名校联考组合卷（一）

答案速对

试参考答案

1.①人格剥夺 ②愤怒感 ③外界救济保障匮乏 ④徒劳感

2.(1)算法之美：DeepSeek具有广泛的领域知识和阅读能力，善于收集、提取、整合知识和信息，快速、全面提供答案（方案）。(2)担忧：①智能算法的存在无法避免地让私密信息进入公共空间，给人们带来个人信息失控的风险。②各类平台或机构对人们数据的收集与使用，使得个人无力也无法对抗。③个人对庞大的信息系统产生依赖，无法轻易摆脱甚至逐渐演变成主动选择。

3.①呼应开头儿子去县城的情节，使文章结构完整。②通过回忆十岁进城喝酥油茶的经历，进一步丰富了格鲁的人物形象，展现他经历的单一性和对传统生活的执着。③以格鲁对县城变化的感慨和对酥油茶香味的遗忘，暗示传统与现代生活的巨大差异，引发人们对传统与现代生活变迁的思考。

4.①传统生活方式的坚守与现代文明的冲击。格鲁坚守草原放牧生活，期望儿子继承；儿子选择离开草原，开设牧家乐，拥抱现代文明。②年轻一代的选择与老一辈的期望之间的冲突。儿子渴望新鲜、多元的生活，与格鲁期望儿子留在草原的期望产生冲突。③传统与现代的相互融合。儿子在牧家乐中融入传统文化元素，既接纳现代文明，也传承传统文化。④对传统的怀念与对未来的期待并存。格鲁怀念传统，担忧儿子未来；儿子则通过开设牧家乐实现梦想，同时保留与草原的联系。

5.BEG

6.(1)张居正又逐条列举这些小内侍的罪恶，请求驱逐他们，让司礼监和内侍们自己陈述，皇帝裁定他们的去留。

(2)任用李成梁、戚继光，把北方边境的事务交给他们，夺取了千里的土地，边远地区震慑臣服。

7.①张居正多次训斥皇帝，缺少人臣之礼，影响了君主的威势。②张居正权威过重，对越界言论不知避让，影响了君主的地位和权力。③君主不能容忍权势过大的臣子，让其威胁君主。

8.①王羲之表达了对人生短暂的感慨，抒发对美好易逝、生命终期于尽的痛惜之情。

②黄庭坚尾联的意思是：转眼之间一切都变成陈迹，还是在暮色中回到窗下品读残书吧。③黄庭坚虽用其字面，其意却相反：世事瞬息万变，面对无常的人生，还是退出争名逐利之场，到书中去寻找乐趣吧。

9.(1)凡在故老 犹蒙矜育 (2)嫋嫋夏莲娃 尽荠麦青青 (3)景翳翳以将入 抚孤松而盘桓

10.第①处：侧重表达质疑，同时能够体现出作者对干巴菌外观所带有的轻视意味。

第②处：侧重表达赞美，也突出了干巴菌的味道带给作者强烈的惊喜感。

11.①第一个“有”字表示事物的存在；第二个“有”字表示估量、比较。

12.语句②：修改为：“在暑热天食用冰饮的现象已十分常见”或“就有在暑热天食用冰饮的现象”。语句③：修改为：“夏日冷饮的种类更加丰富”。

13.(示例一)“刨坑”。①意思是挖出一个坑；②“挖”这一动作需要使用工具向其表面用力；③因此，其中的“刨”应读“páo”。

(示例二)“刨光”。①意思是使物体表面变得平整光滑；②这需要使用工具对其进行打磨；③因此，其中的“刨”应读“bào”。

试题解析

1.【命题立意】本题考查学生理解材料和推断行为引发的客观隐患信息。

C [A项，“必然”错误。由材料一第一段“算法偏见与歧视”可知，并非“必然”；B项，“没有……的风险”错误，材料一第二段；D项，“可以取代自然人”错误，由材料二第一段“数字人是自然人的化身，或者说，代表着自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”，没有说数字人可以完全取代自然人。由材料二第三段“更多的自动化和数字化，让教育社会的效率和被增强”错误，由材料二第三段可知，过度收集个人信息，不能过度解读为轻松超越限制。

2.【命题立意】本题考查学生根据文本信息进行判断、推断的能力。

B [B项，“利用服务功能，通过一些第三方用户争夺受众的隐私”错误。由材料一第二段，“在这一阶段有多个需要用户产生价值，也需要隐私保护的环节。过度收集个人信息，在这个阶段，只要有用户参与，就可能读取这些信息；还有一种方式是通过非法手段获取个人信息，即个体必须让渡部分个人才能使用平台的部分服务；通过非法手段，如黑客破解、网络攻击等获取个人数据”可知，并非所有第一种方式是最关键的阶段，无中生有。]

3.【命题立意】本题考查学生关联整本书阅读分析论点、论据和论证方法的能力。

A [根据横线所在段落“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”可知，该段指出人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象。“每个人都是社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”与社交圈子中隐私交换的概念相吻合。这个观点说明了个人在社交网络中的中心地位以及与他人发生联系的方式，这与材料二中讨论的隐私在社交圈子中的交换和去私密化的现象是一致的。]

6.【命题立意】本题考查学生理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。

C [C项，“愤怒与失望”错，文本一中格鲁对儿子的选择更多的是无奈；同时，他对草原传统技艺的忧虑不仅源于儿子的选择，更是对时代变迁的感慨。]

7.【命题立意】本题考查学生分析情节手法及作用的能力。

A [A项，“暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人”错，儿子驯马成功主要展示其能力以及年轻一代对传统技艺的掌握，不能简单解读为超越老一辈并成为新主人，文中更多体现的是父子在传统与现代生活选择上的不同态度与传承关系，而非代际超越。]

10.【命题立意】本题考查学生文言文断句的能力。

解析：句意：冯保早晚巡视皇帝的起居，拥戴扶持很有力量，皇帝稍有冒犯，马上报告慈圣皇太后。“冯保朝夕视起居”主谓齐全，其后B处断开；“拥护抱持有力”是一个主谓句，其后E处断开；“小捍格”省略主语“皇帝”，而“即以闻慈圣”的主语是“冯保”，二者所属句子不同，G处断开。

11.【命题立意】本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。

A [A项，错误。抑：压制、打压/或者、还是。句意：抑制皇帝宠爱的小人。/或者说推究他成功与失败的原因。B项，正确。指各个官府部门/等、辈。句意：六部的长官。/你们的身名都已寂灭无闻了。C项，正确。D项，正确。句意：当时的人们把他比作霍光的后继。]

12.【命题立意】本题考查学生理解文章内容的能力。

C [C项，“规劝他的越轨行为”错，文中应是劝他做皇帝。]

【参考译文】

材料一：

皇帝即位初期，冯保早晚巡视皇帝的起居，拥戴扶持很有力量，皇帝稍有冒犯，马上报告慈圣皇太后。慈圣皇太后管教皇帝很严格，每次责备他，就说：“假使张先生知道了，会怎么样？”因此皇帝很害怕张居正。等到皇帝逐渐长大，心中就开始厌烦冯保。乾清宫小宫孙海、客用等人引导皇帝游玩戏耍，都被皇帝宠爱。慈圣太后派冯保把孙海、客用抓起来，杖责后驱逐了他们。张居正又逐条列举这些小内侍的罪过，请驱逐他们，让司礼监和内侍们自己陈述，皇帝裁定他们的去留。张居正还趁机劝告皇帝戒除游玩和宴乐重视起居，节制赏赐以便减少浪费，拒绝珍玩来养成好习惯，亲理国事以了解政治事务，勤奋学习以便资助治理朝政。皇帝受太后的逼迫，没办法，都答复可以，但是内心很恨冯保和张居正。

材料二：

万历元年春天，皇上命令张居正主管御前讲席的事务。皇上十分尊敬、礼待张居正，每日御前讲席，张居正带着诗书进来，在殿后设小帷幕，促膝密谈。盛夏御前讲课，皇上靠近张居正站的地方，让内侍摇扇子。一天，张居正正在直庐养病，皇上亲自调了中药赐给他。

张居正性格深沉机警，多有智谋。等到总管大政，登上首辅的位置，心怀慷慨，有担当天下重任的志向。劝皇上力行祖宗法度，皇上也悉心听取采纳他的意见。任用李成梁、戚继光，把北方边境的事务交给他们，夺取了千里的土地，边远地区震慑臣服。南蛮世代负隅顽抗的人，依次派遣将领削平他们。成就君主的品德，抑制皇帝宠爱的小人，严管官员的考核，核查(官员政绩的名义和实际(是否相符)，很快他治理的成绩卓著，奸邪的显然可见。可惜他内心褊狭多猜忌，刚愎自用。由于他长时间得到皇上的信任，朝中的人阿谀奉承他成为一种风气。六部的长官，都恭敬地听从他的命令。以至于在奏章中不敢直呼他的名字，只是称呼为“元辅”。起初人们用伊尹、周公来称颂他，而张居正用古代五代王旦来比拟他，甚至把他比作舜、禹来奉承他，张居正也安然接受。而中允高启愚甚至在科举考试中以“舜亦以命禹”为题，当时人们把这视为劝进的意思。张居正死后，他的余威还在，言官上奏事情时，还称他为先师。当张居正因皇帝挽留而不离职守孝时，他的威势和权力已经震撼君主。皇上虽然虚心听取他的意见，但内心却感到不能忍受。张居正死后不久，就遭到削官夺爵的处分，并抄没他家的家产，子孙也都不能保全。当初，皇上在御讲席上读《论语》“色勃如也”，读到“勃”字。张居正突然厉声说：“应该读作‘勃’字。”皇上惊惧，同僚们也都变了脸色。皇上从此就畏惧他。等到张居正死后遭受灾祸，当时的人们把他比作霍光的后继。

材料三：

宠臣过于亲近，必定危及君身；臣子地位太高，必定取代君位。我听说千乘小国的国君没有防备，必定有拥有百乘兵车的臣子窥视在侧，准备夺取他的国家，颠覆他的国家；万乘兵车大国的国君没有防备，必定有千辆兵车的大夫在旁边窥视，准备夺取他的权势，颠覆他的国家。因此势力扩张，君主权势就会消亡。群臣太富是君主的损失。万事万物，没有比此君更富贵，比此臣更尊崇、比此君更强大、比此君更隆盛的。这四种美好的东西，不借助于外界，不求助于别人，此君就应当都得到了。所以说：君主如果不能防备他的臣子，最终这些权势和财富都将落入外人之手，这是统治者要牢记的。

15.【命题立意】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

C [C项，“表达了想要追求仕进却又不甘平庸不平”错，颈联反用“临渊羡鱼，不如退而结网”的成语，表达了诗人不求仕进、自甘淡泊的心境。]

21.【命题立意】本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。

A [文中第三段的括号表示注释内容；D项，表示补充说明的内容。

A项，表示注释内容；B项，表示订正的文字；C项，表示引出下文。]

23.【写作指导】本题考查学生写作的能力。

审题：这是一道引语式材料作文题。

这两则名言分别展现了专注治学与积极入世的态度，看似矛盾实则蕴含深刻哲理。季羡林的话语体现了沉浸书卷、与书为伴的治学状态，强调通过阅读典籍构建精神世界，在知识的海洋中追求自我提升与精神富足，这是一种向内探索、沉淀自我的生活方式；许倬云“我在人间”的表达，则凸显了走出书斋、投身现实社会的理念，主张将知识运用到实际生活中，在与他人互动和社会实践中实现个人价值，属于向外拓展、积极实践的选择。

二者并非对立，而是互补关系。立意可围绕“读书治学与社会实践的平衡”“精神沉淀与现实行动的统一”展开，思考如何在汲取知识养分的同时，将所学回馈社会；也可从个人成长角度，探讨独处积累与人世历练对塑造完整人格的意义，挖掘二者相互促进、共同推动个人发展的深层逻辑。

【参考立意】①书香育智，人间砺行；②独坐书城观古今，行入人间践真知；③墨香润心，步履拓境。

【佳作展台】

书斋灯火照心，人间烟火砺行

季羡林先生“坐拥书城”，享受着知识带来的精神富足与自我主宰的畅快；许倬云先生“我不在书里，我在人间”，强调走出书斋，投身现实生活。读书与实践、独处与入世并非对立，而是相互促进、相辅相成，唯有将二者有机结合，方能实现个人的成长与价值。

沉浸书斋，是对精神世界的深耕细作。书籍是人类智慧的结晶，在书斋中与经典对话，能让我们跨越时空，汲取古往今来的思想精华。王阳明在龙场驿的书斋中，日夜研读经典，结合自身经历与反思，最终悟出“心即理”“知行合一”的哲学思想，开创了影响深远的阳明心学；钱锺书蛰居书斋，博览中外典籍，写下《管锥编》《谈艺录》等学术巨著，在文学研究领域独树一帜。在书斋中，我们得以沉静的与思想的交互干扰，静下心来沉淀自我，构建起坚实的知识体系和深邃的思想内核，为人生的前行奠定坚实的基础。

然而，若只沉迷于书斋，脱离现实生活，知识便成了无源之水、无本之木。许倬云先生走出书斋，正是因为他明白，学问的价值最终要在现实中得以体现。陶行知先生倡导“生活即教育”，他走出书斋，投身乡村教育实践，在与民众的接触中，将教育理论转化为改善社会的力量，创办晓庄师范等学校，培养了大批有实践能力的人才；费孝通为了研究中国农村社会，走出书斋，深入田间地头，进行大量的实地调查，写下《乡土中国》，其研究成果为中国农村的发展提供了重要的理论指导。只有走进现实生活，在“人间”去观察、去体验、去实践，才能将书本知识转化为解决实际问题的能力，让知识焕发出真正的生命力。

读书与实践、独处与入世，二者缺一不可。读书为实践提供理论指导，让我们在面对现实问题时能够有更清晰的思路和更科学的方法；实践则是对读书成果的检验和深化，促使我们不断更新知识、完善认知。独处时的思考与学习，让我们拥有独立的人格和深刻的见解；入世后的交流与奋斗，让我们在与他人的碰撞中拓宽视野、锤炼意志。

在当今时代，我们更需要把握好读书与实践、独处与入世的平衡。既要在书斋中充实自我，培养独立思考和创新能力；又要勇敢地走出书斋，在广阔的现实世界中经历风雨、见世面，在实践中磨砺自己、服务社会。