文档内容
2024-2025 学年高一语文上学期第一次月考卷
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号
填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相
应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以
上要求作答的答案无效。
4．测试范围：统编版必修上册1-2单元、《劝学》《师说》。
5．难度系数：0.7。
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成下列小题。
材料一∶
荀子坚持人“最为天下贵”，坚持人在知识体系中的主体与实体地位。《荀子·王制》中说
∶“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有生，有知，亦且有义，故最
为天下贵也。”人何以“最为天下贵”?荀子认为，最根本的原因就是人能够“合群明分”。《荀
子·王制》接着写道∶“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰∶人能群，彼不能群也。
人何以能群?曰∶分。分何以能行?曰∶义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜
物，故宫室可得而居也。”人结成了社会，社会就是人与人之间既分工又合作∶“故人生不能无群，
群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义
之谓也。”“群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。”荀子不仅认定人与人之
间必须依据礼义分工合作，还强调人类社会和自然环境也必须互相辅助，互相协调∶“圣王之制也
∶草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也;鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时，罔罟毒
药不入泽，不夭其生，不绝其长也;春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有
余食也;洿池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也;斩伐养长不失其时，故山林不童而
百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这里所说的人，不仅是现实社会的人，而且是人的社会与自
然环境形成的良性互动关系中的人。
（摘编自姜义华《以人为主体：中华文明知识体系的本质特征》）
1
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司材料二∶
荀子的人学观，因时应物，圆融周彻，是先秦时期人学思想的高峰。它为我们推动中华优秀传
统文化创造性转化、创新性发展提供了宝贵资源。
《荀子·天论》开篇即云∶“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”阐明天按照“常道”运行，
不以人的道德意志为转移，祛除了人对天的神性崇拜的迷思，将天视为独立于人的自然之物。荀子
身处的时代，政治败乱，“亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥”，人祈天、畏天、怨天、
慕天，将治乱吉凶归因于上天。而荀子认为天并非具有人格意志的神，它是按照其自身的常道运行
的独立于人的存在，人类“应之以治则吉，应之以乱则凶”，吉凶祸福皆在于人类自身。如果人
“循道而不贰，则天不能祸”，如若人“倍道而妄行，则天不能使之吉”“受时与治世同，而陕祸
与治世异，不可以怨天，其道然也”。荀子以“天行有常”的逻辑前提，推导出“天人之分”的重
大命题，指出“明于天人之分，则可谓至人矣”，要人正确地认识天与人各自的职分，不可将自已
要尽的职分托之于上天，而要遵循“治道”的要求，由人自己主宰治乱吉凶。“天人之分”廓清了
神秘主义天人论的迷雾，但荀子并非要让人与天分途而行。相反，荀子认为人与天是紧密联系的，
他也是在天人相系的思想视域中论述人的存在的。荀子认为人来源于自然，人与自然万物一样，是
阴阳运化而成。同时，人又要靠自然来长养，离开自然人不能自我养育。荀子说“财（裁）非其类，
以养其类，夫是之谓天养”，人要利用自然万物来养育自己，人必须“备其天养”，不可“弃其天
养”，如果违背这种”天养”之道则谓之“大凶”。在荀子看来，上天养人本身即是”天行有常”
这一概念中的应有之义。
天养如何实现?荀子认为，要实现为天所养，人不可消极等待，必须“制天命而用之”制，
《说文解字》解释为“裁也”。荀子认为虽然“天行有常”，但人却可以裁制天命，按照天的规律
去“用天”，聘能而化之，施展人的聪明智慧，让天生成比自然状态更多的物产为人所用。荀子的
“用天”思想，特别强调了人面对自然的主观能动性。在天人之分的关系结构中，人不是被动的、
消极的，而是进取有为的，这正是对”天人之分”观念的深化与圆融。道家也持自然之天的观念，
但道家的天人关系中，人对待自然是完全顺从、消极无为的，并且要求人最终回归到自然状态，这
就从某种意义上泯灭了人作为宇宙灵长的价值和意义。荀子的“制天命而用之”的思想，一方面是
对道家天人观的扬弃，在坚持自然之天的观念的同时，避免了陷入消极无为的泥沼;另一方面，又
避免了将天人之分误解为天人隔绝、斩断天人联系，从而为其天地人相参的思想开辟了理论路径。
需要加以辨明的是，有人认为荀子“制天命而用之”，就是主张“人定胜天”，会导致人破坏
自然，最终遭到大自然的惩罚，将人与自然的关系引向冲突与对抗。这显然是曲解了荀子本意。通
观《荀子》全文，未见一处有“胜天”的说法，而是多次强调要“循道不贰”“应时而使之”等按
2
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司照天的规律“用天”的观念，甚至认为圣人是”清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其
天情，以全其天功”，这清、正、备、顺、养、全诸字的运用，完全没有一丝逆天、违天、悖天的
意思。
（摘编自纪洪涛《荀子”天论”中的人学观》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.两则材料都阐述了人与自然的关系，前者强调了自然对人的重要性，后者突出了人对自然的重要
性。
B.荀子的“天行有常”观点切中时弊，大大超越当时社会的普遍认知，有助于祛除人对天的神性崇
拜。
C.“天人之分”并不是让人与天分途而行，而是强调割断天人之间的神性联系，建立起客观实在联
系。
D.材料二从“天行有常”到“天人之分”，再到“制天命而用之”，层层递进阐释了荀子人学观内
涵。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.荀子认为人有义故而能分，能分故而能群，合群明分，故人最为天下贵，所以对人而言，气、生、
知是无关紧要的。
B.荀子对“信禨样”的观念进行了批判，认为吉凶祸福在自身，人只要尽到自己的职分便可脱离天
的束缚而成为主宰。
C.道家主张人应完全顺从自然，“制天命而用之”思想则充分肯定了人自身价值的独立性，是对道
家思想的全面否定。
D.“制天命而用之”不同于“人定胜天”，前者循道而为体现出了人的聪明智慧，后者若逆天行事
终将遭到自然惩罚。
3.下列说法，同文中荀子的观点不相吻合的一项是（ ）（3分）
A.“养备而动时，则天不能病”
B.“儒者博而寡要，劳而少功”
C.“天有其时，地有其财，人有其治”
D.“绿水青山就是金山银山”
4.请结合文本对“天养”进行简要诠释。（3分）
5.在如何对待自然方面，荀子的人学观给我们哪些启示?（6分）
二、本大题共14小题，共36分。
（一）课内文言文练习（21分）
3
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司1．下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是（ ）（2分）
例句：非能水也，而绝江河
A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．君子博学而日参省乎己
C．登高而招，臂非加长也 D．蟹六跪而二螯
2．下列句子中，句式类型与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：而耻学于师
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．不拘于时
C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．句读之不知，惑之不解
3．下列句子中词语的解释，有误的一项是（ ）（2分）
A．木直中绳 中：合乎 金就砺则利 就：靠近
B．虽有槁暴 暴：晒干 顺风而呼，声非加疾也 疾：劲疾，这里指声音宏大
C．假舆马者 假：借助 锲而不舍 锲：刻
D．君子生非异也 生：出生 非能水也，而绝江河 绝：横渡
4．对下列字词的解说，不正确的一项是（ ）（2分）
A．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量
极少等。
B．“君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道
德高尚的含义，如荀子《劝学》中的“君子”即指有学问、有修养的人。
C．“而”是古代汉语中常见的连词，可用以表示并列、承接、递进、转折、修饰等。“锲而舍
之”的“而”和“顺风而呼”的“而”是一样的用法。
D．“金就砺则利”，“金”在古代指用金属制成的刀斧，“就砺”是指拿到磨刀石上去磨，
“就”是接近、靠近之意，“砺”是指磨刀石。
5．下列句子加点字没有词类活用现象的一项是（ ） （2分）
A．非能水也 B．君子博学而日参省乎己
C．輮以为轮，其曲中规 D．吾尝跂而望矣
6．下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（ ）（2分）
A．句读之不知,惑之不解 人非生而知之者,孰能无惑
B．其为惑也,终不解矣 今其智乃反不能及,其可怪也与
C．其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎
D．择师而教之 吾从而师之
4
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司7．下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（ ）（2分）
①古之学者必有师 ②吾从而师之
③道之所存，师之所存 ④则耻师焉
⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也
⑦师道之不复，可知矣 ⑧不耻相师
⑨或师焉，或不焉
A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧
B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨
D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
8．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（2分）
A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任
刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一
看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、
数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
9．下列各句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）（2分）
A．吾未见其明也 明：明智 B．彼与彼年相若也 相若：相似
C．官盛则近谀 近：套近乎 D．余嘉其能行古道 嘉：赞许
10．翻译。（3分）
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（二）课外文言文练习（15分）
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
5
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六
跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，
把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷
茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒
数万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑
集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（秦观《精骑集》序）
1．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“声非加疾也”中“疾”与《触龙说赵太后》“曾不能疾走”中“疾”字含义相同。
B．“假舆马者”中“假”与《送东阳马生序》“每假借于藏书之家”中“假”字含义不同。
C．“心善其说”中“善”与《论语》“择其善者而从之”中“善”字含义不同。
D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋
公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．荀子《劝学》善用比喻来阐述道理。像选文第一段用同类事物设喻，从相同的角度反复说
明问题，强调了观点。
B．荀子《劝学》选文最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该
注重积累，持之以恒，专心致志。
C．《〈精骑集〉序》中，秦观讲述自己幼时读书不勤奋，成人后发愤读书，可是聪明却大不
如从前的故事。这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
6
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司D．在序中，秦观说不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，
于是摘取经、传、子、史中富有文采的句子，编为《精骑集》。
4．秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点？请作出判断并阐明你
的理由。（6分）
三、本大题共3小题，共12分。
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
过五原胡儿饮马泉【1】
李 益
绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。
几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。
从来冻合关山路，今日分流【2】汉使前。
莫遣行人【3】照容鬓，恐惊憔悴入新年。
【注】【1】五原是唐帝国和敌人反复争夺、交战的边塞地区。诗人此时仕途不顺，作为幕僚随使
者巡边，曾两次到过此地。【2】分流：春天泉流解冻，绿水分流。【3】行人：与上句的“汉使”
都是诗人自指。
1. 以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）
A. “绿杨”句描写出一片春景，写当下所见边疆风景生机勃勃。
B. “几处”句，写悲怆的笳声与高悬的明月引发将士思乡之情。
C. “何人”句，写诗人挺身立于白云之下，仗剑御敌，保卫边疆。
D. “从来”句，写过去的惨景，边地苦寒，泉水冰封，道路坎坷。
2. “关山”是古典文学中的一个重要意象，本诗中的“关山”代指边塞或战争生活，下列与本诗
中“关山”含义不同的一项是（ ）
A. 岁月易蹉跎，关山更重叠。（释文珦《怀友》）
B. 万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）
C. 戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）
D. 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。（孟浩然《凉州词》）
3. 有人认为本诗表达的是一种欣慰与感伤、希望与忧患交加的矛盾复杂的情绪。请结合诗句，阐
述你对上述评论的理解。
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成后面小题。
一条大河波浪宽
7
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司刘建超
老街南有条大河，叫洛河。
洛河，又叫洛水，源头在秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿
蜒而下，曲回折转在巩义汇入黄河。
老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。
相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘，两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。
曹操死后，曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后，后又娶了郭贵妃，对甄皇后逐渐冷淡，不多天
甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念甄后，心神不定。曹植走出老街，来到洛河边，对着西沉的太
阳和滔滔东流的洛河水出神，才思泉涌，便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。
有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花，让老街
人靠着洛河生艳，滋长些许得意与自负。
水生提起洛河就满身得意，张口闭口都是洛河的故事，不管别人听他讲了多少遍，只要说起洛
河来，他那张老脸就会眉飞色舞，爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。
当年的水生爹洛老大在洛河捕鱼，鱼还没有见到，却看到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。
兵荒马乱时期，洛老大估摸着是有船只失火出事了。
一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过，木盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆，抱起了
襁褓中的孩子，是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”
二字。
孩子看到洛老大，竟然咧开小嘴笑了。洛老大说，看来是咱爷儿俩有缘啊。
从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年，洛老大告诉了水生他的身世，并叮咛水
生，这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢。
水生连连点头。
可是水生还真的把这块玉佩弄丢过。
九月的洛河秋爽鱼肥，水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友，
巴义大水生两岁。
一条十几斤重的白鲢鱼落网，鱼挣扎得厉害，小网有点儿吃不住力，水生立马跳进水中，扑扑
腾腾把大鱼抓上船，却发现自己脖子上的玉佩不见了。
水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭。
巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说，咱俩
分班，轮流下去摸，不能慌啊。
两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说，
8
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司这事，不能让家里人知道。巴义说，嗯，不说。水生说，巴哥，我欠着你。巴义说，嗯，欠着呢。
河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船，停靠在河心洲。
绿柳成荫的草坪上，巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话，挨着巴义坐下。
巴义盯着水面，我请你啦？脸皮咋恁厚呢。
巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了？
就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封？
巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往
洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。
你就为了护住环保，脊梁上挨了娃一铁锨？亏不亏？活该不活该？
不亏，活该。
巴义从衣兜里掏出一瓶药说，治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。水生脱掉上衣，把脊背
转给巴义，够不着。
巴义把药倒些在掌中，按在水生乌青的脊背上，轻轻地揉着，你也是七十岁的人了，弄事咋还
恁起急？你该先来跟我说说，再让我去找娃说道。再说了，咱娃做个营生容易吗？你给封了，他能
不急？
巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕
咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？
你和我一样心疼着这条河呢，我知道。
巴义给水生穿好衣服，就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？
扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩。
巴哥看着水生脖子上的玉佩，亲爹亲妈的事，还找不？
水生指着洛河说，不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。
巴义收拾起渔具。
水生掂起网兜，好家伙，这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤，我陪哥喝两盅。
巴义夺过网兜，你想得老美啊，我还要请你喝酒？
水生说，我家稻花可是说了，今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝，就不让我进屋。巴义笑了，娘
们儿家都这德行，你嫂子也是说，要是不把水生兄弟带回家来喝酒，就不让我上床。
那还癔症啥，走。
走。
夕阳坠落在洛河的尽头，给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄，几只鹭鸟在河面上嬉戏。
巴义哥，咱洛河美着哩。
9
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司嗯，美着哩。
（节选自《微型小说选刊》，2021年第5期）
1.下列对小说相关内容理解，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．小说开头部分引述了甄皇后的悲凄故事，意在暗示下文主人公水生在襁褓之中便是因船只失火
而漂流洛河的不幸遭遇。
B．“我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，看似极具攻击性的拒斥背后，有对娃的心疼，也有对兄弟义无
反顾保护洛河环境的理解。
C．“不亏，活该”，“不亏”说明水生认为为了保护洛河挨一铁锨是值得的，“活该”则表现出
他造成娃饭店停业而心有愧疚。
D．小说结尾“美着哩”三个字，既写出水生与巴义对洛河美景的喜爱，也蕴含着兄弟二人误会消
除、情谊复初的愉悦之情。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．小说起于洛河，结于洛河，围绕洛河展开一系列故事情节，洛河既起到贯串全文的线索作用，
又为人物活动提供了背景。
B．“河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝”，巧妙地完成了二人从年少到年老的
时间过渡，极富艺术美感。
C．水生“我欠着你”的真诚表达与毅然举报的“恩将仇报”形成错位，在矛盾冲突中强化了对巴
义娃污染环境行为的批判。
D．小说语言通俗易懂而又简洁精练，清新自然而又细腻多情，在质朴口语与诗化环境的交融中塑
造出性格鲜明的人物形象。
3.“如意玉佩”在小说中有何作用？请结合小说内容进行简要分析。（6分）
4. “一条大河波浪宽”有哪些丰富的内涵？请结合小说内容进行简要概括。（6分）
五、本大题共3小题，共66分。
1．语言基础运用（6分）
①“顺意好礼”是顺义区着力打造的顺义本土特色文化旅游品牌，在去年的啤酒节上可谓炙手
可热。②潮白河锡瓷套装、地道战棋、“顺”字京绣挂饰等20余款“顺意好礼”集体亮相，成为
观众走进顺义、了解顺义的文化媒介。③源自顺义的掐丝珐琅镀金龙耳瓶、“金玉满堂”看盘、宝
相花葫芦尊等景泰蓝非遗作品也亮相展区。④非物质文化遗产“老北京火绘葫芦”代表性传承人牛
成果曾在现场引导观众利用国画技法在葫芦上烫画。⑤ 观众们通过 “ 作画 ” 体验，感受中华传统文
化的独特魅力。
10
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司（1）下列说法不正确的一项是（ ）
A. ①句中加点成语“炙手可热”使用恰当。
B. ②句中三处顿号均使用得当。
C. ③句中的“源自”可以换为“产自”。
D. ④句中画线的语句没有语病。
（2）不改变原意，以“‘作画’体验”为主语对⑤句进行改写。将改写后的答案写在答题卡上。
2.微写作（10分）
（1）针对“寒门难出贵子”的论调写一段批驳文字，不少于200字。
（2）以“尊师”为中心，写一段议论性文字。
要求：观点明确，有理有据，论证时必须引用《师说》中的语句，200字左右。
3．作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
（1）根据要求作文。
关于“勇”的理解有多种，如孔子说，“见义不为，无勇也”，又说，“仁者必有勇，勇者不
必有仁”，“好勇不好学，其蔽也乱”；在生活中，人们用实际行动也诠释了“勇敢”的含义，如
巾帼英雄花木兰，代父从军，钟南山面对疫情，逆行出征。从古到今，关于“勇”的理解，还有很
多……
阅读上述材料，请以“论勇敢”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充足，论证合理。
不少于700字。
（2）请从下面5个词语中任选两到三个，将它们串联起来，自拟标题，写一篇记叙文。
①青春 ②劳动 ③诗歌 ④风景 ⑤家乡
要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式，不少于700
字。
11
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司
