赵孟頫小楷《道德经》完整版可下载 2

这一章，到底在说什么？

把这些字串起来，第三章的意思就很清楚了：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

“贤”是一只挖眼睛的手。

你崇尚它，就是在鼓励所有人去挖别人的眼睛。

“争”是两只手抢一把犁。

你设立标准，就是在把合作变成厮杀。

“盗”是对着器皿流口水。

你抬高物价，就是在制造盗贼。

“没”是让东西沉下去。

你要治理的不是行为，是让那些煽动欲望的东西沉到看不见的地方。

“我”是一把锯。

你越急着把自己锯出来，世界就越碎。

老子不是在搞愚民。

他是在说一件比愚民更根本的事：不要制造“稀缺感”。

你制造了“贤”的标准，就有了“不贤”的焦虑。

你制造了“难得之货”，就有了“不得”的痛苦。

你制造了“可欲”，就有了“欲而不得”的混乱。

所有的争、盗、乱，都不是从“人坏”开始的。

是从“有人先抬高了什么东西” 开始的。

七、普通人怎么用第三章？三步走

第一步：今天，找一件你正在“尚”的东西。

“尚”就是抬高。

你是不是在心里把某样东西抬得很高？

一份工作、一个身份、一种生活方式、别人的认可。

找到它，问自己：我把它抬高，是在给自己动力，还是在给自己制造焦虑？

第二步：今天，找一件你“流口水”但没动手的事。

你刷手机看到别人的生活，心里“咯噔”了一下，但你没行动。

那个“咯噔”，就是“盗”的起点。

看见它，然后让那个东西沉下去。

关掉手机，去做一件具体的事。

你的“器皿”里，本来就有东西。

第三步：今天，练习“不锯”。

“我”是一把锯。

你每一次急着证明“我是对的”“我比别人强”“你应该听我的”，都是在锯。

今天试一次：在一个你可以争的地方，不争。

听别人说完，不反驳。让那个“我”暂时不出现。

八、回到开头

“不尚贤，使民不争。”

不是不尊重人才。是不要把“人才”变成一个所有人都必须去抢的标签。

“贤”字里的那只手，挖的是眼睛。“争”字里的两只手，抢的是同一把犁。

你把这些字看清楚了，就知道老子不是在讲政治，他是在讲人心的运作方式。

你把什么东西挂在高处，就会有人抬头。

有人抬头，就会有人踮脚。

有人踮脚，就会有人摔倒。