因为这篇文章强的离谱。

苟富贵勿相忘。

燕雀安知鸿鹄之志。

等死，死国可乎？

王侯将相宁有种乎？

真正的古代人民导师。

《陈涉世家》就是中国的《人权宣言》，因为它直接说明政权合法性的来源，也说明了革命(或造反)正当性的来源。

我记得这么个评论，大意是，

如果中国有魔戒，

那它的外圈刻的一定是“受命于天，既寿永昌”

而它的内圈刻的一定是“王侯将相，宁有种乎”

中华民族发展到今天，有几句话起了至关重要的作用：

生于忧患死于安乐（卷的观念），

王侯将相宁有种乎（造反的观念），

普天之下莫非王土（大一统的观念），

水能载舟亦能覆舟（统治者的观念），

天下兴亡匹夫有责（个人价值观）。

因为移除或者弱化都是极其错误的。

王侯将相宁有种乎！是我们整个民族、整个国家的灵魂。

燕雀安知鸿鹄之志！是我们整个民族、整个国家的骄傲。

有些人妄图剥夺我们的灵魂，打断我们的骄傲。

它们失败了！

但，责任还没追究，我很不满意！

中华文明有几行底层代码，去掉任何一行，后果都将是极其严重的。这里先列出三句：

第一行底层代码：周虽旧邦，其命维新。这句是告诉你不要固步自封，也不要因为你现在“旧”就自卑气馁，而是要不断努力，通过创新、改革乃至革命，接受优秀新事物，拥抱新变化，让自己重新年轻！因此我们是一个务实的民族，务实才能走得更远。

第二行底层代码：王侯将相，宁有种乎。这句是告诉你，当政权无法满足底层人民必要的生存生活需求，无法带领中华走得更远，总的来说就是当权者不当人，那你可以起来造反，打破旧系统建立一个新系统。另外更重要的是，人格上你不再低人一等，心理上你不再惧怕所谓的权威和贵族老爷，“此后事乃可成”。这是中华文明中非常深刻、根本的逻辑。

第三行底层代码：人民万岁（为人民服务）。这句是“民为贵，社稷次之，君为轻”的超级加强版，是“天下为公”的具象化表达。它告诉你，站起来不要跪，人民才是中华文明的载体，是力量的源泉，是国家的主人！只要人民团结一致，就能“今日长缨在手”，那么“缚住苍龙”就是早晚的事！

另外，这三句话，本质上其实说的是一件事儿。重要的事情说三遍，“莫失莫忘”。

中华文化是非常非常包容的。

王侯将相宁有种乎。这种“大逆不道”的话，在封建集权、君权神授的时期，居然一直好端端地躺在史记里，还躺了2000多年。

陈涉世家只讲了一个道理：皇权不是天授，你做得不好，就会有人反你，这几乎是西周之后所有朝代的法理。

西周之前，大家还会给造反动作编个上天发怒或者卜了一卦之类的理由，但是从陈涉世家开始，完全变成了王侯将相宁有种乎，只不过封建社会叫这个叫造反，现代叫革命。

但是这是悬在每一个中国统治者脑袋上的剑。不管你是什么主义、什么制度，不和老百姓站在一起，每一个反对你的人民都天生拥有法理。

放眼人类文明史，这篇文章都太炸裂了。

绝大多数文明也就发展到了“苟富贵，勿相忘”的层次，甚至无法演进到“等死，死国可乎？”

两千年后，法国大革命喊出“人人生而自由平等”，才堪堪比肩“王侯将相宁有种乎？”

有人姿色倾城倾国，有人容貌粗陋潦草；有人生在富贵锦衣乡，有人生来无片瓦遮身。“人人生而自由平等”过去没实现过，现在也没能实现，可预见的未来也看不到实现的苗头。这句话更像是信徒跪着跟诸神许愿。

而“王侯将相宁有种乎”则直接砸烂了权贵的血统光环，是可以实操的个人革命的纲领。你可以出身寒微、容貌平平，但挡不住你心怀鸿鹄之志，可以做将相，也可以称王侯。

如果有一部书讲人类文明史，那这篇文章必在其中。

两千年前，世界大多数区域还处在原始社会的蒙昧、奴隶社会的黑暗中时，东方已率先进入了以广泛的自耕农、平民为基石的帝国时代。而这还不够，一个闾左贫农喊出了那句震烁时代夜空的口号：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

在“人民万岁”版本发布之前，能破解受命于天既寿永昌的，有且只有一招王侯将相宁有种乎！