个场景里选择一个，
写出相应的诗句“ ， ”。
【答案】良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿
日暮乡关何处是 烟波江上使人愁（海上生明月，天涯共此时/举头望明月，低头思故乡/露从今夜白，月
是故乡明）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：弩、卒、何、衰、凝、生、凝。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①何谓老字号？②据商务部界定，③申抱中华老字号的条件包括创立时间50 年以上，④具有中华民族
特色和鲜明的地域文化特征，⑤同时在验发、工艺、制造和经营理念、管理模式等方面具备较强的创新能力。
⑥可见，老字号的界定不止于文化特色与时代价值，更在于时间刻度。
截至2025 年9 月，商务部正式认定的中华老字号数量已达1455 个。但老字号也不是“一老永逸”。
按照商务部等五部门联合印发的《中华老字号示范创建管理办法》规定，自2023 年起商务部会同相关部门原
则上每3 年认定并公布新一批次中华老字号名录，并于2023 年首次将55 个长期经营不善的品牌移出中华老
字号名录。这种做法，是为了推动老字号品牌更好地发展创新。食品酿造品牌正阳河被中华老字号“踢出群
聊”后迎头赶上，在次年9 月基本实现全自动化与智能化生产，还邀请骨干技师进行技术指导，力争将“中华
老字号”的称号拿回来。
对于老字号而言，诉诸潮流或许是打开年轻群体消费市场的快捷手段，但未必是品牌可持续发展的最优
解。老字号的创新，须以深耕传统为前提。“大碗茶二分钱一碗……”古色古香的老舍茶馆门前，工作人员正
热情地招呼（ ）的客人。北京老舍茶馆以京味文化为核心，将北京传统的“茶、餐、戏、礼”深度融合，以
“文化叙事”重构消费体验。“从历史中来，到生活中去”，是老字号焕新的重要路径； 。
18．文中第一段标序号的部分有两处错别字和一处表述不当，请指出其序号并做修改，使书写正确，语言准
确流畅，逻辑严密。（4 分）
19．文中第二段两个加点的词语（短语）颇有特点，请任选其中一个分析其含义和表达效果。（4 分）
20．下列填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3 分）
A．川流不息
B．络绎不绝
C．纷至沓来
D．不绝如缕
21．下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A．而消费者是否满意，则是瞬息万变的市场潮流中，一条恒久不变的准绳。
B．而市场潮流瞬息万变，能否使消费者满意，成为一条恒久不变的准绳。
C．而瞬息万变的市场潮流中，一条恒久不变的准绳，则是消费者是否满意。
D．而一条恒久不变的准绳，则是在瞬息万变的市场潮流中，消费者是否满意。
22．假如你是《财经时报》的记者，将要采访一位知名企业家，请依据文本内容，围绕“老字号”设计三个
访谈问题。（6 分）
【答案】18．序号③，修改：申报。
序号⑤，修改：研发。
序号⑥，修改：可见，老字号的界定不止于时间刻度，更在于文化特色与时代价值。 19．示例一：“一
老永逸”，指有些老字号品牌认为只要拥有“历史悠久”的招牌，就能永远享受市场红利。通过谐音成语“一
劳永逸”仿造而成，让表达更生动，警示老字号品牌不能忽视创新和变革。
示例二：“踢出群聊”，指“被动失去资格”“被淘汰出核心圈子”，文中指正阳河因不符合标准被官方从
“中华老字号”名录中除名。借用略带调侃的网络用语，贴合年轻读者的阅读习惯，更有时代气息。 20．
D 21．A 22．示例：①据您了解，我们国家是如何界定“老字号”的？
②那么评选上“老字号”就可以高枕无忧了吗？
③在您看来，“老字号”应该如何在传统和创新之间寻求发展呢？
【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字和辨析并修改病句的能力。
序号③：“申抱”改为“申报”。“抱”为形近字误用，“申报”指向上级或有关部门提出申请并报告情况，
符合老字号认定申请的语境。
序号⑤：“验发”改为“研发”。“验”为形近字误用，“研发”指研究与开发，契合“工艺、制造、管理
模式”等创新场景的表述。
序号⑥：语序不当。前文③先提及“创立时间”，再通过④⑤强调“文化特征”“创新能力”，⑥为总结句，
“时间刻度”在前，“文化特色与时代价值”在后，与前文界定条件的语序、内涵一致，把“文化特色与时代
价值”和“时间刻度”调换位置。
19．本题考查学生理解词语含义和赏析句子的表达效果的能力。
示例一：“一老永逸”化用成语“一劳永逸”，指部分老字号误以为仅凭“历史悠久”的招牌，就能长期占
据市场优势、无需创新变革，便可永远立足。通过谐音替换（“劳”换“老”），既贴合“老字号”的“老”
字核心特质，又形成巧妙的语言趣味；以幽默方式警示老字号不能依赖历史积淀固步自封，需重视持续发展，
比直白说教更生动易记，增强文本感染力。
示例二：“踢出群聊”借用网络流行语，指品牌因不符合标准被官方从“中华老字号”名录中除名，失去该
身份资格，文中特指正阳河因长期经营不善被移出名录。将严肃的“品牌除名”事件转化为通俗调侃的表述，
贴合当下年轻读者的语言习惯，降低理解门槛；同时为正式的说明文增添活泼的时代气息，避免文本枯燥。
20．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
A.川流不息：形容行人、车马等像水流一样连续不断，侧重“流动的连续性”，符合茶馆门前客人往来不断
的场景，使用恰当。
B.络绎不绝：指前后相接、连续不断，既可形容行人，也可形容事物往来，适配“客人接连到来”的语境，
使用恰当。
C.纷至沓来：指纷纷到来、连续不断地到来，强调“多而杂乱”的到来状态，贴合茶馆吸引各地客人的场景，
使用恰当。
D.不绝如缕：本义指细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容声音细微悠长，或局势危急、气息微弱，
不能用于形容客人数量多、往来不断，与语境完全不符。
故选D。
21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
由语境可知，前句“‘从历史中来，到生活中去’，是老字号焕新的重要路径”是一个判断句，此处应与前
句的句式结构相呼应，保持前后语句的连贯性，故排除B 项。
此处承接前文应突出“消费者满意度”这一核心标准，C、D 两项则将核心信息后置，重点在“市场潮流瞬
息万变”，故排除C、D 两项。
故选A。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
①根据原文“据商务部界定……管理模式等方面具备较强的创新能力”可知，国家对老字号有明确的界定标
准，因此可从界定标准角度设计问题。
②根据原文“商务部会同相关部门原则上每3 年认定并公布新一批次中华老字号名录……移出中华老字号名
录”可知，老字号并非获评后就一劳永逸，存在动态调整机制，因此可从评选后的策略角度设计问题。
③根据原文“老字号的创新，须以深耕传统为前提”“北京老舍茶馆以京味文化为核心，将北京传统的‘茶、
餐、戏、礼’深度融合……是老字号焕新的重要路径”可知，老字号的焕新需要平衡传统与创新，因此可从
“老字号”发展途径角度设计问题。
四、写作（60 分）
23．动画电影《浪浪山小妖怪》中，一群身份卑微的小妖怪不甘心永远被困在封闭的浪浪山里。他们渴
望探索山外的世界，毅然踏上未知的旅途。途中他们曾迷茫：“浪浪山外是什么？”也曾呐喊：“怕什么前路
漫漫，走一步，便有一步的光亮！”尽管最终未能成佛，但这些小妖怪因勇敢出发、勇敢行动，活成了自己生
命中的英雄。
请写一篇文章谈谈你材料的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【答案】例文：
在行动中找寻生命的光亮
浪浪山的小妖怪们用脚步丈量未知，用勇气点燃希望。他们或许未能抵达理想的彼岸，却在行动中找到了生
命的光亮。这种光亮，不是来自外界的认可，而是源于内心的觉醒与成长。行动本身就是意义，它让平凡的生
命焕发光彩，让微小的存在获得尊严。在这个充满不确定性的时代，我们更需要这种敢于出发、勇于行动的品
质，在探索中拓展生命的边界。
行动是打破生命困局的关键。当我们迈出第一步时，固有的认知框架便开始松动，新的可能性随之涌现。明
代地理学家徐霞客二十二岁开始游历，三十年间足迹遍及大半个中国。当时既无现代交通工具，也无完善的后
勤保障，他却用双脚写就了《徐霞客游记》。正是这种不畏艰险的行动力，让他突破了书生闭门造车的局限，
发现了前人未曾记录的地理现象。行动如同凿开黑暗的第一道缝隙，让光照进思想的牢笼。
行动的光亮还在于它能重塑人与世界的关系。行动让我们不再是世界的旁观者，而成为生活的参与者。我们
在行动中建立起的，是与生活更真实、更深刻的联结。元代画家黄公望晚年隐居富春江畔，每日观察山水变幻，
历时七年完成《富春山居图》。画中每一笔墨色都是他行走观察的结晶，每一处构图都凝聚着身体力行的智慧。
如何在现实中践行行动哲学？首先要克服对未知的恐惧。李时珍编写《本草纲目》时，面对的是无数未知的
草药和可能的风险，但他没有退缩。其次要接受行动中的不完美。古希腊哲学家苏格拉底一生追求真理，却始
终谦称自己“一无所知”，他以持续的诘问代替僵化的结论，在探索真知的路上允许自己与他人犯错、修正、
再前行。这启示我们，行动不必追求一步到位，重要的是持续前进。最后要将行动内化为生活态度。就像那些
浪浪山的小妖怪，不问终点何在，只在乎脚下的每一步是否坚实。
浪浪山的小妖怪们最终未能成佛，但这丝毫不减损他们旅程的价值。生命的光亮恰在于行动本身——那些迷
茫中的坚持，未知中的探索，平凡中的勇气。在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都需要这种行动精
神。不必等待完美的条件，不必恐惧可能的失败，迈出第一步，生命自会为你点亮前行的路。正如一位哲人所
言：“未来不是我们要去的地方，而是我们正在创造的东西。”行动，就是创造未来的方式。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料讲述了一个关于平凡生命追寻自我价值的故事，我们可以从三个层面来理解其深刻内涵。
首先，故事揭示了突破环境束缚的勇气。浪浪山象征着固化的生存环境，小妖怪们代表着被既定规则定义的
普通人。“不甘心永远被困”的设定，直指人类突破舒适圈的本能渴望。就像现实中许多小镇青年面对大城市
的犹豫，这种对未知的向往与恐惧并存的心理具有普遍性。
其次，材料展现了行动哲学的价值。“走一步有一步的光亮”这句呐喊特别动人，它不同于空谈理想，而是
强调在行动中寻找答案。这让人联想到《西游记》里唐僧“宁可西行而死”的决心，真正的成长往往始于迈出
第一步的勇气。小妖怪们虽然未能成佛，但旅途本身已成为生命的勋章。
最后，故事重新定义了成功标准。当代社会常以结果论英雄，而材料却肯定“活成自己生命中的英雄”的过
程价值。就像《老人与海》中与命运搏斗的桑提亚哥，重要的不是收获多少鱼，而是在抗争中彰显的生命尊严。
这种对内在价值的肯定，对焦虑的现代人具有启示意义。
写作时，开头可从动画情节切入，引出“平凡者的突围”这一主题，强调行动本身的意义。中间分层论述：
先分析“困住我们的浪浪山”可能是现实困境或心理枷锁，再结合小妖怪的迷茫与呐喊，说明探索未知需勇气，
论证普通人通过行动改写命运的可能；最后对比“成佛”的功利性目标与“做自己的英雄”的生命价值，指出
过程比结果更重要。结尾鼓励读者用勇敢行动点亮自己的生命之光。
立意：
1.走出浪浪山，平凡人亦是英雄。
2.前路无灯，步履自成星光。
3.困住你的不是山，是不敢出发的心。
