文档内容
2024-2025 学年高二语文上学期第一次月考卷 01
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘
贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答
的答案无效。
4．测试范围：第1~2单元（统编版选择性必修上册）。
5．难度系数：0.75。
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一
墨家的科技思想，与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开，体现了科学理论与科学实践的有机
结合。墨家学派的创始人墨翟一身兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格。他在力学、光
学、数学、逻辑学等方面都进行过一定的研究，已经有意识地开展了一些科学观察和实验活动。墨子是手
工机械制造的能手，会造车，善造守城器械，熟悉生产技术工艺，有丰富的科学技术知识。
墨家的科技思想，以生产实践为基础，以概念和理论分析为手段，既有浓厚的实践性、实用性，又
有一定的抽象性和理论性。墨家科技思想的核心是“为天下兴利除害”，主张从有利于人民生产、生活的
功利主义价值观出发，研究利用自然法则。《墨经》总结了辘轳、滑车、车梯等器械的工作原理，提出利
用杠杆、斜面移动重物，提高生产效率，减轻体力劳动负担。墨子说：“故所为功，利于人谓之巧，不利
于人谓之拙。”墨家认为衡量手工技艺、发明创造的价值，是看其是否有利于人民的生产和生活，即所谓
“功，利民也”（《经上》35条）。这突出地表现了墨家功利主义科学价值观。
墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实践的基础之上的。中国古代科技发展中，不乏重大的科
技发明，但是却缺少在科学实验的基础上进行理论探索和归纳的思维。墨家既能从实践中获得丰富的科学
技术资料，又能对科学技术资料进行系统理论研究，并在科学研究活动中引入实验的环节，如光学投影和
成像实验、小孔成像实验，虽然比较粗糙，但它们表明墨家已建立了初具结构的科学活动过程。胡适在
学科网（北京）股份有限公司《中国哲学史大纲》中就曾说：“墨家论知识，注重经验，注重推论。看《墨辩》中论光学和力学的诸
条，可见墨家学者真能做许多实地实验。这是真正的科学精神，是墨学的贡献。”
墨家的科技思想与其“巧传则求其故”的命题联系在一起，对科技知识采取一种与近代以来西方科
学相似的态度。《经上》第96条说：“巧传则求其故。”巧传是世代相传的手工业技巧，求即求取，探
究。求其故，是对世代相传的手工业技巧，询问为什么，揭示原因、本质和规律，从而将手工业技术上升
到科学理论。这句话道出了墨家建构科学、形成理论的过程、方法和机制，说明墨家具有高度自觉的科技
理论意识和科技思想。
面对变化的自然界和各种生产实践中的科学问题，墨子认为正确地描述其然，摹略万物之然和探究
其所以然是科学活动的基本目的、指向。墨家对自然现象的描述是基于对自然现象的反复观察而作出的客
观记录。《墨经》中的每一条科学知识都有其立论依据，都用“说在……”的形式，阐明其所以然。这种
对事物所以然的追索，必然能够促进研究的深入和科学的进步。墨家认为，人之所以能知，在于人具有认
识能力，发挥这种能力，才能获知；强调只有感官与事物接触，再加上心的活动，对事物进行分析、比
较，才能得到明确而深刻的认识。
（选自陶贤都《先秦墨家科技思想论析》，有删节）
材料二
墨子以桔棒机起重的力学原理，揭示了“举之则轻，废之则重”的力学规律性。
《墨子·经下》说：“举之则轻，废（放）之则重，若石、羽，非有力也。”
当用桔棒机举起重物时，重物似乎显得很轻，犹如举起一根羽毛似的，毫不费力，而当把重物放下
时，反而显得很沉重，就像放下一块大石头一样。这并不是由于驾驭桔棒机的人的力量大，而是因为机械
发挥了作用。桔棒机的构造原理，是用一横杆 AB系于一立柱上端（支点为 O）。墨子通过反复实验，知
道以桔棒机起重之所以能省力，是因为负重（P）的AO端（本）比作用力（F）的BO端（标）为短。如下
图所示。
《墨子·经下》总结说：“贞（负）而不挠，说在胜。”物体负重能够不倾斜，是因为可以胜任重
量。
《墨子·经说下》说：“衡木如（加）重焉而不挠，极胜重也。右校交绳，无加焉而挠，极不胜重
也。衡，加重于其一旁，必捶，权重相若也。相衡则本短标长，两加焉重相若，则标必下，标得权也。”
横木增加重量能够不倾斜，是因为可以胜任重量。在横木上左右移动支点，没有加重却倾斜了，那
是因为失去了重心不能胜任重量了。在横木的一边加上重量，这一边必定下垂，因为权和称物的重量是成
正比的。横木平衡，那么本方（AO）短而标方（BO）长，即动力臂大于阻力臂，这时如在两边同时加上相
等的重量，则标方必定下垂，因为标方得到了秤锤加重的力。
学科网（北京）股份有限公司墨子关于秤杆平衡原理的认识，与阿基米德所阐述的杠杆原理可以说是异曲同工。
（选自杨武金《墨子的科学思想及其当代价值》，有删节）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.墨翟一身兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格，注重科学观察和实验活动，这是
他成为墨家创始人的主要原因。
B.以有利于人民生产、生活为目标，《墨经》总结了辘轳、滑车、车梯等器械的工作原理，这也是墨
家功利主义科学价值观的表现。
C.胡适从《墨经》关于光学和力学的诸条中，推断出墨家学者能做许多实地实验，在一定程度上证明
了墨家科学思想注重实验和实践。
D.《墨子·经下》中的“权”即秤砣，汉语“权重”“权衡”中“权”的意义由此引申而来。根据杠
杆原理，秤砣有“四两拨千斤”的作用。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.从材料一第三段可以看出，缺少在科学实验的基础上进行理论探索和归纳的思维，是中国古代很多
科技发明与墨家科技思想的不同。
B.墨家科技思想的核心是“为天下兴利除害”，是因为当时诸子百家中其他学派思想的核心都是“王
天下”，都是为君王称王称霸服务。
C.“巧传则求其故”说明墨家具有高度自觉的科技理论意识和科技思想，它也说明墨家对科技知识采
取与近代以来西方科学相似的态度。
D.“譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻”，虽是设
譬说理，也暗含探究所以然的精神。
3.下列选项，不符合墨子“故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”科技思想的一项是（ ）（3
分）
A.秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上兴修都江堰水利工程，为成都平原成为天府之国奠定了坚实
的基础。
B.北宋毕昇，根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，
便成活字。
C.元朝科学家郭守敬，长途跋涉，南至西沙群岛，北至北极圈附近，测量子午线，完成历法《授时
历》的修订。
D.道家《抱朴子》的丹方，包含硝石、硫黄和炭类等物品，道士试图借助它们“炼出”“长生不老”
的“仙丹”。
4.材料二的内容证明了材料一的哪些观点？请结合材料概括并分析。（4分）
5.材料一采用哪些方法证明“墨家的科技思想，与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开，体现了科学
理论与科学实践的有机结合”这一观点？请根据文本分析。（5分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
学科网（北京）股份有限公司阅读下面的文字，完成6~9题。
斯文
蔡楠
刘德是在中午时分推开我的柴扉的。那时我还不知道他就是名满天下的河间王。我只看到一个消瘦的身
影在阳光下稳健地走进我的院落，走近我的草屋，走近我的锅台，走近我。
我在锅台边立起身，看见刘德敛一下长衫，吞一下长袖，用力吸了吸鼻子问：“这锅里煮着什么好东
西？这么香？”我说：“是野兔，白鼻子给我捉到的野兔，在我的坟地里捉……”说到坟地，我打住了。打住
之后，我问刘德：“哎，你进来的时候看到白鼻子了吗？”刘德闪身一笑，白鼻子就越过刘德，蹿到了我的面
前。“毛先生说的是它吗？”刘德说，“就是它把我引进你家门的啊！”
白鼻子是我养的一条狗。它浑身油黑，只有从嘴、鼻梁到额头的一溜毛是洁白的，所以我叫它白鼻子。
我再一次打量了刘德一番，他峨冠博带、明眸善睐，举手投足间斯文尽显。我摸了白鼻子的白鼻子一
下，说：“先生你是……”
“在下河间王刘德——”刘德正式对我深施一礼，“听说毛先生训话、传授《诗经》，特来讨教。”
王爷？我的膝盖差点软了下去，是白鼻子关键时候帮了我的忙，它用身子支住了我的膝盖。
我沉吟了一会说：“我想想，你让我想想。”
“好的，先生自然应该想想。但现在已到用饭的时间了，我陪先生喝两盅吧。”刘德一转身，从袖子里
摸出一小坛酒来，说：“来，先生，这是我来河间国那一年，父皇赠予我的御酒，你尝尝吧！”
还没等我放桌子、上肉，刘德就打开了小酒坛，酒香迫不及待地跳出了坛子。我听到白鼻子叫了一声，
瘫软在了我的脚下。哈，我还没品酒，白鼻子就先醉倒了。真是没出息。
那天肉吃了、酒喝了、人醉了。我还在想刘德的话。我能不好好想想吗？自从秦始皇焚书坑儒以后，我
的叔父毛亨带着孔子删定的《诗经》原本，从鲁地惶惶出逃。他拼命向北，逃到荒僻遥远然而水草丰美的河间
国武垣县，在乡下住了下来。他在村北筑起了一座大坟，然后躲了进去。凭着鲜活的记忆，他先是把《诗经》
一首一首地写在坟墓的四壁上，然后再一个字一个字地刻在木牍上，重新编辑校注，才有了后来的《毛诗故训
传》。叔父的诗书到死也没有见过天日，临终前他把书稿和遗憾一起交给了我，他说：“儿，新帝登基，挟书
律撤销了，你可以……可以开馆讲经了。”就这样，我把他的经义从地下搬到了地上。搬到地上不久，刘德就
找上门来了。然我知道刘德在招徕四方学者，尽求天下善书，竭力兴修礼乐，但我仍有顾虑。王爷就是王爷，
焉知不是以斯文来装扮自己，韬光养晦呢？有朝一日朝廷再次翻脸，遭殃的还不是斯文自己？所以我得好好想
想。
后来，刘德又一次找上门来了。这次不是他自己，而是带来了王府的一群人，还有不少车马工匠和建筑
材料。他指挥着人们，拆掉了我的草房，还把我煮兔肉的那口锅搬到了院里。我知道大祸临头了，我带着白鼻
子躲进了我叔父建造的大坟。
数日以后，刘德找到坟墓里来了。又是白鼻子带的路。我不知道白鼻子和刘德的渊源，但我知道白鼻子
出卖了我。狗东西，真正的狗东西，看以后老子怎么收拾你！
刘德的火把就亮在我的眼前，我已毫无退路。刘德跳进了坟墓。他的火把燃亮了坟墓四壁。叔父刻在四
壁上的经文在火光里有了生命，一个一个的汉字拥挤着蹦到了刘德的眼前。“关关雎鸠，在河之洲……”“击
学科网（北京）股份有限公司鼓其镗，踊跃用兵……”“桃之夭夭，灼灼其华……”
刘德痴呆了。好长一段时间，他才发出了一声叹息：“太神奇了——”
“王爷。”我走近刘德，想解释什么，但刘德拦住了我，说：“毛先生，你才是王爷，你是《诗经》的
王爷啊！跟我走出坟墓吧，你去看看，我已经把你的草屋建成了招贤馆，从此你可开馆讲经，传授弟子了！”
我没有理由不接受刘德的王令。我走出坟墓，进了招贤馆，后来又进了河间国国都乐城的王宫。我带着
白鼻子当了《诗经》博士。再后来，我推荐了贯长卿为《左传》博士，又帮助史丞王定修订了《礼乐》。一时
间，王宫里古书充栋、群儒咸至，每日读经诵典之声琅琅，数里可闻。
斯文当道，王国鼎盛。刘德想到了长安，想把这种鼎盛带给长安。所以刘德决定带我去长安朝拜当今天
子刘彻。在长安，我们献了经书，献了《礼乐》。刘德又在三雍宫与董仲舒等朝臣对策。我真正领略了刘德的
智慧、才华和思想。我知道刘德期待着大汉文化复兴、王道推行、大同实现。除此，他别无所求。
刘德最后等来了皇帝加皇弟刘彻的召见。刘彻让刘德与他一起坐在了龙椅上。刘彻又一次叫了声皇兄，
然后握住了刘德的手说：“河间国虽小，但是皇兄贤德啊，如商汤、周文王一样贤德，不如，皇兄现在就做了
大汉皇帝吧！”
刘彻的话音未落，我看见刘德已经从龙椅上滚落下来。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．刘德对“我”正式深施一礼，还尊称“我”为“毛先生”，并直接自我介绍，说明来意，表现出他
待人的真诚和谦恭。
B．“我想想，你让我想想”“所以我得好好想想”这些话反复出现，强调了毛在接到刘德邀请后只想
要拒绝的心理活动。
C．小说插入叔父毛亨出逃并嘱托后事给“我”的情节是秦始皇焚书坑儒背景下的一个时代缩影，也是
“我”躲避刘德的原因。
D．白鼻子在小说中对人物的烘托作用重大，白鼻子的醉倒烘托“我”的兴奋，白鼻子两次带路显出了
刘德请“我”的决心大。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头三个“走近”排比出现，强调了刘德代表的庙堂力量对“我”所拥有的文化的渴望与亲近，也
为下文“我”膝盖一软做铺垫。
B．“我”说到坟地时突然打住了，暗示了这不是普通的坟地，似乎隐藏着什么秘密，为下文埋下伏
笔，引发读者对“坟地”的兴趣。
C．小说写刘德的外貌先见“消瘦的身影”，然后“长袖”，最后“峨冠博带”“明眸善目”，体现
“我”对他的观察逐渐深入细致。
D．小说中写刘德在坟墓中看到《诗经》中诗句在火光中跳蹦，既体现了文化的蓬勃生命，也反衬了现
实中文化气氛的暗淡。
8．小说标题“斯文”在文中有怎样丰富的涵义，请分析内容进行分析。（5分）
9．小说以汉武帝刘彻召见刘德的场景结尾有何作用？请结合文本简要分析。（6分）
学科网（北京）股份有限公司二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，
虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先
正其心。欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚
而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修
身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，
无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于
外，故君子必慎其独也。所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好
乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓修身在正其心。
（节选自《礼记·大学》）
材料二
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措
也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百
之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
（节选自戴圣《博学之》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
心不在A焉B视而不见C听D而不闻E食而F不知其味
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 明，形容词，指高尚、光辉，与《老子四章》“自见者不明”的“明”词义不同。
B. 而，表承接，与《劝学》“锲而不舍，金石可镂”的“而”用法相同。
C. 恐，指惊慌害怕，“恐”与《水调歌头》“又恐琼楼玉宇”的“恐”字含义不同。
D. 齐，使动用法，指使……和睦，与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”的“业”用法相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 上自天子，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
B. 要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
C. 材料一第二段提出“八目”，前四条专注心性修养，后四条侧重外显行为。
D. 品德低下的人背地里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，这说明他们也要“慎独”。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）欲修其身者，先正其心。
（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
学科网（北京）股份有限公司14. 材料二画横线句中的“此道”具体是指什么？请结合材料一中“壹是皆以修身为本”的观点，分析“虽愚
必明，虽柔必强。”的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。
又示宗武①
杜甫
觅句新知律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊②。
暇日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏③，达者得升堂。
[注]①本诗作于大历三年（768年），时诗人在夔州。宗武，杜甫次子，时年十五岁。②《晋书·谢玄
传》：“玄少好佩紫罗香囊，安患之，而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之。”③曾参、子游、子夏，皆
孔子弟子。曾参以孝行称，子游、子夏以文学称。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 三、四句中“青玉案”代指古诗，“紫罗囊”则运用谢玄的典故，以配饰象征对物质享受的追求。
B. 诗人写宗武即将与自己一样高，也开始爱读文章，透露出他看到儿子成长时的欢喜与欣慰。
C. 诗人劝勉儿子，以教导了众多弟子的孔子为榜样，将来做一名教育家，培养出众多优秀人才。
D. 本诗用语朴素自然，如话家常，通俗易懂却也语重心长，符合诗人“示宗武”的创作目的。
16.杜甫借本诗对宗武进行了恳切的教导，其教育内容主要有哪些方面？请简要说明。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“____，
____”。
（2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千
里”，《<老子>四章》中说“________________，________________”。
（3）新时代的广大青年，要做理想远大、信念坚定的模范，要勇担强国梦的重大责任，正如《<论语>
十二章》中曾子所说“__________________，__________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
学科网（北京）股份有限公司阅读下面的文字，完成18~20题。
经过两千多年的发展变化，龙舟文化 ① ，彰显着旺盛的生命力。这种生命力，不仅源于共同
的精神内核，也来自多元与包容。
2023年端午节，全国各地进行的龙舟赛 ② ，赛道的长度和形状各异，而从龙舟本身来说，
更是有不止上千种样式。然而，比各类国际大赛更为“出圈”的，反而是佛山南海叠滘龙舟、广州天河
猎德龙舟这种“小众”比赛。
村镇里的体育赛事，胜在所有人的深度参与，胜在运动员与观众的强联系。在叠滘，为了一年一度
的龙舟比赛，村民自发赞助，一百元到几万元不等，“芳名录”红纸黑字贴于祠堂旁，村里的精壮男丁
③ 地参与龙舟训练和选拔，能进入村里的龙舟队是全家的荣耀——“最帅的男人都在水里”。而
到比赛之日，本村的观众说起龙舟上的队员，如数家珍。
在龙舟竞赛层面上的标准化持续推进，顶级的国际赛事可以有，但群众家门口的赛事也是群众对体
育和文化的“刚需”。体育有改变世界的力量，但体育无法孤立地生存，它必须立足在这片土地山河，
吸取大地的养分，沐浴阳光雨露，才能旺盛地生长。无论是中国本土传承千年的，或是漂洋过海而来
的，任何体育项目都必须扎下根来，方能成长为茂密森林乃至参天大树。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中使用了“出圈”“小众”“刚需”等网络词语，有怎样的效果？（4分）
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原
意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
濒危、特有、具有经济价值，是种子优先采集的标准。种质资源库相当于“种子银行”，给野外植物做
好备份。
喜马拉雅红豆杉、竹生羊奶子……因为 ① ，种子采集员会专门抓住种子成熟期进行“抢救式”采
集；西藏八角莲、贡山绿绒蒿……因为植物属于狭域分布物种，只分布在极少数山头或者河谷等特定地区，是
我国甚至某地的特有植物。一旦出现自然灾害， ② 。因此，即便它们的种群在某些区域数量庞大，也
会被优先收集入库。还有一类植物的种子，因为具有潜在的经济价值，可以“插队”入库。比如野大豆、沧江
海棠、尼泊尔桤木等各种水果、粮食作物的野生近缘种，观赏或药用、材用、绿化用植物的种子，种子采集员
在野外时也会优先采集。当然， ③ ，不少高校、科研院所、保护区研究人员在完成相关资源调查和科
研任务后，也会将采集的一些其他种子交到种质资源库保存。
21．下列选项中，和文中画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是( )（3分）
A．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
B．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
D．落红不是无情物，化作春泥更护花。
学科网（北京）股份有限公司22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自然
界：“物竞天择，适者生存。”但《道德经》有云：“圣人之道，为而不争。”又言：“水利万物而不争。”
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少
于800字。
学科网（北京）股份有限公司
