从AI 编了个专业用软件到最近看的两本书说起

     虽然本专业已经可以预见的日落西山。但是在这个夕阳西下的过程中，还是能迸发出一些美好的。导师一直在感叹，为什么没有学计算机的来学语言，学语言的又不会计算机，现在算是比较完美地解决这个问题了。

     AI就像一个熊追着你，最大的问题不是发展的速度太快，而且我们太慢了。被熊追的时候，你不一定要比熊快，你只要比被追的别人快就行了 。

      最近看的几本书还挺有意思的，一个是著名语言学家谈治学经验。另一个是木心。的即兴判断。前者可以理解为前面的学者们介绍自己的工作流，你可以用你的这个小脑瓜去蒸馏他们。那至于蒸馏能挣多少就是你的品味了，你的品味来源于你的认知，品味的。一个含义就是对正确、高级、具有真值的知识的选择，品味非常重要。

      第2本书有点接近于康德的论优美感和崇高感，里面大量的进行了比喻。但是它更偏向于文学一些的美学一些的轻轻的判断。为什么接近康德的这个呢？因为康德的这本小册子跟他的三大判断来比，那确实是非常的轻盈，也是我唯一能看得下去的，而且是反复品的。最近上课我都带着这两本书，主要取决于课上老师讲的东西有没有什么新的令人惊奇的信息出现。而且第2本书有一些命题的提出确实值得深究，有机会会展开说一下我的想法。

          其实人类的想法，特别是一些突破了两者固有关联的一些想法，也就是创新性。想法和想法之间一定有连结，有时创新是需要这个粘结更加的紧固。有时候是需要这两者之间的连接不能紧固。

     例如说需要紧固的时候，你看到。这个词，你就应该马上想到下一个他对应的话题。拥有这种知识体系能力的人，往往说话更富有逻辑性 属于严密论证的创新。这个不难理解。

       另一种就是说，例如我看到水杯，水杯里面它是空的，空的我就联想到。因为其空所以有用，因为其无用，所以有用的这个道理。这个能力的训练，其实是减少思维与思维之间的粘滞，也就是所谓的惯性。能脱离出这个惯性习性之后而产生的姑且称之为智慧的东西。

       所以说前面一个书是富有逻辑体系的治学，另一个书反而是轻轻的判断，因其无用而显现出来的智慧。这就是这两本书，老是在我左右的原因。（本文口述转文字，如错字欢迎捉虫）