文档内容
2024-2025 学年高二语文上学期第一次月考卷 01
参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
1．（3分）A 2．（3分）B 3．（3分）D
4.（4分） ①研究对象生产工具桔棒机，证明墨家功利主义科学价值观。
②墨子通过反复实验，知道以桔棒机起重原理，证明墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实践的
基础之上的。
③墨子对秤杆平衡原理进行总结，证明墨家具有高度自觉的科技理论意识和科技思想，对科技知识采
取一种与近代以来西方科技相似的态度。
5.（5分）①举例论证。《墨经》总结了辘轳、滑车、车梯等器械的工作原理，提出利用杠杆、斜面移
动重物，提高生产效率，减轻体力劳动。这个例子证明了墨家科技思想具有“科学理论与科学实践的
有机结合”的观点。
②引用论证。引用胡适在《中国哲学史大纲》中的论断，证明“墨家的科学思想是建立在实验科学和
科技实践的基础之上的”的观点。
③对比论证。把中国古代科技不太注重科学实验，缺少科学理论探索和归纳思维与墨家注重从实验中
获取科学技术资料，并开展系统理论研究的事实进行对比，突出墨家科技思想是“建立在实验科学和
科技实践基础上”的观点。
④类比论证。将“墨家的科技思想与‘其巧传则求其故’的命题联系在一起”的特点与“近代以来西
方科学”对科技的态度进行类比，证明墨家科技思想“具有高度自觉的科技理论意识和科技思想”的
观点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
6．（3分）B
7．（3分）A
8．（5分）①毛氏叔侄传承下来的古代经典古籍及其代表的典章制度、诗书礼乐文化；
②刘德的儒雅风范和对文化典籍以及文化人的尊重态度；
③毛氏叔侄和刘德为代表的古代文化人传承文化血脉的责任与大义。
9．（6分）①人物形象上，表现汉武帝希望将文化变为粉饰封建统治（用文化笼络人心）的工具，体现了
汉武帝的权谋狡诈；
②情节上，照应上文毛亨出逃建墓隐藏自己和古籍的情景，使小说结局发生陡转，出人意料，又在情理之
中；
③主题上，更加深化主旨，暗示了中国文化星火传承任重道远的漫漫征程。
二、古代诗文阅读（35分）
学科网（北京）股份有限公司（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10．（3分）BCE 11．（3分）B 12．（3分）D
13．（8分）（1）要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。
（2）从天子到平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。
14.（3分） ①“此道”具体是指“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”。
②原因：广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行能修养自己的品性。不断地修
身，那么即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。
参考译文：
材料一：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近百姓，在于达到最完善的境界。知道应达到的境界才
能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；内心安定才能够思虑周详；思虑周
详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，
就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要
管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，
先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自
己获得知识。获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；
获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好
家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上至天子下至平民百
姓，都应该以修养自身的品德为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想
做好事情，这也同样是不可能的！这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。
所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜好美色一样出自真心，
这样才算是满足自己的心意。所以品德高尚的人在一人独处的时候一定要十分小心谨慎。品德低下的人在
私下里无恶不作。见到君子之后便躲躲藏藏，将他们做的坏事掩藏起来，表面上装作善良恭顺。殊不知，
别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，这样掩盖又有什么用呢？这就是所谓的内心的真实情
况，一定会显露在外表上。所以品德高尚的人哪怕是独处的时候，也一定要十分小心谨慎。所谓修身在端
正心念，我们有所愤怒的时候，我们的心念就不能够端正；有所恐惧的时候，我们的心念就不能够端正；
有所喜好、逸乐的时候，我们的心念就不能够端正；有所忧患的时候，我们的心念就不能够端正。如果一
个人的心不专注，看到东西如同没有看见，听到声音也如同没有听见，吃东西也不知道滋味。这就叫做修
身在于端正心念。
学科网（北京）股份有限公司材料二：
要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。要么不学，学了没有学会绝不罢
休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明
确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。人一遍能做到的，我做一百遍；别人十遍能做到
的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15．（3分）C
16．（6分）①对诗歌艺术的学习。包括学习“青玉案”之类的古体诗和有严格格律的新体诗。②对古代
儒家经书的学习。希望儿子饱读经书，精通术数，提升学问。③对先贤高尚德行的学习。希望儿子像曾参
一样培养美好的德行，不要追求物质享受。④远大志向的树立。希望儿子树立高远的男儿志向，成为博学
之人，成为通达之人。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17．（6分） （1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也
（2）千里之行，始于足下
（3）士不可以不弘毅，任重而道远
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
18．（3分）①历久弥新 ②数不胜数 ③争先恐后
19．（4分）①运用网络词语贴近生活，容易引起当代人共鸣，②容易让当代人理解龙舟赛事，有利于龙
舟赛事在当代社会的传承。
20.（4分）无论是中国本土传承千年的，还是漂洋过海而来的，任何体育项目都必须扎下根来，方能成长
为参天大树乃至茂密森林。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
21.（3分）C
22.（6分） ①野外种群数量很少 ②就有彻底消失的风险 ③除了优先采集的种子
四、写作（60分）
【范文】
争是智勇，不争是淡泊
千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；而古希
腊哲学家赫拉克利特却说：“竞争是一切事物源流与主宰。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁
莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中
应有的砥砺自身、打磨心志之道。
鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”。远溯至
惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一
语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜
心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊
学科网（北京）股份有限公司严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争，积极好胜不是理由，心急
烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁
争我都不屑。”这种小事不争的淡定理应人皆有之。
那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、
国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德
有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”我们争得这些东西可能并不能给自己带来物质
利益；但坚毅做骨，赤诚做魂，10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓
世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。
要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，
难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能
懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的
只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就
像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。
争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流
深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。
学科网（北京）股份有限公司
