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  • 2026-03-12 20:00:41 2026-02-10 01:31:52

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文档信息

文档格式
pdf
文档大小
32.864 MB
文档页数
120 页
上传时间
2026-02-10 01:31:52

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经全国中小学教材审定委员会2005年初审通过 世界文化遗产荟萃 HISTORY 普 通 高 中 课 程 标 准 实 验 教 科 书 选修 微信公众号：电子课本大全微信公众号：电子课本大全总 主 编 曹大为 赵世瑜 分册主编 郭小凌 曹大为 主要编写人员 崔丽娜 周宏祥 张 晔 高红清 张继华 刘 杨 微信公众号：电子课本大全世界文化遗产荟萃 导 读 （选修） 这是一本抚今追昔的历史读本， 讲述的是有关我 们从祖先那里继承下来的文化遗产， 以及我们应该如 何对待这些遗产的故事和道理。 自从我们的先祖打制出第一件石器， 人类就开启 了不断继承和发展自身物质文化和精神文化的进程， 创造了光辉灿烂的文化， 留下了无数优秀的文化遗产。 本书荟萃的诸多文化遗产， 大多出自农耕时代。 那个时代的人们， 能够利用的能源和原材料非常有限， 但他们凭借着简陋的工具， 凭借着自己的聪明才智和 坚忍不拔的意志， 营造出一个又一个奇迹。 矗立在东西半球的巍峨金字塔、 宏伟的神庙教堂、 壮丽的宫阙楼宇、 雄浑的万里长城和令人回味无穷的雕 刻绘画、 清奇秀丽的民居等， 都是人类生命与力量的缩 影， 是人类想像力与创造力的恒久见证。 解读这些蕴涵 着丰富历史文化信息的物质遗存， 能够帮助我们更好地 探究历史， 了解中华民族， 认识世界文明。 本书也包括少数具有负面警示意义的遗产。 在人 类史上， 因少数人的私利而制造的人祸可谓不胜枚举。 许多冠冕堂皇的借口， 被当做蹂躏和屠杀异族、 异端、 异国的依据。 特别是两次世界大战的惨烈和法西斯的 残暴， 给世人留下了沉痛的历史教训。 微信公众号：电子课本大全在人类生存的环境里， 文化与自然有着不可分割的密切 联系。 先人传下来的文化遗产是后人赖以认识自己并明智地 走向未来的基本参照， 但它们的存在却日益受到来自我们自 身的威胁。 我们在拥有前所未有的物质财富和精神财富、 尽 情地享受日常生活中的各种舒适和便捷的同时， 也把自己的 生态环境推到了前所未有的危机之中， 把自己的物质文化和 精神文化环境推到前所未有的危机之中， 因此也把人类的前 途置于前所未有的危机之中。 需要特别指出， 当人们认识到生态破坏的严重性之后， 如果有计划地进行环境治理， 是可以转向良性可持续发展方 向的。 但是物质文化与非物质文化的破坏， 特别是那些具有 活化石意义的、 正处于急剧衰变中的文化遗产的损失， 则是 无法再生、 不可逆转的。 基于问题的紧迫性和重要性， 世界各国的有识之士在联 合国的主持下行动起来， 于 １９７２ 年订立了《保护世界文化 和自然遗产公约》， 即《世界遗产公约》。 它的出现表明人类 自我反省达到了一个新的高度， 保护文化遗产与自然遗产的 活动已经超越了国界。 作为一个中国青少年， 一个地球人， 我们有义务了解世界文化遗产的内容和意义， 更好地学习和 借鉴世界各国的文明成果， 增强爱国主义观念， 树立起文化 和自然环境保护意识， 努力守护好祖先传下的宝贵遗产， 并 把它们郑重地、 完好无损地传给后代。 微信公众号：电子课本大全目 录 第一单元 人类的共同财富———“世界文化遗产” ２ 第 １ 课 人类文化与文化遗产 ６ 第 ２ 课 《世界遗产公约》和世界遗产 第二单元 古埃及文明的奇迹 １３ 第 ３ 课 金字塔与古埃及文明 ２０ 第 ４ 课 古城底比斯与帝王谷 ２４ 第 ５ 课 上埃及的奇观 第三单元 欧洲文明的见证 29 第 6 课 古希腊文明的瑰宝———雅典卫城与广场 36 第 7 课 奥运圣火燃起的地方 41 第 8 课 永恒的罗马 47 第 9 课 文艺复兴之都佛罗伦萨 55 第 １0 课 梵蒂冈城与圣彼得大教堂 微信公众号：电子课本大全第四单元 中华文明的瑰宝 61 第 11 课 万里长城 6８ 第 １2 课 秦始皇陵兵马俑 7４ 第 １3 课 明清皇家宫苑与陵寝 8５ 第 １4 课 古城双璧 9２ 第 １5 课 全村同在画中居———皖南古村落 9７ 第 １6 课 百戏之祖———昆曲 １0１ 第 １7 课 综合探究： 面对世界文化多样性 第五单元 永久的遗痛 １0５ 第 18 课 记住殖民主义的罪恶 １0９ 第 19 课 警钟长鸣 微信公众号：电子课本大全微信公众号：电子课本大全第 一 单 元 人类的共同财富———“世界文化遗产” 在人类社会形成与发展的过程中， 为了适应生存环境， 人们不 断地调整人与自然、 人与人之间的关系， 创造出属于自己时代的文 化， 并通过模仿、 语言、 文字、 典籍等方式把它们传给子孙后代， 为后代进一步创造发展奠立坚实基础。 人类之所以能有今天的成就， 正是依赖于这种一以贯之的文化继承与发展的关系。 因此， 尊重和保护前人留下的文化遗产， 包括本国和其他国家 的遗产， 就是尊重和保护我们自己与子孙后代的共同利益。 本单元讲述的就是这样一些原则性的道理， 同时还介绍了联合 国《保护世界文化和自然遗产公约》 的由来， 以及世界文化遗产登 录的标准。 让我们一起了解并承担起保护遗产的历史责任。 微信公众号：电子课本大全2 第 一 单 元 人类的共同财富———“世界文化遗产” 1 第 课 人类文化与文化遗产 人类在地球上已经生存了几百万年， 创造出光辉灿 烂的文化， 留下了无数优秀的文化遗产。 我们每个人都 是大自然的产物， 又生活在一定的文化中， 是文化的传 承者和创造者。 珍视前人留给我们的文化遗产， 从这些 宝贵的文化遗产中汲取智慧， 是人类基于正反两个方面 的历史经验得出的共识。 人与文化 文化是人类特有的产物， 是人与动物相分离的重要标志。 广义说来， 文化是指人类 在社会实践活动中所获得的物质、 精神生产能力与所创造的物质财富和精神财富的总和。 人类创造各种器物， 以满足衣食住行、 精神愉悦等基本需要。 这些物质产品反映了人 类适应、 利用和改造自然界的能力和水平， 体现着社会生产力和技术的发展状况， 还浸透 了人们的思维方式、 审美趣味和价值追求。 这种人工制造的物质产品被称为物质文化。 人类在社会实践活动中还建立了一系列处理人与人相互关系的准则和规范人们行为 的制度， 通常称作制度文化。 而人类在社会实践和意识活动中孕育出的价值观念、 审美 情趣、 思维方式， 以及创造出的哲学、 宗教、 文学、 艺术等则属于精神文化。 文化是与人类同步产生的。 人类的祖先打制出第一件石器， 实现从猿到人转变的同 时， 也标志着人类最初的文化形态———石器文化的出现。 随着时间的推移， 人们不断通 过自身的劳动来适应自然环境， 协调人与自然、 人与人之间的关系， 创造着属于自己时 代的文化， 并把已经积累的文化知识传给子孙后代。 从以石器文化为标志的原始社会过 渡到以金属器文化为标志的农耕与游牧社会， 又进一步发展到以机器大工业文化为标志 的现代社会， 人类的进步与文化的进步如影随形般地结合在一起， 从这个意义上说， 人 是文化的动物。 其他动物虽然能够教给后代觅食、 筑巢、 趋利避害的技能， 却不会制造哪怕是一把 最粗笨的石斧。 而黑猩猩经人训练， 虽然也能够利用最简单的工具， 但是它们不能通过 言传身教， 把这些知识传给后代。 这是人类与其他动物的区别所在。 大马士革 清真寺祈祷堂 大门 米开朗琪 汉谟 罗《布鲁格圣 拉比法典 母子》 碑（局部） 微信公众号：电子课本大全第1课 人类文化与文化遗产 3 文化遗产是人类的共同财富 文化遗产是指先人创造并流传下来的文化财富， 主要包括物质文化遗产和非物质文 化遗产。 物质文化遗产即文物， 是指历史 上人类活动遗留下来的具有历史、 科 学、 艺术价值的物质遗存， 包括生产 工具、 生活用品、 武器、 艺术品、 建 筑、 碑刻、 墓葬等遗物和遗址。 这些 物质遗存凝聚了各个时代的社会人文 信息， 真实、 生动地呈现出当时人们 的生产水平、 生活状况、 文明发达程 东汉击鼓说唱俑 西周大克鼎 新石器时 度； 同时也向我们展示了一定时期人 代的人头形器 口彩陶瓶 们的素养和能力， 以及审美情趣、 向往与追求等精神世界。 非物质文化遗产又称口头或无形遗产。 它包括各种类型的民族传统和民间知识， 各 种语言、 口头文学、 风俗习惯， 民族民间的音乐、 舞蹈、 礼仪、 手工艺、 传统医学等。 人类文化是多元的， 不同的民族、 不同的国家和地区， 因为自然环境的制约、 生产 力和生产方式变革以及历史发展进程的差异， 形成了各具特色的文化类型。 游牧民族逐水草而居， 性格粗犷； 农耕民族因农业生产而定居， 性格较为稳重， 容易 固守传统； 沿海地区居民则因手工业、 商业、 航海业较为发达， 而更富冒险、 开拓精神。 生活在同一时代、 同一地区的不同人群， 也会产生不同阶级倾向的文化。 进入工业文明时 代， 大工业生产又使人们的思想观念发生划时代的改变。 不同的公社在各自的自 然环境中， 找到不同的生产 资料和不同的生活资料。 因 此， 他们的生产方式、 生活 方式和产品， 也就各不相同。 ———马克思《资本论》 日本金阁寺 世界上的文化是丰富多彩的， 每个民族和国家创造的文化都有其独特的价值。 不 同民族和国家之间的频繁交往， 不断引起文化的交流与传播， 互相取长补短、 融会创 新， 对于人类文明的发展起到巨大的推动作用。 中国古代的火药、 指南针、 印刷术三大发明传到西方， 成为“预告资产阶级社会到 来” 的强大杠杆。 而十月革命一声炮响， 送来了马克思主义， 为中国的革命和建设指明 了方向， 带来了天翻地覆的变化。 微信公众号：电子课本大全4 第 一 单 元 人类的共同财富———“世界文化遗产” 文化守护与环境保护 人类在漫长的演进历程中创造了辉煌璀璨的文化， 留下了无数优秀的文化遗产。 现 代文化的发展必须以这些文化遗产为基础。 忽视我们的文化遗产， 就等于割断现在和过 去的联系， 人类的进步也就无从谈起了。 距今 18000 年的山顶洞人的脑容量已达 1300～1500 立方厘米， 与现代人脑容量平均 数 1400立方厘米相当接近。 而他们的外表与现代人也相差无几， 假如他们身着时髦服饰 在当代闹市行走， 不会引起任何特殊注意。 两万年来人类文明的发展并非体质、 脑容量 改善的结果， 而在于社会生产和社会生活经验的累世传习、 积累， 在于对先民文化遗产 的不断继承和发展创新。 拒绝接受文化遗产， 将使人类永远滞留在从猿到人的蛮荒阶段。 世界文化遗产还昭示着一个民族对全人类的特殊贡献与突出成就， 鼓舞着各民族自 立于民族之林的自尊心和自信心。 对于一些造成巨大悲剧的负面遗产， 也应了解其产生 的历史根源和给人类带来的巨大灾难， 起到警示惩戒作用。 这种激励人们热爱祖国、 热爱人类、 察往知来的功能， 更凸 现了文化遗产的历史文化价值和在现实生活中的活力。 由于一些原因， 我们的文化遗产正面临着许多威胁。 这 些威胁主要来自两个方面： 自然的与人为的。 自然因素主要包括自然腐蚀、 地震、 火山爆发、 洪灾、 暴风雨以及其他一些不可抗拒的原因， 对文化遗产造成损毁。 敦煌莫高窟四周被戈壁沙漠所包围， 受蒙古高压影响， 这里长年干旱， 降水稀少， 风沙频繁， 具有典型的沙漠气候 特征。 莫高窟建窟 1600 多年来， 风沙始终与之相伴， 积沙、 风蚀和粉尘是引起莫高窟壁画脱落、 塑像受损、 岩体坍塌的 主要原因之一。 莫高窟被风蚀的双塔 人类世界的战争、 盗窃、 不科学的发掘、 拆迁以及对遗 产的利用缺乏可持续发展的观念等因素， 也导致了文化遗产 严重破损。 巴米扬佛像谷位于阿富汗巴米扬市东北郊， 是著名的 佛教圣地。 谷地的山崖上遍布大小石窟 6000 余座， 窟内雕 绘着数以万计的佛像和彩色壁画， 图案造型生动。 石窟群 中有两尊巨佛， 傍山凿成。 一尊凿于公元 5 世纪， 高 53 米， 是世界上最高的立式佛像； 一尊凿于公元 1 世纪， 高 37 米。 巴米扬佛像是联合国第一批确立的世界文化遗产保 护对象。 但是， 在阿富汗内战中， 巴米扬佛像却因信仰和 政治原因被炸， 遭到了彻底的毁灭。 随着社会经济的发展， 工业化对环境的负面影响， 对 被炸毁的巴米扬大佛 世界文化遗产的保护构成了普遍的、 持久的威胁。 同时， 经济利益的驱动， 使文化遗产遭到的人为破坏越来越严重， 经济发展与文化保护之间的 矛盾， 特别是旅游开发与遗产保护的矛盾， 成为许多发展中国家的难题。 人类要共同努 微信公众号：电子课本大全第1课 人类文化与文化遗产 5 力， 保护自然环境， 树立正确的观念， 为世界守护文化遗产。 ２０世纪８０年代， 我们对世界文化遗产的保护观念还很淡薄。 当时， 法国雪铁龙公司策划在中国 拍一个汽车广告， 要将雪铁龙汽车开上世界文化遗产———中国万里长城东段起点的“老龙头”。 虽然 文物部门极力反对， 但还是获得了有关地方领导的批准。 然而该广告在法国某电视台播出仅十几秒， 即招致无数批评：“我们法兰西民族是有着悠久文明传统的民族， 怎能为了拍一个商业广告， 竟让汽车 爬上人类文化遗产？” 该广告从此被束之高阁。 １． 通过自己的亲身经历或者媒体报道， 你能列举出类似的事例吗？ ２． 从这件事中你得出了什么启示？ ３． 你能提出一些建议来避免类似事件的发生吗？ １． 简要解释什么是文化， 什么是文化遗产。 ２． 从物质遗存中能够提取哪些历史的社会人文信息？ 为什么？ 微信公众号：电子课本大全6 第 一 单 元 人类的共同财富———“世界文化遗产” 2 第 课 《世界遗产公约》和世界遗产 现代社会的工业化浪潮将人类的物质文明推到空前 的高度， 同时， 也使人类的居住环境和文化遗产遭到空 前的威胁。 为了人类的可持续发展， 世界各国在联合国 的旗帜下团结起来， 采取有力的措施， 对人类的文化遗 产加以保护， 《世界遗产公约》的签订和实施， 就是人 类采取的实际行动之一。 《世界遗产公约》 1972年， 联合国教科文组织在巴黎召开第17届会议， 通过了《保护世界文化和自然 遗产公约》， 简称为《世界遗产公约》。 该公约的签订， 旨在建立一种保护世界遗产的国 际援助体系， 对具有突出价值的文化和自然遗产加以保护。 公约缔约国成立了“世界遗 产委员会”， 并设立了“世界遗产基金”。 20世纪50年代， 埃及政府为了控制尼罗河水泛滥， 在尼罗河上游兴建水坝， 位于库 区的古代神庙和其他文化遗产将被淹没。 为了避免这种情况的发生， 自 1960 年起， 联合 国教科文组织集中了 34 个国家的考古学家， 联合进行了一次大规模的文物抢救运动。 这 次联合行动的经验表明， 仅由单个国家进行重大历史遗产的保护是不够的， 必须利用整 个世界的力量。 联合国教科文组织第 17 届会议为此召开， 通过了历史性的文件———《世 界遗产公约》。 联合国教科文组织世界遗产委员会 《世界遗产公约》 的具体实施， 由联合国教科文 组织世界遗产委员会负责。 该委员会是政府间组织， 由２１个成员国组成。 每年召开一次会议， 承担四项 主要任务： 在挑选录入《世界遗产名录》 的遗产时， 负责对该遗产的定义进行解释； 审查世界遗产保护状 况报告； 与有关缔约国协商， 决定把濒危遗产列入 《濒危世界遗产名录》； 管理世界遗产基金。 ２００４年７ 联合国教科文组织的标志图案—— 月， 第２８届世界遗产委员会会议在中国苏州召开。 帕特农神庙抽象图 当一个国家在《世界遗产公约》 上签字后， 它就成为缔约国， 并保证现在和未来保 护本土的文化和自然遗产。 到 2004 年， 世界上共有 178 个国家或地区成为了《世界遗产 公约》 的缔约国。 缔约国可以向世界遗产委员会申报世界遗产。 微信公众号：电子课本大全第2课 《世界遗产公约》和世界遗产 7 世界遗产申报程序 申报世界遗产的国家签字承认《世界遗产公约》， 成为缔约国 申报国向世界遗产中心提出申报文件 世界遗产中心审核申报文件， 并将申报文件提交相关组织 相关组织对所申报的文物进行审核， 然后将评估报告呈递世界遗产办公署 世界遗产办公署审核文件， 向世界遗产委员会进行推荐 世界遗产委员会决定是否将申报遗产列入《世界遗产名录》 文化遗产是全人类的共同财富， 《世界遗产公约》 的实施， 说明对文化遗产的保护 已经进入到全球协作的阶段， 人类以更加认真负责的态度对待我们的文化遗产。 “帕特里莫尼托” （Ｐａｔｅｒｉｍｏｎｉｔｏ） 诞生 在挪威伯尔根举办的第一次世界遗产青年论 坛上。 当时， 一些讲西班牙语的学生根据世 界遗产标志， 创造出了一个他们可以辨认的 人物形象。 “帕特里莫尼托” 在西班牙语中 意为“遗产”， 后来人们用它作为世界遗产 世界遗产青年保护者形象 青年保卫者的标志。 什么是世界遗产 世界遗产由文化遗产、 自然遗产、 人类口头和非物质遗产三部分组成。 联合国教科 文组织提出了世界遗产的评定标准， 符合这些标准并获得有关授权部门认可的遗产才能 成为世界遗产。 世界遗产有五种类型： 自然遗产、 文化遗产、 自然遗产与文化遗产混合 体、 文化景观及其他、 人类口头和非物质遗产代表作。 世界遗产标志呈圆形， 中央的正方形是人类 创造的形状， 圆圈代表大自然， 代表人类文明与 大自然紧密相连。 圆形图案既象征着全世界， 也 象征着要进行保护。 世界遗产标志 微信公众号：电子课本大全8 第 一 单 元 人类的共同财富———“世界文化遗产” 自然遗产包括自然面貌、 地质地理结构、 动植物生态区、 天然名胜等。 自然遗产是指符合下列条件之一者： 1.从美 自然面貌 学或科学的角度看， 由地质和生物结构组成的， 或者由这类结构群组成的具有突出、 普遍价值的自 地质地理结构 然面貌。 2.从科学或保护的角度看， 具有突出、 自然遗产 动植物生态区 普遍价值的地质和自然地理结构以及范围明确划 定的濒危物种生态区。 3.从科学、 保护或自然美 天然名胜 的角度看， 具有突出、 普遍价值的天然名胜和明 确划分的自然地带。 文化遗产包括文物、 建筑群和遗址。 文物包括从历史、 艺术或科学的角度看， 具有突 出、 普遍价值的建筑物、 雕刻和绘画， 具有考古意义的 文物 铭文、 洞穴、 居住地及各类文物的综合体。 建筑群指从 历史、 艺术或科学的角度看， 因其建筑的形式、 整合性 文化遗产 建筑群 和在景观中的地位， 而具有突出、 普遍价值的独体建筑 或建筑群。 遗址指从历史、 美学、 人种学或人类学的角 遗址 度看， 具有突出、 普遍价值的人造工程或人与自然的共 同杰作以及考古遗址。 世界文化遗产的评审标准 １． 申报项目自身价值（ⅰ）代表一种独特的艺术成就， 一种创造性的天才杰作。 （ⅱ） 在 一定时期内或世界某一文化区域内， 对建筑艺术、 纪念物艺术、 城镇规划或景观设计等方面的发 展产生重大影响的事物。 （ⅲ）为一种现存的或为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的 或至少是特殊的见证。 （ⅳ）可作为一种类型建筑群或景观的杰出范例， 展示出人类历史上一个 （或几个）重要阶段的作品。 （ⅴ）可作为传统的人类居住地或使用地的范例， 代表一种（或几 种）文化， 尤其是处在不可挽回的变化之下、 容易损毁的地址。 （ⅵ）与某些事件或现行传统、 思想、 信仰或文学艺术作品有直接或实质关联， 具有特殊普遍意义的实物。 ２． 当地政府和人民 群众保护该遗产的自觉性和积极性。 ３． 该遗产项目环境的协调及对不协调状况的克服程度。 在文化和自然遗产中有一些是文化自然双重遗产。 长期以来， 自然与文化一直被认 为是对立的两种因素， 人类征服自然的行为往往被看成壮举。 《世界遗产公约》 否定了 上述理论， 确立了在人类生存的环境中， 文化与自然应当融为一体的思想。 文化景观这一类型是在 1992 年提出的， 它代表的是“自然与人类的共同作品”。 而 人类口头和非物质遗产代表作是在 2000 年才正式设立的， 包括各种形式的具有特殊价值 的传统和民间文化。 吴哥窟是柬埔寨吴哥古迹最精华 的部分， 也是柬埔寨早期建筑风格的 代表。 无论是建筑技巧， 还是雕刻艺 术， 都达到了极高的水平。 柬埔寨吴哥窟 微信公众号：电子课本大全第2课 《世界遗产公约》和世界遗产 9 乐山大佛位于峨 眉山东麓， 是世界现 古琴是最古老 存最大的一尊摩崖石 也是最纯粹的华夏 像。 近 ２０００ 年来， 本土乐器。 有着 峨眉山与乐山大佛创 ３０００ 年悠久历史的 造和积累了以佛教为 古琴音乐， 是中国 主要特征的丰富文化 音乐的重要组成部 遗产。 美丽的自然景 分， 是中国传统音 观与悠久的历史文化 乐文化的代表。 内涵达到完美结合。 乐山大佛 中国的古琴 夏威夷 火山公园 江西庐山是 中华文明的发祥 地之一。 这里的 佛教和道教庙观、 代表理学观念的 白鹿洞书院， 以 这个公园拥有世界上最活跃的两处火 其独特的方式融 山， 火山不断喷发形成了一直在变化的景 会在具有突出价 观， 而岩浆流动形成了极为特别的地形地 值的自然美之中。 貌， 还有多种稀有的鸟类和其他动物物种， 中国的庐山 包括罕见的大型蕨类植物林。 世界遗产名录 截至 2004 年 7 月， 全世界共有 788 处文化古迹和自然景观被列入《世界遗产名录》， 人类口头和非物质遗产代表作有47项。 拥有世界遗产数目最多的国家是意大利和西班牙， 中国位居第三。 中国于1985年 成为《世界遗产公 约》 的缔约国， 次 年开始申报世界遗 产。 1987 年我国拥 有第一批世界遗产， 它们是周口店“北 京人” 遗址、 长城、 明清故宫、 秦始皇 陵与兵马俑坑、 敦 煌莫高窟、 泰山。 中国申报的世 界遗产， 有些是单 微信公众号：电子课本大全10 第 一 单 元 人类的共同财富———“世界文化遗产” 一的， 有些是群体的， 如明清皇家陵寝、 安徽古村落。 有时还会把一些相关的遗产作为 扩展项目并入一项世界遗产之下， 如大昭寺和罗布林卡作为扩展项目并在布达拉宫历史 建筑群之下。 由于各种原因， 目前世界上已经有 35 个遗产地被列入《濒危世界遗产名录》， 还 有更多的文物古迹正在遭到破坏。 因此， 在对世界遗产的保护上， 人们必须付出更大 的气力。 《苏州宣言》 第２８届世界遗产委员会会议在中国苏州召开， 会议通过了《世界遗产青少年教育苏州宣言》， 作 为实现世界遗产青少年教育集体行动的纲领。 其目标是： 让全世界所有青少年均接受世界遗产教育， 确立保护世界遗产的意识， 自觉担负起保护世界遗产的责任。 《苏州宣言》呼吁世界各国政府、 机构、 团体和协会一起行动： １． 各国应大力支持世界遗产青少年教育， 制定本国的行动纲领， 提出具体的目标和措施， 作为 本国世界遗产青少年教育的行动指南。 ２． 鼓励更多的学校将世界遗产教育列入教学计划， 设置相关课程， 普及遗产知识。 ３． 继续举办国际、 国家及地区论坛， 充分利用广播、 电视、 书刊、 网络等媒体进行遗产教育。 ４． 对世界遗产青少年教育进行监测和评估， 促进其可持续发展。 ５． 国际社会和各国政府应该围绕世界遗产青少年教育加强国际合作， 共同开展工作。 同时， 帮 助欠发达地区建立起教育机制， 使全世界的青少年都能够接受世界遗产教育。 ６． 落实世界遗产青少年教育需要必要的经费， 因此， 各国政府和国际社会做出具体的财政承诺 也十分重要。 材料一 《世界遗产公约》第八条第二款规定： 世界遗产委员会委员的选举须保证均衡地代表世界的不同 地区和不同文化。 材料二 ２０００年， 世界遗产大会通过了“凯恩斯” 决议， 强调了“平衡” 原则， 即文化遗产与自然遗产 的数量平衡、 遗产大国与遗产小国的数量平衡、 不同类型的遗产数量平衡。 其中一项重要内容就是遗 产大国每年只能推荐一个提名地， 没有遗产的国家可推荐三个， 同时又规定了每年只审议３０个遗产 申报项目。 １． 阅读材料一， 你认为这条规定反映了《世界遗产公约》的什么原则？ 你怎么看待这种原则？ ２． 阅读材料二， 有人认为， 这个决议对我国等遗产大国是不公平的， 因为是否可以成为世界遗 产关键在于所申报项目的品质， 而我国有望成为世界遗产的项目还有很多。 你怎么认为？ 世界遗产在申报成功以后， 保护与利用之间的协调就成为必须考虑的问题。 中国在世界遗产的保 护上还存在不少问题。 张家界武陵源等景区曾因商业化遭到联合国遗产委员会警告。 ２００２ 年 ６ 月， 微信公众号：电子课本大全第2课 《世界遗产公约》和世界遗产 11 联合国教科文组织世界遗产委员会第２６届会议上， 中国申报的项目无一处上榜， 给了中国一次零的 教训。 有专家指出， 应该改革中国目前的遗产管理体制， 认为我国把遗产地交给地方政府管理就是最大 的问题， 因为地方政府管理， 局限性很大， 从自身利益考虑得较多。 应该由中央直接管理， 成立国家 遗产管理局， 直属国务院。 你赞成这位专家的建议吗？ 你对加强中国的世界遗产保护工作有什么建议？ １． 简述联合国教科文组织通过《世界遗产公约》的重大意义。 ２．《世界遗产公约》是怎样体现文化与自然协调一致思想原则的。 微信公众号：电子课本大全第 二 单 元 古埃及文明的奇迹 第 二 单 元 古 埃 及 文 明 的 奇 迹 古代埃及是人类文明的发祥地之一， 在世界早期文明的产生和 发展过程中具有举足轻重的地位。 勤劳智慧的古埃及人在漫长的岁 月里， 创造出了旷世罕见的文化奇迹。 矗立在尼罗河岸边的巍峨金 字塔和雄伟大神庙， 还有百门之城底比斯和神秘的帝王谷， 是古埃 及人非凡创造力的集中体现。 ２０世纪６０年代， 世界各国考古学家和工程技术专家在联合国的 旗帜下携起手来， 成功地实现了搬迁阿布辛拜勒神庙的壮举， 创造 出经济发展与文化遗产保护并行不悖的正面经验， 并因此形成了有 关保护“世界遗产” 的基本理念， 促成历史性文献———《世界遗产公 约》 的出现。 位于新址上的阿布辛拜勒神庙门口的铭文这样写道： “通过这次对历史的重建， 我们实际上为人类的未来做出了努力。” 让我们一起走进尼罗河流域。 微信公众号：电子课本大全第3课 金字塔与古埃及文明 １３ 3 第 课 金字塔与古埃及文明 在埃及首都开罗西南 16 千米处， 坐落着举世闻名 的金字塔群。 这是目前世界上近乎完整保存下来的最早 的大型建筑， 历经 4500 多年风雨沧桑， 仍旧巍然屹立 在茫茫沙漠的边缘， 见证着人间世相的变迁， 体现着古 埃及文明的伟大与不朽。 难怪阿拉伯人有一句谚语： “人类惧怕时间， 而时间惧怕金字塔。” 金字塔的建造 埃及是历史最悠久的文明古国之一， 雄 伟的金字塔是古埃及文明的象征， 也是人类 文明的伟大创举。 早在 2500 年前， 古希腊 人就把它列入世界七大奇迹。 金字塔是古埃及法老（古埃及国王的尊 称） 的陵墓， 形状为底方、 上尖的角锥体， 好似中文的“金” 字， 我国学者因此将它形 象地译成“金字塔”。 古埃及人称金字塔为 皮拉米斯（Pyramis）。 古代世界七大奇迹 在古希腊罗马人眼里， 古代世界有七大奇迹， 除金字塔外， 还有巴比伦的空中花园、 奥林匹 亚的宙斯神像、 罗德斯岛的阿波罗神像、 以弗所（小亚细亚）的阿耳忒弥斯神庙、 哈利卡纳苏国 王摩索拉斯陵墓、 亚历山大城法罗斯岛上的灯塔。 目前其他六大奇迹均荡然无存。 金字塔 微信公众号：电子课本大全14 第 二 单 元 古埃及文明的奇迹 据古书记载， “皮拉米斯” 是一位曾在吉萨地区放牧的牧人的名字。 由于金字塔的 建造给埃及人民带来深重的苦难， 他们对造塔的法老恨之入骨， 宁愿用卑微的牧人的名 字来称金字塔。 英文金字塔一词（pyramid） 就源于这个古词。 金字塔的建造与古埃及人的宗教信仰有密切关联。 古埃及人认为， 人生是短暂的， 来世是永恒的， 人的死亡并非生命的终结， 而是意味着从现世走向来世的开端。 在来世， 死者将复生， 而复生的前提是必须保持完整的遗体， 这样灵魂才能重新与身体结合到一 起。 为了来世的复生， 古埃及人发明了制作木乃伊的技术， 并且在生前就要准备好永生 的居所——陵墓。 目前在埃及全境遗留下来的金字塔约 90 余座， “木乃伊” 一词源于阿拉伯文 多数只剩下依稀可见的痕迹。 保存状况良好的金字 ｍｕｍｉｊａｈ， 意为“沥青”。 后来指 塔群集中在尼罗河西岸一个叫吉萨的小镇附近， 距 “用蜡或沥青” 保存的尸体。 在现 现在埃及首都开罗不远。 吉萨对岸是古埃及首都孟 代， “木乃伊” 一词指经过防腐 斐斯的遗址。 1979 年， 金字塔同孟斐斯及其墓地一 处理的完整尸体。 起被列入《世界遗产名录》。 活人之城与死人之谷 古埃及地貌特征突出， 以尼罗河为中轴线， 茫茫沙漠包围着中间的河道和河道两边的耕地， 人们可以清晰地看到绿洲与沙漠间的分野。 这使古埃及人联想到生与死的界线， 他们把太阳升起 的尼罗河东岸称为“活人之城”， 象征生命的源头； 把太阳降落的西岸称为“死人之谷”， 意即死 人的世界。 他们在世时居住的房屋都建在东岸， 死后居住的“房屋” 建在西岸。 金字塔的建造有一个逐渐发展的过程。 最初， 法老陵墓只有地下墓室， 没有地上建 筑。 后来出现长方形的平顶墓， 阿拉伯语谓之 “马斯塔巴”。 在平顶墓基础上， 建筑师又设计 出高大的层级金字塔， 既可显示王权的至高无 上， 又可体现法老与天上神灵的密切联系。 公 元前三千纪中叶， 法老斯尼弗鲁建起了第一座 角椎体金字塔， 确立了金字塔的基本形制。 继 他之后的几百年时间， 各朝法老争相为自己修 筑来世生活的“宫殿”， 尤以胡夫、 哈夫拉、 孟 考拉祖孙三代法老的金字塔最为壮观， 组成了 层级金字塔 吉萨的金字塔群。 金字塔的结构 在三大金字塔中， 胡夫金字塔规模最大， 故称大金字塔； 哈夫拉金字塔次之， 孟考 拉金字塔最小。 每座金字塔周围还有一些附属建筑， 主要是王室成员、 臣下的陵墓和举行 祭典的庙宇， 构成三大金字塔建筑群。 胡夫金字塔原高 146.5 米， 在 19 世纪末巴黎埃菲尔铁塔建起之前， 是世界最高的建 微信公众号：电子课本大全第3课 金字塔与古埃及文明 15 筑。 它建在一块巨大的岩石上， 原底边长 230.38 米， 现为 227.5 米， 底面面积 52900 平方米， 底 面四角构成完美的直角。 塔身倾 斜度为 51°51′， 四个斜面正对东 南西北四个方向。 整个塔身用 230 万块平均重 2.5 吨的石块铺 设， 共 250 层， 最重的一块达 50 吨左右。 每一石块均经过加工磨 平， 石块之间不施灰浆， 靠石块 大金字塔平面图 本身的重量紧压在一起。 塔的四 个表面原覆盖白石灰石板， 现已脱落， 露出凹凸不平的斜面。 这样的建筑要求很高的数 学计算和规划施工能力。 大金字塔及其附属建筑鸟瞰图 大金字塔高度对比图 大金字塔的内部结构也体现出设计与建造 的精妙高超。 塔内有三间墓室， 一间在地下 30 米， 两间在地上。 法老的墓室在最上 层。 三间墓室有长 长的墓道相连， 入 口开在距地面 18 米处。 这种复杂的 空间结构要承受几 百万吨的压力， 却 在几千年的时间里 安然无恙， 可谓建 大金字塔内部结构图 筑史上的奇迹。 金字塔入口在北部。 下坡墓道长约 100 米， 直通地下 30 米深的墓室。 距入口20米处的王后墓室高6 米。 入口斜上方 连接入口与国王墓室的大走廊 微信公众号：电子课本大全16 第 二 单 元 古埃及文明的奇迹 的塔中央是法老墓室， 同样高6米。 王后墓室室顶呈三角形， 国王墓室顶部则用40吨重的 石板铺就。 墓室上方有多层浮雕室， 刻画着浮雕和象形字铭文。 哈夫拉金字塔高度仅次于胡夫金字塔， 形制与胡夫金字塔基本一样。 不同之处在于 塔边屹立着一座威风凛凛的狮身人面像， 用一块露出地面的岩石雕刻而成。 狮身人面像 古希腊人称之为“斯芬 克斯” （Ｓｐｈｉｎｘ）。 据传它的 脸形仿照哈夫拉的面部雕刻， 面部以下作卧狮状。 斯芬克 斯被古埃及人奉为冥界的守 护神， 在４０００多年里， 它始 终像一个忠实的卫士， 默默 地守望着金字塔群。 狮身人面像 孟考拉金字塔是吉萨三座金字塔中最小的一座， 建造得较为粗糙， 内部只有一个不 大的墓室， 塔旁的附属建筑用砖草草建成。 此后， 金字塔的规模日渐缩小， 表明金字塔 的建造走向衰落。 建造金字塔不仅需要高超的建筑技术和工程组织、 管理经验， 而且需要耗费巨资和 大量人力。 因而金字塔既是古埃及人民伟大想像力和创造力的结晶， 也是埃及君主专制 制度高度发展的体现。 解开金字塔之谜 古代没有机械设备， 像金字塔这样设计精审、 规模宏大的建筑是由谁建造、 怎样建 造的？ 古埃及人如何把重达几吨甚至几十吨的巨石搬运到塔顶？ 流传甚广的“法老咒语” 是否真的灵验？ 千百年来， 人们对此提出了许多疑问。 希腊史学家希罗多德曾经听到这样一种传说： 胡夫强迫埃及人为他造墓， 每次动用 10 万人， 劳动 3 个月， 然后再由另一批 10 万人接替， 整个建筑工期长达 30 年。 另一种 传奇的说法认为， 大金字塔是“大西洲人” 参照自己的庙宇建造的。 据说“大西洲” 位 于欧、 美、 非三大洲之间的大西洋上， 曾经发展出很高的文明， 但后来却灭绝了。 还有 人提出， 是北非的柏柏尔人建造了大金字塔。 甚至有人因对远古埃及人能够建造如此辉 煌的陵墓感到不可思议， 竟怀疑大金字塔是外星人留在地球上的杰作。 埃及考古工作者近年在吉萨地区发现了金字塔建筑工人的墓葬， 终于解开了这个千 古之谜。 墓葬中有大量计量、 加工石器的工具。 在墓地附近， 还发现了工匠们的居住区 微信公众号：电子课本大全第3课 金字塔与古埃及文明 17 和集体宿舍等生活设施遗迹， 包括面包房和啤酒作坊。 当地行政官员的住宅遗迹也被发 现。 考古人员对遗迹的测算表明， 有大约2万名工人参与了金字塔工程。 金字塔的建筑石料均产自埃及。 塔的内部所用石料采自附近的砂岩， 外框所用石灰 石由尼罗河东岸运来， 甬道和墓室所用花岗岩来自 960 千米外的阿斯旺地区， 长途运送 石材的工具是平底驳船。 为了把石料从尼罗河边运到金字塔工地， 埃及人用碎石铺就了 一条斜坡路。 工匠们用杠杆、 滚木和绳索， 把巨大的石块拖上工地。 一些石灰石块上标 注着工人所在班组和监工的名称， 至今仍可辨识。 金字塔的建造利用了坡道技术。 坡道建在塔 的一侧， 其余三个侧面分别堆起具有脚手架功能 的墙， 以便挪动石块。 工匠们先用船和木橇把石 材运到工地附近加工， 然后顺着坡道拉上正在建 造中的金字塔。 随着塔的升高， 坡道逐渐延长， “脚手架” 也越垒越高。 当金字塔全部建成后， 将 坡道技术 坡道和高墙拆掉。 古埃及人凭借自己的智慧和勤劳， 完全有能力创造出建筑奇迹。 目前仍有一些具体的设计和施工问题没有找到答案， 例如至今不清楚埃及人如何将 斜度、 角度计算得如此精确， 建造得如此精准； 也不知道复杂的内部结构是按照事先设 计好的图纸一次建成， 还是边建边设计、 分多次建成； 这样巨大规模的建筑， 又是运用 何种技术保持层层石块严丝合缝、 浑然一体的。 这些未解之谜仍然有待于后人不断解析 与探索。 古埃及文明的象征 金字塔象征着古埃及文明昔日的伟大辉煌。 当世界 统一国家与君主专制出现时间 绝大多数地区的先民还在原始社会中徘徊时， 古埃及人 埃及 约公元前３１００年 已经率先迈进文明社会的门槛。 他们建立起世界上最早 的统一国家和最早的中央 两河流域 约公元前２３７１年 集权君主专制统治形式， 印度 约公元前６世纪后半叶 确立了一套完整的官僚体 中国 公元前２２１年 系和等级森严的社会结构。 罗马 公元前２７年 同时还制定了成文法和较 为成熟的赋税制度， 发明了最早的文字系统和书写材料。 君主专制就是国家的全部权力集中于国王或皇帝一身。 埃及法老自命为太阳神的儿子， 在铭文中， 他的名字用象征 太阳的椭圆环绕， 右侧有一道象征土地的竖线， 意谓法老是 神佑护下的大地之主。 法老是最高行政长官， 军队的最高统 帅， 全国土地的最高所有者， 也是立法、 司法权力的最高体 现者。 金字塔是这种至高无上权威的集中体现。 法老像 微信公众号：电子课本大全18 第 二 单 元 古埃及文明的奇迹 埃及宫廷有一套固定的朝仪。 法老上朝， 臣下要低头匍匐在两侧， 再亲吻法老踩踏过的地 面。 臣下觐见， 要亲吻法老脚前的尘土。 臣下吻法老的脚被视为莫大的荣誉。 有位高官在自己的 墓志铭上受宠若惊地写道： 他受法老的恩宠， 因为法老让他吻脚。 君主专制是一定历史条件的产物。 在古代疆域辽阔 的大国， 人口众多， 关系复杂， 矛盾重重， 行政机构庞 大， 而交通与通讯联络手段却很落后； 国家要维持统一， 避免地方割据， 只有高度集中中央权力。 曾经实行过城 邦民主和共和制的古希腊和罗马， 在变为地域大国之后， 政体都改成了君主专制。 君主专制具有不可避免的历史局限， 如个人专断、 滥用职权、 家天下等弊病， 因而历代王朝都逃不脱若干 世而亡的周期率； 但它在早期有助于国家统一、 民族融 合， 以及各地经济、 文化的交流和传承， 它的建立具有 积极的历史作用。 如果没有强大的中央集权、 雄厚的经 济基础、 丰富的文化积淀， 像金字塔这样的建筑奇迹是 不可能出现的。 金字塔既是君主专制高度集权和奢华的 古埃及的书吏 体现， 又是埃及人民伟大创造力的证明。 世界遗产委员会关于孟菲斯及其墓地金字塔的描述 Ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｌｄ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｅｇｙｐｔ ｈａｓ ｓｏｍｅ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｆｕｎｅｒａｒｙ ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ熏 ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｒｏｃｋ ｔｏｍｂｓ熏 ｏｒｎａｔｅ ｍａｓｔａｂａｓ熏 ｔｅｍｐｌｅｓ ａｎｄ ｐｙｒａｍｉｄｓ． Ｉｎ ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ熏 ｔｈｅ ｓｉｔｅ ｗａｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｗｏｎｄｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ． 埃及古王国的首都有一些令人叹为观止的墓葬遗址， 包括岩石墓、 绚丽的马斯塔巴墓、 神庙和金 字塔。 这处遗址被认为是世界七大奇迹之一。 中国和埃及作为世界上两个古老的文明国家， 在丧葬习俗上存在着许多相似之处： 两国最早的葬 俗都是地下墓葬， 后来发展为地上墓冢； 两国都有保存尸体的习惯， 古埃及人因此发明了制作木乃伊 的方法， 中国帝王、 贵族则经常把朱砂、 玉器、 金、 水银等放在尸体周围以防止腐烂； 两国都喜欢在 国王、 达官贵族的陵墓中摆放一些人物模型， 如陶俑， 让它们在来世为主人服务。 想一想， 古代中、 埃两国丧葬习俗的相似性说明了什么？ 这种情况反映了人类的一种什么意识？ 结合课文， 分析人们对金字塔的建造有众多疑问的原因， 尝试对目前仍然存在的一些设计和施工 微信公众号：电子课本大全第3课 金字塔与古埃及文明 19 难题予以个人的解答。 提示： 提出自己的假设， 说明假设的理由。 1.以吉萨和孟菲斯地区遗迹为例， 说明金字塔建筑在科技方面的成就和意义。 ２． 古埃及文明在世界古代文明的产生和发展中有怎样的地位？ 微信公众号：电子课本大全20 第 二 单 元 古埃及文明的奇迹 4 第 课 古城底比斯与帝王谷 横跨尼罗河两岸的雄伟神庙与神秘的王陵成就了底 比斯的美名， 使它与金字塔并肩成为古埃及文明的“活 化石”， 被世界遗产委员会以“底比斯古城及其墓地” 的 名义列入世界遗产名录。 让我们走进底比斯， 领略一下 3000多年前古埃及鼎盛时期的建筑成就与文明的辉煌。 世界第一神庙 古城底比斯今称“卢克索”， 曾是古埃及王国的首都， 地处埃及境内的尼罗河中游两岸， 占地约 15.5 平方千米。 这 里有规模宏大的宫殿、 神庙建筑群， 在古代地中海地区享有 极高的声誉。 《荷马史诗》 之一的《伊利亚特》曾描写道， “埃及的底 比斯， 房屋中富有财宝， 有一百座门”， 故底比斯在古代号称 “百门之城”。 古希腊的另一位作家狄奥多洛斯则记载道：“底 比斯不仅是埃及， 也是整个世界最繁荣的城市， 它的声望扩大 到国外的每一地区。” 后来随着埃及首都北迁， 底比斯逐渐衰 落。 公元7世纪， 阿拉伯人来到底比斯时， 见到的已是荒凉的废墟。 目前遗留下来的底比斯古城的主要 建筑物是卡纳尔克神庙建筑群和卢克索 神庙建筑群， 主建筑均用巨石建造， 是 世界上最古老、 精美的艺术宝库之一。 其中卡纳尔克神庙群是目前世界上规模 最大的古代庙宇， 它包括阿蒙大神庙、 穆特神庙和孔苏神庙三座大庙， 以阿蒙 大神庙最为宏大。 卡纳尔克神庙塔门 阿蒙大神庙位于尼罗河边， 始建于 公元前 1870 年， 后来历经十多个王朝扩建， 成为今天看到的规模。 它的平面形状呈梯 形， 外面环绕着砖围墙， 北墙长 530 米， 西墙长 600 米， 东墙和南墙均长 510 米， 共有 10座塔门， 占地达25公顷。 阿蒙神 阿蒙神是太阳神， 原是底比斯地区的地方神， 后来地位上升， 成为多神教的埃及最重要的神 灵。 许多法老都自称是阿蒙神的“儿子”， 以证明君权神授、 家天下的合理。 先后有多位法老在庙墙上镌写自己的“丰功伟绩”， 向阿蒙神表示敬意。 这类记载 构成古埃及的史料——象形文字铭文的最重要组成部分， 所以卡纳尔克神庙又被称为埃 微信公众号：电子课本大全第4课 古城底比斯与帝王谷 21 及历史文化的档案馆。 在卡纳尔克的象形文字铭文 当中， 《图特摩斯三世年代记》 是现存象形文字铭文中最长、 最 重要的一部， 刻写在卡纳尔克神 庙中庭的一面墙上， 记录着这位 法老对亚洲历次远征的“业绩”， 人称“石头的历史文献”。 法老拉美西斯二世（约公元 阿蒙大神庙 前 1304—前 1237 年在位） 建成 的卢克索神庙， 有雄伟的柱廊、 庞大对称的雕塑、 完整的庭院， 结构较为紧凑整齐， 成 为古埃及神庙建筑的典范。 卡纳尔克神庙前的斯芬克斯大道旁的雕像 卢克索神庙 卡纳尔克大柱厅 卡纳尔克神庙建筑群中的大柱厅素有“艺术世界奇观” 的 美称， 是世界上最大的柱厅。 它始建于法老塞提一世在位时 （约公元前1318—前1304年）， 由法老拉美西斯二世最终完成， 历时数十年。 大柱厅位于神庙建筑群的 2 号和 3 号门之间， 长约 102 米， 宽约 52 米， 高约 25 米， 占地面积约 4983 平方米。 大厅 墙壁上刻有许多奇妙的浮雕和铭文， 描述国王与诸神的关系。 厅内现保存有纵向 16 行 9 排 134 根柱子， 位于中间的 12 根 最高大， 直径约 3.5 米， 高 21 米， 柱头上可站立 100 多人。 这些巨型石柱状如古埃及特有的书写材料纸草， 柱头为纸草 花蕾。 拉美西斯二世是法老塞提一世之子， 在文治武功方面颇有建 树。 他在位时开发尼罗河三角洲， 兴建新的城市， 广造神庙和巨 石雕像， 对外较为成功地推行扩张政策， 创造了古埃及王国的落 大柱厅 日辉煌。 在他之后， 古埃及的衰退趋势不可遏止。 微信公众号：电子课本大全22 第 二 单 元 古埃及文明的奇迹 大柱厅的石柱用 1 米多高的鼓形石块垒成， 柱身上镌刻着盛大的祭神场面和众多象 形文字铭文。 为解决采光和通风问题， 古埃及建筑师把中央的两排柱子建得稍高于两侧， 形成高低不平的两层屋顶， 屋顶留有一扇天窗， 可以透进一线光亮。 大柱厅的屋顶早已崩塌， 整个巨柱群都暴露在阳光之下。 但即使在白天， 由于柱身 高大密集， 阳光斜射进来， 仍是光影交错、 扑朔迷离， 给人以神秘之感， 这也许正符合 建造者的设计初衷。 62位法老的安息地 由于盗墓活动猖獗， 从公元前 16 世纪到前 11 世 纪， 埃及法老不再修造金字塔， 而把自己身后的住所隐 藏在崇山峻岭之中。 他们在靠近底比斯的尼罗河西岸的 山谷里凿岩成墓， 逐渐形成了一条方圆约1 千米的“帝 王谷”。 迄今为止， 考古学家在帝王谷发现了62位法老 的陵墓， 其中最著名的是法老图坦卡蒙陵。 图坦卡蒙陵位于帝王谷的中央， 由走廊、 前厅、 棺 室、 侧室和库房组成， 墓中陪葬品 5000 多件， 其中黄 金葬品重达 1128.9 千克， 包括世界上惟一的黄金棺 （重 1104.4 千克） 和精致的黄金面具。 此墓是帝王谷中 惟一未遭盗劫的王墓， 其丰富的殉葬品和壁画、 浮雕为 图坦卡蒙陵出土 研究埃及的丧葬礼仪和建筑艺术提供了生动的样本。 的金棺、 金面具 与帝王谷一山之隔， 坐落着古埃及女法老哈特舍普苏特的葬祭庙。 它是古埃及建筑艺 术成就的另一杰出代表， 被后世公认为古代建筑与自然景观结合的典范。 王后谷 在帝王谷南部约１．５千米处是王后谷， 阿拉伯语中称为“毕班·爱里·哈丽姆”， 意为“最美 丽的地方”。 在这里发现了大约８０座墓， 大多是王后、 嫔妃和王室女奴的， 多数非常简陋。 其中 结构最复杂、 装饰最美丽的是拉美西斯二世的妻子娜弗塔瑞王后的坟墓。 祭庙依山而建， 按照山体的走势自然地开辟为三阶台地。 建筑师在祭庙的中间由高 向低铺设了一条坡道， 把三层台地连成一体。 台地与柱廊式的殿堂建筑巧妙地融合在一 起， 加上周围悬崖峭壁的衬托， 不仅新颖别致， 而 且颇有气势。 古城底比斯是古埃及中新王国时代的首都， 是供 奉太阳神阿蒙神之城。 与卡纳尔克和卢克索的神庙和 宫殿、 国王陵墓谷地和王后陵墓谷地一起， 底比斯城 是古埃及高度文明的历史见证。 ———世界遗产委员会关于底比斯及其墓地的描述 哈特舍普苏特的葬祭庙 微信公众号：电子课本大全第4课 古城底比斯与帝王谷 23 古埃及神庙的一般结构 典型的古埃及神庙一般由斯芬克斯大道、 塔门、 露天庭院、 柱厅和神殿几部分组成。 一般民众只 能在露天庭院中祭拜神灵， 祭司可以进入柱厅， 只有国王和高级祭司才能进入神殿。 越往里， 神庙的 建筑空间越小， 光线越暗， 越有神秘恐怖之感。 英国考古学者卡特因发现图坦卡蒙陵而享誉全世界。 为了找到这座墓， 他在帝 王谷苦苦寻找了整整１１个春秋。 他的资助者卡纳冯勋爵及工人们都已失去了信心， 卡纳冯甚至对卡特下了最后通牒， 只为他支付最后一个季度的费用， 如再无进展， 他们将撤出该地。 但倔强的卡特坚信图坦卡蒙陵就在附近， 结果有志者事竟成， 他 最终找到了这座陵墓， 成为２０世纪最伟大的考古学家之一。 要成为优秀的考古学家， 除具备良好的专业知识外， 还需具备哪些素质？ 卡特 １． 为什么说“底比斯是古埃及文明鼎盛时期的见证”？ ２． 拉美西斯二世时期建成的卡纳尔克大柱厅有什么特点？ 微信公众号：电子课本大全24 第 二 单 元 古埃及文明的奇迹 5 第 课 上埃及的奇观 在埃及和苏丹交界处的努比亚地区， 古代被称为 “上埃及”， 闻名世界的阿布辛拜勒神庙以及被誉为“尼 罗河明珠” 的伊西斯神庙都坐落在这里。 它们集中体现 了古埃及后期建筑艺术的成就。 阿布辛拜勒神庙 公元前 16—前 11 世纪， 埃及出 现了一种新的神庙建筑形式———岩窟 庙。 它与以前埃及神庙的不同之处在 于不使用巨石垒砌， 而是直接在背山 临河的悬崖上开凿。 法老拉美西斯二 世在位时建造的阿布辛拜勒神庙就是 这种新建筑形式的典型代表。 拉美西斯二世发动过一系列远 征， 最有名的是与小亚细亚强国赫梯 长达 16 年的争霸战。 由于战争旷日 阿布辛拜勒神庙 持久， 双方都难以取胜， 最终互相妥协， 签定和约。 这是世界上最古老的国际条约， 条 约文本用象形文字刻在卡纳尔克神庙的墙壁上， 后人称之为《拉美西斯二世年代记》。 在 对外征战的同时， 拉美西斯二世还在国内大兴土木， 广建宫殿庙宇。 阿布辛拜勒神庙又称拉美西斯二世大神庙， 开凿在尼罗河边的悬崖上。 它规模宏大， 纵深约 55 米， 岩窟和雕像全部用刀、 斧、 锤、 钎、 凿等手工劳动工具完成。 庙门两侧各 耸立着两尊高达 21 米的拉美西斯二世巨像， 脸宽约 3.9 米， 嘴阔 0.97 米。 在 4 尊巨像的 小腿之间还有一些小雕像， 刻画的是拉美西斯二世的子女们和王后娜弗塔瑞。 为了纪念拉美 １９７６年， 拉美西斯二世的木乃 西斯二世的诞辰日 伊因感染病菌， 被送到法国巴黎 （2 月 21 日） 和登 “治疗”。 当它渡海到达马赛港时， 基 日 （10 月 21 法国人以对待国家最高首脑的礼 日）， 建筑师特意 节———２１响礼炮来迎接。 经过１００ 设计了举世罕见的 多位专家的精心“诊治”， 拉美西 “日照奇观”。 每年 斯二世的木乃伊获得了“新生”。 2 月 21 日和 10 月 21 日， 阳光会穿过长长的甬道， 直射在神庙最深处 的雕像脸上。 每年这两个时间， 当太阳从尼罗河东岸冉冉升起， 一束夺目的阳光便会从神庙入口直射进来， 穿透黑幕 笼罩的内厅， 一直照射到后殿。 由于第一尊雕像为黑 阳光照耀神像 微信公众号：电子课本大全第5课 上埃及的奇观 25 暗之神， 因此阳光总是“有意识地” 避开第一尊像， 直接照亮第二尊像的脸部， 再缓缓 从另外两尊雕像脸部扫过， 整个照耀时间持续约 20 分钟。 当阳光从第四尊雕像的脸部悄 然逝去， 后殿又笼罩在黑暗之中。 尼罗河明珠 素有“尼罗河明珠” 之称的伊西斯神庙， 位于上埃及的菲莱 岛， 它是古埃及女神伊西斯的庙宇。 在古埃及人崇拜的众多神灵 中， 伊西斯女神的地位非常重 要， 她不仅主管农耕、 巫术、 生 育， 还是王权的保护神之一。 传 说菲莱岛不仅是伊西斯丈夫奥西 里斯的长眠之所， 也是他们儿子 的诞生之地， 在古埃及人心目 中， 这个小岛是他们的“圣岛”。 在埃及神话中， 伊西斯的丈 夫奥西里斯曾是埃及国王。 他把 国家治理得井井有条， 受到人民 伊西斯神庙一角 的广泛拥戴。 但他的弟弟、 沙漠 伊西斯女神怀抱儿子荷 之神塞特觊觎王位， 处心积虑地谋杀了哥哥， 演出了一场因宫廷 鲁斯的雕像 内部权力之争而兄弟相残的悲剧。 为了防止死者再生， 塞特把哥哥的尸体剁成碎块， 撒 到埃及各地。 然而， 深爱自己丈夫的伊西斯却历尽千辛万苦， 找到了所有的碎块， 最终 用魔法使丈夫复活。 伊西斯和奥西里斯的故事反映了古埃及人对忠贞爱情的向往。 伊西斯神庙建于托勒密二世在位期间（公元前 3 世纪）。 托勒密王朝是征服埃及的 希腊人建立的王朝， 伊西斯神庙的明显特点就是融合了古埃及和古希腊的建筑风格。 神庙入口处的柱廊明显受到希腊建筑的影响， 柱身、 柱头装饰华丽复杂， 与希腊典型 的科林斯柱式非常接近， 主殿也有希腊建筑的特色， 体现了不同民族与文化在冲突中 融会的文化内涵。 神庙大搬迁的启示 20 世纪 50 年代， 埃及政府为了发展本国经济， 决定在尼罗河上游建造阿斯旺大坝。 按照规划， 水坝建成后， 不仅可以结束埃及人依赖自然泛滥进行耕作的传统， 而且利用 水位落差产生的电力还可以为埃及经济提供大量能源。 但这一发展经济的庞大工程与许 多文物遗产的保护产生了矛盾。 水坝如果建成， 会在尼罗河上游地区形成一个巨大的水 库， 阿布辛拜勒神庙等周边众多古迹将永沉水底。 为了解决发展经济与保护遗产的矛盾， 埃及政府在联合国教科文组织的帮助下， 制 定并实施了庞大的抢救古迹计划， 34 个国家的考古学家积极参与， 开创了世界各国携手 挽救人类文化遗产的成功先例。 阿布辛拜勒神庙的迁移工程于 1963 年展开。 施工人员先在神庙四周建起一道临时大 坝拦住河水， 然后移走神庙上方几百万立方米的岩石， 将神庙各部分切割成 1000 多块， 微信公众号：电子课本大全26 第 二 单 元 古埃及文明的奇迹 分别编号， 运到新的地点， 再用当时最先进的吊装设备原样拼装。 整个搬迁工程耗时 5 年， 耗资 4200 万美元。 搬迁工程完成后， 神庙又完好如初地展现在人们面前。 1972 年， 在联合国教科文组织的资助下， 伊西斯神庙也开始了“乔迁” 工程。 “日照奇观” 的再现 在阿布辛拜勒神庙搬迁的过程中， 如何再现“日照奇观” 使科学家们煞费苦心。 尽管他们采 用了最新的科技手段， 但神庙搬迁后， “日照奇观” 出现的时间还是分别延后了一天， 从原来的 ２月２１日和１０月２１日变为２月２２日和１０月２２日。 阿布辛拜勒神庙搬迁过程 整个搬迁工作显示了现代科技的巨大作用， 但更重要的意义在于， 它反映了人类对 自身文化遗产的认识明显提高， 这就是各国的文化遗产具有普遍的价值， 为全人类所共 有， 因此保护它们也是人类的共同义务。 阿布辛拜勒神庙搬迁工程作为人类拯救自身遗 产的经典之作载入了史册。 联合国教科文组织参与的文物保护工程 在阿布辛拜勒神庙搬迁工程结束之后， 联合国教科文组织还参与了另外两次文化遗产的保护工 作， 它们分别是对印度尼西亚的婆罗浮屠大佛寺和非洲古城迦太基的保护。 其中婆罗浮屠大佛寺是印 度尼西亚的佛教建筑和雕刻的杰出代表， 曾被附近火山喷发产生的火山灰所淹没， 后来虽进行过清 理， 但效果并不理想。 在联合国教科文组织的呼吁下， ２７个国家共出资２０００万美元， 于１９７５—１９８７ 年间将其修复一新。 如今， 婆罗浮屠大佛寺已被印尼政府扩建为面积达８５公顷的游览胜地。 阿布辛拜勒在１９７９年被列入世界遗产的原因 努比亚地区是非常重要的考古地区， 保存有许多举世瞩目的文物， 如阿布辛拜勒神庙、 菲莱岛上 的伊西斯神庙。 从１９６０年到１９８０年， 联合国教科文组织逐渐把这一地区从洪水中拯救出来。 符合的 标准有： （ⅰ）（ⅲ）（ⅵ）， 具体来说： 第一， 代表一种独特的艺术成就， 一种创造性的天才杰作； 第三， 为一种现存的或为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证； 第六， 与某些事件或现行传统、 思想、 信仰或文学艺术作品有直接或实质关联， 具有特殊普遍意义的实物 （此条款不能单独成立）。 微信公众号：电子课本大全第5课 上埃及的奇观 27 对照上述标准与所学内容， 进一步领会努比亚地区的神庙被评为世界遗产的原因。 阿斯旺大坝对埃及的经济发展起到了很大的促进作用， 但它对生态环境也带来了不小的负面影 响， 这是大坝设计者所始料不及的。 阿斯旺大坝在拦截河水的同时， 也截住了河水携带而来的淤泥， 下游的耕地失去了这些天然肥料而变得贫瘠。 尼罗河两岸的土壤因缺少河水的冲刷， 盐碱化日益严 重， 可耕地面积减少。 另外， 由于水坝库区沉淀了大量富含微生物的淤泥， 浮游生物大量繁殖， 导致 水库及水库下游的尼罗河水质恶化， 对沿岸居民的健康造成了危害。 结合上述材料与本课内容， 探讨如何处理好发展经济与保护生态环境和文化遗产之间的关系。 也 可联系身边实例， 加以简要说明。 提示： １． 处理好人与自然、 人与人、 人与社会的关系。 ２． 处理好继承优秀文化遗产和时代发展、 社会进步的关系。 １． 概述努比亚地区神庙建筑的成就和特点。 ２． 阿布辛拜勒神庙大搬迁遵循了什么原则， 给人们留下了什么启示？ 微信公众号：电子课本大全第 三 单 元 欧洲文明的见证 第 三 单 元 欧 洲 文 明 的 见 证 欧洲大陆的居民善于学习和创新。 他们从西亚、 北非学来了农 耕文化、 建筑艺术、 字母文字、 文学艺术、 铸币技术， 并很快创造 出别具一格的希腊和罗马文化， 奠定了现代西方文化的基础。 后来， 欧洲人又从巴勒斯坦接受了基督教， 从古代中国学来四大发明， 在 发掘和复兴古希腊罗马文化的基础上， 开始了科学革命和思想启蒙 运动， 创造出席卷世界的工业文明和现代西方文化， 包括指导中国 共产党人思想的理论基础———马克思主义。 本单元从欧洲文化的源头说起， 讲述古希腊文明的象征———雅 典卫城与广场在建筑艺术方面的精妙之处， “全希腊的学校” ——— 雅典的历史特点； 奥林匹克运动会的故乡———奥林匹亚遗址的建筑 风格和古代奥运会的宗旨和精神； “永恒之城” 罗马的历史沿革与 建筑成就； “欧洲的新雅典” ———佛罗伦萨在欧洲思想解放运动中 的历史作用与文艺复兴时期的主要文化遗产， 人文主义艺术家的罕 见才艺和人文精神。 微信公众号：电子课本大全第6课 古希腊文明的瑰宝———雅典卫城与广场 29 6 第 课 古希腊文明的瑰宝———雅典卫城与广场 雅典卫城和广场是古希腊文明的杰出代表， 几乎浓 缩了城市国家雅典的全部历史特点。 卫城上以帕特农神 庙为代表的公共建筑既是辉煌的宗教圣所， 也是古希腊 建筑艺术的奇葩； 雅典广场作为古代民主政治的心脏， 则是展现公民社会生活的舞台。 古希腊文明的代表 古希腊文明是现代西方文明的源头， 雅典堪称为古希腊文明的代 我们都是希 表。 由于这样一种关系， 耸立在雅典卫城上的帕特农神庙， 同金字塔一 腊人。 我们的法 样， 具有了象征意义， 被普遍看成是古希腊文明的标记。 律、 文学、 宗教 雅典能够取得震古烁今的文化成就， 得益于城邦的民主制度， 这 和艺术之根都在 一制度不是一蹴而就的结果， 而是几代雅典人前仆后继、 为之奋斗的 希腊。 ——英国诗人雪莱 产物。 梭伦在公元前6世纪初实行改 革， 提出法律面前人人平等的原 则， 实行平民参政议政。 公元前 6 世纪末克里斯提尼进一步确立了民 主制， 经过 80 多年的斗争， 至公 元前5世纪中叶， 贵族制残余才被 清除。 在伯里克利当政时期， 雅典民 主进入繁荣阶段： 一切官职由民选 产生， 一切国家大事由公民大会决 雅典卫城 定， 充分实现了主权在民、 轮番而治的民主理念。 雅典公民的想像力和 我们的城市 创造力因此得到淋漓尽致的发挥， 涌现出一大批著名的政治家、 学者和 是全希腊的学校。 ———伯里克利 艺术家， 雅典成为地中海世界的文化中心。 哲学家苏格拉底、 柏拉图， 历史学家修昔底德、 色诺芬， 戏剧家埃斯库罗斯、 索福 克利斯、 优里庇底斯、 阿里斯托芬， 修辞家伊索克拉特、 德摩斯提尼， 雕塑家和建筑师 菲迪亚斯、 伯拉克西特列斯……一个个彪炳史册的思想和艺术大师， 都是土生土长的雅 典人。 “历史之父” 希罗多德、 把哲学介绍给雅典人的哲学家阿那克萨哥拉以及古代最 渊博的学者亚里士多德， 则是久居雅典的外邦人。 雅典政府长期实行发展经济和对外开放政策， 鼓励公民从事手工 没 有 奴 隶 业、 商业， 同时欢迎外邦人到雅典经商， 使雅典发展成为国际性的商贸 制， 就没有希腊 中心。 长期居住在雅典的外邦人达到公民人数的 1/2， 极大地促进了雅 国家， 就没有希 典工商业的繁荣。 腊的艺术和科学。 但是， 雅典的民主和自由仅仅是对具有公民身份的优势群体而言。 ———恩格斯 微信公众号：电子课本大全30 第 三 单 元 欧洲文明的见证 希腊思想家普遍对奴隶制持认同态度， 认为它是保证公民集体福利的必要条件。 雅典人 的巨大文化成就， 正是建立在剥夺另一部分社会成员劳动成果的基础之上。 雅典卫城———希腊建筑艺术的典范 古希腊人为了防御外敌， 通常围绕一座易守难攻的山冈建城， 山顶筑有城墙和庙宇， 作为城市的最后一道防御屏障和国家的宗教祭祀中心。 这样的城中城被古希腊人称做 “卫城”。 雅典卫城雄踞在一座高 150 多米的陡峭山冈上。 公元前 5 世纪初， 波斯侵略者占领 雅典， 曾经焚毁了整个卫城。 雅典人击退波斯之后， 对卫城进行大规模重建， 现在看到 的卫城建筑物都是重建后的遗存， 它们代表古希腊建筑 每一项作品都历久弥新， 像 和雕塑艺术的最高成就。 永世开放的鲜花毫无岁月的痕迹， 仿佛都被注入了永不衰竭的气息， 重建卫城的倡导者是伯利克里， 由古希腊最卓越的 有着永不衰老的精魄。 建筑速度 雕塑家和建筑师菲迪亚斯负责工程的设计和施工。 新卫 惊人却又无比完美， 令世人惊叹。 城比旧卫城更加宏伟壮丽， 集中了希腊建筑艺术的精 ———古希腊学者普鲁塔克 品， 成为雅典人引以自豪和全希腊人仰慕的宗教圣地。 卫城上有四座重要建筑———帕特 农神庙、 山门、 埃瑞克修姆神庙和胜 利女神庙， 均用洁白的大理石建造。 菲迪亚斯充分考虑到山顶地形和从山 下仰望卫城的视觉效果， 把建筑物基 本上分布在山顶台地边缘， 相互间既 不平行也不对称。 他巧妙地利用错落 有致的地形， 把每个建筑的最好角度 雅典卫城复原图 朝向观众， 使人们无论在山上山下、 ①山门②帕特农神庙③胜利女神庙④埃瑞克修姆神庙⑤雅典 娜雕像 前后左右， 都能看到壮丽的景观。 卫城西面的山门气势雄伟， 中间是宽大的大理 石门厅， 两边是宏伟的柱廊。 胜利女神庙矗立在山 门南侧， 殿内供奉着一尊没有翅膀的胜利女神像。 据说胜利女神庙兴建时， 雅典与宿敌斯巴达争 战正酣。 求胜心切的雅典人， 把胜利女神的翅膀切 下， 认为只有这样做， 女神才不会弃城邦而去。 雅 典娜铜像出自菲迪亚斯之手， 全部用战败的波斯人 的铜盔铸造。 像高 11 米， 全身戎装， 英姿飒爽， 象 征雅典人的不可战胜。 进入山门左侧是独具风采的埃瑞克修姆神庙。 山门及胜利女神庙 该庙以精巧优雅著称于世， 庙内供奉着用橄榄木制成的智慧女神雅典娜神像， 以及埃瑞 克修姆和天神宙斯、 海神波塞冬等其他神灵。 神庙建在传说中的雅典国王埃瑞克修姆的王宫遗址上。 在希腊神话中， 这里是雅典 微信公众号：电子课本大全第6课 古希腊文明的瑰宝———雅典卫城与广场 31 娜和波塞冬争当雅典保护神的地方。 宙 斯提议雅典娜和波塞冬各送人类一件礼 物， 谁的礼物最有利于人类， 就由谁充 当雅典保护神。 波塞冬举起三叉戟撞击 岩石， 一股含盐的泉水喷涌而出， 同时 出现一匹战马。 雅典娜则给雅典人一棵 橄榄树， 它的果实甘美， 榨出的油可以 用于烹饪、 涂抹身体、 愈合伤口、 治愈 埃瑞克修姆神庙 疾病和照明。 结果给雅典人带来和平与农产品的雅典娜获胜。 埃瑞克修姆神庙的南、 北、 西三面各有一柱廊， 大小和样式都不相 同， 其中南侧柱廊以六个少女像柱代替了通常的圆柱， 显然是人文精神的 自然流露。 少女的服饰雕得雍容华丽， 轻盈 飘逸。 她们虽负重在身， 表情却庄重 奥林匹斯诸神家族 奥林匹斯诸神是对希腊十二神的 华贵。 其中三个少女微曲右腿， 似乎 统称， 传说他们居住在希腊北部奥林 要起步前行， 而另外三个少女则以同 匹斯山的山巅。 这是一个以宙斯为中 样的姿态微曲左腿。 每个少女的动作 心的家族， 包括天后赫拉、 雅典娜、 都自然贴切。 为了支撑沉重的殿顶， 太阳神阿波罗、 爱与美之神阿佛洛狄 少女石柱的颈部不能太细， 于是建筑 忒、 波塞冬、 工匠之神赫菲斯托斯、 师在每个少女柱的颈部设计了一绺浓 酒神狄俄尼索斯等。 厚的秀发， 既增大了受力面积又不失 少女像柱 美观大方。 帕特农神庙 卫城的中心建筑帕特农神庙始建于公元前 447 年， 是希腊建筑艺术的巅峰之作。 神 庙的形状为长方形， 有三层大理石台基， 支撑着大理石柱环绕的长方形内殿。 内殿分前 殿与后殿两个大厅， 前殿供奉着金碧辉煌的雅典娜 巨像。 后殿是金库， 收藏着雅典及其盟邦的珍宝与 国家档案。 神庙四周是 46 根巨型大理石 帕特农（Ｐａｒ鄄 柱组成的柱廊， 每根石柱直径约 2 ｔｈｅｎｏｎ） 在希腊 米， 高约 10.4米， 用 10～20 块鼓形 语中为“处女” 大理石垒砌而成。 石柱整体下粗上 之意， 常用来描 述女神雅典娜。 细， 但中部处理成最粗， 然后逐渐 收缩、 变细， 直至柱子顶端， 使人觉得圆柱仿佛是在 重压下弯曲似的， 具有弹性与活力。 多利安式 爱奥尼亚式 科林斯式 微信公众号：电子课本大全32 第 三 单 元 欧洲文明的见证 希腊柱式 希腊建筑艺术的显著特色之一是圆柱廊， 共有三种柱式： １． 多利安柱式： 无柱基， 柱身粗壮， 向上逐渐缩小， 刻有凹槽， 槽之间有棱角， 柱顶端有 一圆盘形柱颈， 无装饰， 显得刚劲雄伟。 ２． 爱奥尼亚柱式： 有柱基， 柱身细长， 上下变化不明显， 凹槽较深， 槽之间无棱角， 柱头 为涡卷形装饰， 卷下饰以图案， 显得清秀柔美。 ３． 科林斯柱式： 柱头较高， 装饰较复杂， 显得更为华丽。 为了避免人们从下往上看时， 产生柱子似乎向外倾斜的错觉， 建筑师还巧妙地把柱 子处理成略向神庙中央倾斜， 以矫正视差。 据推算， 如果将这些柱子的上行线加以延长， 会在空中 2.46 千米处相交。 这就增加了工艺的难度。 因为巨大的石柱是 许多大石块的拼接， 石块之间用暗榫联结固定。 如果柱子一致 内倾， 那么每个鼓形石块的切割角度必须略有差异。 古希腊的 能工巧匠把大约 3 万吨大理石的排列精确到毫米， 从而成功地 调整了人的视差。 帕特农神庙所显示的精湛建筑艺术不仅来自建筑造型， 还来 自与建筑整体结构浑然一体的雕刻作品。 神庙三角楣和中楣上的 精美浮雕属于雕刻史上的辉煌篇章， 是古典建筑装饰的绝好样本。 东西两边的三角楣分别展示雅典娜诞生以及她同波塞冬争当 雅典保护神的场景。 中楣上的浮雕带宽 1 米， 长约 160 米， 虽然 上有多达 400 多个人物和 200 多个动物形象， 却丝毫没有拥挤之 感。 神庙雕刻通常以神话传说为题材， 而中楣浮雕却如实地展现 了公元前 5 世纪雅典人的生活， 再现了人们列队前往卫城向雅典 雅典娜神像复原图 娜献祭的情景。 帕特农神庙的精美雕塑和浮雕 具有珍贵的艺术价值， 但当雅典和 希腊丧失独立后， 它们成为征服者 掠夺和破坏的目标。 庙内的艺术品 逐渐散失， 最后只留下残缺不全的 框架、 台基和个别破损的浮雕。 三 角楣和中楣上残存的浮雕带， 目前 分别收藏于大英博物馆和法国的卢 中楣浮雕局部 部分中楣浮雕复原图 浮宫博物馆。 中心的中心 古希腊城邦的每个中心城市都有一些必备的公共活动空间， 如广场、 体育场、 体育 馆、 剧场、 神庙、 柱廊等。 雅典广场紧邻卫城西北， 是一处相当宽阔的坡地。 除了公民 微信公众号：电子课本大全第6课 古希腊文明的瑰宝———雅典卫城与广场 33 大会会场， 雅典民主政府的重要权力机构， 如公民 陪审法庭、 公民大会的常设机构五百人议事会、 十 将军委员会等， 都设在这里。 五百人议事会的议事大厅坐落在广场西侧。 由于议事会每天都要开会， 处理国家重大事务， 因 此议事厅实际上是雅典政府所在地。 议事厅附近有 一座圆形建筑， 每天都有 50 名议员在那里轮流值 班。 他们白天办公， 吃免费公餐， 晚间在那里就 寝， 随时准备应付紧急事件。 考古工作者在这座建 筑附近发现了大量食具碎片， 上面都刻有公共财产 的标记。 广场西边竖立着雅典历史上10位英雄的雕像。 雕像基座相当于今天的公告牌， 政府的各种政令以 及准备提交公民大会审议的法令都要预先在这里 公示。 雅典广场俯瞰图 梭伦改革建立的第一个民主机构——公民陪 关于入场资格的规定 审法庭的办公地点位于广场西南角， 邻近法庭的一些房间是陪 广场被认为是神圣 审员的食堂。 考古工作者在这里发掘出法庭使用的水时计和抽 的地方， 逃避兵役、 临 签机。 阵退缩、 开小差， 以及 抽签选举法体 背叛城邦、 虐待父母的 现公民轮番而治， 公民都不准进入广场。 既是统治者又是被 统治者的原则。 陪 审员等公职人员的当选没 有财产、 出身等资格限 制， 只凭抽签的运气。 抽 签机是抽签选举的必要设 备。 如左图所示， 石柱左 观看告示的模拟图 边有一个纵向开凿的洞， 用于插放铜制漏斗形的管子。 石碑上的一排排小槽上插着刻有公民及 其父辈名字的铜签。 一位官员把一些黑色和白色的大理石小球混杂在 一起放入漏斗中。 如果从漏斗底部落下的第一个小球是白色的， 就意 味着第一排的人当天可以参加审判。 黑色的小球意味着对应着的那排 人不能出庭。 雅典广场出土的 为了方便公众活动， 广场上建有一些可以遮阳避雨、 聚会交谈的公 抽签机复原示意图 共柱廊， 显示民主政府的人文关怀。 广场北部有一处著名的柱廊， 长约 30 米， 廊壁上绘有一系列战争场面， 雅典人称之 为“画廊” （stoa）。 希腊著名哲学家芝诺及其弟子常在这里聚会， 探讨社会人生的道理， 微信公众号：电子课本大全34 第 三 单 元 欧洲文明的见证 他的学派因此被称做斯多葛学派 （Stoic）， 也就是“画廊学派”。 广场北边的阿塔洛斯柱廊有时 也可作为法庭审判地， 在柱廊遗址 中发掘出了投票箱， 里面尚存 6 枚 铜铸选票， 每枚都刻有“公共财产” 字样， 中间的柄有空心和实心两种， 分别代表有罪和无罪。 公民陪审员 画廊的复原图 在投票时用拇指和食指夹着柄投票。 这种表面上难以区分的选票是为了对公民个人的选择保密。 广场还是商业活动和日常生活的中心， 因此它同时兼有“市场” 之称。 公民在这里 摆摊售货、 购物消闲、 评议时政， 苏格拉底、 柏拉图等学者也在这里和仰慕他们的青年 高谈阔论。 广场南面的柱廊有两个长过道， 是一处集 市贸易中心。 广场西南角还分布着一些私人店 铺。 考古学家在这里发现了一套官方标准衡 器， 类似今天市场的公平秤， 秤砣上刻有“雅 典公共财产” 的字样， 中间分别铸有乌龟、 盾 秤砣 牌和骨节， 用来标示秤砣的重量。 广场是雅典公共生活的心脏。 如果说雅典曾经是地中海世界的中心， 广场就是中心 的中心， 集中体现了雅典民主政治的历史特点。 雅典卫城显示着希腊１０００多年繁荣的文明、 神话和宗教， 包含了古希腊艺术的四个最伟大 的杰作———帕特农神庙、 山门、 埃瑞克修姆神庙和雅典娜胜利女神庙， 因此它被认为是世界遗产 思想的象征。 ———世界遗产委员会关于雅典卫城的描述 古希腊的石工技艺 古希腊的重要建筑几乎全部是用石头建造。 出于对外观的审美考虑， 古希腊人不用灰泥黏合， 而 是在石块的接合处隐秘地设置了一些铁夹固定， 以免错位。 除铁夹之外， 古希腊人还在大理石块中间 打孔， 插入方形木质暗榫加以连结。 为了防止铁夹和暗榫腐蚀， 古希腊人在铁夹和暗榫外面包上许多 铅。 中世纪的时候， 人们为了获取石柱内的铅和铁夹， 对遗留的古建筑进行破坏， 造成令人痛心的损 失。 １９８３年在重修帕特农神庙时， 考古工作者发现古代人装置的铁夹和木栓多数完好无损， 而５０年 前修复时所用的铁夹却已经锈蚀了。 微信公众号：电子课本大全第6课 古希腊文明的瑰宝———雅典卫城与广场 35 不要碰我们的石柱 希腊独立战争期间， 占领卫城的土耳其人曾一度被希腊国民军包围， 弹药匮乏， 于是开始破坏神 庙的石柱， 以便取出里面的铅用来制造子弹。 希腊人给他们送去一封信：“你们不要碰卫城的石柱， 我们会给你们送子弹。” 希腊人履行了承诺， 雅典卫城的柱子因此幸免于难。 这件事给我们什么启示？ １９７７年， 雅典卫城古建筑保护委员会认为保护和修复中遇到下列重要问题： １． １９世纪和２０世纪两次修复中使用的铁质材料腐蚀。 ２． 古建筑周边空气污染的加剧引起大理石表面（物理的、 化学的、 生物的）蚀变。 ３． 过多参观者对山岩造成的损坏。 根据上述材料， 你认为在保护和修缮古建筑时应该吸取哪些教训？ １． 雅典的历史特点体现在哪些方面？ ２． 概述雅典卫城的建筑艺术成就。 ３． 为何称雅典广场是中心的中心？ 微信公众号：电子课本大全36 第 三 单 元 欧洲文明的见证 7 第 课 奥运圣火燃起的地方 奥林匹亚是古希腊著名的宗教圣地， 也是奥运圣火首 先燃起的地方。 奥林匹亚遗址群凝聚的古代奥林匹克精神 历久弥新， 体现了人类对和平、 友谊、 进步的不懈追求。 奥林匹亚遗址群 奥林匹亚遗址群位于希腊伯罗奔尼撒半岛的西北 部， 是一处以神庙建筑为主的建筑群， 东西长约 520 米， 南北宽约400米。 神庙建筑部分称神域， 占地约 25000 平方米， 主体 建筑是希腊主神宙斯和宙斯妻子赫拉的两座大神庙。 在 圣域之外， 还有一些重要的附属建筑———竞技场、 训练 场及旅馆、 浴池等设施。 宙斯神庙建于公元前 5 世纪 中叶， 是古希腊人为宙斯兴建 的最大神庙。 神庙长约 66 米， 宽约 30 米， 四边有 34 根高大的立柱支 三角楣上的雕像 撑横梁， 巨大的三角门楣上 雕刻着战车赛前祭祀的情景和神话中的战争场面。 神庙大殿中供奉的宙斯神像出自雅典雕塑大师 菲迪亚斯之手。 神圣威严的众神之王宙斯坐于神坛 之上， 像高 13 米， 全身镶嵌着黄金和象牙， 极其 宏伟精美， 是希腊雕塑艺术的经典之作， 被称为世 界七大奇迹之一。 菲迪亚斯先用木料制成雕像， 然后在雕像面孔、 躯干的“皮肤” 上精心贴上细薄的象牙片， 在神像 腰部长袍上镶嵌薄金片。 木雕与象牙、 黄金装饰之 间衔接得丝丝入扣， 宛如天成。 据说菲迪亚斯在宙 斯的象牙手指上刻了一行字：“潘塔尔克斯是俊美 的。” 潘塔尔克斯是一位奥运会角力冠军， 曾做过菲 宙斯神殿复原图 迪亚斯的模特， 深受雕塑家的赏识。 公元 4 世纪， 西罗马帝国改基督教为国教， 宙斯崇拜成为异端。 公元 391 年， 宙斯 神庙被迫关闭， 奥运会也于394年停止举行。 微信公众号：电子课本大全第7课 奥运圣火燃起的地方 37 在希腊神话中， 宙斯是诸神和人 类之父、 天地统治者、 权威和秩序的 守护神、 云雨雷电的制造者。 彩虹与 苍鹰是他的信使， 惊雷是他的象征， 因而他又被希腊人称为雷神。 宙斯 赫拉神庙位于宙斯神庙之北， 是奥林匹亚现存最古老的建筑遗存， 规模较小。 神庙 大殿内供奉着赫拉神像， 墙壁上绘着精致的壁画， 偏殿里存放着人们进献的各种艺术珍 品， 其中不少雕像制作精美， 是极少数目前存世的希腊雕塑珍品。 众神使者赫耳墨 斯逗弄小酒神狄俄尼 赫拉神庙遗址 索斯的雕像 赫拉神庙和宙斯神庙之间， 有一座近 7 米高的椭圆形大平台———宙斯祭坛。 它是祭 祀宙斯、 举行庆典仪式的地方。 现代奥运会的圣火就是在这里点燃的。 神庙建筑区的东西两侧是运动场 遗址。 奥林匹亚竞技场位于东侧， 运 动员和裁判员通过一个石砌的拱形入 口进入赛场。 竞技场为长方形， 中间 是比赛场地， 场地东西两端各有一条 石块砌成的起跑线， 两线之间的平地 即为竞赛的折返跑道， 全长192.27米。 奥运会期间， 盛装的希腊人从各 地赶到这里， 尽情表达他们对众神的 崇拜、 对和平的祈祷、 对公平竞争和 奥林匹亚竞技场入口 竞争获胜者的敬意。 古代奥运圣火 奥林匹亚的宙斯神庙是全希腊宙斯崇拜的主庙， 每隔四年， 希腊人在这里举行一次 微信公众号：电子课本大全38 第 三 单 元 欧洲文明的见证 献祭大典， 同时还举办全希腊的体育赛会。 赛会是庆典的重要组成部分。 奥运会的起源不仅与祭祀庆典有关， 还与古希腊当时的社会发展状况紧密相联。 公元前8世纪左右是希腊城邦形成时期， 各城邦之间因为利害冲突常常大动干戈。 战 争需要身体强健、 能征善战的勇士， 而体育运动是军事训练的一种有效方式， 因此各城邦 都要举行赛会， 相邻的友邦还会联合举办赛事。 这样一来， 体育比赛既有为宗教服务的意 义， 又有强身健体的功能。 古代奥运会据说始于公元前 776 年， 起初只设 一项赛事， 参赛人员也仅是附近诸邦的选手， 没有 古希腊人注重身心全面发展， 以体 专门的比赛场地。 后来比赛项目逐渐增加， 影响越 魄健美为荣， 很早就有裸体运动的习 俗。 在古希腊人看来， 裸体可以更好地 来越大， 参赛人员也多了起来， 运动会的时间延长 展示人体美和力量。 这种审美情趣也反 到5天， 并有了专用体育场。 奥林匹亚竞技场是公 映在古希腊的雕塑和绘画艺术中。 元前4世纪修建的， 除了赛马和战车比赛， 其余比 赛项目都在此举行。 古代运动会的比赛日程为： 第一天举行少年组赛跑、 角力和拳击赛； 第二天是赛马、 战车和五项全能（铁饼、 标枪、 跳远、 赛跑和拳击） 比赛； 第三天进行竞走； 第四天举 行角力、 拳击和武装赛跑比赛； 第五天， 裁判在宙斯神庙内授予获胜运动员橄榄冠。 古代奥运会是崇尚公平竞争的体育盛会。 希腊人很早 就认识到只有在竞争中才能激发出人的最大潜能， 但竞争 的前提是必须公平。 与现代奥运会不同的是， 古代奥运会 的获胜者只有一个， 没有冠、 亚、 季军之分。 为了体现公平竞争， 全体运动员以及 不用武器和 他们的亲属、 教练员和裁判员赛前要向宙 流血， 而以力量 斯神像宣誓， 保证遵守竞技规则和公正裁 和敏捷来确定人 判。 作弊的运动员连同他的教练要受到鞭 类的尊严。 ———古代奥 笞的惩罚。 行贿的运动员将课以高额罚 运会的宗旨和精神 武装赛跑 金， 以警示后人。 古代奥运会是和平、 友谊的盛会。 每届奥运会举行之前， 要在宙斯神庙前举行庄严 的仪式， 三名运动员代表作为“神的使者” 从宙斯祭坛的圣火上引燃火炬， 然后将火炬 传递到希腊各个城邦。 火炬传到哪里， 哪里就应当遵照神的意志休战， 等待和平盛会的 到来。 这一休战被称做“神圣休战”。 在奥运会期间不遵守休战惯例的城邦会受到惩罚。 这样的规定不仅保证了与会人员 的安全往来， 也缓解了古代希腊城邦之间的矛盾。 永恒的奥运精神 古代奥运会被废止后， 奥林匹亚遗址群受到严重破坏， 最终被泥沙掩埋。 19 世纪后 期， 经过德国考古学家大规模的清理， 遗址群重见天日。 这一重大考古发现和近代体育 运动的兴起， 激起人们复兴奥运会的愿望。 1896 年， 经顾拜旦等有识之士倡导， 在雅典 举办了第一届现代奥林匹克运动会。 此后， 四年一届的奥运会成为世界瞩目的盛典。 人 微信公众号：电子课本大全第7课 奥运圣火燃起的地方 39 们发扬古代奥运会的优良传统， 以公平竞争为体育竞赛的基本原则， 以“和平、 友谊、 进步” 为体育竞赛的根本宗旨。 奥林匹克精神的内涵极其丰富。 顾拜旦提出：“奥林匹克运动的重要事情不是获 胜， 而是参与。 生命中最根本的事情不是征服， 而是奋力拼搏。” 现代奥运会之父顾拜旦 法 国 教 育 家 与 社 会 活 动 家 顾 拜 旦 （Ｃｏｕｂｅｒｔｉｎ， １８６３—１９３７） 曾到奥林匹亚遗址 进行实地考察和研究， 于 １８９２ 年正式提出 “恢复奥林匹克运动会” 的主张， 并终生倡导 奥运精神， 被誉为“现代奥林匹克之父”。 根 据他的生前遗愿， 他的心脏被埋葬在奥林匹亚 奥运会纪念碑的基座之下。 顾拜旦 今天， “参与比取胜更重要” 已成为奥林匹克运动的信念。 顾拜旦的好友狄东提出的 “更快、 更高、 更强” 的理念， 成为奥林匹克运动的格言。 1993 年， 出席联合国大会的 121 个国家通过了奥林匹克休战提案， 要求联合国各成 员国在每届奥运会开幕和闭幕前后各一周以及奥运会期间， 遵守奥林匹克休战规定。 国 际奥委会第四任主席埃德斯特隆说:“奥运会无法强迫人们接受和平， 但是它为全世界的 青年人像亲兄弟一样欢聚一堂提供了机会。” 古代奥林匹亚体育场和神庙虽经沧海桑田， 早已化为一片废墟， 但在该遗存中凝聚 的古代奥林匹克精神却历久弥新， 成为人类共同拥有的一笔宝贵精神财富。 奥林匹亚遗址在伯罗奔尼撒半岛的山谷里， 自从史前时代以来就有人居住。 在公元前１０世 纪， 奥林匹亚成为敬拜宙斯的一个中心。 阿尔提斯———圣地， 有古代世界最高的建筑杰作之一。 除了庙宇以外， 还保留着专供奥运会使用的各种体育设施。 开始于公元前７７６年的奥运会， 每四 年在奥林匹亚举行一次。 ———世界遗产委员会关于奥林匹亚遗址群的描述 五环的含义和由来 １９１３年， 人们在发掘希腊德尔斐遗址时， 发现了一个五环图案。 虽然人们无法确知五环在古希 腊的含义， 但有一点是明确的， 那就是在古希腊， 相连的环代表着完 美和纯洁。 １９１４年， 根据顾拜旦的提议， 五环成为国际奥委会会旗的 图案， 并被赋予新的内涵： 蓝、 黄、 黑、 绿、 红色作为五环的颜色， 涵盖了当时国际奥委会所有成员国国旗的颜色。 从１９２０年的安特卫普 奥委会起， 五环的颜色成为五大洲的象征。 １９７９年６月， 国际奥委会 五环图 正式宣布： 五环的含义是象征五大洲的团结， 以及全世界运动员以公 微信公众号：电子课本大全40 第 三 单 元 欧洲文明的见证 正、 坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相聚一堂。 古希腊除了奥林匹克运动会外， 还有三个全希腊的运动会， 优胜者的奖品都是用树枝编成的冠。 尼米亚运动会和地峡运动会是芹松枝冠， 德尔斐运动会是月桂枝冠， 就是今人所说的“桂冠”。 希罗 多德曾记载： 希波战争期间， 一位入侵希腊的波斯将领听说奥林匹克运动会的奖品只是橄榄冠后， 惊 呼道：“天呀， 玛尔多纽斯（波斯统帅）， 你率领我们和怎样的一些人作战啊， 他们竞赛的目的只是为 了荣誉而不是金钱！” 为什么在古希腊人看来， 荣誉比金钱更重要？ 阐释顾拜旦和狄东关于奥运会精神的提法以及“五环” 含义演变的内在联系。 １． 奥林匹亚遗址群有哪些主要特点？ ２． 古代奥林匹克运动会是如何产生的？ 它具有哪些内涵？ ３． 比较古今奥运会的异同。 微信公众号：电子课本大全第8课 永恒的罗马 41 8 第 课 永恒的罗马 罗马古城是罗马帝国遗留下来的城市建设的典范： 大圆形斗兽场、 古广场、 万神殿以及凯旋门……这一 切是罗马帝国发达的政治、 经济和文化的证明， 再现 了古罗马文明的辉煌。 罗马人因此骄傲地称它为“永 恒的城市”。 母狼佑护的古城 罗马古城位于今意大利首都罗马市内。 据说 它的创建人罗慕路斯曾经被一只母狼喂养过， 后 来罗马人为了纪念这只慈悲的母狼， 便把“母狼 哺婴” 图案定为罗马城徽， 作为罗马的象征。 罗马人自称是特洛伊人的后裔， 在希腊人用木 马计攻破特洛伊城后， 他们在拉丁平原建立了定居 点， 实行王政。 在国王努米托尔时期， 其弟篡位， 放逐了国王， 并把努米托尔的女儿送进了神庙， 做 “母狼哺婴” 雕像 终身不得婚嫁的祭司。 但是公主却与战神生下一对孪生兄弟。 她的叔叔决定斩草除根， 让人 把孩子抛进河中。 河水将孩子冲到岸边， 引来一只母狼， 让孩子吮吸奶水充饥。 一位牧人看 到这样的奇迹， 收养了两兄弟。 两人长大后夺回了王位， 并在台伯河岸旁建立了新城市—— 罗马。 罗马自建城后， 先后经历王政与共和时期。 到公元前 27 年， 随着屋大维独裁政权 的确立， 罗马进入繁荣昌盛的早期帝国时代。 罗马城作为古罗马的首都， 在上千年的时间 里多次进行过大规模的营建活动， 尤其是在 帝国时代达到了高峰。 从 5 世纪起， 随着罗马帝国分裂衰亡， 罗马古城屡遭战乱与劫掠， 逐渐颓败。 帝国 时期的建筑物大多变为废墟， 湮没在中世纪 的建筑当中。 14 世纪， 文艺复兴运动兴起， 意大利人文主义者开始关注对古罗马城的发 掘和保护， 埋藏于地下的罗马古迹逐渐重新 一段古砖墙的挖掘现场 展现在世人面前。 大圆形斗兽场 公元82年建成的大圆形斗兽场， 也叫露天竞技场， 是迄今遗留下来的古罗马建筑中 最卓越的代表， 也是罗马永恒的象征。 斗兽场占地 2.3 万平方米， 用淡黄色大理石砌成， 中央有一角斗场， 用作斗兽、 竞技、 赛马、 歌舞、 阅兵和进行模拟战争。 周围的阶梯形 微信公众号：电子课本大全42 第 三 单 元 欧洲文明的见证 看台可容纳观众约5万人。 斗兽场呈椭圆形， 长径约 188 米， 短径约 156 米。 外墙高 48.5 米， 分为 4 层。 场内中心的角斗场 长约 86 米， 最宽处为 63 米， 铺有 木地板。 板下是 80 间地下室， 供 乐队堆放道具和关猛兽用。 角斗场 四周的看台分为 5 个区： 底层为第 一区， 是皇室、 贵族的席位； 二层 是第二区， 为富人席； 三层是平民 席； 四层专为妇女而设； 再上面为 斗兽场 一个较大的平台， 可供观众随意站 立观看表演。 据说大圆形斗兽场竣工 时， 曾举行为期 100 天的庆祝典礼， 总共有 5000 头狮子、 老虎和 3000 名 角斗士参加了“表演”。 角斗活动是罗马自共和时期（公 元前 6 世纪） 发展起来的一种极其残 忍的娱乐形式。 它通过角斗士与角斗 士之间、 角斗士与野兽之间的野蛮搏 斗、 流血死亡， 使饱食终日的奴隶主 和鄙俗的平民获得强烈的感官刺激。 斗兽场内部 角斗士一般都是由奴隶和刑徒组成。 有时一次角斗竟驱使成千上万奴隶厮杀， 失败者的鲜血洒满了竞技场。 斯巴达克起义 公元前７３年， 一位名叫斯巴达克的角斗士与７０多个奴隶一起冲出角斗士训练所， 逃到附近 的维苏威火山上， 举起了义旗。 起义军最盛时， 曾达到１２万人之多， 对罗马的奴隶主统治给予 了沉重的打击。 后来在政府大军的镇压下起义失败， 斯巴达克与６万奴隶英勇战死， ６０００名起 义者被钉死在阿普亚大道两侧的十字架上。 古罗马广场 在古罗马公共生活 广场群 平面图 中， 广场发挥着极其重 ① 图 拉 要的作用， 它们是罗马 真广场②奥 古斯都广场 的政治、 经济和公共活 ③恺撒广场 动的中心。 ④塞维鲁凯 旋门⑤提图 罗马努姆广场位于 斯凯旋门⑥ 罗马城的中心， 始建于 斗兽场 微信公众号：电子课本大全第8课 永恒的罗马 43 公元前 5 世纪， 大体呈梯形， 是共和时期的重要广场。 这是一个多功能的开放空间， 周 围零散地分布着元老院、 会议厅、 神庙以及店铺等建筑物。 它有时还作为公共娱乐场所， 如举行角斗表演。 公元前54 年罗马统帅恺撒掌权后， 开始在罗马努姆广场旁边修建恺撒广场。 这座广 场有完整规划， 呈现出封闭、 轴线对称、 以一座神 庙为主体的新特点。 恺撒广场是一个两侧有柱廊围绕的狭长矩形空间， 长160米， 宽75米， 建有钱庄和演 只有罗马城 的广场， 才是罗马 讲台。 演讲台位于广场西端的中轴 历史的真正舞台。 线上。 广场后端是纪念恺撒家族保 ———德国学 护神的围廊式维纳斯神庙， 广场中 者施宾格勒 间矗立着恺撒的骑马镀金青铜像。 公元前 42 年， 逐步掌握罗马大权的屋大维又在 恺撒广场旁边建造奥古斯都广场。 这座广场的对称、 封闭形式更加完备。 罗马努姆广场一角 广场长约 120 米， 宽 83 米， 围有一圈单层的柱 廊。 两侧各有一个半圆形的演讲堂。 广场尽端有献给奥古斯都保护神的围廊式战神庙， 宽 35 米， 柱高 17.7 米， 立在 3.55 米高的台基上， 对广场形成控制之势。 广场周围的围 墙全用大块花岗岩砌成， 高达36米， 厚1.8米， 全长450米， 与城市完全隔绝起来。 图拉真广场是古罗马最为宏大、 壮观的广场。 它参照东方君主国家的建筑特点， 不 仅轴线对称， 而且呈现多层纵深布局。 这座广场是罗马皇帝图拉真（公元 98—117 年在位） 为炫耀对达西亚人（居住于黑 海西岸） 的征服而建造的。 它的正门是一座凯旋门， 里面是长 120 米、 宽 90 米的大理石广场。 在纵横轴 线的交点上， 立着图拉真的骑马镀金青铜像。 广场 后端是一座大会议厅， 之后有一个小院， 院两侧为 图书馆， 中央耸立着一根图拉真纪功柱。 穿过小院， 是一个围廊式大院， 中央有供奉图拉真本人的围廊 式庙宇， 规模很大。 整个广场建筑鳞次栉比， 开合 有致。 图拉真纪功柱 纪功柱连基座总高 ３５．２７ 米。 方形柱基为墓室， 埋 葬着图拉真夫妇的骨灰瓮。 柱身由白色大理石砌成， 底 径３．７米， 分１８段， 中空， 凿有１８５级螺旋式台阶， 直 达柱头。 有全长２００米以上的浮雕饰带， 绕柱２４匝， 内 容为图拉真两次远征达西亚的事迹， 表现了出征、 攻城、 战斗、 押俘等场景， 共有２０００多个人物出现。 柱头上原 图拉真纪功柱 立着图拉真的全身像， １５８８年改为圣彼得像。 微信公众号：电子课本大全44 第 三 单 元 欧洲文明的见证 万神殿与凯旋门 公元前 27 年， 为纪念奥古斯都远征 埃及的战绩， 并祈求神灵保佑奥古斯都家 族， 罗马人开始建造万神殿， 后被焚毁， 于 120 年重建。 它是罗马最古老、 最壮观 的建筑之一， 也是古罗马建筑中保存最完 好的一座。 无论从美学还是从建筑学角度看， 万 神殿都堪称经典之作。 尤其是它的圆形穹 顶， 不仅代表了古罗马穹顶技术的最高水 平， 也是全世界古建筑中最大的穹顶。 万 神殿的正面是一个长方形门廊， 宽约 34 万神殿 米， 深 15.5 米， 16 根科林斯式柱支撑着古希腊式的三角形山墙。 柱子全由整块花岗岩雕 成， 前排 8 根， 中、 后排各立 4 根， 柱身高 12.5 米。 万神殿主体建筑为圆形， 内部无窗 无柱， 圆形穹顶底面直径 43.5 米， 与殿内总高相等。 穹顶中心有一个直径 8.9 米的圆洞， 阳光从这里射入， 使神殿显得越发庄严、 肃穆。 按照当时的观念， 穹顶象征天宇， 寓意 神的世界与人的世界的联系。 凯旋门是古罗马人为炫耀战争的胜利而创造的建筑形式。 罗马城现存三座凯旋门： 提图斯凯旋门、 塞维鲁凯旋门和君士坦丁凯旋门， 其中君士坦丁凯旋门是年代最晚、 也 是最大的一座。 罗马人为纪念君士坦丁大帝（公元 306— 337 年在位） 战胜马森齐奥人， 于公元 312— 315年建造了君士坦丁凯旋门。 它由四根圆柱 和三个拱门组合而成， 高 21 米， 宽 25.7 米。 中间拱门高大， 上下左右均刻有歌颂君士坦 丁丰功伟绩的各种图案和人物浮雕。 罗马人 还将以前三位皇帝的有关文物， 如图拉真广 场建筑上的横饰带、 哈德良广场上的一系列 盾形浮雕、 奥理略（公元 161—180 年在位） 纪念碑上的 8 块镶板等， 都移装在凯旋门上， 君士坦丁凯旋门 使之更添富丽的光彩。 凯旋式 古罗马人为庆祝军事胜利而举行的一种盛大游行活动。 将军出征凯旋时， 要先在公民大会 上身穿凯旋服， 头顶桂冠， 手持月桂枝， 向群众发表演讲， 并表彰立功兵士。 然后开始盛大的 游行庆典。 走在最前面的是展示战利品的队列， 然后是展示战俘的队列， 最后是由四匹白马拉 着的凯旋将军的彩车， 群众在周围簇拥欢呼。 队伍从城外开进城内， 在广场上处置战俘， 然后 到神庙举行宗教祭仪， 奉献供品， 感谢神灵的帮助。 罗马凯旋式流行至今， 成为一种标准的展 示军威的仪式。 微信公众号：电子课本大全第8课 永恒的罗马 45 辉煌的古罗马建筑成就 古罗马人在继承古希腊建筑成就的基础上， 进行了广泛创新， 确立了自己的建筑形 式和建筑风格。 大约公元 1—3 世纪， 罗马进入建筑的极盛时期。 拱券技术是古罗马建筑取得的光辉成就， 也是它对欧洲建筑做出的最大贡献。 经过 拱券技术的改造， 罗马人所继承的希腊建筑遗产的形式、 风格都发生了改变， 是拱券技 术使罗马人不再是简单的模仿者。 这种出色的拱券结构使罗马宏伟壮丽的建筑有了实现 的基础。 拱券技术的推广， 离不开优质天然混凝土的使用。 这种混凝土的主要成分是一种活 性火山灰， 加上石灰和碎石之后， 强度高， 不透水， 而且施工方便、 价格低廉。 公元前 2 世纪， 这种混凝土成为独立的建筑材料； 公元前 1 世纪已经广泛用于建筑工程， 在拱券 建筑中几乎完全取代了石料。 建筑师利用水泥的可塑性， 能够运用自如地完成圆形、 曲 线、 拱券、 凹面等建筑结构， 有力地推动了罗马建筑业的发展。 罗马人不仅继承、 发展了多利安柱式、 爱奥尼亚柱式、 科林斯柱式等希腊柱式， 还 创造出组合柱式， 即在科林斯式柱头上加一对爱奥尼 亚式涡卷。 另外， 为了适应多层建筑物的需要， 罗马 人使用了叠柱式， 底层用多利安柱式， 二层用爱奥尼 亚柱式， 三层用科林斯柱式。 为解决柱式和拱券结构的矛盾， 产生了被称为券 柱式的组合。 即在拱券的墙上或墩子上贴装饰性的柱 式， 柱子凸出于墙面， 成为单纯的装饰品。 凯旋门大 拱券 多是券柱式结构。 与古希腊人相比， 罗马人更加注重世俗生活。 他们创造出众多的建筑类型， 根据主 要功能可分为： 纪念性建筑， 如凯旋门、 纪念柱等;宗教建筑， 如神庙、 祭殿等； 公共建 筑， 如浴场、 剧场、 图书馆等； 市政 建筑， 如广场、 会议厅、 排水系统 等； 道路工事建筑， 如桥梁、 道路、 城堡等； 宫宅建筑， 如宫殿别墅、 公 寓私宅等。 卡拉卡拉皇帝于公元 212—216 年建造了举世闻名的卡拉卡拉浴场。 浴场主体建筑左右对称， 中心有三个 洗浴大厅， 两侧布置着更衣室、 按摩 室和蒸汽室等。 周围是规整的花园， 边上有俱乐部、 演讲厅、 图书馆等建 卡拉卡拉浴场 筑物， 组成一个庞大的建筑群。 在建筑事业发达的基础上， 罗马初步形成系统的建筑理论， 最有影响的是维特鲁威 所著的《建筑十书》。 作者把建筑技术和建筑艺术有机结合起来， 提出“实用、 坚固、 美 观” 的设计思想和技术原理。 全书资料丰富， 成为文艺复兴以后 300 余年建筑学的基本 微信公众号：电子课本大全46 第 三 单 元 欧洲文明的见证 教材， 它在理论原则和技术规范方面， 都对后世产生了深远影响。 维特鲁威生活于公元前 1 世纪， 是奥古斯都的军事工程师。 《建筑十书》 全书分 10 卷， 主要有： 建筑师的修养和教育， 建筑构图的一般原则， 柱式， 城市规划原理， 庙宇、 公共建筑物和住宅的设计原理， 建筑材料的性质、 生产和使用， 建筑的构造、 施工、 操 作和装修， 水文和供水， 施工机械和设备等， 内容非常完备。 根据传说， 罗马城由战神马尔斯的两个儿子罗慕路斯和瑞摩斯在公元前７５３年所建。 罗马先 是罗马共和国的首都， 后来是罗马帝国的都城， 再后来到了公元４世纪， 它成了整个基督教世界 的中心。 １９９０年， 这一世界遗产的地域范围扩大到罗马第八区的城墙， 包括一些著名的古代建 筑， 如古罗马广场、 罗马帝国第一位皇帝奥古斯都的陵墓、 罗马皇帝哈德良的陵墓、 万神殿、 罗 马皇帝图拉真柱、 罗马皇帝奥理略柱， 以及罗马教廷的许多宗教和公共建筑。 ———世界遗产委员会关于罗马城的描述 条条大道通罗马 古罗马的交通网络非常发达。 公元前４世纪末期， 罗马修筑了第一条、 也是最著名的一条大道， 称为“阿普亚大道”。 它由罗马南下， 通往重镇卡鲁亚， 全长２００余千米。 此后， 罗马又相继修筑了 北上的弗拉米尼大道、 通往西北的热那亚的奥雷利亚大道、 横贯亚平宁半岛， 通往亚得里亚海岸的瓦 雷利亚大道、 承接阿皮亚大道， 向东南方向延伸的拉丁大道等。 这些大道都以罗马为起点， 向各个方 向的罗马所辖地区辐射。 到２世纪时， 罗马帝国境内已有３７２条大道。 四通八达的交通网络， 不仅本 身是一项伟大壮举， 更是罗马人维系罗马庞大帝国不可缺少的途径。 有人认为古罗马广场的演变， 鲜明地表现出了建筑形式与政治形势之间的密切关系， “从罗马努 姆广场到图拉真广场形制的演变， 清晰地反映着从共和制过渡到帝制， 然后皇权一步步加强的过程”。 你认为有道理吗？ 导致建筑风格变化的因素还有哪些？ １． 简述罗马建筑的艺术成就。 ２． 罗马城市建筑高度发达的原因是什么？ 微信公众号：电子课本大全第9课 文艺复兴之都佛罗伦萨 47 9 第 课 文艺复兴之都佛罗伦萨 文艺复兴运动开启了欧洲从农耕文明向工业文明的 社会转型过程， 这一过程最终改变了欧洲， 进而改变了 世界。 文艺复兴运动是从佛罗伦萨市开始的， 因此这是 一座改变了欧洲乃至世界的城市。 世界遗产委员会在 1982年以佛罗伦萨历史地区的名义， 将这一具有深远历 史影响和众多历史遗迹的城市列入《世界遗产名录》。 欧洲的“新雅典” 佛罗伦萨地处意大利中北部， 是欧洲文艺复兴运动的发 源地， 享有“文艺复兴摇篮” 的美誉。 这场伟大的思想解放 运动之所以诞生在佛罗伦萨， 是因为这座城市具有适于新文 化生长的经济、 政治和思想文化条件。 佛罗伦萨名称的来历 公元前１世纪， 罗马人在阿诺河畔建起要塞， 给它起了个吉 祥的名字“佛罗伦提亚”（Ｆｌｏｒｅｎｔｉａ）， 意为“鲜花盛开”， 所以佛 罗伦萨又称“花城”。 汉译名“佛罗伦萨” 即源于这个拉丁地名。 在意大利语中， 该城名字变为Ｆｉｒｅｎｚｅ， 我国曾有人将它译为翡冷 翠， 现仍有人喜欢用这个充满诗情画意的旧译名。 14 世纪的佛罗伦萨城， 已是欧洲最著名的手工业、 商业、 金融业中心， 在世界范围 内最早孕育出资本主义萌芽。 繁荣的新经济和先进的生产方式为新文化的产生奠定了物 质基础。 早在 12 世纪， 佛罗伦萨就摆脱了封建从属关系， 建立起独立的城市共和国。 相 对宽松的政治环境和制度变革， 激励资产阶级知识分子开阔视野、 锐意创新。 意大利独 特的历史遗产， 即古罗马丰富的文化遗产， 又为他们提供了发展思想文化的深厚资源。 佛罗伦萨当时有资本主义手工工场数百家， 呢绒制品畅销欧洲各地。 该城金融业资 金雄厚， 连教皇和王公贵族都要向它的银行借贷。 佛罗伦萨商人的足迹遍及西欧， 甚至 远至中国。 1289 年， 佛罗伦萨废除农奴制。 1293 年， 佛罗伦萨城市共和国制定了人类历 史上第一部宪法， 规定长老会议是城市最高管理机构， 会议的 7 名成员由城市 7 大行会 选举产生， 市内和郊区的封建贵族则被剥夺担任高级公职的权利。 当历史条件都具备的时候， 一大批“在思维能力、 热情和性格方面， 在多才多艺和 学识渊博方面的巨人”（恩格斯语） 在佛罗伦萨应运而生。 他们打着复兴古希腊罗马文化 的旗号， 大声疾呼人性和自由， 反对神性和愚昧， 在意大利掀起了一场声势浩大的思想 解放运动， 受到意大利社会各阶层的广泛欢迎和响应， 并在 15、 16 世纪广泛传播到欧洲 其他国家。 这场运动并不是古典文化的简单再生， 实质上是学习古典、 借古喻今、 缔造新文化 微信公众号：电子课本大全48 第 三 单 元 欧洲文明的见证 的运动。 但因这时的新兴资产者刚刚登上历史舞 文艺复兴运动具有温和的特点： 台， 还没有建立起符合自己需要的思想体系和文化 它反对教会的保守、 腐败、 僵化、 禁 模式， 开始只能像初学者一样， 模仿现成的古希腊 锢人性， 但不反对基督教本身。 运动 中涌现出大批巨匠， 他们充满人文主 罗马文化， 从中吸取可资借鉴的思想营养， 如哲 义情调的美术、 文学、 历史等作品， 学、 历史学、 文学艺术中洋溢的人文精神、 现实主 不仅适合资产者的需要， 也对教皇、 义、 科学与理性的传统等， 用来锻造人文主义的武 封建王公贵族有巨大的魅力， 因此 器。 这就给人以错觉， 仿佛经过基督教会近千年的 得到其中一些人的欣赏， 甚至大力 压制之后， 光辉灿烂的古希腊罗马文化又复生了， 扶助。 “文艺复兴” 之说因此而来。 佛罗伦萨的沃土培养和吸引了大批出类拔萃的文学家、 艺术家和科学家。 佛罗伦萨 人但丁、 乔托、 彼特拉克、 薄伽丘开风气之先， 达·芬奇、 米开朗琪罗、 拉斐尔、 布鲁 尼、 马基雅弗利等接踵其后， 他们创作的文化精品被人们广泛推崇与效仿， 具有恒久的 生命力， 佛罗伦萨也因此被称誉为欧洲的“新雅典”。 经过众多艺术大师的装点， 佛罗伦萨成为一座展示人文主义艺术成就的殿堂。 目前 它完好地保持着中世纪的城市风貌， 到处弥漫着文艺复兴的气息， 随处可见凝结着人类 艺术天赋的经典之作。 43 座博物 馆和美术馆、 65 座华丽的宫殿， 以及大小教堂、 塔楼、 广场、 花 园、 桥梁、 街巷， 使佛罗伦萨成 为欧洲保存文艺复兴时期文物最 多的城市之一。 伟大的圆顶与城市的心脏 佛罗伦萨有两座最为引人注 目的标志性建筑———佛罗伦萨大 教堂和西尼奥里宫。 它们所在的 教堂广场和西尼奥里广场是城市 佛罗伦萨远眺 的主广场， 周围集中了一批佛罗 伦萨建筑艺术的精华和最重要的美术博物馆。 大教堂右侧的 佛罗伦萨大教堂与梵蒂冈圣彼得教堂、 钟楼， 高８２米， 共 伦敦圣保罗主教堂和圣彼得堡圣伊萨克教堂 有５层， 用白、 绿、 并称为世界四大教堂。 大教堂高耸的罗马式 粉色花岗石贴面， 圆顶和乔托钟楼， 被视为佛罗伦萨的象征。 造型颇为奇特， 是 １４ 世纪初的建筑艺 大教堂始建于 13 世纪末， 15 世纪中叶落 术杰作。 它由意大 成， 是一组由主教教堂、 钟楼和八角洗礼楼 利人文主义艺术的 组成的建筑群体。 主教教堂为大教堂的主体， 鼻祖乔托于１３３４年 乔托钟楼坐落在它的侧面， 洗礼堂位于它的 设计建造， 故称 对面。 “乔托钟楼”。 乔托钟楼 主教教堂的设计师是文艺复兴建筑的先 微信公众号：电子课本大全第9课 文艺复兴之都佛罗伦萨 49 驱布鲁涅列斯基（1377—1446）。 他把古罗马圆顶传统与中世纪哥特式风格巧妙结合起 来， 以传统木结构解决了直径42 米的八边形无柱圆屋顶的 支撑问题。 这是中世纪以来教堂建筑的第一个圆顶， 被誉 为意大利文艺复兴时期建筑的“第一朵报春花”。 高 114 米 的大教堂圆顶是佛罗伦萨市区建筑的最高点， 每当外出经 商的佛罗伦萨游子远行归来， 望见暮霭中的大教堂圆顶时， 就感到自己已经到家了。 大教堂的三座建筑中， 八角形洗礼堂年代最久， 但丁 曾在这里受洗。 它的 3 扇青铜大门上有精美的浮雕， 其中 正对着大教堂的东门浮雕最富魅力。 《圣经·旧约全书》 的 故事情节被精雕细刻成10块浮雕， 分别镶嵌在铜门的框格 内， 每块虽然只有大约 1 米见方， 容纳的人物形象却多达 上百个， 而且个个形神兼备， 生动自然。 米开朗琪罗对其 洗礼堂 推崇备至， 称之为“天堂之门”。 西尼奥里广场上的西尼奥里宫是一座城堡式的三层 建筑， 全部用石头砌成， 上面矗立着细长的塔楼， 总高 94 米， 与大教堂的圆顶、 乔托钟楼交相辉映。 如果说佛 罗伦萨大教堂是城市的宗教中心， 西尼奥里宫就是城市 的政治中心。 自共和制政府建立以来， 佛罗伦萨的最高权力机关 就设在楼里。 1872 年， 西尼奥里宫被改为市政厅， 至今 一直是市政府大楼。 昔日教皇列奥十世等重要历史人物 的住室、 办公室， 现已成为市长和市政务会议的对外接 待厅， 它们是佛罗伦萨历史底蕴 和现实发展的完美结合。 这里的 大部分厅室对市民和游客开放。 游人在这里不仅可以看到华丽典 雅的中世纪室内装饰， 还可以参 观珍藏在楼内的众多艺术精品。 西尼奥里宫 西尼奥里广场是一座露天雕 塑博物馆， 人文主义艺术大家们创作的铜像、 石雕比比皆是。 美术 史上最出色的男性人体雕像之一———米开朗琪罗的《大卫》 像， 便 在这里静静地伫立了 500 年。 现在广场上的《大卫》 是复制品， 为 了保护这件艺术珍品， 佛罗伦萨人于 1873 年把原作移至佛罗伦萨 美术学院陈列馆。 米开朗琪罗代表文艺复兴时期雕塑艺术的高峰， 他创作的人像 气魄雄健， 充满力量。 大卫是《圣经·旧约全书》 中的古代以色列 国王， 是勇敢与爱国的化身。 米开朗琪罗于 1501—1504 年间完成 这一杰作， 时年 29 岁。 他塑造了一位走向战场的年轻人， 肌肉饱 大卫雕像 微信公众号：电子课本大全50 第 三 单 元 欧洲文明的见证 满， 目视前方， 左手紧握投石机带， 右手攥着一块石头， 随时准备给予敌人致命的一击。 《大卫》 像体现了佛罗伦萨人捍卫自由的信心， 被佛罗伦萨人称做“市民之子”。 文艺复兴的艺术圣殿 西尼奥里广场上有意大利最大的美术馆———“文艺复兴的艺术宝库” 乌菲齐美术馆。 几百年来， 意大利人把从全国各地收集来的艺术珍品都先后集中到这里， 使美术馆成为 国家的艺术宝库。 美术馆共分三层： 底层为临街长廊， 第二层是收藏 “乌菲齐” 一词在意大利文中 佛罗伦萨和意大利史料的国家档案馆， 第三层为乌菲齐 意为“办公室” （ｕｆｆｉｚｉ， 与英语 画廊。 这是世界上收藏美术作品最丰富的画廊之一， 共 ｏｆｆｉｃｅ 同）， 它原是佛罗伦萨统治 45个展室。 收藏的作品包括油画、 雕塑和其他手工艺品 者的办公地， 始建于１５５０年， 本 等， 以文艺复兴时代的绘画藏品最多， 据说西方美术史 身是文艺复兴时期的建筑杰作。 上的绘画精粹， 有一半收藏在这里。 意大利文艺复兴时代， 美术在人文主义文化中起了异乎寻常的重要作用， 甚至在很 大程度上决定了时代的风貌。 乌菲齐美术馆收藏了该时代几乎所有重要美术家的绘画作 品， 它们不仅是美术馆的镇馆之宝， 也是意大利的国宝。 步入乌菲齐美术馆， 徜徉在展 厅和长廊中， 仿佛穿行在几 百年前那个大师辈出、 各领 风骚的时代， 触摸到意大利 文艺复兴艺术的历史脉动。 馆内有乔托、 波提切利、 拉斐尔等众多绘画大师的杰 作。 波提切利（1445—1510） 的《维纳斯的诞生》取材于古 罗马神话故事。 画中， 身材苗 条、 神态圣洁的春天与爱情之 神维纳斯踩着一片大贝壳， 被 风神吹到起伏的大海上， 漂向 《维纳斯的诞生》 塞浦路斯岛。 岛上， 果树女神 抖开绣花衣袍， 时辰女神佩戴宝石， 欢乐女神撒 下鲜花， 正在欣喜地迎接她。 这种歌颂异教神灵 的做法， 似乎暗示人们正在从中世纪基督教的羁 绊下解放出来。 首开意大利文艺复兴绘画艺术先河的是佛罗 伦萨人乔托（1267—1337）。 中世纪的基督教艺术 家排斥人的世俗情绪和欲望， 作品中的形象显得 呆板、 矫饰。 乔托虽然仍主要以宗教题材作画， 但采用了写实手法和初步的透视技术， 注意表现 人物的真实神态和生动情节， 把人文精神和现实 乔托的壁画作品《哀悼基督》 微信公众号：电子课本大全第9课 文艺复兴之都佛罗伦萨 51 主义艺术表现方法带入意大利画坛， 形成佛罗伦萨画派， 对欧 洲文艺复兴艺术的发展产生了深远影响， 因此被尊称为“意大 利绘画之父”。 在文艺复兴后三杰中， 拉斐尔虽不是佛罗伦萨人， 但他 在佛罗伦萨完成学业， 受到佛罗伦萨画派的深刻影响。 乌菲 齐美术馆藏有他在 23 岁时完成的《自画像》， 画中的拉斐尔 目光显得呆滞， 有点郁郁寡欢， 极具传神效果， 是高度写实 的人文主义艺术佳作。 与乌菲齐 美术馆隔河相 望的皮蒂宫是 另一座文艺复 拉斐尔《自画像》 兴 的 艺 术 圣 殿。 这是一座典型的文艺复兴时期建筑， 由银行家皮蒂在 1458 年出资兴建， 杰出 的佛罗伦萨建筑师布鲁涅列斯基负责设 计、 建造。 皮蒂宫现已改为美术馆， 与乌 菲齐美术馆珠联璧合， 相互辉映。 布鲁涅列斯基巧妙地把皮蒂宫置于一 皮蒂宫 个缓坡的坡顶， 把缓坡处理成宫前广场。 这样， 从坡下远远望去， 皮蒂宫仿佛有上升的趋势。 宫殿外形为等边立方体的组合， 通 体采用粗糙的方石垒砌， 每块石头约 1 米高， 使宫殿显得颇为坚固、 凝重， 体现了文艺 复兴时期宫殿建筑的基本设计风格。 皮蒂宫包括绘画、 银器、 陶器、 服饰等八个展馆， 帕拉蒂纳绘画馆最为出名， 收藏 有文艺复兴时期的绘画作品 500 多件， 其 中拉斐尔、 提香等文艺复兴绘画大师的作 品都在 10 件以上， 达·芬奇著名的《人体 比例图》 也存放于此。 提香（1490—1576） 是文艺复兴鼎盛 时期意大利画坛的代表人物， 在色彩、 造 型和油画笔触的运用方面别具一格。 他作 画时很少打草图， 而是直接用色彩涂抹， 即所谓“色彩造型”。 其作品《圣母升天》 和《纳税银》 表现了资产者的道德观， 《爱神节》 等神话题材的作品则洋溢着欢 提香的《酒神狂欢》， 描绘希腊酒神节时人们纵情享乐 快乐观的情调。 的情景， 暗喻对基督教禁欲主义的批判。 微信公众号：电子课本大全52 第 三 单 元 欧洲文明的见证 拉斐尔擅长描绘充满人性的、 温情的 圣母， 收藏在皮蒂宫的《椅中的圣母》 一 画便是他的神来之笔。 画中圣母的原型出 自一位罗马少妇， 拉斐尔在一次宴会上看 到她正温柔地注视着心爱的小宝贝。 他立 即拾起一块木炭， 将这个动人的情景速写 在一只空桶底上， 随后便绘出了这幅名作。 拉斐尔《椅中的圣母》 古桥余韵与巨人的安息地 在佛罗伦萨难以数计的历史文化遗产中， 有一座久负盛名的老桥。 它几乎同城市一 样古老， 早在罗马时代就已存在， 几遭洪水冲毁， 又几经修复重建。 现在的三拱石桥， 是文艺复兴初始年代的遗存， 桥身长 90 米， 跨越穿城而过的阿诺河， 把佛罗伦萨的两座 艺术圣殿———乌菲齐美术馆和皮蒂美术馆连接了起来。 老桥正式名为维齐奥桥。 在古罗马时期， 桥墩是石砌的， 桥面是木制的。 后来佛罗伦萨 人在阿诺河上又建了一座新桥， 为便于区别， 市民们便把维齐 奥桥简称老桥。 久而久之， 维 齐奥桥之名倒被人忽略了。 老 桥在 1345 年重建时， 设计师设 计了 3 个桥拱， 在桥面两侧用 石材建起 3 层楼房， 桥中央留 有约 20 米宽的观景台， 成为一 老桥 座别开生面的廊桥。 老桥不仅是近 2000 年来佛罗伦萨历史变迁的见证， 而且是佛罗伦萨活跃的市井生活 的舞台。 起初桥上两侧是佛罗伦萨的肉市， 这使周围环境恶化。 后来肉市移走， 改为专 卖金银首饰， 于是老桥又有了一个新名———“金桥”。 古往今来， 阿诺河水不知淘洗过多少风流人 但丁袒露邂逅暗恋情人时的心情 物， 古桥周围不知发生了多少悲欢离合的故事， 最 从我女郎的一对眸子里闪起 令人难以忘怀的是一个悄然发生的“廊桥遗梦”， 如此柔美的光辉， 曾经催生出不朽的人文主义诗篇《神曲》。 它射向哪儿， 哪儿就看到无法描绘的东西， 1274年春， 但丁在一次宴会上见到女孩碧雅特丽 因为它们既高贵又新异， 丝， 顿生倾慕之情。 几年后他在老桥上与碧雅特丽丝 光辉雨点似地泻在我心里， 不期而遇， 此时她已长成极有风韵的少女。 9 年后再 惶恐得使我浑身战栗。 见面时， 碧雅特丽丝已是他人之妇， 不久因病去世。 微信公众号：电子课本大全第9课 文艺复兴之都佛罗伦萨 53 诗人从此郁郁寡欢， 把他的全部情思倾注在诗集 《新生》 和长诗 《神曲》 的创作当中。 《新生》 是中世纪以来第一部剖露隐秘情感的作品， 表达作者对现实生活的无比渴 望、 对真挚爱情的热切追求， 极大地冲击了中世纪的禁欲主义。 《神曲》 把碧雅特丽 丝描述成崇高理想和纯洁道德的化身， 引领诗人在天堂畅游， 而教皇和高级僧侣却是 邪恶的代表， 是“披着牧羊人衣服的贪婪的豺狼”。 恩格斯把但丁誉为“中世纪的最后一位诗人， 同时也是新时代的最初一位诗人”。 佛 罗伦萨的古桥不仅成就了西方文化史上的一段佳话， 而且不期然地点燃了整个欧洲新文 化运动的第一点火花。 但丁去世后葬于老桥附近的圣十字教堂。 文艺复兴以来许多名垂青史的佛罗伦萨和 意大利的伟人， 如米开朗琪罗、 伽利略、 政治家和历史学家马基雅弗利、 歌剧大师罗西 尼等， 也相继安葬在这里与他为伴。 圣十字教堂因此被称做“意大利先贤祠”。 佛罗伦萨是在一个意大利古国伊特鲁里亚的定居点上建立起来的。 作为文艺复兴的象征， 佛 罗伦萨在１５和１６世纪的美第奇时代达到它在经济和文化上的顶峰。 ６００年来佛罗伦萨的艺术活 动异常活跃， 这首先可以从它１３世纪的菲奥里的圣玛利亚教堂中就可以看出， 当然也包括圣十字 教堂、 乌菲齐宫、 皮蒂宫， 以及乔托、 布鲁涅列斯基、 波提切利和米开朗琪罗等大师的杰作等等。 ———世界遗产委员会关于佛罗伦萨历史地区的描述 人文主义精神 “文艺复兴” 一词原意为“再生” 或“复兴”， 最早出现在意大利艺术家乔治·瓦萨里《大艺术家 传》 一书中。 这个词起初仅指艺术的再生， 但后来随着运动的深入， 扩大为指代欧洲资产阶级在文学、 艺术、 哲学、 自然科学等领域内开展的一场新思想、 新文化的革命运动。 文艺复兴时期的主要思想内 容就是“人文主义”， 其主要特征有： １． 以人为主体或中心， 强调个人“才能” 和自我奋斗， 赞扬英 雄史观； ２． 肯定现实世界， 向往名利和享乐， 反对禁欲和遁世， 痛斥中世纪的经院哲学； ３． 否认对教 皇和教会的绝对服从， 嘲笑僧侣的愚昧无知， 反对封建特权和等级制； ４． 提倡理性， 追求知识和技 术， 重视实验科学和唯物主义， 主张探索自然， 欣赏资产阶级的文学艺术和新文艺的表现形式。 上帝给人类露出的笑脸 ———翡冷翠一瞥 丘陵围绕着她 这儿收成丰富 微笑的阿诺河缓缓流过 诞生了现代的奢华生活 带着她的神奇号角 生活欢欣鼓舞 而被埋葬的学术缓缓升起 微信公众号：电子课本大全54 第 三 单 元 欧洲文明的见证 一个初生的太阳重又回复 ———英国诗人拜伦 拜伦的诗句如何评价佛罗伦萨的历史作用？ １５世纪中叶起， 意大利文艺复兴的暖风吹过阿尔卑斯山， 在北方法国、 英国、 德国、 尼德兰等 国家和地区引起广泛反响， 很快传播开来。 各国采取派出去、 请进来的方法， 向意大利人文主义者全 面学习， 从而使古希腊罗马文化从地中海局部地区变为整个欧洲乃至欧美文明的思想文化基础。 目 前， 作为现代西方文化两大源头的古典文化和基督教文化， 均不是现在西方大多数民族原来的文化。 这个历史事实说明了什么问题？ １． 佛罗伦萨在文艺复兴时期有怎样的地位？ ２． 佛罗伦萨产生了哪些人文主义艺术大师？ 有哪些艺术精品？ ３． 佛罗伦萨历史区有哪些著名的建筑？ 它们各有什么特点？ 从人文主义的角度出发， 欣赏若干幅文艺复兴时期的名画。 微信公众号：电子课本大全第10课 梵蒂冈城与圣彼得大教堂 55 10 第 课 梵蒂冈城与圣彼得大教堂 梵蒂冈是世界上领土面积最小的国家， 它的标志性 建筑———恢弘壮丽的圣彼得大教堂既是天主教教廷高度 权威的体现， 又代表了文艺复兴时期建筑艺术的最高成 就， 浸透了人文主义的精神追求。 天主教世界的中心 梵蒂冈位于意大利罗马城区西北的一个山丘上， 1929 年 成为主权国家， 所辖领土面积 0.44 平方千米， 人口近千人。 就面积和人口而言， 梵蒂冈是世界第一小国， 而且是惟一的 城中之国， 但它却在精神上影响着全世界众多的天主教徒。 梵蒂冈一词的拉丁文原意为占卜之地， 基督教出现之 前， 梵蒂冈城是著名的占卜场所。 公元 756 年， 法兰克国王 丕平将罗马城及周围地区赠与教皇， 开始了教皇国的历史。 12—13世纪， 教皇国势力达到极盛， 罗马教会发展成西欧神 权统治的中心， 在意大利和其他国家拥有许多领地， 成为意 大利长期分裂的根源。 19世纪， 意大利人民与教皇国专制统 治的斗争尖锐化， 世俗的意大利王国军队于 1870 年攻占罗 马， 实现了国家的统一， 将包括罗马在内的教皇国领土并入 意大利， 迫使教皇退居梵蒂冈。 1929 年， 教皇与意大利政府签定 《拉特兰条约》， 另建 梵蒂冈国。 梵蒂冈沿袭教皇国的传 统， 是政教合一的国家， 政府 官员全部由神职人员构成。 教 皇是国家首脑， 拥有最高立 法、 司法和行政权， 终身任 职。 最高管理机构是主教委员 会， 由教皇任命， 协助教皇管 理内政和外交事务。 教 皇 一 词 源 自 拉 丁 文 papa， 意为“爸爸”， 初为基督 教对神职人员的尊称。 西罗马 帝国灭亡后， 这一称谓逐渐为 罗马主教独占， 并于 11 世纪 梵蒂冈全景图 正式形成了教皇制度。 微信公众号：电子课本大全56 第 三 单 元 欧洲文明的见证 文艺复兴艺术的宝库———圣彼得大教堂 梵蒂冈的圣彼得大教堂是天主教的中心教堂， 每年有数百万信徒从世界各地到这里 朝圣。 这座建于文艺复兴时期的教堂， 规模宏大， 气势非凡， 是世界上最大的宗教建 筑， 凝聚了文艺复兴时期一些最杰出 艺术家的聪明才智。 它既是世界天主 教徒心中的圣殿， 又是集文艺复兴时 期卓越的建筑、 雕塑与绘画艺术于一 体的宝库。 圣彼得大教堂得名于耶稣的 12 门徒之一彼得。 他为基督教传播到非 犹太人世界做出了极大贡献。 公元 4 世纪， 为了纪念彼得， 皈依基督教的 罗马皇帝君士坦丁在彼得墓地上建起 圣彼得小教堂。 圣彼得大教堂 15世纪中叶， 教皇凭借强大的政治、 经济实力与精神影响力， 把众多优秀的人文主 义学者、 艺术家和建筑师招聘到自己的统治中心罗马， 利用他们的智慧对城市进行大规 模的建设与改造。 1506 年， 重建圣彼得教堂的工程正式开工， 工期延续了 120 年， 布拉 曼特、 拉斐尔、 米开朗琪罗、 贝尔尼尼等文艺复兴时期首屈一指的建筑艺术大师相继参 与了设计、 施工和装修， 创造了建筑史上的奇迹。 教堂重建计划是在 1452年制定的， 当时设想建设一座 传统的长方形教堂。 但建筑家布拉曼特 （约 1444—1514） 于1506年将设计改为十字架布局， 借用古罗马万神殿的样 式设计中央殿堂， 使巨大的圆穹顶成为教堂的中心点。 布 拉曼特的设计有不少失误， 如支柱支撑力不够等， 致 使继任的建筑师边建边改， 工程进展缓慢， 经费不断 追加。 1546 年， 72 岁高龄 布拉曼特的设计 的米开朗琪罗受命处理这 项混乱的工程。 他改造了结构设计， 加强了支撑穹顶的 柱墩， 简化了大厅空间。 现在的教堂基本上是按照他改 造后的图纸建造的。 工程后期， 贝尔尼尼 （1598—1680） 设计了壮观的圣彼得广场， 并对内景做了一些修改。 米开朗琪罗的设计 圣彼得大教堂由圣彼得广场、 梯形广场和教堂主体三部分组成。 教堂前面的圣彼得 广场可容纳 50万人， 是教廷举行大型宗教活动的地方。 梯形广场为圣彼得广场和大教堂 的结合部， 两侧为柱廊和房屋， 与教堂浑然一体， 极为壮观。 圣彼得广场被称为世界上最对称的广场， 由艺术大师贝尔尼尼历经 11年建成。 广场 呈椭圆形， 长 340 米， 宽 240 米， 两侧由形似双臂的半圆形大理石柱廊环抱， 共 284 根 微信公众号：电子课本大全第10课 梵蒂冈城与圣彼得大教堂 57 圆柱、 88 根方柱， 分成 4 列。 朝广场 一侧的每根石柱顶端， 均有一尊 3.2 米 高的大理石圣徒像。 广场中央矗立着 一座埃及方尖碑， 碑高 30 米， 系公元 37 年由埃及运至罗马的古埃及遗物。 碑顶塑有耶稣蒙难的雕像。 整个广场以 石碑为中心呈向外发散状， 给人以恢 弘、 豪放的感觉。 大教堂平面呈十字架结构， 但整 圣彼得大教堂与方尖碑 体造型突出了文艺复兴时期的建筑风 格， 体现了罗马式穹隆圆顶、 希腊式 石柱以及大理石装饰的完美结合。 大厅内部总长 210 米， 宽 137 米， 可容纳 5 万之众， 其空间之宽令人叹为观止。 中央大圆顶气势磅礴， 表面饰以色彩斑斓的镶嵌画， 是米 开朗琪罗最具代表性的建 筑杰作。 在大圆顶即将完 工之时， 米开朗琪罗溘然 长逝， 享年 89岁。 米开朗琪罗设计的大 圆顶直径 41.9 米， 外部顶 中央大圆顶 高 137.8 米 ， 内 部 顶 高 123.4 米， 阳光可以透过圆顶上的 16 个采光窗洒落在金 碧辉煌的大厅内。 圆顶中心正对着下方正方形的教皇祭 坛， 祭坛上覆盖着贝尔尼尼设计制作的铜华盖， 重达 46 吨， 由 4 根精雕细刻的螺旋形铜立柱支撑。 祭坛下面是 圣彼得墓。 贝尔尼尼设计的铜华盖 圣彼得大教堂以收藏艺术珍品众多而蜚声世界。 教 堂内壁和大厅中间共有雕像 395 尊、 彩石镶嵌画 135 幅， 栩栩如生的雕刻和绚丽多彩的壁画， 使人仿佛置身艺术 长廊。 其中米开朗琪罗的大理石雕像 《哀悼基督》 堪称 绝世珍品。 乔托的镶嵌画 《小帆》、 贝尔尼尼的雕塑 《圣 水钵》、 坎比欧的圣彼得青铜雕像等， 都是无与伦比的人 文主义艺术佳作。 《哀悼基督》 大理石雕， 塑造了受难的基督和悲伤的 圣母形象： 耶稣安卧在圣母膝上， 圣母垂首凝视， 面色 凄然。 作者将圣母刻画成一位端庄美丽的少妇， 意在体 现母爱的圣洁与高贵。 《哀悼基督》 面世后引起轰动， 人们以为出自一位匿名大师之手。 25 岁的米开朗琪罗闻 《哀悼基督》 讯后， 乘夜色把自己的名字刻在圣母的衣带上， 这是惟 微信公众号：电子课本大全58 第 三 单 元 欧洲文明的见证 一镌刻了米开朗琪罗名字的作品。 充满人文精神的宗教壁画 西斯廷教堂是梵蒂冈罗马教廷的一座砖砌教堂， 外表朴实无华， 与伟岸的圣彼得大 教堂相比， 它只是个不起眼的小教堂， 但它的声名却可以与后者相媲美。 米开朗琪罗在 这里创作的绘画作品 《创世记》 和 《末日审判》， 使西斯廷成为美术巅峰之作的代名词。 1508 年， 教皇命米开朗琪罗为西斯廷教堂的拱形内顶作画。 米开朗琪罗此前专攻雕 塑， 对绘画并不擅长。 但教皇执意要他承担这一重任。 米开朗琪罗无奈之下只好从命， 但心情并不愉快， 所以他在开始作画的当天有些恼火地写道：“1508 年 5 月 10 日， 我， 雕塑家米开朗琪罗， 开始作西斯廷的壁画。” 米开朗琪罗花了四年时间， 在大约 800 平方米的屋顶绘出了恢弘博大的壁画极品 《创世记》。 这是美术史上最大的壁画之一， 题材取自 《圣经·旧约全书》 中关于上帝开天 辟地、 创造人类等故事， 分成九图加以描绘， 其中以 《创造亚当》 《创造夏娃》 《失乐 园》 三图最为著名。 《创造亚当》 一图中的上帝是 慈祥的老人， 正把右手伸向健美的 青年男子亚当。 亚当流露出渴求的 目光， 左臂无力地放在左腿膝盖 上， 右臂支撑着软弱的身体。 上帝 的指尖即将触到亚当的指尖， 从而 把生命的活力赋予他的创造物。 《创造亚当》 在创作 《创世记》 的四年多时间里， 米开朗琪罗付出了常人难以想像的艰辛。 因长 时间在 18 米高的脚手架上仰视作画， 连低头都非常困难， 只好把读物放到头顶上才能 阅读。 他曾自嘲道：“我的胡须朝向天， 我的脑袋弯向肩， 画笔上滴下的颜色， 给我脸上 画满图案。” 当整个画作完成时， 37岁的米开朗琪罗已憔悴不堪。 米开朗琪罗的这幅画之所以极富感染力， 米开朗琪罗的做法引起保守僧侣的强 是因为他热情讴歌人性， 赞美人的伟大， 用 烈反对， 他们要求毁掉亵渎神圣的壁画。 巧妙的构思和完美的线条、 色彩， 画出了最 但教皇本人对这幅作品颇为欣赏， 便采取 美的人体和极其生动的瞬间。 画中的 300 多 了折中办法， 请米开朗琪罗对敏感之处加 个形象各具神态， 妙不可言。 他把耶稣、 圣 以修改。 米开朗琪罗拒绝任何改动， 教皇 徒， 甚至圣母玛利亚， 一律画成生动的裸体， 只好另请画家给裸体补上遮羞布。 即使小天使， 他也没有按照传统画上翅膀， 完全是一副可爱的孩童模样。 微信公众号：电子课本大全第10课 梵蒂冈城与圣彼得大教堂 59 梵蒂冈城是基督教世界最神圣的地区之一。 它见证了过去辉煌的历史以及基督教神圣精神的 发展进程。 这个小国境内云集了大量艺术和建筑杰作。 城中心坐落着圣彼得基督教堂， 教堂正面 是两条柱廊和圆形广场， 由周围的宫殿和花园环绕。 这座矗立在耶稣基督１２个门徒中圣徒彼得 的陵墓上的长方形基督教堂， 出自天才的布拉曼特、 拉斐尔、 米开朗琪罗、 贝尔尼尼和马德尔纳 大师之手， 是世界上最大的宗教建筑。 ———世界遗产委员会关于梵蒂冈城的描述 米开朗琪罗接手设计圣彼得教堂圆顶时， 已经７２岁。 他曾以自己年迈， 无法胜任这项巨大的工 程为由拒绝教皇的邀请。 但当他最终投入工作时， 却表现出了惊人的毅力———他为这项工程工作了 １９年， 直到去世才停止。 在此期间， 已经有五位教皇先后去世。 临终时， 米开朗琪罗说：“当我刚刚 对艺术有点入门的时候， 我却要离开这个世界了。 我正打算创作我真正的作品呢。” 思考教堂建筑中体现出人文主义精神的原因。 根据世界文化遗产的评定标准， 梵蒂冈满足如下几点： （ⅰ） 代表一种独特的艺术成就， 一种创造性的天才杰作； （ⅱ） 在一定时期内或世界某一文化区域内， 对建筑艺术、 纪念物艺术、 城镇规划或景观设计等 方面的发展产生重大影响的事物； （ⅳ） 可作为一种类型建筑群或景观的杰出范例， 展示出人类历史上一个（或几个） 重要阶段的 作品； （ⅵ） 与某些事件或现行传统、 思想、 信仰或文学艺术作品有直接或实质关联， 具有特殊普遍意 义的实物。 请结合以上标准， 简要分析梵蒂冈城的特点。 １． 概述圣彼得大教堂所体现的历史和宗教传统。 ２． 概括圣彼得大教堂在建筑和艺术方面的主要成就。 ３． 人文主义艺术家米开朗琪罗、 拉斐尔、 贝尔尼尼有哪些贡献？ 微信公众号：电子课本大全第 四 单 元 中华文明的瑰宝 第 四 单 元 中 华 文 明 的 瑰 宝 中华文明是世界上惟一没有中断的古老文明， 体现了厚德载物、 兼收并蓄与自强不息的顽强生命力。 在只有简陋手工劳动工具的条件下， 要筑起万里长城这样耗时 费力、 气势磅礴的地上长龙， 需要怎样的组织力量、 实施的韧性和 捍卫自己的决心？ 秦始皇陵兵马俑固然是为了显示皇权的尊荣， 同 时也凸显出古代中华文化的发达程度： 独具匠心的宏大设计与刻画 入微的高超工艺。 皇家宫苑和陵寝表现的并非只是大国的规模与气 势， 还有中华文化厚积薄发的张力。 平遥和丽江古城， 一北一南， 显示了中华民族建筑文化的多样性。 而皖南的古村落， 则是中华文 化人与自然和谐共处的缩影。 被列入首批“人类口头遗产和非物质 遗产代表作” 榜首的“百戏之祖” 昆曲， 是中国戏剧文化中的瑰 宝， 其优美、 典雅的舞台表演艺术彰显着古典文学和音乐千年积淀 的厚重。 这些当是我们永远的骄傲和力量的源泉。 微信公众号：电子课本大全第11课 万里长城 6１ 11 第 课 万里长城 在上下 2000 年的漫长历史岁月里， 长城有如一条 巨龙在中华大地腾起， 跨崇山， 越峻岭， 穿草原， 过沙 漠， 经绝壁， 起伏盘旋， 纵横十万余里， 在地球上留下 了蔚为壮观的人工建筑遗存。 长城在历史上发挥了深远 的影响， 其间积淀和凝聚了丰富深刻的思想内涵， 熔铸 了中华民族的文化精神。 上下两千年， 纵横十万里 长城是世界上修建时间延续最长、 工程最为浩大的军事防御设施。 长城 早在 2000 多年前的春秋战国时期， 楚、 齐、 燕、 赵、 魏、 秦等诸侯国， 纷纷利用山 河之险修建连绵不断的城堡和长墙， 用作军事防御。 秦始皇吞并六国之后， 把横亘在帝国腹地的城墙看成是妨碍统治的障碍， 他下令拆 除险阻， 决通川防。 同时保留和加固燕、 赵、 秦防御北边的旧墙， 进一步连贯补修， 筑 起一道西起甘肃临洮、 东到辽东的万里长城。 约公元前２２０年， 一统天下的秦始皇， 将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一 个完整的防御系统， 用以抵抗来自北方的侵略。 在明代（１３６８—１６４４）， 又继续加以修筑， 使长 城成为世界上最长的军事设施。 它在文化艺术上的价值， 足以与其在历史和战略上的重要性相 媲美。 ———世界遗产委员会关于长城的描述 古长城沿线大体上与农牧区自然分界线相吻合。 长期以来， 多数中原王朝无力控制 北部辽阔的荒漠与草原， 又要时刻防备游牧民族袭扰。 长城就是这种生态环境差异和农 牧民族冲突的产物， 是中原王朝为填补天然障碍不足而建立起的人工防御屏障。 微信公众号：电子课本大全62 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 长城以南， 多雨多暑， 其人耕稼以食， 桑麻以衣， 宫室以居， 城郭以治； 大漠之间， 多寒多 风， 畜牧畋渔以食， 皮毛以衣， 转徙随时， 车马为家。 此天时地利所以限南北也。 ———《辽史·营卫志》 在历史上， 除汉族中原王朝修建长城外， 北魏、 东魏、 北齐、 北周、 辽、 金等少数 民族在中原建立的王朝， 也曾相继构筑长城。 所以长城是 2000 多年来由各民族建起的历 史丰碑。 虽然大体上说， 长城是巩固边防、 拱卫中原的战略防线， 但它并不总是位于最 前沿的边境线， 更非国境线， 而且它的位置、 走向也因时因朝代而有所变迁。 汉长城“因险制塞”， 以夯土长墙与不筑墙连 缀的墩台配合而成， 向西延伸至今甘肃敦煌。 敦 煌往西至新疆罗布泊绵延的亭燧， 可以看做是长 城防御体系的延伸。 明朝在 200 多年的时间里， 大规模修筑长城有 18 次之多， 明长城东至辽东鸭 绿江， 西至甘肃嘉峪关， 构筑得最为坚固完备。 我们今天所看到的， 主要是明长城的雄伟身影。 秦、 汉、 明三代长城都超过了 1 万里， 历代修筑 长城的总长度， 超过了10万里。 汉长城遗迹 军事防御工程奇观 长城不是一线排开的简单城墙组合， 它由点到线、 由线到面， 把军事重镇、 关城、 隘口有机地联结起来， 并在沿线设立 障、 堡、 敌台、 烟墩（烽火台）， 构成 英国人斯坦因在穷荒险峻的西部长城遗址面 完整的防御体系。 长城构筑中的设计施 前曾发出如下感慨：“在这里， 汉武帝时那些军事 工， 从位置走向的确定到军事防御、 烽 工程专家遇到可怕的天然险阻所表现的坚忍精神 燧预警、 后勤补给等系统的配置， 以至 以及组织力量又得到显著的证明。” ———斯坦因《西域考古记》 墙体形制结构、 选材用料， 都巧妙地利 微信公众号：电子课本大全第11课 万里长城 63 用了地形地物， 构思十分精巧。 长城建筑材料以土、 石为主， 后来也用青砖和加工的条石。 此外， 历代又根据一些 地段的地质特点， 以木板、 木栅等构筑墙体， 或利用山河之险为屏障。 建筑方法应用比 较广的有版筑夯土、 土坯垒砌、 石砌、 砖砌、 砖石混砌五种。 长城防御体系的建筑结构由城墙、 敌台、 烟墩、 关隘、 城堡等部分构成。 明长城主要地段的墙体多用砖石 砌成， 内填土石， 异常坚固。 重要地 段墙宽约 6 米， 可容数人并行。 墙外 侧砌有垛口， 便于望、 射击。 墙体 上修筑空心敌台， 部分凸出墙外， 四 面箭窗， “内卫战卒， 下发火炮”， 并 可侧面射杀攻城敌兵。 沿着长城内外 山顶或道路折转处筑有烟墩， 又称烽 燧， 白天燃烟， 夜间点灯火， 传递信 司马台长城敌台 息。 关隘是长城沿线重要防守据点， 多建筑在地势险峻的咽喉要道。 城堡为屯兵重地与 指挥中心， 通常建在墙内10里之间， 内设衙署、 营房、 仓库以及民居、 寺庙。 长城防御体系不但点线衔接， 整体关联； 而且敌楼凌空， 关城雄险； 就连装饰砖雕 也生动精美， 是融军事工程、 艺术与大自然为一体的建筑奇观。 有备则制人， 无备则制于人 在冷兵器时代， 长城的防御作用是卓有成效的。 游牧民族长于骑射， 尤其是在广阔 的大草原上， 纵横驰骋， 锐不可当。 但攻坚步战却非所长， 横亘在游牧民族骑兵面前的 障墙， 往往使其优势化解。 秦朝“北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里， 胡人不敢南下而牧马”。 汉武帝“建塞 徼， 起亭燧， 筑外城， 设屯戍以守之”， 然后边境得以安宁。 而宋代中原地区之所以屡遭 北方游牧民族洗劫， 原因之一是石敬瑭割让燕云十六州， 长城东段陷入辽境， 千里中原 沃野直接暴露在北方游牧民族的兵锋之下， 致使中原王朝陷于被动的困境。 在明代， 由于火炮应用 于战争， 攻城之矛越加锋 利， 但守城之盾也随之相应 强化， 守军同样广泛配置火 器， 在很大程度上遏制了敌 明佛郎机大炮 方攻城火力的发挥。 明嘉靖十年（1531 年） 以来， 蒙古俺答部几乎“无岁不入寇”。 隆庆、 万历年间， 张居正起用戚继光等主持边务， 加固增设城防， 形势顿改。 清代魏源在《圣武记》 中 盛赞张居正等张弛驾驭、 整顿边防之功， “不独明塞息五十年之烽燧， 且为本朝开二 百年之太平， 仁人利溥， 民到今受其赐”。 微信公众号：电子课本大全64 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 长城之利， 烽燧明而野易清也， 攻拒久而兵易集也， 粟入多也， 生息繁也， 小举之莫能犯 也， 大举之易于调伏为应援突击也， 虏归之难而不敢深入也。 ———（明）尹耕《塞语》 构筑长城防线， 体现了“有备则制人， 无备则制于人” 的思想。 当中原王朝转入战 略进攻态势时， 烽燧亭障随着兵马的挺进而延伸， 在不断巩固前沿阵地的同时， 又提供 了交通供给之便， 为新的进击奠定了坚实的基地。 秦始皇、 汉武帝， 包括明初， 无不在主动出击、 军事上取得压倒性胜利的同时修建 长城， 都表明这既是一种积极防御， 又是积蓄力量、 潜藏进一步攻击手段的进取谋略。 孕育“塞上明珠” 的生命线 长城的御边功能为中原地区居民生命财产的安全和社会经济的发展提供了保障。 以 长城防线为基础的互市贸易， 成为推进中原经济发展的重要因素。 汉初牲畜奇缺， 将相只能乘牛车， 到汉武帝时， 长城以南已是“马牛放纵， 畜积布 野”。 大批畜力投入农耕、 交通运输， 极大地提高了中原地区社会生产力。 明代万历年间 汉蒙和议后， 每年节省了大量军费开支。 互市贸易也使中原地区受益非浅。 构筑、 护卫长城防线刺激了边地经济的发展， 屯田实边、 辟置郡县， 基本上以长城 为后盾辐射扩展。 最初也是直接由于构筑长城防务的军事需要， 北部边疆地区交通网络 才得以开辟和建立起来。 畅达无阻的交通网道是运输粮草装备、 调集兵马， 使长城防线 贯通一气的动脉。 构筑长城和屯田实边、 开辟交通 以及互市贸易相辅相成， 从而发挥了传播先进文 张家口一带“南京罗缎铺， 苏 明、 开发边疆、 孕育“塞上明珠” 的生命线作用。 杭绸缎铺， 潞州绸铺， 泽州帕铺， 出土的大量秦汉文物表明， 甘肃、 内蒙古鄂尔 临清布帛铺、 绒线铺、 杂货铺， 各 多斯以及沈阳等地已经使用铁犁、 牛耕， 货币、 衡 行交易， 铺沿长四五里许”。 ———万历《宣府镇志》 器、 量器也与内地没有差异。 明代隆庆和议之后， 长城沿线同样出现“商贾辐辏， 无异于中原” 的兴 旺景象。 《明史·方逢时传》 所载“九边生齿日繁， 守备日固， 田野日辟， 商贾日通， 边 民始知有生之乐” 的景象， 真实体现了长城边防与屯田实边、 交通网道、 互市贸易之间 环环相扣的辩证关系。 凝聚农牧民族的历史丰碑 长城本身是冲突与对抗的产物。 但互相交往是北部边疆游牧民族与中原地区人民的 共同愿望， 长年征战给双方都带来了巨大的灾难。 只有凭借长城的护卫， 游牧民族在军 事上无法彻底取胜而经济上又迫切需要换取农耕地区产品时， 才有可能实现长期有序的 交往。 汉代出现“牛马布野， 三世无犬吠之警” 的局面， 有赖于“北边自敦煌至辽东万一 微信公众号：电子课本大全第11课 万里长城 65 千五百余里， 乘塞列隧……虏数大众攻之， 而不能 害”。 漠北匈奴墓中出土的铁制农具， 表明中原先进生 产技术、 生产方式对游牧民族产生了深远影响。 匈奴 “驱牛马万余头， 来与汉贾客交易”， 在获得大量生活、 生产必需品的同时， 拉动了本身畜牧经济的发展。 晚 明时， 蒙古族已是瓠、 茄、 芥、 葱、 韭之类“种种俱 备”。 经蒙汉居民共同努力， 塞外古丰州还屹立起一座 归化新城（今呼和浩特市）， 垦田万顷， 连村数百， 一 汉匈奴族牛形铜饰 派兴旺景象。 农牧民族在长期和平交往中彼此增进感情， 消除隔阂， 在思想文化、 生活习俗上也 互相熏染融合。 只有出现“边人大都五分类夷” 和游牧民族“求再生当居中华” 的文化 融合现象， 以及像明清时期那样， 塞外畜牧经济与江南 商品经济千丝万缕般联结在一起， 才最终使辽阔北疆成 为祖国牢不可分的组成部分。 事实上， 在中国古代匈奴、 乌桓、 鲜卑、 氐、 羌、 突厥、 柔然、 契丹、 党项、 女真等少数民族中， 有相当 多人沿着这条既是军事防御又是经济、 文化会聚线的长 城地带融入汉族之中。 三娘子庙 中华民族精神的象征 长城防御体系的构筑与运用， 显示了中华民族的坚忍刚毅和勤奋智慧。 赵武灵王 “筑长城， 自代并阴山下， 至高阙为塞”， 以“变俗胡服， 习骑射”、 开放革新著称于世。 汉代在西域构筑障塞亭燧， 则确保了丝绸之路畅通和东西方政治、 经济、 文化频繁交流。 修筑长城所表现出的这种开拓精神， 对人类文明的发展产生了深远的影响。 长城沿线， 在陕西榆林红石峡， 有幅巨型石刻， 上书“华夷天堑， 蒙汉一家”； 在甘肃敦煌及大同云 冈石窟， 各民族和中外文化荟萃交融， 异彩纷呈； 嘉 峪关魏晋墓砖壁画《驿使》 图被定为中国邮政标志； 还有作为中国旅游标志的武威铜奔马， 其中蕴涵的文 化意义， 就是长城精神的真实写照。 在抗日战争时 期， 举国高唱“把我们的血肉筑成我们新的长城”， 极大鼓舞了抗日军民的斗志， 《义勇军进行曲》 后来 被新中国定为国歌， 世代传唱。 中国政府曾送给联合 甘肃武威出土的铜奔马 国一件礼品， 即为精心选择的一幅以长城为图案的挂 毯， 其中用长城象征中华民族的寓意是十分清楚的。 2000 多年来， 长城在中国政治、 经济、 军事、 文化等方面产生的积极影响， 构成了 中华民族心理认同的客观依据； 而这又与长城的雄伟博大所激发出的豪情壮志， 完美和 谐地融为一体， 最终熔铸成勤奋智慧、 坚忍刚毅、 开放交流、 开拓进取和充满向心力与 微信公众号：电子课本大全66 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 凝聚力的民族精神的象征。 今天， 长城的军事防御价值已不复存在， 兄弟民族之间早已千年干戈化玉帛， 但作 为中华民族多元一体、 碰撞融合的历史见证， 作为凝聚中华民族的历史丰碑， 长城将万 古长存！ ２０００年高考语文试卷和 ２００３ 年高考历史试卷， 各有一道涉及长城的考题。 语文考卷所引《长 城》一文认为长城“是一卷凄婉的历史”， 又是“民族封闭的象征” 和“文化愚钝的标志”。 请在阅读 与试答历史试卷相关考题的基础上思考： 《长城》一文的观点是否有道理， 为什么？ ２００３年历史高考试题： 长城是被列入《世界遗产名录》的中国古代伟大工程。 中华人民共和国恢复在联合国的合法席位 后， 赠给联合国的礼品之一便是一幅以长城为图案的挂毯。 材料一 汉武帝时期， 西汉在修复秦长城的基础上继续向西北大规模修筑长城。 据《汉书》 记载：“北边 自敦煌至辽东万一千五百余里， 乘塞列燧……（匈奴）攻之， 而不能害。” “自敦煌西至盐泽（今新 疆罗布泊）， 往往起亭……置使者校尉领护， 以给使外国者。” 材料二 嘉峪关地区魏晋墓砖壁画： 沙漠之舟 犁耕 龟兹妇女采桑 驿使 材料三 据《明史》记载， 明中后期增修加固长城， “筑敌台三千， 起居庸（关） 至山海关， 控守要害 ……边备大饬， 敌不敢入犯”。 长城沿线“九边生齿日繁， 守备日固， 田野日辟， 商贾日通， 边民始 知有生之乐”。 回答： 微信公众号：电子课本大全第11课 万里长城 67 （１）根据所学知识， 举出汉武帝时期西汉除修筑长城之外向西北地区拓展的重大事件。 （２）嘉峪关魏晋墓砖壁画生动地反映了当时河西地区的经济发展与社会风貌， 透过材料二你获得 了什么重要历史信息？ 魏晋时期河西地区的繁荣与西汉以来对西北的长期开拓有密切关系， 参照材料 一与所学知识， 分析汉长城如何促进了西北地区的发展。 （３）参照材料三与所学知识， 指出明中后期在处理汉蒙关系方面采取了哪些重大举措， 这些举措 产生了什么影响。 （４）九一八事变后， 中国面临严重的民族危机， “把我们的血肉筑成我们新的长城” 成为中华民 族的心声。 １９３３年， 中国军民在长城一线英勇抗击日本侵略军， 请举出其中一个事例。 （５）参照上述材料与所学知识， 简要回答为什么说长城是中华民族的象征。 材料一 （明长城）所给予中国人的， 正是民族的心理安全感超过了实际的防御价值。 ———陈正祥《中国文化地理》 材料二 全边重险足恃， 失在人事而已。 ———黄麟书《边塞研究》 材料三 有患而图之无其具（城郭等守城之具）， 有其具而守之非其人， 有其人而治之非其道， 能以久存 不败者， 皆未之闻也。 ———王安石《桂州新城记》 材料四 顾炎武《昌平山水记》述及明末李自成起义军“下宣府， 历怀来， 入居庸， 薄都下， 曾无藩篱之 限” 时指出：“地非不险， 城非不高， 兵非不多， 粮非不足也， 国法不行而人心去也。” 阅读以上材料， 结合所学知识， 评价长城的军事防御效应。 １． 长城防御体系的特点是什么？ ２． 评价长城的历史作用。 ３． 你同意长城是中华民族精神象征的观点吗？ 为什么？ 微信公众号：电子课本大全68 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 12 第 课 秦始皇陵兵马俑 开创了大一统伟业的“千古一帝” 秦始皇， 为自己 复制了一个庞大的地下宫殿群。 那气势恢弘的地下军 阵、 精美绝伦的兵马俑工艺与造型， 浸透着先民的聪明 才智， 折射出开拓进取的时代风貌和大一统帝国的鼎盛 辉煌。 神秘的秦陵地宫 在陕西省西安市以东 35 千米处的秦岭山脉北麓， 有一座金字塔形的陵墓,这就是中 国历史上第一位皇帝———秦始皇嬴政安 息的陵墓。 这里南倚巍巍骊山， 北临滔 滔渭水， 地形高敞， 溪流左右映带， 景 色秀丽， 在秦代被称为“丽山园”。 秦始皇 陵的规划， 充盈着古代 灵魂不灭、 “事死如事 生” 的丧葬 观念和建陵“若都邑” 的设计思想。 陵园中心是高大的人工封土冢， 东西长 515 米， 南北宽 485 米， 残高仍有 76 米。 整体布局宛若都邑， 而高大的封土 和深邃神秘的地宫， 象征着始皇帝的咸阳宫。 在《史记》 中， 司 马迁对秦始皇陵地宫宏 地宫“穿三泉， 下铜而致椁， 伟壮观的景象做过详尽 宫观百官、 奇器珍怪徙臧满之。 令 匠作机弩矢， 有所穿近者辄射之， 的描绘。 目前考古工作者已钻探出地宫宫墙， 宫墙 以水银为百川江河大海， 机相灌输， 范围之内即是地宫， 面积约 18 万平方米。 经探测， 上具天文， 下具地理。 以人鱼膏为 发现封土堆中水银的含量大大高于周围地区， 说明 烛， 度不灭者久之”。 2000多年来地宫内的水银在不断挥发。 这就证实了 ———司马迁《史记》 司马迁“以水银为百川江河大海” 等记述并非无稽 之谈。 1974 年春天， 当地农民打井时偶然发现一些破碎的陶俑， 后经考古挖掘， 一支庞大 的兵马俑军团重现于人们面前， 揭开了神秘地宫的一角。 陵园内已发现各类陪葬坑、 陪葬墓 600 余处， 其中一号兵马俑坑面积最大。 随葬品 中既有表现始皇帝生前指挥千军万马的兵马俑和车驾巡行的铜车马， 又有象征皇家苑囿 的珍禽异兽和反映宫廷娱乐的百戏俑， 生动再现了秦始皇生前处理军机政务和享受奢华 微信公众号：电子课本大全第12课 秦始皇陵兵马俑 69 生活的情景。 在陵墓西侧内外城垣之间， 有一组珍禽异兽动物坑， 中间 17 座坑内的动物装在专用的瓦棺里， 饲养者跪俑旁边有喂食的陶盆和 陶罐。 七号陪葬坑出土的 27 只青 铜水禽， 包括青铜天鹅 10 件、 青 铜鸿雁 16 件和青铜仙鹤 1 件。 青 铜天鹅站在长方形踏板上， 或伸 颈欲鸣， 或弯曲回首， 姿态各异。 七号坑出土的铜仙鹤 青铜仙鹤则俯首啄着一只小虫， 准确地表现出仙鹤从水中取食的瞬间情景。 车马坑中出土了两套青铜彩绘车马， 都按照实物 1/2 的比例精心铸 造， 并施彩绘和金银装饰， 流光溢彩， 尊贵显赫。 每辆车都由 3000 多 个零件组合而成， 有的零件重量不足1克， 制作精细， 比例严格， 组合 复杂。 铜车马极具艺术神韵， 细部刻画惟妙惟肖， 淋漓尽致地表露出御 文官俑 官俑的恭谨持重和八匹御马的神俊、 机警。 始皇帝的权力和威严， 通过 集合当时最高超的技术、 最精美的材质和最杰出的艺术， 得到了强化和张扬。 铸造铜车马需要首先弄清车马不同 部位对性能要求的差异， 然后针对性地 采用十多种不同的金属成分配比和多种 复杂的冶铸工艺。 制作面积2.3平方米、 厚度仅有 1～4 毫米的超薄曲拱形车盖， 以及长 5 米、 直径仅 6 毫米的超长弓 缚， 即使在今天也属于高难工艺。 数以 千计的细小零件各带有钻成的小孔， 借 助榍钉连接组合。 秦人究竟采用什么钻 具和技艺加工出这些不足 1 毫米的小 修复的一号立车 孔， 至今仍是未解之谜。 精美绝伦的兵马俑工艺与造型 秦陵兵马俑整体规模恢弘壮观， 它以2.5万多平方米的场面、 近万件群塑， 展现同一 个主题， 给人以极大的震撼与冲击， 是世界艺术史上绝无仅有的奇观。 兵马俑的烧制技 术和精巧细腻的艺术造型也令人叹为观止。 兵马俑单体十分高大， 陶俑通高 1.75～２ 米， 陶马通高 1.58～１．７ 米， 长 2 米。 这种大 型陶俑， 要分段、 分部位分别制作成型， 再套接、 黏合加固。 入窑烧制更要十分精确地 把握火候， 火候过低， 内部不能烧透， 表面无光泽； 火候过高， 则会炸裂或者变形。 即 使在今天仍不清楚陶人、 陶马是怎样整体烧制成功的。 微信公众号：电子课本大全70 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 近万件兵马俑中的每一件都堪称是写实主义的杰作， 不但细部刻画一丝不苟， 从服 饰、 面型、 表情、 胡须、 发髻、 带钩以至指甲、 鞋底的针脚、 手掌纹皆一一刻画出来， 在大致相同之中又富有细微变化， 千人千面， 性情各异。 为了巧妙地塑造不同人物的性格特征， 凡是当时生活中有的胡须样式， 在秦俑武士 群中都能找到。 浓密的胡须表现粗犷豪放， 细巧工整的胡须表现机灵干练， 络腮大胡表 现神态威严， 上翘式胡须表现精力饱满和性格活泼， 须角翻卷表现情绪奋发激昂， 飘洒 的长须则表现老到和飘逸。 各种类型的陶俑面型图像 秦俑塑造艺术的极致突出表现在面部刻画上。 以数量最多 的武士俑来说， 有的眉宇舒展， 天真活泼； 有的容貌端庄， 稳 健沉着； 有的面宽体胖， 表情随和； 有的愁眉不展， 心事重 重； 有的面露微笑， 心满意足……每一个武士俑都透露出不同 的身世、 表情和个性。 秦俑烧成后， 再经彩绘， 更加气韵生 动， 平添几分威武雄壮。 二号坑出土了 6 件基本保存完好的彩绘跪射俑， 头发黑 色， 面部粉红色， 铠甲赭石色， 战袍为粉红色或天蓝色、 粉紫 色、 枣红色等， 护腿上部为天蓝色， 下部为粉红色或者粉绿 色， 鞋赭石色， 裸露的手和脚面为白里泛红的人体肤色。 马嘴 的开张和鼻孔塑得略小， 绘上红舌、 白齿后， 就有了鼻孔翕 二号坑彩绘跪射俑 张、 张口嘶鸣的艺术效果。 威武雄壮的地下军阵 秦始皇陵兵马俑是以步兵、 车兵、 弩兵和骑兵组成的庞大地下军阵。 一号坑面积 1.4 万多平方米， 编列有陶俑、 陶马约 6000 件， 战车 40 余乘， 驾车战马约 160 匹， 均与真 人真马尺寸相同。 前锋、 后卫、 侧翼卫队、 中军主力， 密切配合， 车、 步相间， 组成一 个严密完固、 气势雄伟的强大军阵。 军阵主体面向东方， 秦俑表情坚定自信， 宛如一支 复活的军团， 再现了秦军逐鹿中原、 横扫六国的雄风。 微信公众号：电子课本大全第12课 秦始皇陵兵马俑 71 一号兵马俑坑军阵局部 军阵最前端为南北横列的三排兵俑， 一律手持弓弩， 可以轮番射 击， 构成密集的杀伤力。 军阵最后边也是三列横队， 最外一列面向后 方， 可以防止敌人从后面偷袭， 是军阵的后卫。 军阵的左右两侧各有两 列兵俑， 其中外列面目向外， 可以提防军阵遭到侧面突袭， 是军阵的侧 翼卫队。 中间则是 38 路东向纵队， 步兵和战车交错， 浩浩荡荡， 是军 阵的主体。 三号坑面积较小， 形制 特殊， 平面呈“凹” 字形， 分为车马房和南北厢房， 出 土有四马系驾、 承载四个陶 俑的车一辆和铠甲俑 68 件， 被认为是戒备森严的军事指 立射俑 挥部。 三号坑的车乘坐四人， 多了一位身份高 于驭手的军吏， 是当时战场的指挥车， 又叫 三号坑车马房 前驱车。 铠甲俑的身材较为魁伟， 面部神态也更为威武强 悍， 手执并不具备实战性能的长殳， 两两相对， 作夹道欢 作为统率一、 二号兵马俑坑的 迎状， 当为担任警卫职务的仪仗队。 北厢房内还出土了一 指挥部， 理应有身份较高的将 军俑， 但三号坑内偏偏没有发 根残鹿角， 是战前卜战仪式用的材料。 三号兵马俑坑的发 现身份较高的统帅。 有人认为 现， 清晰完整地再现了秦代的前线指挥部———“幕府”。 躺在秦俑坑西侧皇陵内的秦始 武士俑的身高和装束等差异， 显示了他们在军阵中不 皇本人就是最高统帅。 你同意 这种说法吗？ 同的地位和身份。 高级军吏俑身材异常魁伟， 头戴（ｈé） 冠， 身披精美华贵的鱼鳞甲； 中级军吏俑头戴双板冠， 身 披带彩色图案边饰的护胸甲或前后摆平齐并带彩色图案边饰的鱼鳞甲； 下级军吏俑头戴 单板冠， 身披无彩色图案花纹的大片铠甲； 一般士卒只戴介帻或者束发挽髻。 这些差异 似乎表明当时秦军已有军阶的划分。 微信公众号：电子课本大全72 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 高级军吏俑鹖冠 下级军吏俑单板冠 一、 二号兵马俑军阵不仅尺寸模拟真人真马， 而且配备有实战的青铜兵器。 兵马俑 坑中出土了数万件青铜兵器， 有剑、 矛、 戈等， 大部分为铜镞。 这些青铜兵器规整、 坚 韧、 锋利， 并且采用化学镀铬技术进行过防锈处理， 历经 2000 多年仍光洁锃亮， 寒光闪 闪。 在兵器加工中还体现了标准化生产。 兵马俑坑出土的 4 万多支三棱箭头， 制作得极其规整， 箭头底边宽度的平均误差只 有正负 0.83 毫米。 金相分析表明， 它们的金属配比也基本相同。 这种箭头三个锋利棱角 的锋刃处， 在击中目标的瞬间能形成切割力， 从而能穿透铠甲； 三个弧面皆接近完美的 流线型， 跟现代子弹的外形几乎一样， 有 利于减轻空气阻力， 比带翼箭头更能保持 飞行平稳， 使射击更为精准。 先进的武器 装备， 使得尚武善战的秦军如虎添翼， 所 向披靡。 气势恢弘的秦始皇陵兵马俑， 反映出秦 朝雕塑艺术的高超水平， 生动展现出开拓进 取的时代风貌和大一统帝国的鼎盛辉煌。 士兵俑 秦始皇陵……是世界上规模最大、 内涵最丰富的帝王陵墓之一。 它的陪葬坑———秦兵马俑坑 的发现， 是考古史上的一次重大发现， 被誉为“世界第八大奇迹”。 它可以同埃及金字塔和古希 腊、 罗马的雕塑相媲美， 被公认为世界人类文化的宝贵财富。 秦兵马俑坑遗址及其出土文物， 给 深入研究公元前２世纪秦代的军事、 政治、 经济、 文化、 科学和艺术等提供了极为珍贵的实物材 料。 兵马俑以现实生活为题材而塑造， 加以绚丽的彩绘， 艺术手法细腻、 明快， 手势、 脸部表情 神态各异， 具有鲜明的个性和强烈的时代特征， 是中国古代彩塑艺术的宝库。 近年来， 又相继发 现了具有重要价值的各类陪葬坑， 加深了人们对秦始皇陵的认识。 ———世界遗产委员会关于秦始皇陵的描述 兵马俑坑焚烧之谜 参观过秦始皇陵兵马俑的人， 都会发现俑坑遗址里面被火烧过的焦土和黑木炭遗迹。 那么， 究竟 是谁放火焚烧了兵马俑坑呢？ 目前有三种观点， 一种认为是项羽攻入关中时所为； 第二种意见认为是 俑坑内所产生的沼气自燃的结果； 第三种观点则认为火烧是秦始皇下葬时的一种葬仪形式。 但考古学 微信公众号：电子课本大全第12课 秦始皇陵兵马俑 73 者发掘俑坑时发现， 坑内泥质比较纯净， 没有大量腐殖质的迹象， 不具备产生沼气的条件， 第二种观 点不能成立。 基于三个俑坑及其他陪葬坑中只有部分被焚的事实， 第三种意见也缺乏足够的说服力。 第一种观点则根据俑坑的大规模洗劫绝非少数人所能为， 和至迟到汉武帝时期秦俑坑已不为人所知等 情况推断， 秦俑坑的焚烧只能是在秦汉之际政治动乱时期， 攻入关中并大肆抢掠的项羽所为。 秦陵成为中国帝王陵墓的“祖制”， “汉承秦制” 的西汉诸皇帝， 营造了高祖长陵、 文帝霸陵、 景帝阳陵、 武帝茂陵等１１座规模巨大的皇陵群。 其中， 阳陵经过考古发掘， 并建成陈列馆对外开放。 阳陵呈不规则长方形， 东西长近６千米， 南北宽１～２千米。 整个陵园以帝陵为中心， 四角拱卫， 南北 对称， 帝陵东司马道南北两侧分布着数量众多、 排列有序的陪葬墓， 布局规整， 结构严谨， 显示了皇 帝的至高独尊和严格的尊卑等级观念。 陪葬墓集中安排在帝陵以东司马道南北两侧， 是为了模拟都城 长安的布局。 景帝陵从葬坑中出土的一批彩绘陶俑， 有立俑、 跽坐俑、 行走俑、 伎乐俑等， 造型生动 传神， 男俑面庞圆润、 眉清目秀， 女俑面容娇好、 柳眉杏目、 微带笑意， 颇富生活气息。 出土的陶 牛、 陶绵羊、 陶猪、 陶鸡等家畜家禽和装有粮食的大型彩绘陶仓， 象征着对五谷丰登、 六畜兴旺之富 足美满生活的渴求， 以及对现世生活的肯定和赞颂。 比较秦始皇陵与汉景帝阳陵的异同， 思考导致随葬陶俑种类、 风格差异的时代原因。 秦代官府手工业实行“物勒工名” 制度， 即要求把生产者的名字刻在产品上， 目的是“以考其 诚， 工有不当， 必行其罪， 以穷其情”。 在兵马俑身上不为人注意的隐蔽处， 考古学者发现了８０多个 陶工刻画的名字。 在兵马俑坑的实战兵器上面， 也刻有人名。 其中， 出现次数最多的一个人是“相邦 吕不韦”。 一件戟上刻有“七年相邦吕不韦造， 寺工周， 丞义， 工竞” 一串四个名字。 据此推断， 秦 国军工管理制度分为四级， 层层负责， 任何一个质量问题都可以通过兵器上刻的名字查到责任人。 根据以上材料， 评价秦朝的手工业生产管理制度。 １． 概述秦始皇陵兵马俑在工艺、 美术、 造型方面的高超技艺。 ２． 秦始皇陵兵马俑体现了什么时代精神？ 微信公众号：电子课本大全74 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 13 第 课 明清皇家宫苑与陵寝 明、 清是中华帝国最后的两个王朝， 在长达5个多 世纪的时间里， 经历了从繁盛到衰落的过程。 气势恢弘 的宫室坛庙、 美不胜收的皇家园林、 宏大肃穆的帝王陵 寝， 不仅反映了中国古代建筑艺术的高超精妙， 而且反 映了中华文化的博大精深， 更折射出中国王朝历史的落 日辉煌。 紫禁城——城中城 北京故宫又称“紫禁城”， 自明永乐年间迁都北 京以后， 一直是明、 清两代的皇宫， 曾居住过 24 个 皇帝。 它处在北京城的中心， 周围环绕着皇城和内 城， 整个建筑金碧辉煌， 庄严绚丽。 故宫的宫殿建筑是中国现存最大、 最完整的古建 筑群， 总面积 72 万平方米， 有殿宇宫室 8000 多间， 被称为“殿宇之海”。 在建筑艺术方面， 无论是平面 布局、 立体效果， 还是形式上的雄伟堂皇， 都是无与 伦比的杰作。 紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心， 它 以园林景观和容纳了家具及工艺品的 ９０００个房间的庞大 建筑群， 成为明清时代中国文明无价的历史见证。 ———世界遗产委员会关于明清故宫的描述 1368 年明朝建立后， 最初建都于应天（今南 京）， 后为更有效地控驭蒙古而迁都北京， 在元 大都的基础上， 营建北京城池。 明成祖登基后， 决定将都城从南京迁至北京， 经过近 20 年时间的建设， 到永乐十九年（1421 年） 正式迁都。 城市的整体比元大都略向南移。 城市的中心区是皇城， 皇城南迄大明门， 其他三 侧分别为东、 西、 北安门。 皇城的腹心则是紫禁 城， 南迄午门， 北至玄武门， 恰在北京城的中轴 线上。 嘉靖年间， 又在崇文门、 正阳门、 宣武门 以南加筑外城， 形成后来的“凸” 字形状。 紫禁城始建于明永乐四年（1406 年）， 历时 14 年完工， 宫殿都是木结构、 黄琉璃瓦顶、 青白 石底座， 饰以金碧辉煌的彩画。 微信公众号：电子课本大全第13课 明清皇家宫苑与陵寝 75 紫禁城宫殿群沿南北中轴线排列展开， 南北取直， 左右对称。 这条中轴线不仅贯穿 在紫禁城内， 而且南达外城永定门， 北到鼓楼、 钟楼， 贯穿整个城市。 天安门的东侧为 太庙， 西侧为社稷坛， 贯彻了《周礼·考工记》 “左祖右社， 前朝后市” 的传统都城设计 理念。 紫禁城中最重要的建筑群， 如外朝三大殿、 内廷后三宫， 以及御花园等， 都位于 中轴线上。 故宫的四个城角都有玲珑的角楼， 建造精巧美观。 宫城周围环绕着高 10 多 米、 长 3400 米的宫墙， 墙外有 52 米宽的护城河。 在明清时期， 为了行政的方便， 在承天门（即今天安门） 以南， 设置了许多中央机 构， 其中户部、 吏部等在东侧， 刑部、 都察院等在西侧， 以至民间有“东边掌生， 西边 掌死” 的说法。 沿中轴线四外延伸的街巷中， 主要的大街多是南北向的， 而胡同小巷多 是东西向的， 皇城与宫城居中， 与各街巷一起， 形成了一个和谐有序的整体。 金銮殿与三宫六院 紫禁城的正门是午门。 在明代， 重大军事行 动的出征、 凯旋、 献俘、 颁布历书等仪式， 都在 这里举行， 有时也成为惩戒大臣的场所。 午门为双檐城楼， 两侧向前突出， 形成凹字 形状， 围成一个青石铺地的小广场。 在东西雁翅 楼南北两端， 各有重檐攒尖顶阙亭一座。 整体上 宛如三峦环抱， 五峰突起， 故俗称“五凤楼”。 平 时只有皇帝才能出入午门中的正门； 皇帝大婚时， 午门 皇后可以进一次； 殿试考中状元、 榜眼、 探花的三人可以从此门走出一次。 午门之内， 有一组规模宏大的建筑， 以三座大殿为主体构成， 即太和殿、 中和殿和 保和殿。 它们都建在汉白玉砌成的 8 米高的台基上。 太和殿俗称“金銮宝殿”， 是皇帝举 行大典的地方； 中和殿是皇帝举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方； 保和殿是每年除 夕皇帝赐宴外藩王公的场所。 太和殿在明代称为皇极殿， 殿高 35 米， 东西 64 米， 南北 33 米， 有直径达 1 米的大 柱84 根， 其中围绕御座的 6根是沥粉金漆的蟠龙柱。 御座设在殿内高 2 米的台上， 前有 造型美观的仙鹤、 炉、 鼎， 后面有精雕细刻的围屏。 整个大殿被装饰得金碧辉煌， 庄严 绚丽， 是明、 清皇权至高无上的象征。 从保和殿穿过乾清门， 自南向北分别是号称内廷三宫的乾清宫、 交泰殿和坤宁宫。 明代的14个皇帝和清代的顺治、 康熙两个皇帝， 都以乾清宫为寝宫。 他们在这里居住并 处理日常政务。 皇帝读书学习、 批阅奏章、 召见官员、 接见外国使节以及举行内廷典礼 和家宴， 也都在这里进行。 清康熙皇帝一般在召见群臣、 听他们面奏政事后， 就在乾清宫批阅奏章。 他常利用 中午吃饭的时间， 与前来觐见的地方大员进行交谈， 对他们提出行政建议。 清人赵翼记 载说， 乾隆皇帝一早到乾清宫处理政事时， 蜡烛还要燃一寸多才天明。 他吃过早饭后， 开始批阅奏章， 然后召见大臣， 每天要有四五起。 最后是召见军机大臣， 做出指示。 如 微信公众号：电子课本大全76 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 有新选任的文武官员， 还要由吏、 兵二部官员带领朝见， 这时便已接近中午。 乾清宫的重要性， 还体现在它与清代皇位继承制度的变化有直接联系。 这一变化对 清中后期的政治产生了重要的影响。 乾清宫正殿悬挂着顺治皇帝御书的 “正大光明” 匾。 由于康熙朝皇子间争夺 皇位的斗争相当激烈， 所以雍正皇帝采 取了秘密建储的办法， 即皇帝生前不公 开立皇太子， 而秘密写定皇位继承人的 文书， 一式两份， 一份放在皇帝身边； 一份封在“建储匣”， 置于“正大光明” 匾后， 在皇帝死后验看， 由被秘密指定 的继承人即位。 由于皇子事先不知谁被 立为继承人， 因此也无从争斗。 到了清 乾清宫内的正大光明匾 代后期， 由于咸丰皇帝只有一个儿子， 同治和光绪皇帝没有儿子， 这种办法也就无需使用了。 交泰殿是举行皇后的册封仪式和寿庆典礼的地方， 坤宁宫是皇后的寝宫。 在坤宁宫 的东西两侧， 分别是众妃嫔居住的东六宫和西六宫， 众皇子则居住在乾清宫东西两侧的 宫殿里。 清雍正以后， 皇帝的寝宫移到乾清宫西边的养心殿， 乾清宫只用于皇帝平时召见大 臣。 坤宁宫也只在皇帝大婚那两天使用， 平时多用做敬神的场所。 康熙皇帝出生在东边 的景仁宫， 乾隆和道光也在那里度过了他们的皇子时代。 晚清时的慈禧太后之所以被称 为“西太后”， 是因为她在入宫时曾居住在西边的储秀宫， 并在那里生下同治皇帝。 内廷的北部是皇家休闲的去处。 坤宁宫的西面和北面， 有多处美丽的宫中花园， 御 花园则是众园之冠。 为了体现皇家风格， 这里也是以中轴为准， 左右对称， 但为避免园 林造景的呆板、 单调， 设计者又设法用蜿蜒的石径、 错落的花木等加以调节， 体现了皇 家园林的特有风貌。 御花园在明代称宫后苑， “奇花异卉， 禽声上下， 春花秋月， 景色可人”。 其东侧北 端是人工堆叠的堆秀山， 上有御景亭， 可远眺京城 景色。 此外还有一些精致的其他亭阁建筑。 此外， 皇宫中的各种陈设以及数以百万件计的皇 家收藏， 使北京故宫成为名副其实的古代艺术宝库。 在紫禁城中， 用于测时的日晷、 铜壶滴漏， 用 于仪式庆典的编钟、 编磬， 日常生活所用的餐具、 坐卧具、 文房四宝、 玺印图章， 还有庭院中的狮、 龙、 鹤、 麒麟等动物雕像， 都是技艺精湛的工艺品。 皇家收藏的大量名人字画、 国内外进贡的奇珍异宝， 世所罕见。 御花园御景亭 微信公众号：电子课本大全第13课 明清皇家宫苑与陵寝 77 故宫藏《洛神赋》图 故宫藏黄金天球仪 从圆明三园到颐和园 近在咫尺的宫苑无法满足皇家休闲娱乐的需要， 他们往往在城郊的风光秀丽之处大 修园林。 金元时期， 统治者都曾在郊外建有许多离宫别苑。 明朝武清侯李伟在北京西北郊的 海淀建有别墅， 清康熙时对其整修， 赐名畅春园。 康熙皇帝很喜欢畅春园。 一年之中， 他有一半时间在热河行宫， 另一半时间的 2/3 在这里度过， 最后也是死在这里的清溪书屋。 当时来过这里的西方人这样描述： 在畅春园等行宫里， 有假山的迷宫， 迷宫的幽径 与众多小路和大路相交。 有些路是笔直的， 有些则弯弯曲曲。 另有些路是用石块和贝壳 铺成的， 翻过几座小桥一直盘旋到小山顶上。 湖心点缀有小岛， 上有水心榭……林中有 野兔、 鹿等大批野生动物， 还有一种像鹿的动物， 可以生产麝香。 畅春园以北2.5千米有所谓瓮山， 乾隆时修建了清漪园， 即后来的颐和园。 “万园之园” 圆明园是雍正皇帝做皇子时的住所， 后来他常常在此听政。 乾隆时又进 行了大规模扩建， 包括圆明园、 长春园、 万春园三处园林， 共有 40 处著名的景致， 融会 了各种自然、 人文景观。 乾隆皇帝最爱江南景色， 便把那里的许多著名景点搬到这里。 西方传教士进入宫 廷， 又把西方的建筑风格融入中国园林。 在这里， 不同地域、 不同文化的名胜风貌和 谐地统一在一起， 成为圆明园景观设计的最大特色。 杭州的三潭印月、 平湖秋 月、 雷峰夕照、 南屏晚钟， 苏 州的狮子林， 南京的瞻园， 浙 江海宁的安澜园等， 都在这里 得到仿建。 “谁道江南风景 佳， 移天缩地在君怀。” 而意 大利传教士郎世宁主持设计的 西洋楼景区既有蒙、 回等西域 风格， 又有法国建筑特色， 楼 房水池， 喷泉涌起， 别有一番 圆明园西洋楼海晏堂设计图 风味。 微信公众号：电子课本大全78 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 1860 年， 英法联军攻入北京， 圆明三园遭到劫掠焚毁， 美丽的“夏宫” 只剩下残垣 断壁。 自 1885 年始， 慈禧挪用海军经费 3000 万两白银， 历时 10 年重建清漪园， 并改名 为颐和园， 作为消遣游乐之地。 颐和园以清漪园的造景布局为基础， 分为三 北京颐和园……其亭台、 长廊、 殿 个区域:以仁寿殿为中心的政治活动区。 仁寿殿 堂、 庙宇和小桥等人工景观与自然山峦 是皇帝朝会大臣的所在， 周围有南北朝房、 寝宫 和开阔的湖面相互和谐、 艺术地融为一 等； 以玉澜堂、 乐寿堂为主体的帝后生活区。 它 体， 堪称中国风景园林设计中的杰作。 也在晚清政治史上留下了痕迹。 戊戌变法后， 光 ———世界遗产委员会关于颐和园的 绪皇帝被囚， 慈禧每年到颐和园居住时， 都要把 描述 光绪带到园中， 将其软禁在玉澜堂， 砌高墙阻 隔， 还派太监日夜监视； 最后是以万寿山和昆明湖组成的风景游览区。 全园以西山群峰 为借景， 加之建筑群与园内山湖形势融为一体， 使景色变幻无穷。 颐和园集中了中国古典建筑的精华， 在三个区域 内， 分别容纳了北方院落、 江南水景、 西部寺庙等不 同地区的园林风格。 万寿山前山建筑群最为精彩， 41 米高的佛香阁是 颐和园的象征。 排云殿是当年慈禧太后过生日接受贺 拜的地方。 山下昆明湖畔， 728米长的长廊不仅是将行 政区、 生活区、 游览区连为一体的桥梁， 还是绘有 546 幅西湖胜景和8000多幅人物故事、 山水花鸟的画廊。 后山后湖景区林木葱茏， 幽雅恬静的风格和前山 的华丽形成鲜明对比。 一组西藏建筑和江南水乡特色 万寿山前建筑群 的苏州街， 布局紧凑， 各有妙趣。 昆明湖烟波浩淼， 西望山峦起伏， 北望楼台成群； 湖中一堤前伸， 堤上桃柳成行， 6 座不同形式的拱桥掩映其中； 十七孔桥横卧湖上， 远眺近观， 都是令人叹为观止的美景。 京师坛庙 中国古代的都城均建有用于祭祀的坛庙， 北京的天坛就是明、 清帝王祭天的场所。 中国古代非常重视祭祀， “国之大事， 在 祀与戎”。 商周的都城有祭社、 祭天的场所； 天坛……四周古松环抱， 是保存完好 的坛庙建筑群， 无论在整体布局还是单一 春秋时期鲁国的都城曲阜南门外， 有求雨的雩 建筑上， 都反映出天地之间的关系， 而这 （ｙú） 坛； 汉代在南郊合祭天地。 金建中都于 一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位 北京， 设有南郊坛、 北郊方丘， 以及朝日坛、 置。 同时， 这些建筑还体现出帝王将相在 夕月坛和社、 稷二坛， 元、 明、 清三朝大体仿 这一关系中所起的独特作用。 效了这个制度。 明、 清时期北京有天、 地、 ———世界遗产委员会关于天坛的描述 日、 月、 社稷、 山川、 太岁、 先农等坛， 天坛 就是其中之一。 天坛始建于明成祖永乐十八年（１４２０ 年）， 原名“天地坛”， 是明代皇帝祭祀天地之 微信公众号：电子课本大全第13课 明清皇家宫苑与陵寝 79 神的地方， 后在北京北郊另建祭祀地神的地坛， 此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所， 并改名为天坛。 天坛中有圜丘和祈谷坛， 圜丘在南， 是祭祀天神的地方； 祈谷坛在北， 是祈求丰收 的地方。 古人认为“天圆地方”， 天坛南部围墙为方形， 象征大地； 北部为圆形， 象征上 天。 天坛的主体建筑均在南北向的中轴线上， 各个单体建筑之间用墙相隔， 并由一座 石桥相连。 天坛的主体建筑是祈年殿， 每年 皇帝都在这里举行祭天仪式， 祈祷风 调雨顺、 五谷丰登。 祈年殿呈圆形， 象征天圆； 瓦用 蓝色， 象征蓝天。 殿高九丈九， 九九 代表“天数”。 殿顶周长 30 丈， 表示 一个月 30 天。 中央的四根立柱代表 四季， 外围两排各有 12 根柱子， 分 别代表 12 个月和 12 个时辰。 大殿建 天坛祈年殿 于高 6 米的三层汉白玉石台上， 使大 殿有一种高耸云端的巍峨气势。 斋宫是皇帝祭天前沐浴斋戒的地方。 东北角的钟楼内高悬着明成祖在位时制造的一 口太和钟， 皇帝祭天时， 从斋宫起驾， 开始鸣钟， 到皇帝登上圜丘， 钟声即止。 祭祀典 礼结束时钟声再起， 宏亮的钟声为祭祀典礼大壮声威。 在天坛的南北轴线和建筑群附近， 古柏参天， 把祭坛烘托得十分肃穆。 由于苍松翠 柏的墨绿颜色在古代表示崇敬、 追念和祈求， 因此在坛、 庙、 陵寝中普遍种植。 据统计， 天坛中有古柏4000株， 这成为它被列入《世界遗产名录》 的重要因素之一。 明清皇陵 为了在死后保持生前的威仪， 中国古代帝王往往为自己修建规模宏大的陵墓。 明朝 １６帝和清朝１２帝除个别外， 陵墓都保留了下来。 明初建都南京， 太祖朱元璋死后葬于孝陵。 自他以后的明朝皇帝都葬于北京昌平的 天寿山下， 即今十三陵。 其中惠帝不知所终， 代宗葬于西山， 不在其内。 明世宗的亲生 父母葬于今湖北钟祥的显陵。 清入关前二帝， 死后葬于盛京（今辽宁沈阳）。 入关后的 10 位皇帝， 分别葬于今河北遵化的东陵和易县的西陵。 明清皇家陵寝……依照风水理论设计， 为１４世纪及以后中国的信仰和传统提供了突出的证 据， 是那一时期建筑和应用艺术的杰出范例。 ……它们既是显赫人物的葬身之处， 又是中国历史上标志性重大事件的舞台。 ———世界遗产委员会关于明清皇陵的描述 微信公众号：电子课本大全80 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 明孝陵是太祖朱元璋及皇后马氏的陵墓， 位于今南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下。 它的大门坐北朝南， 正对梅花山， 门额上书 “明孝陵” 三字。 因屡遭兵火， 现仅存神烈山 碑、 下马牌坊、 大金门、 四方城及神功碑， 及 神道上的石兽石人。 当年陵园内亭阁相接， 享殿中烟雾缭绕； 松涛林海， 养长生鹿千头， 鹿鸣其间， 气势非 凡。 孝陵的建造历时 25 年， 先后调用士兵、 工 匠10万， 耗费了大量的人力、 物力。 明孝陵神道两旁的石兽 明十三陵位于北京市昌平县天寿山麓， 东、 西、 北三面环山， 陵区面积约 １２０ 平方 千米。 群山之内， 各陵均依山面水而建， 布局庄重和谐。 为了谒陵、 守陵和护陵， 陵区 内还建有行宫、 苑囿等附属建筑， 周围 曾筑有１０个关城。 明成祖朱棣的长陵建于明永乐七年 （1409 年）， 是陵区第一陵， 位于天寿山 主峰前。 此后明朝营建的仁宗献陵、 宣 宗景陵、 英宗裕陵、 宪宗茂陵、 孝宗泰 陵、 武宗康陵、 世宗永陵、 穆宗昭陵、 神宗定陵、 光宗庆陵、 熹宗德陵等 11 陵 分别坐落在长陵两侧山下。 明思宗朱由 检的思陵是最后一陵， 由于改朝换代的 原因， 清统治者没有为他修建陵墓， 而 是利用了位于陵区西南隅的一个妃子的 明长陵 坟墓改建。 十三陵中以明成祖的长陵规模最大， 占地约 １２ 万平方 米。 主要建筑有宝城， 中部隆起部位称为宝顶， 宝顶下深 埋着陵寝的墓室玄宫。 其他还有明楼及祭祀用的恩殿、 恩门等， 后者是明代陵寝中仅存的殿门建筑， 规制宏阔， 用材考究， 是中国古建筑中的瑰宝。 明神宗是明朝在位时间最长的皇帝， 迄今惟一发掘的 就是埋葬他的定陵地宫。 在地宫中， 除帝、 后棺椁之外， 还有众多价值连城的陪葬品， 其中用金丝编成的皇冠重 800 克， 凤冠上镶有珍珠 3500 余颗、 各色宝石 150 余块， 体现 了皇家的奢靡。 位于今湖北钟祥的明显陵， 在规划布局上利用中国传 定陵出土的凤冠 统的风水理论， 将陵区四周的山川水系作为建筑的组成部 分， “背山面水”， 形成了一个与自然和谐的小环境。 在布局上， 利用松林山间的台地依 微信公众号：电子课本大全第13课 明清皇家宫苑与陵寝 81 次安排各类建筑， 顺山势引导至享殿、 明楼和宝城， 层层递进， 给人以传统礼制的秩序 感。 其中一陵墓两地宫、 宝瓶形的外罗城等， 都是明陵中仅见的孤例。 显陵是明世宗父母的陵墓。 世宗的堂兄弟明武宗 无子， 按照古代“兄终弟及” 的原则， 世宗以过继的 身份继承皇位。 按照传统礼制， 他的亲生父母变为他 的叔父、 婶母， 不能被尊奉为帝、 后。 为此， 他与坚 持传统礼制的大臣们发生了激烈冲突， 史称“大礼 议”。 显陵的建造是“大礼议” 的产物， 关系到嘉靖初 年的社会思想、 信仰和一些政要的命运， 具有特殊的 明显陵 历史意义。 清东陵位于今河北省遵化马兰峪西， 陵园 大小建筑 ５８０ 座， 葬有顺治、 康熙、 乾隆、 咸 丰和同治五位皇帝， 以及孝庄、 慈禧和香妃等 后妃及王公、 公主等。 它四面环山， 东西两侧 山势恰似两条龙须， 南面的两山对峙， 中有宽 不足５０米的龙门口。 清西陵位于今河北省易县城西， 因与东陵 相对而称西陵。 这里共有陵寝 14 座， 埋葬着 清东陵之裕陵琉璃门 雍正、 嘉庆、 道光、 光绪四位皇帝及他们的后 妃、 公主等。 雍正时以此地为龙脉吉地， 在此兴建泰陵。 雍正死后， 乾隆继位， 以父 子不葬一地为制， 遂形成东、 西陵隔辈建陵的现象。 在清东、 西二陵的诸多帝陵中， 前者以清 前期帝王陵墓为主， 后者以中、 后期的帝王陵 墓为主。 乾隆的裕陵完整宏伟的陵寝规模， 反 映了清王朝鼎盛时期的辉煌； 道光的慕陵就开 始裁减碑楼、 石象生、 明楼等建筑； 光绪的崇 陵规模缩小， 折射了清王朝从强盛走向衰亡的 清西陵之泰陵石牌坊 历史轨迹。 东陵盗宝案 １９２８年， 清东陵发生了震惊中外的盗宝案。 当时军阀孙殿英下令部下盗掘慈禧太后和乾隆 皇帝的陵墓， 将墓中珍宝一抢而光。 消息传出， 舆论大哗， 孙殿英连忙通过戴笠， 将盗陵所获 的翡翠西瓜、 翡翠蝈蝈白菜、 夜明珠等国宝， 转赠给蒋介石、 宋美龄、 孔祥熙、 宋子文、 何应 钦等人， 使此案最终不了了之。 塞外离宫———避暑山庄与外八庙 避暑山庄又名热河行宫， 位于今河北省承德市中心北部， 是清代皇帝夏天避暑和处 理政务的场所。 它始建于清康熙四十二年（１７０３ 年）， 耗时约 ９０ 年， 至乾隆时才最终建 微信公众号：电子课本大全82 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 成。 它的风格淡雅朴素， 具自然山水本色， 兼江南塞北风光， 是中国现存占地面积最大 的古代帝王宫苑。 承德避暑山庄， 是清王朝的夏季行宫……它是由众多的宫殿以及其他处理政务、 举行仪式的 建筑构成的一个庞大的建筑群。 建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、 牧场和森林巧妙 地融为一体。 避暑山庄不仅具有极高的美学价值， 而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的 历史遗迹。 ———世界遗产委员会关于承德避暑山庄和周围寺庙的描述 避暑山庄主要有宫殿区和苑景区， 后者则包括湖泊区、 平原区和山岳区。 宫殿区在山庄南部， 是皇帝居住和处理朝政之所。 清朝定都北京之后， 发现那里夏季十分炎热， 鉴于辽、 金、 元三代都曾在边外修建避暑之城， 决定选择今承德市郊 的喀喇城修建避暑行宫， 后工程因故停顿。 康熙时为使子弟 不忘习武， 又在这里设了猎场， 同时召见蒙古王公， 以示笼 络。 由于皇帝一年中有数月在此， 许多军国大事也就移到这 里进行处理。 湖泊区在宫殿区以北， 湖上的八个小岛将湖面分成不同 的区域， 一派江南景色。 平原区在湖区北面的山脚下， 地势 开阔， 林木茂盛， 一片草原风光。 山岳区在山庄的西北部， 康熙御书“避暑山庄” 匾额 山峦起伏， 沟壑纵横， 楼堂殿阁和寺庙点缀其间。 整个山庄 东南多水， 西北多山， 是中国自然地貌的缩影。 山庄融南北建筑艺术精华， 殿宇和围墙多采用青砖灰瓦， 淡雅庄重， 与京城皇宫的金 碧辉煌形成鲜明对照。 山庄的建筑和造景既有南方园林的风格， 又有北方宫苑常用的手法， 成为南北建筑和造景艺术完美结合的典范。 湖区的风景建筑大多仿江南名胜而建。 如仿自浙江嘉兴南湖的烟雨楼、 仿自江苏镇 江的金山岛、 仿自苏州的狮子林。 在湖中岛屿的“月色江声”， 每当月上东山， 湖水轻拍 堤岸， 发出悦耳的声音。 平原区的万树园林木茂密， 四立蒙古毡帐， 乾隆曾在此召见少 数民族的王公贵族、 宗教首领和外国使节。 烟雨楼 万树园赐宴图 微信公众号：电子课本大全第13课 明清皇家宫苑与陵寝 83 山庄外还分布着雄伟的寺庙 喇嘛教 群， 俗称“外八庙”。 为了笼络蒙 喇嘛教即藏传佛教或西藏佛教， 元朝时由吐蕃传入 古、 西藏等信奉喇嘛教的民族， 中原， 系佛教吸收了西藏当地的宗教逐步形成的一个佛 在营建山庄的同时， 又依西藏等 教支派。 明清时期， 格鲁派成为喇嘛教中最大的教派， 地喇嘛教寺庙的形式修建寺庙， 俗称黄教， 最高首领为达赖和班禅。 在清代， 达赖和班 供西方、 北方少数民族的贵族朝 禅须经中央政府的册封才为合法， 他们是西藏宗教和世 觐皇帝时礼拜之用。 俗事务的最高领袖。 外八庙中的普宁寺仿自西藏 桑鸢寺， 中央的大乘阁象征须弥 山， 四周的殿宇象征四大部洲。 安远庙仿自新疆伊犁固尔扎庙， 普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙分 别仿自拉萨布达拉宫和日喀则扎 什伦布寺， 它们既反映了民族团 结， 又起到了民族间文化交流的 作用。 它们环绕山庄， 呈众星捧 月之势， 政治寓意十分明确。 所 以清朝统治者得意地认为， “一 鸟瞰普陀宗乘之庙 座喇嘛庙， 胜抵十万兵”。 沈阳故宫与清初三陵 沈阳故宫原名盛京宫阙， 后称奉天行宫， 在今辽宁省沈阳市旧城中心。 它占地４．６万平方米， 有 建筑９０余所、 ３００余间， 集汉、 满、 蒙古族建筑艺术为一体， 具有很高的历史和艺术价值。 沈阳故 宫始建于后金天命十年（明天启五年， １６２５年）， 建成于清崇德元年（明崇祯九年， １６３６年）。 清顺 治元年（１６４４年）， 清政权移都北京后， 成为“陪都宫殿”。 沈阳故宫在清朝灭亡后， 被辟为博物馆， １９５５年被命名为沈阳故宫博物馆， １９８６年被改为沈阳故宫博物院。 清入关前在盛京（今沈阳）建有清太祖努尔哈赤的福陵、 清太宗皇太极的昭陵； 在满洲老家赫图 阿拉（满语意为“横岗”）， 还建有埋葬清朝远祖肇、 兴、 景、 显四祖的永陵。 三陵的陵墓形制都仿照 明陵， 并影响了入关后清朝各陵的修建。 ２００４年７月， 在中国苏州举行的第２８届世界遗产大会上， 这“一宫三陵” 作为明、 清皇家陵寝 的补充项目获得通过， 列入《世界遗产名录》。 在将明清皇家陵寝申报世界文化遗产时， 有关方面这样阐述其意义： 中国历代王朝提倡“厚葬以 明孝”， 每临皇帝死去， 不惜用大量的财力、 人力为其建造巨大的陵墓。 这些陵墓是当时对灵魂信仰 的集中体现， 凝聚着一个时期的政治思想、 道德观念和审美趣味； 同时， 这种动用国家力量建造的陵 墓， 也反映了当时的经济状况、 科学技术水平和营造工艺水平， 是中国丧葬艺术的最高表现形式和建 筑典范。 微信公众号：电子课本大全84 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 你能否根据课文和其他资料， 选择某一处陵寝， 说一说它所反映的当时的政治思想、 道德观念、 审美趣味， 以及经济状况、 科技水平和营造工艺水平是怎样的（也可选择其中一两项进行说明）？ １． 请根据课文中给出的世界遗产委员会的描述或评价， 说出各处遗产被列入名录的主要理由。 ２． 简述北京明清故宫、 颐和园和皇家陵寝的高超建筑技术。 通过讲述与皇家宫殿、 园林、 坛庙、 陵寝有关的一两个小故事， 理解这些古迹与当时的历史之间 的关系， 抓住它们的时代特点。 微信公众号：电子课本大全第14课 古城双璧 85 14 第 课 古城双璧 在《世界遗产名录》 中， 中国的两座古城赫然在 目。 一个在三晋大地， 以完整的明清县城布局和中国近 代银行业的发源地等特点吸引了世人的目光； 另一个在 彩云之南， 以其自然与人文的和谐之美和纳西族的古老 文化传统深受赞誉。 平遥和丽江———一对风貌迥异， 却 同样体现中国多民族优秀文化的杰作。 平遥古城 平遥地处山西晋中地区， 是山西南北 交通要道上的重镇。 今天所见平遥古城是 明朝初年扩建的。 古代城市往往是一个地区的政治和军 事中心， 加强防御就成为古城建设中优先 考虑的问题。 平遥 古城城高 墙厚， 一 丈宽的护城河环绕四周； 城墙四角各建角楼， 每隔60米 就筑有观敌楼一座。 城墙上有垛口 3000 个， 观敌楼 72 处， 传说是按孔子的弟子 3000、 贤人 72 的数字修筑 的。 在城东南墙顶， 建有祭祀孔子的文庙， 这既体现 了对武备的重视， 又体现了对文化感召力的信心。 在城墙之内， 整 古城墙 个城池以市楼为中心， 由4大街、 8 小街、 72 条小巷组成。 它们多呈井字或丁 字形相交， 不论大街小巷， 大多是南北向或东西向的直 线， 经纬交织， 有条不紊， 展现 了突出中心、 排 列有序、 南面为 尊的中国传统政 治文化。 市楼 平遥城以西南的地势最高， 县衙即建在这里， 以示“以上驭下”。 南大街是城的中轴线， 在中轴线 以东， 在与县衙对称的位置上建有城隍庙。 南部有 祭祀孔子和关羽的文庙、 武庙， 按照传统礼制， 文 东武西， 对称排列。 微信公众号：电子课本大全86 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 平遥古城除了遍布店铺和商人宅院外， 还有与商业贸易关系密切的镖局， 有文庙、 城隍庙、 清虚观等寺院庙宇， 统治机构所在的县衙也保存较好。 这些不同时期修建的各 类建筑， 分布在城内的主要街巷中， 共同构成了平遥的古朴风貌。 双林寺 双林寺位于平遥城西南６０００米， 原名中都寺， 始建年代无考， 北齐时重建。 寺院占地 １．５ 万平方米， 共三进院落、 １０ 座殿宇， 整体布局对称严整。 双林寺以其精湛的彩塑艺术而闻名。 大约２０００多尊大小不同的元、 明、 清佛像造型生动， 栩栩如生， 令人叹为观止。 双林寺是国家 级重点文物保护单位。 双林寺彩塑 县衙 清虚观 “汇通天下” 平遥不仅以其完好的古城布局闻名， 而且以 19 世纪中国主要的金融中心著称。 在这一地区， 过去流 传着一句民谚：“进了平遥城， 银子、 元宝绊倒人。” 在明代， 山西商人就成为全国著名的商帮之一。 他们足迹遍布全国， 甚至远达日本、 伊朗、 俄罗斯。 1912 年， 22 家山西票号在饭店联合宴请海外归 来的梁启超。 梁启超即席说道：“鄙人在海外十余年， 对于外人批评吾国商业能力， 常无辞以对。 独至有此 历史、 有基础、 能继续发达的山西商业， 鄙人常以自 夸于世界人之前。” 明清时期商品货币经济发达， 商人出外经商， 随 规模巨大的山西会馆是山西商人在各地 经商活动的见证。 图为河南开封山陕会馆。 身携带大量资金， 非常不便， 特别是那些远途大宗交 易， 就更需要一种比现金交易更便捷的方式。 明清时期也是一个社会剧烈转型的时期， 人口激增， 流动性加大， 不安定因素随之增加， 传统的镖局已无法保证资金运输的安全。 作为一种金融信用机构的山西票号， 就是在这种情况下出现的。 为了解决现金交易携带不便的问题， 历史上曾出现过“飞钱”； 清雍正时也已出现了 账局、 钱庄， 经营银钱兑换业务； 乾隆以后逐渐向经营信贷业务转化； 道光初年， 票号 就产生了。 微信公众号：电子课本大全第14课 古城双璧 87 平遥古城西大街有座占地 1400 多平方米的铺子， 正厅檐下的匾额为“日昌记” 四字。 这是中国第一家票号， 传说皇帝曾御赐匾额“汇通天下”。 1823 年， 平遥人李大全投资白银 30 万两， 和一个商号掌柜雷履泰共同创立日昌， 其经营的盛期年汇兑总额高达 3800 万两白银， “日利千金”； 其经营网点遍布除东北、 西北以外的整个中国， 可谓“一纸风行”。 “日昌” 三字寓“日日升日日” 之意， 含生 意兴隆、 蒸蒸日上的祝愿。 日昇昌大门 日昇昌院内 在长达百年的经营中， 日昌逐渐形成了一套采用股份制经营的管理制度： 股东和 掌柜分别享有所有权与经营权， 不仅可用银钱入股， 而且可以人力入股， 无论银股还是 人股， 同股同酬， 将票号经营的好坏与伙友的利益紧密地联系在一起。 清咸丰、 同治年间， 日昌达到了它的盛期， 在 全国开设了 35 家分号。 邻近的榆次、 太谷、 祁县等地 商人也斥巨资经营票号， 他们先后在 70 多个城市中设 立了400多家分号， 执全国金融业之牛耳。 票号为了揽来巨额官银， 争相攀附权贵。 官府的 税款、 军饷等， 官僚贵族的积蓄， 都存于票号之内。 大量金银流入晋中， 流入平遥， 也造成了平遥的繁荣。 平遥汇票 本地人曾自豪地夸耀：“填不满、 拉不完的平遥城。” 庭院深深 商人赚了钱， 往往大修宅院。 于是在晋中富 商云集的地方， 就出现了许多大型院落， 形成晋 商文化的重要载体。 在晋中地区， 富家的四合院往往串联成群， 沿轴线纵向联合， 以内宅门和门墙或通过过道 厅串联成几进院落， 宅内层层递进， 形成由外 到内、 由公共空间到私密空间的层次过渡， 造 成一种“庭院深深深几许” 的空间格局。 祁县乔家大院 微信公众号：电子课本大全88 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 平遥也有许多这样的大院， 较有代表性的是蔚丰 厚票号旧址。 该院面阔五间， 南、 北两套院串联在一起， 南宅 北店， 由一条狭窄的过道相连。 房顶中间向下凹， 而 四周则向上隆起， 酷似一块元宝。 院中有块元宝石， 摆在门口， 象征招财进宝， 故以“元宝院” 而著称。 这一座座晋商大院， 既体现了明、 清以来商品货 币经济的发展繁荣， 也见证了晋商自身的兴衰历程。 由于平遥票商与清政府关系密切， 清朝的灭亡给了他 们重大的打击； 西方新式银行在中国扩展势力， 也使 票号内外交困。 许多商人家道中衰， 不少大院也因此 而破败衰颓。 蔚丰厚票号后院 据1915年3月的《大公报》 报道：“彼巍巍灿烂之 华屋， 无不铁扉双锁， 黯然失色。 ……前月北京所宣传倒闭之日昌， 其本店耸立其间， 门前尚悬日昌金字招牌， 闻其主人已宣告破产， 由法院捕其来京矣。” 明、 清时期平遥的辉煌， 到民国时风光不再。 面对沧桑古城、 高宅大院， 我们除了 努力保护先人留下的这份珍贵遗产， 更多地是要对这段历史进行深刻反思。 玉龙脚下———丽江古城 丽江古城坐落在云南省 西北部， 地处滇、 川、 藏交 界处的玉龙雪山脚下一块海 拔 2400 米的高原台地上， 金 沙江从旁奔涌而过。 它始建 于宋末元初， 1258 年， 忽必 烈在这里设立丽江路宣抚司， 从此正式得名为“丽江”。 丽江古城的选址充分利 玉龙雪山脚下的丽江古城 用了地理环境。 它依山而建， 总体上坐西北而朝东南， 全年气候温和。 因四面被青山环绕， 形状如同一块碧玉大 砚， 故称大研镇。 与中国其他古城不同， 丽江没有城墙 和规整有序的道路网， 而是依山就水、 不 拘一格地建房布街， 道路亦结合水系顺势 而建， 不求平直， 整个古城空间结构变化 无穷、 活泼多样， 人与自然和谐统一。 古城的中心位于四方街。 四方街的含 木府鸟瞰 微信公众号：电子课本大全第14课 古城双璧 89 义是“权镇四方”， 据说是按印玺形状而建。 从四方街延伸出五条街道， 直通东南西北四郊， 又从主街岔出众多街巷， 如蛛网交 错， 往来畅便。 古城的大街小巷用五彩石铺砌而成， 雨季不泥 泞， 旱季不飞尘， 石上花纹图案自然雅致， 质感细 腻， 与整个城市环境十分协调。 “城依水存， 水随城在。” 几乎每条街道都伴有 潺潺流水， 是古城的又一特色。 黑龙潭为古城的主要水源。 潭水由北向南蜿蜒 而下， 至玉龙桥下即分为东、 中、 西三条支流， 分 别流入城区， 再分为无数细流， 形成“家家泉水绕 古城用五彩石铺砌的院落地面 诗咏， 户户垂杨入画图” 的景象。 城中居民还利用潭泉， 修建了若干 “三眼井”， “三眼井” 分隔为三个泉池， 上池饮用， 中池洗菜， 下池洗衣， 既科 学又卫生。 丽江古城以纳西族人为主， 汉、 白、 傈僳、 彝、 苗等多民族聚居。 古城中的 民居建筑， 多为土木结构的“三坊一照 壁” 式的瓦屋楼房。 它们延续了纳西文 化的传统风格， 并吸收了汉、 白、 藏民 三眼井 居的特色， 既讲究结构布局， 又追求雕 绘装饰， 被建筑专家誉为“民居博物馆”。 “三坊一照壁” 中的“三坊” 即主房（称作 坊） 一坊、 左右厢房两坊， 主房对面是一道装饰 墙， 俗称“照壁”。 三坊一照壁合围成一个三合 院。 每房三间两层， 一般正房较高， 方向朝南， 主要供老年人居住； 东西厢房略低， 由晚辈居住； 天井供生活之用， 多用砖石铺成， 常以花草美化。 三坊一照壁 东巴古籍 文化是丽江的灵魂。 东巴文化是纳西族创造的一种独特的民族文化， 因为保存于纳 西族宗教东巴教中而得名， 东巴古籍和东巴文字是它的主要载体。 东巴古籍是东巴教经书， 记录了纳西族原始宗教祭司“东巴” 在宗教仪式中领唱或 吟诵的内容， 讲述了天地万物起源的神话传说和纳西族社会的生活生产方式， 被誉为 “古代纳西族的百科全书”。 东巴古籍现存约 4 万册， 分藏于国内外各图书馆和博物馆。 它们主要靠口诵手抄， 以记忆为主、 文字记录为辅， 故同一名称的经书内容不尽相同。 东巴有句俗语“自写自 微信公众号：电子课本大全90 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 念， 高山流水， 人写我念， 断犁缺锄”， 概括了东巴经的这一特点。 东巴文是一种原始的图画象形文字， 主要为东 巴教徒传授经文时使用， 故称东巴文。 它创始于唐 代， 大约有1400个单字， 至今仍在使用。 纳西话的东巴文音“思究鲁究”， 意为“木迹 石迹”， 见木画木， 见石画石。 明末清初， 由东巴 象形文字又演变出一种音节文字， 称“哥巴文”。 “哥巴” 是弟子的意思， “哥巴文” 是对东巴文的 改造和发展。 这种文字笔画简单， 一字一音， 比 象形东巴文进了一步。 东巴象形文字与汉字对照 2003年， 《东巴古籍文献》 被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》， 这是中 国少数民族古籍文献首次列入世界记忆遗产， 也是中国第三个入选记忆遗产的项目。 纳西古乐 纳西古乐由《白沙细乐》 和《丽江洞经音乐》 两部分组成， 体现了纳西文化的精髓， 给丽江古 这是地道的中国古典音乐， 它 城增添了无限的灵韵。 超越时空， 似乎描述这样一块乐土： 在这里多么宁静、 安谧， 有着不灭 《白沙细乐》 相传为“元人遗音”， 据说忽必 的和平、 大同。 烈南征大理时， “革囊渡江” 到丽江， 受到纳西 ——［俄］顾彼得《被遗忘的 族首领阿良的欢迎和帮助， 为此， 忽必烈在离开 王国》 丽江时留下了随军的一半乐师和乐谱， 作为对阿 良的答谢； 另一种说法是纳西族人为了凭吊战争中的牺牲者而创作的“安魂曲”。 《丽江洞经音乐》 是自元、 明以来从中原 传入的道教“经腔” 音乐。 它奇迹般地保存了 多首唐、 宋以来的辞曲音乐原型， 如《浪淘 沙》 《山坡羊》 《水龙吟》 等曲目。 这些曲 目在中原早已失传， 它的重现， 在一定程度 上改写了中国音乐史， 被誉为“中国音乐的 活化石”。 “洞经” 系道家经典的统称。 洞经音乐讲 求玄虚、 静淡、 超然的意境， 用于道教的礼乐 演奏纳西古乐 活动， 唐、 宋时期盛于中原， 明、 清之际流传各地。 晚清以来， 西学东渐， 中国传统音 乐式微。 然而， 丽江却奇迹般地将洞经音乐保存下来， 并进行了创造性融合。 它既保持 着洞经音乐的庄重、 古朴， 又吸纳了宫廷音乐的典雅， 同时糅入汉曲丝 你能具体地解 竹乐韵。 在流传中， 它还融入了粗犷有力的纳西民歌色彩。 释纳西古乐在 纳西文化是开放、 兼容并蓄的。 经过800多年的繁荣和发展， 丽江 丽江流传至今 古城已逐渐成为滇西北经济文化中心， 为民族文化的发展与融合提供了 的原因吗？ 有利条件。 微信公众号：电子课本大全第14课 古城双璧 91 三江并流 在丽江附近， 有一奇特的自然景观——“三江并流”。 “三江并流” 是指金沙江、 澜沧江和怒江这 三条发源于青藏高原的大江， 在云南省境内自北向南并行奔流１７０多千米， 穿越崇山峻岭， 形成世界 上罕见的“江水并流而不交汇” 的奇特景观。 “三江并流” 地区占我国国土面积不到０．４％， 却拥有 全国２０％以上的高等植物和全国２５％的动物种类， 被誉为“世界生物基因库”。 同时， 该地区还是１６ 个少数民族的聚居地， 是世界上罕见的多民族、 多语言、 多种宗教信仰和风俗习惯并存的地区。 １９８５年， 联合国教科文组织的一名官员从卫星遥感图上发现了这一举世瞩目的奇观， 从此引起 全世界的关注。 ２００３年７月２日， 联合国教科文组织将“三江并流” 自然景观列入《世界遗产名录》， 而丽江是这一世界自然遗产的重要展示示范区。 由此， 丽江头戴三顶桂冠———世界文化遗产、 世界自然遗产、 世界记忆遗产。 平遥古城位于山西省中部， 创建于西周宣王时期（前８２７—前７８２）， 距今已有２７００多年的历史。 古城面积２．２５平方千米， 城内现存６大寺庙建筑群及县衙、 市楼等历史遗存和３９００余处民居， 主要 街道两旁鳞次栉比的商铺仍保持着１７—１９世纪的风貌。 现存布局是明洪武三年（１３７０年）扩建后的 规模， 是中国惟一保存最完整的一座明清县级城池， 完整的城墙、 街道、 店铺、 庙宇、 民居等组成了 一个庞大的古建筑群。 丽江古城地处滇西北高原海拔２４００米的丽江盆地中部， 四周环山， 具有８００多年悠久历史， 是中 国少数民族城市建设成就的杰出范例熏中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一； 浓郁的地方民族特 色， 与自然美妙结合的城镇格局， 是国内至今保存最完整、 最具民族特色的古城镇。 历史上是南方丝 绸之路和茶马古道上的重要通道， 至今在古城中依然能体会到藏汉文化、 东巴文化的和谐并存。 古城 西靠狮子山， 北枕象山、 金虹山， 东南连开阔坝子； 西北寒流被山体挡住， 东南光照得到充分利用。 城内引玉泉水分三股而进， 入屋绕墙， 穿街串户， 形成“家家流水， 户户垂杨” 的高原泉城景观。 以上是世界遗产委员会在《世界遗产名录》中对平遥和丽江两座古城的简要描述。 结合课文内容 和以上描述， 思考它们各自的主要特色及其反映的历史风貌。 １． 平遥古城的城市布局有哪些特点？ ２． 丽江古城在布局上是如何达到自然与人文和谐统一的？ （以上两题可以列表回答） ３． 纳西文化兼容并蓄、 内涵丰富， 请问它主要包含哪些内容？ 分别体现了哪些特点？ 微信公众号：电子课本大全92 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 15 第 课 全村同在画中居———皖南古村落 清朝有人作诗描绘皖南西递古村的意境：“绝妙楼台 西递起， 月光梅影画东溪。” 在经历了数百年风雨之后， 今天的皖南古村落呈现给人们怎样一幅图景呢？ 让我们 一起走进曾让古人倾倒的皖南古村落， 领略这里的山水 民居和徽州文化的流风遗韵吧！ 风景绮丽甲江南 今安徽省的南部地区， 包括宁国、 绩溪、 歙 （Ｓｈè） 县、 休宁、 黟（Ｙī） 县、 祁门和江西省的婺 源等地， 古称徽州。 徽州地处风景秀美的黄山和齐 云山之间， 有“风景绮丽甲江南” 的美誉。 历史上徽州地区文化发达， 商贾代出。 村落中， 雕梁画栋， 粉墙黛瓦， 错落有致。 在歙县唐模 村的一处园 林中， 有副 楹联用这样 历史上的徽州 的话形容村 黟县宏村 落的意境：“山深人不觉， 全村同在画中居。” 这些如诗如画的徽州村落和民居， 展示了人与大自然和谐一体的人居环境。 作为它 们的代表， 黟县的西递村和宏村在２０００年被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》。 村落布局与民居建筑 当我们走近徽州古村， 就会发现它们大多依山傍水， “山为骨架， 水为血脉”。 这样 的村落选址， 可以在一定程度上调节风向、 风力与湿度、 温度， 形成比较适宜的小气候。 村口的水溪是村中水源的总入口， 往往被当地人 称做水口。 那些上百年的老村在村界水口种植竹木， 修建桥梁亭阁， 不仅可以供过往行人歇脚， 而且可以 抵挡山风， 起到遮挡屏蔽的作用， 给村民以安全感。 有的村落还在水口修建园林， 人工造景与自然风光相 映成趣。 人们说宏村像一头卧牛， 人们把村中的天然泉水 宏村月塘 微信公众号：电子课本大全第15课 全村同在画中居———皖南古村落 93 凿成月塘， 是为“牛胃”； 然后开出几百米长的水渠， 使水流经每家每户， 形似“牛肠”； 在村西的河上， 还架起了四座木桥作为“牛腿”。 这样的设计， 同样有利于用水， 还有调 节气温的功效。 村内民居左右对称， 四水归堂 中为厅堂， 侧有卧房， 在徽州民居中， 整个屋顶的 还有储物用的阁楼。 卧 屋瓦以靠天井这边最低， 瓦檐四 房很少面向街道开窗， 周有类似水槽的设计， 贴墙直通 据说这是因为徽州男人 地面上的下水道。 这样的设计被 多出外经商， 妇幼在家， 称为“四水归堂”， 反映“财水 特别注意防盗。 不外流” 的商人家庭观念。 因空间有限， 街巷 狭窄， 为 防止一院 失火， 殃 及邻舍， 山墙都造 得高出屋 西递民居天井 顶， 砌成 阶梯形状， 称为封火山墙。 为了美观， 这些山墙往往被设计为马头的形状， 所 黟县民居的封火山墙 以又称马头墙。 这里民居的建筑装饰也极富特色。 砖雕往往用做门楼上的装饰， 雕刻的内容包括神话传说、 戏曲故事、 民间风俗， 也 有吉祥图案。 石雕多刻在牌坊、 祠堂照壁上。 木雕主要用于装饰门窗， 图案有人物、 鸟 兽和带情节的故事， 无不细致入微， 栩栩如生。 儒商故园 当我们在这些古村落里流连忘返的时候， 不由生发出这样的疑问： “土隘民丛谷不支， 这样设计精美的村落民居是怎样、 又是由何人建造起来的呢？ 辟山垦堑苦何悲。” 皖南山区， 地少人多， 从唐宋时期以来， 这里的人们就外出经商。 “薄田原已隘， 到明清时期， 他们除经营传统的竹、 茶、 木、 瓷等土特产外， 还通过经 所藉有市行。” 营盐、 布、 典当等业积累了巨额财富， 足迹遍及全国 （徽商） 其 各地， 甚至远达日本和东南亚， 故有“无徽不成镇， 货无所不居， 其 徽州人的这两句 地无所不至…… 无徽不成街” 的说法。 诗说明了什么？ 其算无所不精， 徽商的发达， 是与整个明清时期商品经济发达的 其利无所不专， 形势分不开的。 特别是从明中期以来， 社会经济繁荣， 商业市镇兴起， 其权无所不握。 徽商的经营有了更大的发展。 ——《（万历） 徽商素有“儒商” 的雅称， 他们在“服贾” 的同时不忘“业儒”。 歙县志》 特别是一些经商致富的大族， 不惜重金培养子弟读书， 通过科举考试博 微信公众号：电子课本大全94 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 取功名。 徽商在商海和宦途都取得了佳绩。 据统计， 自宋朝至清末， 徽 州籍进士累计近 2000 人， “一门九进士， 六部四尚书” 之类的佳话并不少见。 在长期发展的基础上， 徽州文化也独具特色。 宋明 理学的传统在这里具有长期 影响， 因此这里被人比喻为 “东南邹鲁”。 徽派学术、 绘 西递村内大夫第彩楼 画、 建筑、 戏曲都十分繁荣。 近代著名画家黄宾虹、 学者胡适等都是这里人。 扫尽市井俗 态， 虽不服儒服、 徽州人在经商致富、 为官发达之后， 往往会 冠儒冠， 翩翩有士 在家乡大兴土木。 清代江南的六大豪富之一胡贯 耕读木雕立柱 君子之风焉。 三是黟县西递村人， 西递就是因他而繁盛起来。 ———《湖溪孙 据说在最盛时村中有 ６００ 幢宅院， 至今还有 １２２ 幢明清建筑完整地保 氏宗谱》 存下来。 商业精神与礼教传统的交织 徽州人常年在外经商， 在观念上有了较大的变 窃闻先王重 化， 认为重农抑商的传统是错误的， 看重读书而轻 本抑末， 故薄农 视经商也是错误的。 税而重征商， 余 则以为不然， 直 在一些院落的门廊、 过道上方， 雕有“商” 字 一视而平施之耳。 形的木制斗拱， 表明了主人对重农抑商传统的不满 ———汪道昆 和挑战。 在一些商人的住宅中还挂着这样的对联： 《太函集》 “读书好， 营商好， 效好便好； 创业难， 守成难， 知 “商” 字形木雕斗拱 难不难。” 徽州又是宋代大儒 宗族 朱熹的故乡， 宋明理学 宗族是同一父系的各个家庭以血 在这里具有很深的影 缘关系为纽带、 按照一定的制度规范 响。 这种影响既表现为 组成的社会群体， 历代有所变化， 一 “儒贾相通”、 经商不忘 般都聚族而居。 明清以来， 宗族往往 读书的观念， 又表现在 通过到祠堂祭祖、 编修族谱、 经营族 重视宗族建设、 强调妇 产等方式， 达到控制宗族成员的目的。 女贞节等方面。 在历史上， 为了抵御外来的侵扰， 保障和平的环境， 徽 州人往往聚族而居。 以后许多人经商谋生， 四散在外， 宗族 就成为维系这些人的血缘纽带。 为了增强宗族的凝聚力， 人 西递胡氏宗祠敬爱堂 们在祠堂祭祀祖先， 教育子弟， 处理族中的各种事务， 以 微信公众号：电子课本大全第15课 全村同在画中居———皖南古村落 95 “孝” 的观念来保障宗族社会的长期稳定。 这里的祠堂往往规模巨大、 新安各姓， 聚族而居， 绝无 雕梁画栋， 成为徽州建筑“三绝” 之一。 杂姓擅入者， 其 在徽州古村落中， 众多的牌坊也是吸引人目光的景观之一。 徽州的 风最为近古…… 牌坊有几种： 一种是表彰政绩的功德牌坊， 修建牌坊以示荣耀。 一种是 虽千丁之族， 未 表彰妇女的贞节牌坊。 由于丈夫长年在外经商， 甚至客死异乡， 这里的 尝散处； 千载之 妇女往往独自支撑家庭， 苦度生涯， 只换来死后节孝的称号和建筑精美 谱系， 丝毫不紊。 的石牌坊。 ———《（康 据说有一商人妇在丈 熙）徽州府志》 夫出外经商后， 以刺绣度 新安竹枝词 日， 年底就把一年刺绣盈 健妇持家身作客， 余换回一颗珍珠， 来记住 黑头直到白头回。 丈夫离家的日子。 后来丈 儿孙长大不相识， 夫还乡， 妻子已死去三 反问老翁何处来？ 年， 而她积累的珠子也已 达到了 20 多颗。 有人统计， 仅歙县一地， 从明代到清嘉庆时期， 共有获得和未获得旌 表的节妇烈女8600多人！ 歙县棠樾村牌坊群 徽州文化保留着鲜明的时代烙印。 一方面商业的发达带来了积极进取的精神和开放 的观念， 另一方面商人长期外出经商， 希望借助理学对贞节的倡导来规范妇女的行为， 这是一种摧残人性的做法。 徽州古村落就是明清变革时期新旧风貌交织的缩影。 中国古代建筑为什么会“墙倒屋不塌”？ １９９６年， 云南丽江发生了大地震。 但人们惊讶地发现， 地震震塌了新建的钢筋混凝土大楼， 而 古老的民居却没有受到严重的损害， 有的墙壁被震塌， 但构架却依然挺立。 其原因在于， 中国古代建 筑采用的是木结构体系： 用木头做成房屋的构架， 在地面上立起木柱， 在柱子上架起横梁， 再铺设房 顶。 房屋的所有重量由梁传到柱， 再由柱传到地面。 在柱子之间的墙壁并不承受房屋的重量。 同时， 在所有的木构件之间， 都用榫铆连接， 较具韧性， 在遇到强烈的外力冲击时， 不易折断， 以至出现 “墙倒屋不塌” 的现象。 在中国历史上， 发生过多次强烈地震， 但许多古老的建筑都未有太大损坏， 建于辽代的山西应县木塔就是其中的代表。 在明清时期， 商业发达地区的商人往往以群体力量参与竞争， 地域性的商帮很多， 其中最为著名 的有徽商、 晋商、 陕商、 江右商、 龙游商、 宁波商、 洞庭商、 鲁商、 闽商、 粤商， 号称“十大商帮”， 而徽商居首。 民国《歙县志》中关于刺绣换珠的故事是这样的：“昔有夫娶妇甫三月即远贾， 妇刺绣为生， 每 岁积余羡易一珠， 以记岁月， 曰此‘泪珠’。 夫还， 妇殁已三载， 启视其箧（ｑｉè）， 积珠已二十余 颗。” 作者在后面评论道：“只此一事， 而其时礼教之谨严， 生计之迫压， 家族之苦痛， 交通之闭塞， 皆可见矣。” 微信公众号：电子课本大全96 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 徽商势力的壮大是明清以来商品经济繁荣的表现， 商人地位的抬升表明了社会的进步。 但与此同 时， 商业化程度的提高并没有改善妇女的社会地位， 反而给她们造成了更严酷的生活困境。 想一想， 这种强烈的反差说明了什么？ 在１９６４年于意大利的威尼斯通过的《国际古迹保护与修复宪章》 提出：“历史古迹的概念不仅 包括单个建筑物， 而且包括能从中找出一种独特的文明、 一种有意义的发展或一个历史事件见证的 城市或乡村环境。” 即提出了文物保护的整体性原则。 根据这个原则， 你认为在古村落保护的过程中， 保护的范围应该包括哪些方面， 才能使人们得到 接近全貌的历史信息？ 通读课文， 你认为皖南古村落的布局和民居有哪些特色？ 反映了村落居民的什么观念？ 微信公众号：电子课本大全第16课 百戏之祖———昆曲 97 16 第 课 百戏之祖———昆曲 昆曲艺术在我国已有 600 多年的历史， 经历代文 人、 艺术家的精雕细琢与发展完善， 成为中国古典表演 艺术的经典。 2001年， 它被联合国教科文组织评为“人 类口头与非物质遗产代表作”。 昆曲艺术有哪些优秀之 处， 使之得到世界的瞩目呢？ 昆曲由来 昆曲又称昆山腔、 昆剧， 起源于元朝末年苏州府的昆 山一带， 是宋代南戏的一个支派。 明代苏州地区经济发 达， 是丝、 棉纺织业和商业中心之一， 也是商人富豪和文 人云集的地方， 为昆曲的发展提供了有利条件。 中国戏曲由宋元南戏到金 院本、 元杂剧， 在继承、 借鉴 中逐渐发展。 进入明代， 中国 的戏剧发生了巨大变化， 形成 苏州昆曲博物馆古戏台 北剧（元杂剧） 没落、南戏复 兴的现象。 当时南戏的主要剧本是“传奇”， 演唱传奇的声腔 很多。 在流传过程中， 不同地区的方言俚语、 民间音乐以及 观众的兴趣偏好等因素 迩年以来， 的加入， 使南戏逐渐形 燕赵之歌童舞 成了风格各异的地方性 根据以前所学内 女， 咸弃其捍 容， 说一说， 什 声腔剧种， 其中海盐腔、 拨， 尽效南声， 么是传奇？ 你能 弋阳腔、 余姚腔、 昆 而北词几废。 列举几个代表性 ———王骥德 山腔“四大声腔” 最 作品吗？ 《曲律》 为有名。 崇祯刊本《荷花荡》传奇之 昆山腔起初流行于吴中， 到明中叶， 经魏良辅等曲师的改 昆山腔《连环记》演出图 革， 融合了南曲和北曲的优点， 并吸收海盐腔“体局静好” 的 特征， 发展成一种细腻优雅的水磨调， 以笙、 箫、 琵琶、 笛伴奏， 博得了大众的欢迎和文 人的喜爱。 魏良辅与一些著名艺人合作， 以原昆山腔为基础， 参考海盐、 弋阳等腔的优点， 并 吸收北曲中带装饰色彩的润腔手法， 以及用不同音色塑造人物性格、 情感等演唱技巧， 对昆山腔做了很大的改革。 魏良辅彻底放弃了早期南戏“随口而歌” 的随意性， 非常讲 求唱法上的吐字、 过腔、 收音。 这种新腔的特点是清柔婉转， 成为集南北曲之大成的新 声。 但这时的昆曲仍是清唱， 还不能形成有连续故事情节的舞台剧。 昆山戏曲家梁辰鱼受魏良辅改革的启发， 对昆曲进行了进一步的改进。 他编写了第 一部用于舞台演出的昆山腔传奇戏曲《浣纱记》。 这部以西施为主要人物的作品， 把传奇 微信公众号：电子课本大全98 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 文学与新的声腔和表演艺术综合在一起， 借锣鼓之势与舞台 场面， 第一次将昆曲搬上剧坛， 在舞台演出上获得成功， 引 起很大轰动。 从明代隆庆、 万历之交开始， 到清代嘉庆初年， 是昆曲 艺术的鼎盛时期， 出现“家家‘收拾起’、 户户‘不提防’” 的繁荣景象。 新作品不断推出， 表演艺术日趋成熟， 行当分 工日益细致。 “家家‘收拾起’， 户户‘不提防’”， 指的是李玉《千钟 禄》 和洪《长生殿》 等昆 剧流行一时， 以至各自的曲 清代泥塑《浣纱记》 词如“收拾起大地山河一担 装， 四大皆空相” 和“不提防余年值乱离”， 广被传唱。 在《浣纱记》 巨大成功的激励之下， 文人士大夫纷纷为 昆腔演出创作剧本， 昆曲日益流行。 经过多次改革， 昆曲在全国形成了以苏州、 南京、 杭州和北京为据点的四大中心， 并迅速传播到南北各 《盛世滋生图》中的昆剧演出 地， 壮大为全国性大剧种， 以至有“官腔” 之称。 明末清初传奇作家袁于令夜间坐轿回家， 过一大户门口， 听见里面在唱《霸王夜宴》。 一个 抬轿子的摇头说， 这么好的月夜， 为什么不唱“绣户传娇语”， 却唱什么“霸王”！ “绣户传娇 语” 正是袁于令名作《西楼记》的唱词。 袁于令听到， 高兴得几乎从轿子上掉下来。 雅词婉腔， 轻歌曼舞 昆曲的文词典雅华美， 寓意深切， 文学性很高， 具有极厚重的文化底蕴， 许多唱词 就是婉约优美的诗词， 如梁辰鱼的《浣纱记》、 汤显祖的《牡丹亭》、 洪的《长生殿》、 孔尚任的《桃花扇》 等， 都是中国文学名著， 其中描写愁思、 伤感的凄美词句， 给人们 留下了深刻印象。 譬如描写杜丽娘的感怀伤神：“原来姹紫嫣红开遍， 似这般都付与断井颓垣。 良辰美 景奈何天， 赏心乐事谁家院！” （汤显祖《牡丹亭·惊梦》）。 孔尚任《桃花扇》 写苏昆生、 柳敬亭等几个遗民悲悼明孝陵残破景象， 末曲中形象的历史概括令人震撼：“俺曾见金陵 玉殿莺啼晓， 秦淮水榭花开早， 谁知道容易冰消。 眼看他起朱楼， 眼看他宴宾客， 眼看 他楼塌了……” 昆曲的唱词继承了中国古代的诗、 词、 歌、 赋等多种文学形式， 在不同的情境下， 把它们结合在一起， 读来听来， 都具有很强的美感。 昆曲的声腔以缠绵婉转、 柔缓悠远、 妩媚清丽见长， 演唱时特别注重声音粗细、 长 短的控制， 强调咬字吐音， 讲究节奏、 速度的搭配。 昆曲的曲调是中国古典文学中的曲牌体， 每出戏曲都由成套曲牌构成。 每个曲牌有 微信公众号：电子课本大全第16课 百戏之祖———昆曲 99 一定的节奏、 主旋律及终止的结构， 发音吐字严守格律、 板眼， 使得曲调和字声有机结合。 昆曲的表演以载歌载舞 为主要特色， 将细腻的舞姿 融入婉转优雅的唱腔中， 不 但给观众听觉和视觉的享受， 更能深刻地塑造剧中人物， 突出剧本的主题思想。 为了扮演好角色， 使观 众更加欢迎， 一些演员不仅 苦练基本功， 还要具备较高 的文化教养， 更要懂得向生 昆曲《牡丹亭·惊梦》剧照 活学习。 昆曲脸谱表现出丰富的角色行当 马锦学戏 明末清初人侯方域写了一篇《马伶传》， 其中写到马锦与一位李姓演员同时对台演出《鸣凤 记》中的严嵩， 观众都跑到对方那边去了。 于是马锦改装到北京顾秉谦府中做仆人， 观察权相仪 态。 三年后他回到南方再赛， 大获成功， 李姓演员佩服得“匍匐称弟子”。 幽兰雅韵 昆曲的兴盛与明清士大夫的生活情趣、 艺术趣味一脉相承。 士大夫的文化修养， 为 昆曲注入了独特的文化品位。 然而， 正是这些自身特点决定了昆曲后来“曲高和寡” 的命运。 由于昆曲偏重曲词 的欣赏， 忽视作品的内容， 题材范围也日益狭小， 这些都限制了它的发展和改进。 到 18 世纪后期， 剧坛上出现了“花部” 与“雅部” 之争， 导致了昆曲消衰的局面。 花部与雅部 从清代中叶开始， 各种地方戏曲蓬勃兴起， 如秦腔、 弋阳腔、 梆子腔、 罗罗调等， 被称为 “花部”， 又叫乱弹； 而昆曲被视为“雅部”， 渐渐地脱离了广大民众。 花部诸腔起自草野水泽， 演出简捷方便， 文词通俗易懂， 内容清新质朴， 具有强烈的民间情调， 因此深受群众喜爱。 在 这场“花雅之争” 中， 花部取得了胜利， 尤其是新的剧种——京剧迅速崛起， 逐渐取代昆曲而 成为剧坛主角。 但昆曲并没有消亡， 它作为一种古老的戏曲艺术流传下来， 并在2001年入选首批“人 类口头和非物质遗产代表作”。 昆曲融诗、 乐、 歌、 舞、 戏于一炉， 对京剧、 川剧、 湘剧、 越剧和黄梅戏等众多剧 种的形成和发展都产生过深远而直接的影响， 因而被誉为“百戏之祖”。 微信公众号：电子课本大全100 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 现代的昆曲演出 昆剧传习所旧址图 １． 说一说昆曲有哪些特点。 ２． 联合国教科文组织为什么要把昆曲评为“人类口头和非物质遗产代表作”？ 联合国教科文组织评选非物质文化遗产的首要标准是： 参选作品应该具备体现人类的创造天才的 优秀作品的特殊价值。 这一标准具体化为： １． 或者是具有特殊价值的非物质文化遗产的集中体现。 ２． 或者在历史、 艺术、 人种学、 社会学、 人类学、 语言学及文学方面有特殊价值的民间传统文 化表达。 结合上述标准和你对中国非物质文化遗产的了解， 你认为哪些可以作为申报世界遗产的潜在资 源？ 可以举出一个， 并说出你的理由。 请收集相关资料， 尝试写一份简单的报告。 微信公众号：电子课本大全第17课 综合探究： 面对世界文化多样性 101 17 第 课 综合探究： 面对世界文化多样性 比利时的一位官员曾说：“千万条小溪汇入河流， 奔 腾入海， 成就了海洋的丰富。 由于文化不同， 人们产生 了交流的愿望； 因为交流， 了解到自身的价值和彼此的 差异， 也惊叹于世界的博大精深。” 我们从东方走到西 方， 从远古走到今天， 发现了丰富多彩的世界文化。 认识文化多样性 在人类历史长河中， 生活在世界不同地区的不同民族创造出了形形色色、 具有鲜明 标识的民族文化， 构成多样性的世界文明与文化。 由于不同地区、 不同民族的人们居住的环境 联合国教科文组织第 ３１ 届大会通 不同， 需要面对不同的气候、 地形和水源条件， 过了《世界文化多样性宣言》， 这是国 这就决定了他们的人口规模、 生产活动和社会组 际社会第一次以法律的形式将文化多 织形式会有差异， 并且影响到了他们的人生态度、 样性定位为人类共同的遗产， 承认它 习俗、 艺术等方面， 逐渐形成了各具特色的文化 与生物多样性具有同样的必要性。 传统。 意大利 比萨大教堂 中国故宫 秘鲁印 加 库 斯 科 麦加清 古城 真寺 建筑是凝固的音乐， 奏响的是不同民族文化的华丽乐章。 以上建筑分别属于哪种 民族文化？ 人们曾怎样对待异文化 在历史上， 人们对异文化的态度有着不同的表现， 既有虚心学习不同文化、 与异国 微信公众号：电子课本大全102 第 四 单 元 中华文明的瑰宝 平等交往的例子， 也有盲目自大， 贬低、 排斥异文化， 或者妄自菲薄、 盲目崇拜异文化 的情况。 面对历史的经验教训， 我们应该采取怎样的态度？ 我们以前学过的历史知识中， 有许多著名的事例， 请回忆并概述与下列图片相关 的内容情节， 指出它们在对待异文化时采取的是什么态度， 为什么。 殖民者 对非洲文明 的怀疑 玄奘取经 十字军东征 巴米扬大佛被毁 “和而不同” ———我们应该怎样做 中国有句古话：“君子和而不同， 小人同而不和。” 坚持文化的民族性和世界文化的 多样性是人类文明发展的永恒主题。 只有以平等互动作为国际文化关系的基本准则， 以 多元共存作为世界文化发展的目标格局， 世界文化才能更加异彩纷呈， 才能真正迸发勃 勃生机。 抢救具有独特意义的文化遗产 经济全球化的趋势使世界文化的多样性面临着日益严峻的挑战， 每天都有大量具有 古老文化渊源、 蕴涵独特文化特性的遗产在消逝。 而独特文化传统的文化保持， 是“和 而不同” 的基础。 厄瓜多尔和秘鲁的扎帕拉人居住在以物种多样化著称的亚马逊河流域。 他们通过语 言、 宗教仪式、 神话、 艺术， 甚至传统医药来表达和雨林的密切关系。 殖民统治、 外来 文化的进入、 疾病、 战争、 森林被滥采滥伐， 使扎帕拉人保持的祖先传统受到极大的威 胁。 2001年， “扎帕拉人的口头遗产与文化活动” 入选世界首批非物质文化遗产名录。 微信公众号：电子课本大全第17课 综合探究： 面对世界文化多样性 103 请你举出一两种本地面临困境而又颇具特色的物质或非物质文化遗存， 寻找这些 文化遗存面临困境的原因， 并尝试提出解决方案。 在文化交流中增进了解， 减少隔阂 2003 年 10 月至 2004 年 7 月， 法国首次举办中国文化年活动。 活动以“古老的中 国、 多彩的中国、 现代的中国” 为主题， 意在展示中国悠久灿烂的古代文化、 绚丽多 彩的民族民间传统和艺术以及不断创新发展的当代文化， 反映中华民族的精神。 中国戏曲轰动巴黎 在法国吉美博物馆举办的孔子文化展 法国文化部长阿拉贡接受媒体采访时认为： 维护文化多 样性是许多国家优先考虑的文化政策， 法国也不例外。 法、 中两国虽相隔万里， 但双方都有着引以为荣的文化艺术。 中 法国民众排队等待参观中国三 星堆遗址出土文物展览 国文化年活动在法国的举办， 使我们看到了一个成功的中国 和令人陶醉的中国文化， 这些都说明， 世界上的文化决不是以一种模式存在、 并被全球 化了的充满商业气息的文化。 通过以上事例， 你能得出什么样的结论？ 回想一下， 我们的身边有没有这样的事 情： 由于不了解或不理解对方的文化传统， 导致了错误的态度或行为； 或由于通过某 种方式， 了解或者理解了对方的文化传统， 从而改变了以往的偏见？ 请寻找这样的事例， 并以此为主题， 撰写一篇议论文。 微信公众号：电子课本大全第 五 单 元 永久的遗痛 第 五 单 元 永 久 的 遗 痛 本单元选取的两例具有警示意义的世界遗产———奴隶贸易的中 转站戈雷岛和德国法西斯的屠杀“工厂” 奥斯维辛集中营， 是人类 历史上一部分带着邪恶野心的强势群体， 出于极端自私自利的目的， 对另一部分弱势民族、 弱势群体所实行的有计划、 有组织的奴役和 灭绝行为。 他们在这样做的时候， 都有一套冠冕堂皇的理由， 如欧 洲的奴隶贩子和德国法西斯分子都认为自己是高贵优秀的民族， 别 人是野蛮低劣的民族， 但历史却把这些所谓的高贵者牢牢地钉在耻 辱柱上， 他们必须为这种集体罪行承担永久的责任。 历史经验表明， 负面的文化遗产与优秀文化遗产一样能打动人 的心灵， 如同悲剧所具有的震撼力一样。 微信公众号：电子课本大全第18课 记住殖民主义的罪恶 105 18 第 课 记住殖民主义的罪恶 非洲曾经有过古代的辉煌， 在近代以来却成为最贫 困的大陆。 欧洲殖民者用黑奴的鲜血滋养了资本主义的 繁华， 给非洲带来的却是巨大的灾难。 作为贩卖奴隶的 见证之地， 戈雷岛警示着人们： 永远不能重演西方殖民 主义的罪恶。 罪恶的奴隶贸易 15 世纪， 当欧洲开始向资本主义社会过渡的时候， 南部非洲还处于相对封闭的状 态， 那里存在着独立的黑人文化。 1441 年， 一支葡萄牙航海探险队在布朗海角附近劫掠 了12名非洲黑人， 近代欧洲殖民者高度热衷的奴隶贸易活动开始出现。 欧洲人殖民美洲后， 在西印度群岛和中美洲开发了矿山和种植园。 殖民者起初主要 奴役当地的印第安人。 当这些劳动力不能满足日益增长的需求时， 从非洲贩卖来的黑人就 成了压榨的主要对象。 1510 年， 一艘满载奴隶的船只从非洲直抵西印度群岛， 开启了欧 洲、 非洲和美洲之间的“三角贸易”， 大规模的贩奴运动从此展开， 成为资本主义原始积 累的主要来源之一。 奴隶贩子的航线呈三角形状： 他们的船只最初满载食盐、 布匹、 火器、 五金等廉价产品， 从本国港 口驶向非洲， 在非洲用这些货物换 取奴隶； 然后他们把购得的黑人转 运到新大陆， 在那里批发或零售出 手； 接着他们用贩卖奴隶的所得购 进种植园产品， 装船返回欧洲， 再 把这些商品出售， 随后开始另一次 罪恶的航行。 资本在“三角贸易” 中经过多次周转， 产生了巨大的利 润， 从而奠定了欧洲对世界的商业 霸权。 奴隶贸易起先由葡萄牙和西班 牙垄断， 荷兰、 法国、 英国殖民者 也相继加入进来， 彼此激烈竞争。 三角贸易 美洲金银产地的发现， 土著居民的被 给“贩奴国家” 和殖民地的奴隶主带来了丰 剿灭、 被奴役和被埋葬于矿井， 对东印度 厚收益。 开始进行的征服和掠夺， 非洲变成商业性 1730 年， 4 码（1 码约等于 0.9144 米） 猎获黑人的场所： 这一切标志着资本主义 白布可在非洲换一个黑人奴隶。 但把这个奴 生产时代的曙光。 ———马克思 隶运到牙买加， 可卖 60～100 英镑。 在 18 世 微信公众号：电子课本大全106 第 五 单 元 永久的遗痛 纪末， 一艘载运300多个黑人的贩奴船往返一趟， 能获利1.9万多英镑。 英国的利物浦和 布里斯托尔等港口城市主要靠奴隶贸易繁荣起来。 许多酒厂为贩奴船提供酒品， 大量生产 毛织品、 棉纺品、 镣铐、 锁、 铁条和各类枪支的工厂也应运而生。 美洲大陆的经济也因黑 人奴隶劳动力的大量补充而得到蓬勃发展， 加勒比海岛屿、 巴西、 北美的种植园经济如雨 后春笋般出现； 玻利维亚和墨西哥的银矿的开采、 冶炼业在16、 17世纪极为繁荣。 但是， 被劫掠和贩卖的黑人却坠入了苦难的深渊。 在从非洲到美洲的航程中， 奴隶 贩子为了赚取最大限度的利润， 尽可能多载奴隶， 这就使关押奴隶的船舱极其拥挤， 空 气令人窒息。 奴隶贩子每天仅供给奴隶一次玉米和水， 如果奴隶绝食， 就会遭受鞭打， 鞭打不能奏效， 就用通红的烙铁予以惩罚， 一些桀骜不驯的奴隶还被扔进大海。 由于生 活条件极其恶劣， 奴隶患病的比率很大， 死亡率极高。 1874 年， 一艘名为“Long” 的运奴船， 曾一次把 132 名患病奴隶抛入海中。 有人估 计， 如果考虑到从捕获到船运整个过程中奴隶的死亡状况， 那么每运到美洲 1 名奴隶就 意味着死掉另外 5 名黑人。 如此高的死亡率， 竟使贩奴船在大西洋上成为大群鲨鱼尾随 的目标。 戈雷岛———贩奴罪恶的见证 戈雷岛曾经是非洲海岸最大的奴隶贸易中 心和中转站， 是近代殖民主义罪恶的有力见证。 该岛南北长 900 米、 东西宽 300 米， 距西非塞 内加尔海岸不远， 处在欧洲到非洲的必经航线 上， 地理位置十分重要。 从15至19 世纪， 它相继被葡萄牙、 荷兰、 英国和法国占领。 1617 年， 荷兰殖民者把该岛 命名为“戈雷”， 意思是“良好的锚地”。 欧洲奴隶商贩在这里找到了理想的常住场 所， 既可防御来自内陆的非洲人的袭击， 又可 从海上获得必要的给养。 戈雷岛因此成为欧洲 俯瞰戈雷岛 奴隶商贩的行动基 地。 到 18 世纪下半叶， 戈雷岛上几乎布满了住宅和商业用房。 其中奴隶主的豪华住宅与简陋的奴隶小屋形成鲜明的对照。 奴隶贸易在戈雷岛上留下的最著名遗迹， 是一座建于 1786 年的“奴隶屋”。 这是一栋木石结构的房子， 位于小岛东部， 濒临大西洋的一侧。 房子分为地上、 地下两层。 上层是奴隶贩 子的住处， 室内铺着地板， 宽大的窗户面临海洋， 阳光充足。 下层是关押奴隶的成排小屋， 每间面积仅 5 平方米多， 阴暗潮 湿， 闷热异常， 却要关押20名左右的奴隶。 在底层面向大海的 地方， 有一个非常狭窄的出口， 是驱赶奴隶上船远行的通道。 据非洲历史学家推算， 有多达2000万黑人从戈雷岛走上了“死 奴隶屋底层 亡之路”， 其中500万人在中途死亡。 微信公众号：电子课本大全第18课 记住殖民主义的罪恶 107 在奴隶贸易初始阶段， 奴隶贩子要亲自进入非洲内陆猎取黑人， 不少奴隶贩子因而 被反抗的黑人打死打伤。 于是他们改变策略， 自己留守在戈雷岛这样的基地内， 让本地 的黑人首领去捕捉其他部族的成员， 换取酒、 纺织品、 金属工具和枪弹等商品。 奴隶贩子获得奴隶后， 为了防止奴隶逃跑， 用铁链把奴隶一个个锁起来， 甚至用铁 丝把奴隶的肩胛骨处穿起来， 囚禁于地牢中待运。 当奴隶被驱赶上船后， 每人的身上要 烙上所属奴隶主的姓名， 戴上脚镣手铐， 再串连上铁丝， 塞进狭窄的船舱。 有的黑人知 道此去凶多吉少， 伺机夺路逃生， 但他们往往丧命在追捕者的无情枪弹之下。 18 世纪后期， 奴隶贸易和奴隶制度的残暴激起了欧美启蒙思想家的尖锐批评， 各国 掀起声势浩大的废奴运动。 至 19 世纪末， 奴隶贸易在全球范围内被基本废止。 戈雷岛上 的奴隶贩子纷纷离去， 昔日贩奴船云集的小岛从此日渐冷落， 只留下奴隶屋等建筑默默 伫立在海风之中。 西方殖民主义的恶果 长达 4 个多世纪的奴隶贸易以及随后的非洲殖民运动， 打断了非洲独立发展的历史 进程， 极大地破坏了非洲的社会、 经济与文化。 撒哈拉以南的非洲因奴隶贸易损失了大 约 1 亿左右人口， 许多地区变得荒无人烟。 除了原料和作为商品的奴隶， 非洲被奴隶商 贩剥夺得一无所有。 奴隶贸易大大改变了美洲的人口结构， 黑人奴隶成为美国南部、 加勒比岛屿和巴西 的主要劳动力， 也成了美洲其他地区的重要劳动力， 从而改写了这些国家和地区的历史。 在近代， 觉醒的黑人奴隶曾经揭竿而起， 在岛国海地建立起美洲第一个黑人国家。 奴隶贸易也在过去的蓄奴国家造成严重的政治和社会问题， 例如种族歧视和种族冲 突问题， 至今难以解决。 为了铭记人类历史上这场人为的灾难， 永远不再有类似的罪行出现， 戈雷岛于 1978 年被列入《世界遗产名录》， 成为永久的反面教材。 戈雷岛位于塞内加尔海岸不远处， 与达喀尔隔海相望。 从１５世纪到１９世纪， 戈雷岛一直都 是非洲最大的奴隶贸易中心， 历史上这里曾先后被葡萄牙人、 荷兰人、 英国人和法国人占领过。 在戈雷岛上， 既能看到奴隶住的简陋的屋子， 也能找到奴隶贸易商居住的优雅的庭院， 两类建筑 物形成鲜明对比。 今天的戈雷岛， 依然能使人们记起那段人剥削人的历史， 这里同时也是人们消 除历史积怨、 求得和解的神圣殿堂。 ———世界遗产委员会关于戈雷岛的描述 ２００１年９月， 在联合国第三届世界反种族主义大会上， 非洲国家要求西方国家向遭受殖民统治 的非洲国家进行“殖民赔偿”。 利比亚代表阿里·图尔基说， 殖民侵略和奴隶贸易是造成非洲大陆落后 的最根本原因， 本次大会通过的宣言中必须将奴隶贸易列为最严重的反人类罪行， 并责成西方国家向 饱受殖民主义蹂躏的非洲国家作出郑重道歉和必要赔偿。 欧盟同意在世界反种族主义大会最后声明中 为奴隶贸易和殖民主义行径道歉， 但反对西方国家应该为此作出赔偿。 微信公众号：电子课本大全108 第 五 单 元 永久的遗痛 现代有些欧美历史学家虽然承认奴隶贸易有罪， 但也认为奴隶贸易对非洲社会经济的发展有一定 的积极作用。 以下是一则类似的说法：“奴隶贸易除占有奴隶之外， 的确还包括了贸易。 非洲人亲自 把自己的同胞卖给欧洲人后， 作为报酬， 不仅得到了酒精和火器， 而且还得到了某些实用商品和经济 上的生产性商品， 包括纺织品、 工具和供当地铁匠铺和作坊使用的原料。 从长远的观点来看， 一个更 重要的积极影响是， 从南北美洲引进了新的粮食作物。 玉米、 木薯、 白薯、 胡椒、 菠萝和烟草被葡萄 牙人引进非洲后， 非常迅速地在各部落中间传播开来。 用这些新食物实际上能供养大量的人， 其数目 或许会超过在奴隶贸易中失去的人员总数。” 你觉得这样说有道理吗？ 请对以上观点作出评价。 以戈雷岛为见证， 揭露殖民主义的罪恶。 微信公众号：电子课本大全第19课 警钟长鸣 109 19 第 课 警钟长鸣 在半个多世纪前， 纳粹德国有计划地对犹太人实行 种族灭绝式的大屠杀， 写下了人类史上最野蛮丑恶的一 页。 触目惊心的历史惨剧给人类以惨痛的教训， 奥斯维 辛集中营遗址是纳粹反人类罪行的永久见证。 把它列为 世界遗产， 象征着人类对历史灾难的深刻反省和永远不 再重蹈覆辙的警示。 纳粹大屠杀 20 世纪 30 年代， 希特勒和纳粹党在德国建立起独裁统治。 他们极力鼓吹种族主义， 宣称日耳曼民族血统高贵， 犹太民族血统低贱， 转移人们对社会的不满， 为纳粹德国统 治世界制造理论依据， 并在德国掀起了大规模的反犹、 排犹运动。 纳粹党咒骂“犹太人是德意志民族的祸害”， 是“一种瘟疫”。 他们颁布立法， 否认 犹太人是德国公民， 禁止犹太人担任公职和经商， 不允许犹太人和德意志人通婚。 许多 公共场所， 如商店和学校挂起“犹太人不得入内” 的牌子， 听信纳粹宣传的普通民众， 也频繁发动对犹太人的袭击。 水晶之夜 １９３８ 年 １１ 月 ９ 日， 对德国犹太人来说是 个绝望的夜晚。 法西斯狂热分子策划并实施了 对犹太人及其财产的摧毁行动， 警察则对种种 暴行袖手旁观。 按官方统计， 在德国和奥地利， 有７０００多家犹太人的商店、 １７１所犹太人住宅 被洗劫； １０１处犹太教堂被焚毁； ３６ 名犹太人 死于非命， ３６人受重伤。 这次暴行因大量砸碎犹太人的窗户玻璃而 被称为“水晶之夜”。 水晶之夜后， 在德国波茨坦大街上的犹太商店 第二次世界大战期间， 伴随着纳粹德国的对外侵略扩张， 反犹和排犹运动扩大到欧 洲被占领的地区。 1941年， 希特勒提出“最后解决犹太人问题”， 开始对犹太人实施有计 划的大规模集体屠杀。 大批犹太人被剥夺财产， 逐出家园， 送往集中营从事非人的苦役， 甚至被集体杀害。 至“二战” 结束止， 死于德国法西斯种族灭绝政策的犹太人达 600 万 之多， 奥斯维辛集中营是迫害犹太人最臭名昭著的场所。 集中营 奥斯维辛集中营 集中营一般是指把政治犯、 战俘或虏来的非交 奥斯维辛集中营位于波兰克拉科夫 战人员集中监禁的场所。 德国法西斯建立的集中营 市以西的奥斯维辛镇， 主要由 3 个集中 又称死亡集中营， 许多是专为大规模屠杀犹太人而 营组成。 建造的， 比一般集中营更为恶劣。 微信公众号：电子课本大全110 第 五 单 元 永久的遗痛 1939 年， 德国占领波兰， 第二年就开始在奥斯维辛修建 1 号集中营， 也称母营。 1941 年开始兴建 2 号营， 即比克瑙集中营。 3 号营分布在波兰南部的整个西里西亚地区， 由大约40个下属集中营组成， 其中最大的一个是莫诺维策集中营。 奥斯维辛集中营总面积约 500 万平方米， 四 周电网密布， 壁垒森严， 内设哨所看台、 绞刑 架、 实验室、 毒气杀人浴室和焚尸炉等设施。 从 1941 年 起， 纳粹德国 把占领区的大 批犹太人和反 对纳粹的政治 犯及战俘源源 奥斯维辛集中营营房 不断运送到这里， 少数身强力壮的人被挑出来充当苦 役， 直至精疲力竭而死。 绝大多数人， 包括天真无辜的 儿童， 被直接赶进毒气室毒死。 在奥斯维辛集中营存在的短短的四年多的时间里， 就有150万人惨遭杀害。 毒气室很像浴室， 纳粹分子哄骗犹太人， 说让他 们去洗澡。 当毒气室大门关闭后， 莲蓬头发出嘶嘶声 响， 放出毒气， 无辜的犹太人就这样被集体屠杀。 纳 粹分子不仅把受害者随身佩戴的金饰、 宝石掠光， 而 且残忍地用他们的脂肪制成肥皂、 皮肤制成工艺灯罩、 头发编织成地毯， 尸体被焚烧后当做肥田粉。 1945 年 1 月 27 日， 苏联军队解放奥斯维辛集中 营时， 里面只剩下 7000 多名奄奄一息的囚徒， 其中包 括 200 多名儿童。 他们无力站起来， 像一具具会眨眼 的骷髅。 集中营杀戮现场 永久的遗痛———奥斯维辛集中营成为世界文化遗产 1979 年， 为了让人们永远记住大屠杀的历史教训和德国法西斯犯下的反人类罪行， 奥斯维辛集中营遗址被世界遗产委员会批准为“世界文化遗产”， 正式列入《世界遗产 名录》。 1971年， 荣获诺贝尔和平奖的联邦德国前总理勃兰特在参观集中营时说了一句名言： “谁忘记历史， 谁就在灵魂上有病。” 微信公众号：电子课本大全第19课 警钟长鸣 111 第二次世界大战后半个多世纪以来， 德国人民和政府痛定思痛， 深刻地反省过 去。 １９７０ 年 １２ 月， 当时的联邦德国总理 勃兰特到华沙访问时， 双膝跪在犹太人殉 难者纪念碑前。 １９９５年６月， 德国总理科 尔到以色列时， 也是双膝跪在犹太人受难 者纪念碑前。 ２００４年８月， 德国总理施罗 德在访问波兰时向华沙起义纪念碑鞠躬。 勃兰特在犹太人殉难纪念碑前下跪 奥斯维辛集中营现已被开辟成殉难者纪念馆。 当年囚禁犹太 人的房屋被辟为展室， 展示纳粹德国在集中营犯下的滔天罪行。 各种实物罪证、 图片、 照片陈列其间。 影片室用各种语言连续播 放记载着纳粹暴行的记录片。 展室陈列着从囚徒身上掠夺的成堆的金牙、 手镯、 戒指、 耳 环， 堆满了当年犹太妇女遇害前被强迫剪下的头发， 共有数吨之 多， 有的已经打成包， 准备运到纺织厂去织布。 当年的毒气室、 焚尸炉， 作为纳粹灭绝人性大屠杀的见证， 依然被保留着。 参观者驻足其间， 能够切身体验犹太人的悲惨命 被屠杀的犹太人的遗物 运， 激起对纳粹的切齿痛恨。 人类应当永志不忘德国纳粹犯下的集体暴行， 与形形色色的种族主义、 极端民族主 义等邪恶行径进行斗争。 奥斯维辛集中营壁垒森严， 四周电网密布， 内设哨所看台、 绞刑架、 毒气杀人浴室和焚尸 炉， 由第一集中营和奥斯维辛比克瑙集中营组成， 用于杀害欧洲的犹太人， 是希特勒种族灭绝政 策的执行地， 是第三帝国———纳粹德国最大的灭绝营。 集中营曾住过约１５０万人， 其中绝大部分 是犹太人， 他们在此经受严刑拷打， 惨遭杀戮。 奥斯维辛是２０世纪人类互相残杀的历史见证。 ———世界遗产委员会关于奥斯维辛集中营的描述 1937 年 12 月 13 日， 侵华日军攻占南京， 在此后的一个多月时间里， 日军血腥屠杀 了 30 多万手无寸铁的平民与放下武器的士兵， 制造了惨绝人寰的南京大屠杀。 在国际 史学界， 南京大屠杀与奥斯维辛集中营、 广岛长崎核爆并称为“二战” 史上三大惨案。 为了牢记历史， 珍惜和平， 捍卫人类尊严， 以防止此类违人道、 侵人权、 反人类的行为 在今后重演， 中国政府于 2014 年正式将 《南京大屠杀档案》 申报联合国 《世界记忆名 录》。 2015年 10月， 联合国教科文组织将 《南京大屠杀档案》 列入 《世界记忆名录》。 微信公众号：电子课本大全112 第 五 单 元 永久的遗痛 中国的“辛德勒” 美国著名导演斯皮尔伯格拍摄了一部名为《辛德勒的名单》 的电影， 包揽了当年奥斯卡的７项大 奖， 也使片中主人公、 德国商人辛德勒保护１０００多名犹太人的事迹传遍了全世界。 当年中国政府驻 维也纳总领事馆总领事何凤山先生则是中国的“辛德勒”。 １９３８年， 纳粹德国吞并奥地利， 当地犹太人 面临死亡的威胁。 在一些国家拒绝伸出援手之际， 何凤山毅然向犹太人签发签证， 使许多犹太人得以 逃离纳粹的魔爪。 尽管受到中国驻德大使要求停发签证的压力和纳粹没收总领事馆房屋的阻挠， 何凤 山仍不为所动。 一个签证就是一条生命， 何凤山到底签发了多少“生命签证” 已经难以统计， 但有证 据显示， 他到达维也纳后的５个月内， 共发出了１９００个签证。 犹太人盛赞何凤山“高贵的心灵、 慷慨的 精神， 让我们所有人受益匪浅， 暴力没有摧毁他的良知， 他的义举值得所有人尊重”。 以色列政府于 ２００１年１月２３日在耶路撒冷举行隆重仪式， 正式授予他“国际义人” 称号。 在德国中小学的教科书中， 有不少关于纳粹大屠杀的原始材料和对奥斯维辛集中营的详细介绍， 老师在让学生阅读了这些材料后往往会提出这样的问题： 奥斯维辛为什么能够成为人类的重要文化遗 产， 它给我们以什么启示？ 然而， 在日本， 右翼势力千方百计否认南京大屠杀的暴行， 并攻击历史教科书记述日本军国主义 暴行是日本人的“自虐”。 你认为德国人这样做是日本右翼势力所说的“自虐” 吗？ 国际社会应该怎样回击右翼势力的 挑衅？ 概述奥斯维辛集中营被列为世界文化遗产的意义。 侵华日军七三一部队遗址位于我国东北哈尔滨， 该部队因研究细菌战而臭名昭著， 曾丧心病狂地 大规模用健康活人进行细菌战和毒气战的实验。 在其安达特别实验场遗址， 最近发现了当年七三一部 队进行活体试验时留下的细菌炸弹残片１１片。 在日本庆应大学图书馆， 人们也发现了用中国人做试验 的鼠疫感染报告。 这一遗址是日本军国主义法西斯罪行的铁证， 陈列馆正在准备申报世界文化遗产。 收集、 阅读关于侵华日军七三一部队及遗址的资料， 拟订一份世界文化遗产的申报书， 介绍该遗 址的情况， 阐述其成为世界文化遗产的意义。 微信公众号：电子课本大全
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