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2026 届云南三校高考备考实用性联考卷（二）
语文参考答案
1．（3分）C 【解析】“其意义变得不确定且有极强的主观性”错，据原文“带上复杂的
意味和诗人主观的色彩”，“而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈
现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异”，
“诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性”，可知选项表述程度过重。
2．（3分）D 【解析】“但都从宏观上对相应的文艺理论做阐释”错，材料一是用诗歌语
言中的暗示性解释“木”字的艺术特征，不是从宏观上阐释，而是用具体现象解释文艺
理论从而加深对文艺理论的认识。
3．（3分）B 【解析】“游移漂泊”多为“浮云”所蕴藏的含义，而“月亮”意蕴多为
“思乡怀人”“孤独离别”“时间永恒”“聚散离合”“自在旷达”等。
4．（4分）①要理解词语本身的意义（概念意义），还要展开联想和想象去感受词语（概
念）背后的情趣和旨意。②丰富生活经验，提升思想境界、艺术修养等，增强对诗歌的
感受力和理解力。（每点2分）
【解析】由材料一“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不
会察觉它的存在。……于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”；材料二“刘勰所谓词外
之情即言外之意，……恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的‘无穷之
意’”；材料三“诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词
语以构成诗的形象，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种情感的波澜。”“但
是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广
泛的联想，取得多义的效果。”可知，诗歌语言具有暗示性、言外之意，既应该理解词
语本身的意义，还应展开联想和想象，去感受诗歌语言暗示出的意思。
由材料三“而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海
里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。生活经验、思想
境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，
可以有不同的体会。”可知，应丰富生活经验，提升思想境界、艺术修养等，增强对诗
歌的感受力和理解力。
5．（6分）答案示例一：①“洞庭湖”在“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”与“玉鉴琼田三万顷，
着我扁舟一叶”中有不同的意趣。②杜甫笔下的洞庭湖分裂吴、楚，吞吐日月星辰，气
势宏伟，浩渺壮阔，诗人由此发出由衷的礼赞及个人漂泊无定、国家多灾多难的孤弱无
助、迷茫痛苦的悲叹；张孝祥笔下的洞庭湖在月光下，像一块硕大的玉镜、一片无垠的
玉田，光洁明净、澄澈浩渺，一叶扁舟浮于其上，茫茫宇宙与渺小自我和谐统一，不禁
让诗人胸襟开阔、豪迈洒脱。
答案示例二：①“江月”在“别时茫茫江浸月”与“唯见江心秋月白”中有不同的
意趣。②“别时茫茫江浸月”中月洒江面，苍茫迷离，烘托诗人与友人离别时的凄凉氛
围，暗示诗人孤寂的心情；“唯见江心秋月白”中江月融合，悠远清冷，既烘托琵琶曲
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学科网（北京）股份有限公司的悠长余韵又暗含孤寂苦涩。
（评分标准：点明词语，举出具体诗句得2分；分析4分）
6．（3分）D 【解析】“完全融入”“完美传承”表述过于绝对。文中这些场景更多体现
的是传统文化在现代社会中的延续与变化，而非“完全融入”和“完美传承”。
7．（3分）A 【解析】“本文语言既奔放飘逸”错误，本文语言质朴清新，雅致晓畅。
8．（6分）①水车是田园生活的重要元素，与渡船、牌楼、石桥等及《边城》中小溪、白塔
呼应交融构建边城“田园牧歌”式的意境。②水车隐喻作者对边城的变与恒常的思考，
一边边城由传统社会进入现代社会，焕发青春的蓬勃，变得更加繁华美丽。一边边城人
的纯真质朴、纯粹坚韧及对生命与自然和谐的追求一直未变。③水车深化文章主题，暗
示水车继续转动，将继续见证由当代人写的边城“续集”，边城人的“优美、健康、自
然的人生形式”也将绵延。（每点2分）
9．（6分）相同点：她们都纯真质朴、纯粹坚韧，展现着美好的人生形式。（2分）
不同点：①边城翠翠是自然之女，天真无邪、纯净明澈；而当代翠翠独立顽强、坚
韧执着。②边城翠翠受制于环境，隐忍、孤独，具有悲剧性；而当代翠翠改造环境，坚
韧不拔，生命力勃发。（每点2分，共4分。其他答案言之有理可酌情给分）
10．（3分）BDG 【解析】大意：豫让又全身涂漆让皮肤长满恶疮，剃光胡须和眉毛，把
自己毁容，假扮乞丐乞讨。“豫让又漆身为厉”为主谓结构其后应断开，“灭须去眉”
为整齐的结构其后断开，“自刑以变其容”为两个动作递进结构且“变其容”为动宾结
构故其后应断开。
11．（3分）C 【解析】文中“数”为“责备”之意。
12．（3分）B 【解析】“这样做愧对后世的忠臣”错。原文“亦将以愧天下后世人臣怀二
心者”意为这样做是让天下后世怀有二心之臣感到羞愧。
13．（8分）
（1）（4分）赵襄子去上厕所，忽觉心惊，就把清扫厕所的人抓来审问，才知道是豫让。
（如厕1分，执1分，“则……也”判断句1分，整体句意1分）
（2）（4分）我放了你，也已经足够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了。（舍1
分，以1分，计1分，整体句意1分）
14．（3分）没有。（1分）豫让在智伯对土地贪得无厌，放纵情欲，荒淫暴虐，已有灭亡的
端倪时没有劝谏阻止，于国家“未乱”之时不作为，致使知伯灭国。（2分）
15．（3分）D 【解析】D项“直接赞美毛笔的实用价值”，“朴素感谢”理解错误。“拔
毛济世”是将制笔过程比作为理想牺牲自我的崇高行为，表达的是济世担当的情怀。
16．（6分）①对友人馈赠的珍视与共勉，通过写毛笔从“王会”进贡到“石渠”修书的历
程，表达与友人共担文化使命的期许。②对生命价值的深刻思考，“平生几两屐”感叹
人生短暂，“身后五车书”强调精神不朽，在个体渺小与文明永恒的对比中寄托人生追
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学科网（北京）股份有限公司求。③对济世精神的歌颂与追求，尾联“拔毛济世”赞美牺牲自我造福社会的崇高境界，
并借“谢杨朱”批判“为我”的利己思想。（评分细则：思想感情 1分，分析2分。答
出任意两点即可得6分）
17．（6分）
（1）故木受绳则直，金就砺则利。
（2）元嘉草草，封狼居胥。
（3）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
【说明】语文教材必修上册中有三篇课文提到“鹿”，由于题目要求写诗句，《赤壁
赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”一句首先可以排除，而且画面既没有江渚的景象，也没有相
应的人物形象，即便没有写“诗句”的限制，也难以搭配。曹操《短歌行》“呦呦鹿鸣，
食野之苹”的句子原本有马鹿呼朋引伴的意思，可画面中只有一头马鹿，也没有画出马
鹿吃的苹（艾蒿），因此也不能匹配。剩余的便是李白《梦游天姥吟留别》中的这两句，
画作不仅生动地画出了白鹿的形象，还画出了险峻的青崖，二者高度吻合，答案大概就
只有李白的这两句。
18. （3分）B 【解析】文中加点词“自暴自弃”的引号作用是表示强调。A选项引号表示
引文；B选项引号表示强调；C选项引号表示否定；D选项引号表示特定称谓。
19. （3分）D 【解析】根据关联词“倘若……那么……”，排除B、C两项；前文“一个
成语倘若本身已经带有宾语”和后文“一般就不能再带宾语了”应明确具体的句子成分
“谓语”，故排除A项。
20．（3分）D 【解析】“乡下人不识字，也安于知识层面的‘愚钝’”这并非“文字多
余”的原因，“文字多余”原因主要是乡下人的生活不需要用文字交流，而不需要用文
字交流（文字多余）的原因一是乡土社会是熟人的社会，是“面对面的社群”，面对面
的接触，用语言交流更有效方便；二是用文字交流有时会有“言不尽意”的缺陷，故而
不需要文字；三是在面对面的情境中，表情、动作比声音（语言）更容易传情达意，可
“眉目传情”，可“指石为证”，所以乡土社会中不但文字是多余的，甚至连语言也不
是传情达意的唯一途径。
21．（4分）对成语的语法结构进行分析，对我们条分缕析地归纳、深入正确地理解、准确
无误地运用成语将大有裨益。（每点2分）
【解析】“对成语的语法结构进行辨析”介宾结构与中心语搭配不当，对结构只能“分
析”，不能“辨析”，“辨析”强调比较分析，此处不强调“比较”；“深入正确地理
解、准确无误地运用、条分缕析地归纳”语序不当。
22．（5分）
（1）（2分）“汗牛充栋”改为“比比皆是”；“处心积虑”改为“殚精竭虑”；“众
多莘莘学子”改为“莘莘学子”。
【解析】“汗牛充栋”指书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶，用来形容藏书非常
多。在句子中一般作谓语，此处强调的是学习楷模多，张冠李戴，应改为“比比皆是”。
“处心积虑”指蓄意已久，费尽心机地谋算（多为贬义），此处强调为学习费尽心力，
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学科网（北京）股份有限公司褒贬不当，应改为“殚精竭虑”。“莘莘学子”指众多的学生，“莘莘”已有众多之意，
表达时不能再加“众多”。
（2）（3分）“莘莘学子”是偏正结构。（1分）“莘莘”意为“众多的样子”，作“学
子”的定语，所以“莘莘学子”指众多的学生，使用时应避免加数量词对其进行赘述，
如“众多莘莘学子”“一位莘莘学子”。（2分）
23．（60分）这道作文题有答疑解惑而勉励学习的意思。从思维方面来说，题目多少要求有
联系的观点与辩证思维，对批判性思维也有所鼓励。材料①算是大前提，材料②与材料
③大致是互为补充的关系，前者对后者尤其具有补充修正的意义。对于学生，要求不能
都这么高，适当能够有所结合就可以了。评分标准参照高考作文评分标准。
具体的参考参考立意：
1．学历不等于能力，博士未必是专家，真正的能力是在长期实践中磨炼出来的。
2．好学不等于追求高学历，高学历未必等于真好学，终身学习，学以致用才好。
3．学习既要有远大的志向，又要脚踏实地，这样才能取得非凡的成绩。
4．正如文科与理科不能偏废，理论科学与工程技术也不可偏废，社会进步需要各种各
样的人才。
附文言文参考译文：
材料一：
晋国侠客毕阳的孙子豫让，最初给范、中行氏做事，但并未受到重用，于是就离开转而
投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地，其中赵襄子最痛恨知伯，把
知伯的头盖骨拿来作饮器。豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜
欢自己的人而打扮。我一定要替知伯复仇。”
于是豫让就改名换姓，冒充判刑服役之人，潜伏到王宫里用清理厕所作掩护，以刺杀赵
襄子。赵襄子去上厕所，忽觉心惊，就把清扫厕所的人抓来审问，才知道是豫让。这时豫让
竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士要杀他，赵襄子说：“这是义士，我只要小心躲
开他就行了。”最后放了他。豫让又全身涂漆让皮肤长满恶疮，剃光胡须和眉毛，把自己毁
容，假扮乞丐乞讨，连他的妻子也没认出他，说：“这个人长相并不像我的丈夫，可是声音
却极像。”于是豫让又吞炭使嗓子喑哑。他的朋友对他说：“你这种办法很难成功，如果说
你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。凭你的才能，如果竭尽忠诚去侍奉
赵襄子，他必然亲近你宠幸你；待你得到他的信赖再实施复仇计划，这样事情就容易且一定
能成功的。”豫让笑了笑回答说：“这是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，
极端败坏君臣大义的做法没有超过这样的了。我之所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，
并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中谋划刺杀人家，这就等
于是对君主有二心。我今天之所以做难为之事，也就是为了使天下后世怀有二心之臣感到羞
愧。”
不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，
马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄
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学科网（北京）股份有限公司子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、
中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。知伯死后，你为什么这样穷尽自己地替他报仇？”
豫让回答说：“我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作一般人看待，所以我也就用普通人的
态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”赵襄子于
是感叹流泪说：“唉，豫子啊豫子！你为智伯报仇，忠义的名声已经成就了，我放了你，也
已经足够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了。”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围
起来。豫让说：“我听说明智的君主不掩盖别人的忠义之行，忠臣不吝惜自己的生命来完成
志节。您以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王之贤的。今天的事，我一定
服罪受诛，不过我希望得到您的衣服刺它几刀，这样我即使死也没有遗憾了。”于是赵襄子
被他的忠义感动，就派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔剑多次跳起来刺击衣服：“我总算可
以报答知伯了！”于是横剑自刎。
材料二：
唉！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现。为什么呢？
当智伯对土地贪得无厌之日，放纵情欲，荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职
责，耐心地劝谏他。一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听
从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。智伯虽然顽固愚昧，但受至诚之心的感动，也
许会重新醒悟。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？直到
智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称
道的呢？有什么可以值得称道的呢？
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