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2027中考备考:苏轼 附2026中考真题
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初中语文教材中的苏轼作品如下：
册次 | 篇目 | 体裁 | 题材 | 写作背景 |
八上 | 《记承天寺夜游》 | 文 | 人生态度 | 贬州黄 |
八下 | 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 | 词 | 借景抒情 | 初贬黄州 |
九上 | 《水调歌头·明月几时有》 | 词 | 至爱亲情 | 密州，外放期间 |
九下 | 《江城子·密州出猎》 | 词 | 壮志豪情 | 密州知州任上 |
九下 | 《定风波·莫听穿林打叶声》 | 词 | 人生态度 | 贬黄州第三年 |
苏轼作品涉及的核心情感可归为几类：思乡怀人、爱国壮志、人生旷达、贬谪中的自我安顿。理解这五篇，本质上是在理解苏轼在不同人生阶段“如何安放自己”。
苏轼诗词的手法并不繁杂，中考高频考查的集中在以下几类：
用典。《江城子·密州出猎》中“亲射虎，看孙郎”用孙权射虎典，“持节云中，何日遣冯唐”用冯唐持节赦魏尚典，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”以“天狼”代指西夏，亦可泛指西北边患。用典的作用要答出两层：表层是以古喻今、含蓄表达报国之志；深层是在外任失意、壮志难酬的处境中仍不掩报国之心。
虚实结合与想象。《水调歌头》上片“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”是虚写想象，下片“但愿人长久，千里共婵娟”由实入虚，将个人思念升华为对天下离人的普遍祝愿。中考常问“如何体现浪漫主义色彩”，答案落点就在虚实相生、由个人情感推向普遍人生哲理。
借景抒情与情景交融。《记承天寺夜游》的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，以极省净的笔墨创造澄澈意境，不直接抒情，而“闲人”心境全在景中。《定风波》的“也无风雨也无晴”更是以自然天气收束人生哲思，景语即情语，且情已上升到哲理层面。
炼字。中考常考的有《江城子》的“狂”（“老夫聊发少年狂”的“狂”是全词之眼，统摄豪情与失意中的倔强），《定风波》的“轻”（“竹杖芒鞋轻胜马”的“轻”既是身体之轻，更是精神卸下负担之后的轻），《记承天寺夜游》的“闲”（“但少闲人如吾两人者耳”的“闲”包含闲适、闲愁、自嘲与自许的多层意味）。
群文对比：黄州三篇的“心境递进”是重中之重
苏轼被贬黄州期间的作品，是中考群文阅读最密集的取材区间。《卜算子》《记承天寺夜游》《定风波》都写于黄州，但心境并不在同一层面，而是呈现出一条从孤寂到安顿、从安顿到超越的递进线索。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》写于初贬黄州时，“缺月挂疏桐，漏断人初静”“惊起却回头，有恨无人省”，核心情绪是孤独、惊惧、无人理解的幽恨。这是苏轼刚到贬所时最真实的精神状态，不能跳过这一层直接说他“豁达”。
《记承天寺夜游》写于元丰六年，被贬黄州已近四年。“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，心境已从最初的惊惧走向随缘自适、于日常中寻得清旷。“闲”中有自嘲，更有对“闲”的主动接纳。
《定风波》写于元丰五年，黄州第三年。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，已经不只是“适应”贬谪，而是在风雨中获得了精神上的超脱——晴雨之别被取消，得失荣辱被看淡，这是比“闲适”更高一层的哲理化的旷达。
中考对比阅读常问：《记承天寺夜游》和《定风波》都写于黄州，所反映的人生态度是否相同？参考答案的精确表述应当是：二者都体现了随缘自适、豁达乐观，但《记承天寺夜游》侧重“闲”中的宁静自适，《定风波》侧重“风雨”中的主动超越与哲思升华，后者是前者的深化，而非简单重复。
密州两篇放在“豪放与深情”的对照中理解
《江城子·密州出猎》和《水调歌头》都写于密州时期，一篇豪放，一篇深情，共同构成苏轼精神世界的另一个维度。前者的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是报国豪情，后者的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是对人生缺憾的理性接纳。中考群文若把这两篇与黄州作品并置，核心比较点是：苏轼的“旷达”不是单一色调，而是既能豪迈，也能深情，既能向外担当，也能向内安顿。
2025—2026 中考的新信号：同一作者多文本联读
近年中考对苏轼的考查出现了明确变化。2025 年已出现 “1 课内文 + 1 课外文 + 课内诗” 的命题形式，聚焦人物形象，进行甲乙丙三篇比较；2026 年进一步发展为以苏轼为主线的一诗多文联读，深圳中考即出现了融通两篇苏轼文章的题目。这意味着备考时不能只满足于“每篇会背会析”，而要能回答一类问题：这几篇放在一起，共同塑造了一个怎样的苏轼？差异在哪里？
群文阅读的核心能力被明确为筛选信息、对比分析、情感体悟、主旨提炼、语言赏析，命题聚焦于“异中求同、同中辨异”。答题时要有意识地从“同”（贯穿始终的旷达胸襟、真性情）和“异”（孤独—闲适—超越的阶段性差异，豪放—深情的面向差异）两个方向组织答案。
作文素材：苏轼最值钱的不是“乐观”，是“在低谷中如何活”
把苏轼仅仅写成“乐观豁达”容易流于标签。更有区分度的写法是抓住“被贬”与“创造”之间的反差：
他在杭州兴修水利，在贫瘠之地自创美食，被贬海南仍写下“日啖荔枝三百颗”。在黄州，他从 “乌台诗案” 的惊惧中走出，与张怀民共游承天寺，把寻常竹柏影看作水中藻荇；在沙湖道中遇雨，写下“一蓑烟雨任平生”。他的一生几起几落，但每一次坠落都没有让他停在怨愤里，而是把处境转化为作品，把苦难转化为精神资源。
可用于作文的金句与对应主题：
“一蓑烟雨任平生” ——逆境中的从容与自我承担；
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴” ——超越得失的成熟；
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全” ——接纳不完美的人生智慧；
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” ——在庸常中发现诗意的能力。
写苏轼时，与其堆砌“乐观旷达”的形容词，不如用一个具体的“转折”来立骨：命运把他往下按，他却把日子往上过。
备考建议
默写层级，五篇中的名句要能做到理解性默写而非机械背诵，尤其注意《定风波》《卜算子》这两篇课外诵读篇目容易被轻视。赏析层级，每篇准备2—3 个手法 + 对应例句 + 效果的固定组合，确保考场上能快速调用。群文层级，重点准备“黄州三篇的心境递进” 和 “密州两篇的豪放与深情” 两个对比框架，遇到多文本联读题时先判断题目要求的是 “同中辨异” 还是 “异中求同”。作文层级，积累 2—3 个苏轼的具体事例（黄州夜游、沙湖遇雨、儋州食荔）和 3—4 句金句，做到事例落点精确、金句扣题自然。
附2026 中考真题
（2026 湖南）
阅读下面的文言文，完成15-18题。
【材料一】
元和十年，例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。
（节选自《旧唐书·柳宗元传》）
【材料二】
轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚②二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成植芙蓉杨柳其上望之如画图杭人名为苏公堤。
（节选自《宋史·苏轼传》）
【材料三】
天祥至潮阳，见弘范④，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
（节选自《宋史·文天祥传》，有改动）
【注】①例移：按常例移任。②浚：疏通。③葑：一种水生草本植物的根。④弘范：元军将领。
15．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（）
A．【材料一】中“西南绝域”的“绝”与“猿则百叫无绝”（《与朱元思书》）的“绝”含义和用法均不相同。
B．【材料二】中“轼见茅山一河专受江潮”的“见”与【材料三】“弘范遂以客礼见之”的“见”含义和用法均相同。
C．“固”有“地势险要”“稳固”“固执”“坚决”“本来”等义项，【材料三】中“索之固”的“固”应为“坚决”之意。
D．古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称为“汗青”，后来借指史册。【材料三】中“留取丹心照汗青”的“汗青”便是“史册”之意。
16．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（）
A．堤成植芙蓉/杨柳其上/望之如画图杭人/名为苏公堤
B．堤成植芙蓉/杨柳其上望之/如画图/杭人名为苏公堤
C．堤成植芙蓉杨柳/其上望之如画/图杭人名/为苏公堤
D．堤成/植芙蓉杨柳其上/望之如画图/杭人名为苏公堤
17．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。
吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
18．请结合以上三则材料，补全下面阅读交流的内容。
从古仁人志士的事迹中，我们能感受到他们身上的美好品质。柳宗元“让刘禹锡前往柳州任职，而自己前往播州任职”，展现了他重情重义、倾力助人的美好品质；苏轼“（1）___________”，展现了他体恤百姓、关切民生的美好品质；文天祥“断然拒绝弘范劝降，并以诗明志”展现了他（2）__________的美好品质。
答案：
15．B
16．D
17．我不能保卫父母，却教别人背叛父母，可以吗？
18．疏通河道、建造堰闸、修复六井、修筑长堤（苏公堤）造福百姓 忠贞不屈、坚守气节
（2026 北京）
阅读《水调歌头》，完成11-12小题。
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
11．根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。
这首词由“月”展开想象，触发人生体验。上片想象天宫的美轮美奂，“欲乘风归去”，又心忧“高处不胜寒”，作者用“①________”两字比较天宫与人世，觉得人间更值得留恋。下片写月华流转，由月“长向别时圆”，想到月的阴晴圆缺是自然现象，悲欢离合也是人世常态，作者用“②________”两字表明自己对此的认识。
12．这首词中“长久”“千里”看似平常，实则意蕴丰富。结合作者情感变化过程，说说这两个词语的表达效果。
答案：
11．何似难全
12．“长久”既指寿命长久，也指情谊长久，表达了作者对亲人及天下人的美好祝愿；“千里”打破了空间的阻隔，展现了豁达的胸襟。这两个词语将个人的离愁别绪升华为对世人的祝愿，意蕴深远。
（2026 湖南长沙）
18．请结合以上三则材料，补全下面阅读交流的内容。
从古仁人志士的事迹中，我们能感受到他们身上的美好品质。柳宗元“让刘禹锡前往柳州任职，而自己前往播州任职”，展现了他重情重义、倾力助人的美好品质；苏轼“（1）___________”，展现了他体恤百姓、关切民生的美好品质；文天祥“断然拒绝弘范劝降，并以诗明志”展现了他（2）__________的美好品质。
答案：
18． 疏通河道、建造堰闸、修复六井、修筑长堤（苏公堤）造福百姓 忠贞不屈、坚守气节
（2026 江苏南通）
阅读下面这首诗，完成6-7题。
闭户二首（其一）
[宋]陆游
声利能令智者愚，放翁闭户养迂疏①。
地炉枯叶夜煨芋②，竹笕③寒泉晨灌蔬。
徇俗④不如翻著袜，爱山只合倒骑驴。
今朝更有欣然处，万里知心一纸书。
（选自《剑南诗稿》）
[注释]①迂疏：迂阔而不通世务，疏懒而不善交际。②煨芋：用炉火慢烤芋头。③竹笕（jiǎn）：引山泉的竹管。④徇俗：曲从、迎合世俗风气。
6．领会词义，体会情味。给“放翁闭户养迂疏”中的“养”作批注。
7．从陶渊明《饮酒（其五）》和苏轼《记承天寺夜游》中选择一篇与本诗联读，并简述理由。
答案：
6．“养”意为涵养、修养。放翁闭门谢客，以“迂疏”自处，在远离声名利诱中涵养淡泊旷达的心性。一个“养”字，写出了诗人主动选择、从容自守的精神状态，暗含对世俗的蔑视与对内心自由的珍视。
7．示例一：选陶渊明《饮酒（其五）》。理由：本诗“放翁闭户养迂疏”“徇俗不如翻著袜”与陶渊明“结庐在人境”“心远地自偏”都表现了诗人远离世俗纷扰、坚守内心高洁的情怀；两诗都通过日常生活场景（“煨芋”“灌蔬”和“采菊”“见山”）传达出闲适淡泊的人生境界，主旨与手法相近，适合联读。
示例二：选苏轼《记承天寺夜游》。理由：这两篇诗文都写于作者闲居时期，都通过简朴的生活场景（“夜煨芋”“月夜寻友”），表现作者虽处境困顿却旷达自适的心境，都体现了“闲人”的超脱精神。内容与作者情感相近，适合联读。
（2026 上海）
阅读下列材料，完成5-10题。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬①矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【注】①谬，错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
5．本文《书戴嵩画牛》的作者是__________（填写朝代）的苏轼。
6．小申发现“拊”字是由形旁“扌”和声旁“付”构成的，下列各字中与该字构成方式相同的是（）
A．宝 B．角 C．斗 D．织
7．用现代汉语解释下列句子中的字，最符合的一项是( )
（1）“蜀中有杜处士，好书画”中的“好”
A．友好B．喜爱C．好奇D．完成
（2）“有一牧童见之，拊掌大笑”中的“见”( )
A．拜见B．知道C．看见D．了解
8．下列对句子“锦囊玉轴，常以自随”的翻译中，最正确的一项是（）
A．用锦缎和玉作装饰，经常自由携带。
B．用锦缎和玉作装饰，经常随身携带。
C．用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常自由携带。
D．用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。
9．下列对牧童“笑”的人物形象分析，结合选文及注释，表述不正确的一项是（）
A．天真直率B．哗众取宠
C．认识有限D．敢于质疑
10．小申在对《书戴嵩画牛》进行进一步探究时，查阅到了王若虚的《滹南诗话》中与苏轼有关的论述。
东坡云：“论画以形似，见与儿童邻。”夫所贵于画者，为其似耳；画而不似，则如勿画。命题赋诗，不必此诗，果为何语？然则东坡之论非欤？曰：论妙于形似之外，而非遗其形似，不窘于题，而要不失其题，如是而已耳。
小申发现苏轼在《书戴嵩画牛》中认为创作者在绘画时，形似很重要；然而在这则材料中，苏轼认为“论画以形似，见与儿童邻”，这看似矛盾。然而，苏轼在《书戴嵩画牛》中认为_______，可见形似很重要；但是苏轼还指出，如果作画仅仅追求形似，那么见识就和孩童差不多，而画所珍贵的就是它的相似，由此可见_______。（两空均用自己的话回答）
答案：
5．北宋
6．D
7．B C
8．D
9．B
10．画画要贴合实物真实样貌，要向熟悉事物的行家请教，不能脱离现实凭空作画作画不能只追求外形相似，更要有内在神韵、意境，形似只是基础，神似才是画作更高的追求
（2026 新疆）
阅读下面的古诗文，完成10-14题。
【甲】
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头（明月几时有）》）
【乙】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【丙】
既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜①常平米，多作饘②粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼遂浚二河以通漕，以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者……堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。轼二十年间再莅杭有德于民家有画像饮食必祝。
（选自《宋史·苏轼传》，有删改）
【注释】①粜：tiào，卖出粮食。②饘：zhān，稠粥。③葑：fēng，蔬菜名。
10．根据提示填空。
加点词语 | 方法指导 | 释义 |
但愿人长久 | 课内联系法：与“愿陛下听之信之”（《出师表》）中“愿”意思相同。 | （1）______ |
轼遂浚二河以通漕 | 语境推测法：根据前文“潮又多淤”，治理河道需要采取什么措施？ | （2）______ |
植芙蓉、杨柳其上 | 查字典法：①关闭门户用的直木。②竖立。③栽种。④通“殖”，繁殖。（《古汉语常用字字典》） | （3）____（填序号） |
11．用现代汉语翻译下列句子。
（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（2）遣使挟医分坊治病，活者甚众。
12．【丙】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。
轼二十年A间再莅杭B有德于民C家有画像D饮食E必祝
13．学校开展“相约苏轼”论坛活动，请根据论坛的不同主题，完成对话。
14．在论坛讨论环节中，请你围绕“位置与价值”这一主题进行发言。要求：结合作品创作背景或人物经历，观点鲜明，至少使用【甲】【乙】【丙】中一则材料的内容作为论据，不少于60字。
答案：
10． 希望 疏通 ③
11．（1）哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（2）派遣官吏带着医生分到各个街巷救治百姓，救活了很多人。
12．BCD
13．思念牵挂 空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻 悲欢离合 赈灾防疫、疏浚河道、修缮古井 勤政爱民、体恤百姓
14．示例：人的价值从来不由当下处境、所处位置定义。苏轼被贬黄州，作为“闲人”夜游赏月，在失意位置保有豁达；中秋孤身望月，看淡人间离合，心怀天下世人。困境的位置没有困住他，开阔的胸襟让他在精神层面拥有不朽价值。
