文档内容
太和中学高三上学期第一次教学质量检测
历史试题
考生注意：
1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡
上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题
的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：高考范围。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只
有一项是最符合题目要求的。）
1. 下图所示为学者对大汶口文化时期安徽淮河流域农作物出土概率的相关统计情况。这一变化表明
（ ）
A. 当时先民已摆脱对渔猎采集的依赖
B. 中原率先成为中华文明的核心
C. 淮河流域的原始农业得到一定发展
D. 中华文明具有多元一体的特点
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的中国。根据
材料并结合所学知识可知，安徽淮河流域在大汶口文化时期实现了农业经济由生产低水平食物向以原始农
业为主体的转变，粟、黍的种植在该地区不断普及，与原有的稻作农业传统融合，形成以稻粟并重为特色的兼作种植模式，这种情形表明当时淮河流域的原始农业得到一定发展，C项正确；当时农业尚处于低水
平状态，先民尚无法摆脱对渔猎采集的依赖，排除A项；材料中没有比较，无法得出“中原率先成为中华
文明的核心”的结论，排除B项；材料只是表明了大汶口文化时期淮河流域的农业发展状况，并没有其他
文明遗址的发展情况，所以无法得出“多元一体”的结论，排除D项。故选C项。
2. 秦灭巴蜀后，设立巴、蜀和汉中郡，仍“以巴氏为蛮夷君长”，封子通国为蜀侯，同时以秦人陈壮为相，
张若为蜀郡守；又将汉中直接划归秦中央政府管辖；秦占领楚地后，并不剥夺楚人原有爵位，而是改以同
级秦爵重新登记。由此可知（ ）
A. 郡县制源自对六国政治的移植
B. 秦国家治理的灵活性和务实性
C. 官僚体制成为当时社会的主宰
D. 年代久远致历史记述莫衷一是
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根
据材料可知，材料反映了秦根据不同地域的政治、经济及社会状况，制定了差异化的治理政策，这体现了
其国家治理的灵活性和务实性，B项正确；材料未涉及秦郡县制的渊源问题，无法得出A项结论，排除A
项；秦朝建立后，在全国范围内推行郡县制，标志着官僚政治取代贵族政治，排除C项；材料反映了秦根
据不同地域的政治、经济及社会状况，制定了差异化的治理政策，而非年代久远导致历史记述莫衷一是，
排除D项。故选B项。
3. 董仲舒认为：“《春秋》之序辞也，置王于春正之间，非曰上奉天施而下正人，然后可以为王也云
尔？”“是故春秋之道，以元之深，正天之端，以天之端，正王之政，以王之政，正诸侯之即位，以诸侯
之即位，正竟内之治，五者俱正，而化大行。”这一思想（ ）
A. 意在构建新的社会伦理道德秩序
B. 旨在维护中央集权制度
C. 折射出儒学已得到统治者的尊崇
D. 适应了皇权统治的需要
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知本题是目的题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉代的中
国。材料的核心思想是天人感应、君权神授、君主权力的合法性，这些思想适应了汉武帝巩固大一统局面
和加强君主专制统治的需要，D项正确；材料主旨是董仲舒的思想适应了皇权统治的需要，并未涉及新的
社会伦理道德的构建，排除A项；材料强调的是皇权合法性与正统性，不是中央与地方关系的问题，排除B项；仅凭材料信息无法得出这一思想是否已得到统治者的尊崇，排除C项。故选D项。
4. 有学者在对东晋、宋、齐曾任尚书事等重要官职的人物进行身份统计时发现，南朝宋士族门阀占总数的
64%，这一比例比东晋下降了15%，南朝齐时期继续下降至55%，而宗室占比则在稳步回升。这一变化可用
于说明（ ）
A. 皇权呈现复兴倾向 B. 政体呈现多元化趋势
C. 封建统治基础扩大 D. 皇权与士族互相依赖
【答案】A
【解析】
【详解】根据本题主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的
中国。结合所学知识可知，自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经
济等方面特权，这些门阀士族对政治、经济资源的垄断和对朝廷及地方的影响力，逐渐形成了对皇权的挑
战和削弱，影响皇权统治力。从材料中的数字对比可以看出，南朝高官中出身于士族门阀的比例出现了一
定程度的下降，这反映出南朝统治者重用宗室力量，抑制门阀势力，目的是加强皇权，说明皇权呈现出复
兴的倾向，A项正确；封建社会政治体制始终是专制主义中央集权制度，排除B项；材料未反映出其他阶
层进入统治阶层，因而无法得出封建统治基础的扩大，排除C项；材料无法体现皇权与士族互相依赖的特
征，排除D项。故选A项。
5. 北魏农书《齐民要术》借《四民月令》记录了农民与地主间的联系：三月“可粜黍，买布”；四月“可
籴穬及大麦，收弊絮”；五月“可粜大、小豆、胡麻……至冬，可养马” ……七月“粜大、小豆，籴麦，
收缣练”。贾思勰指出，这些行为的主持或操纵者主要是地主，对象是农民。这反映出，北魏时期
（ ）
A. 民族交融呈双向互动的特征 B. 生产以农牧并重为原则
C. 小农经济与市场机制相结合 D. 地主主导农业生产节律
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期中国。
根据材料可知，主持或操纵“籴”“粜”“收”“买”的是地主，对象主要是农民，农民买卖粮食、布帛
和若干副产品，体现出小农经济并未与市场脱离，而是与市场交易机制结合，形成以家庭生产为基础，以
市场交换为补充的模式，C项正确。材料只体现出北魏也即北方农业生产的相关情况，不能体现出北朝对
南朝农业文明的影响，因此得不出“双向互动”，排除A项；材料提及养马，与畜牧业有关，但仅凭有限
信息只能得出农牧并存，无法断定畜牧业有比肩农业的地位，不能断定“并重”，排除B项；材料只能说
明农业领域中交易行为的主导者是地主，不能说地主对农业生产节律具有主导作用，生产节律主要受季节
等自然因素的影响，排除D项。故选C项。6. 书院是唐诗的重要题材之一，通过唐诗可管窥当时的书院文化。下列唐诗中的书院情况反映出，唐朝（
）
创建或存在时
书院 诗句
间
李泌书院 白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。 742~762
宇文褧读书 读书林下寺，不出动经年。直草阁连僧院，山厨共石
769~804
院 泉。
此地本无竹，远从山寺移。纟经年求养法，隔日记浇
杜中丞书院 766~835
时。
沈彬进士书
应有太平时节在，寒宵未卧（与僧友）共思量。 唐末
院
A. 士人阶层出世超脱的精神境界 B. 会文是书院主要的学术活动
C. 学术氛围开放与文化多元融合 D. 私学以服务教化为创办宗旨
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根
据材料“玉宇瑶坛知几重”“读书林下寺”“寒宵未卧（与僧友）共思量”等并结合所学知识可知，书院
是儒者之区，但不避佛、道，僧侣、道人、儒生齐集一起话篇章、攻文字，乃至对国家的前途命运“寒宵
未卧共思量”，这本质上是唐代社会打破思想壁垒，学术氛围开放包容，思想文化的多元交融、教育形式
的创新以及儒释道三教互动的社会生态，正是书院产生的思想文化背景，C项正确；“应有太平时节在，
寒宵未卧（与僧友）共思量”反映了富有社会责任感的知识分子忧国忧民，并希望化战争为和平的良苦之
心。这说明书院的读书人对社会政治极为关注，并非是“出世超脱”，排除A项；根据材料可知，当时书
院里儒者与僧友有定期的学术活动，但“主要的学术活动”材料无法体现，排除B项；材料未体现出这些
书院的创学宗旨，排除D项。故选C项。
7. 有学者指出，王安石设立的市易司主要通过“遇贱则买，遇贵则卖”以“取利”，在当时“所在物价增
减，难以期定。而一州一县价所增减，相去亦不甚远，则或积而难售”。因此，买进的茶常因夹杂陈茶以
至积累数年，为了不致亏本常“拘拦商人，强买强卖”。该学者意在强调市易法失败缘于（ ）
A. 国家对社会的控制过严 B. 扰乱了客观的市场经济秩序
C. 地方政府吏治积弊难消 D. 受限于商品经济的发展水平
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。根据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期的中国。材料中提到物价的涨跌难以预测，而且不同州县的价格差异并不大，这导致了商品的积压，难以销售，这表明
当时商品经济发展水平有限，物价不稳定且地区价格差异小，使得市易司“逢低买人，逢高卖出”的获利
方式难以实现，最终导致市易法失败，D项正确；政府干预过度是市易法的弊端，但干预失败的根本原因
仍在于当时商品经济水平无法支撑干预所需的机制（如价格波动、流通效率），排除A项；市易法下的强
买强卖行为打乱了客观的市场经济秩序，这是市易法造成的结果，而非失败的原因，排除B项；材料主要
从经济层面分析了市易法失败的原因，而非官场腐败、行政效率低等政治层面的因素，排除 C项。故选D
项。
8. 耶律阿保机在征战和立国时注重任用汉人儒士，选择一批有政治才干和统治经验的汉人，置于左右；西
夏李乾顺亲政后，“一意治国学尧舜，一心育民循汤武”，始建“蕃学”与“汉学”时，二者并重，立养
贤务，培养人才。这些举措（ ）
的
A. 有利于推动辽夏民族社会 进步
B. 旨在扩大中原文化的影响力
C. 改变了少数民族政权的统治基础
D. 反映了中华文化的开放包容
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知本题是目的题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：辽夏时期
的中国。根据材料“注重任用汉人儒王，选择一批有政治才干和统治经验的汉人，置于左右”“一意治国
学尧舜，一心育民循汤武”，“蕃学”与“汉学”并重，并结合所学知识可知，辽朝和西夏的统治者的这
些举措让汉学和儒家文化植入辽和西夏国家的治国理政、教育和人才培养选拔中，这有利于促进辽夏少数
民族社会的进步，A项正确；“扩大中原文化的影响力”不是他们的根本自的，排除B项；材料中虽涉及
有少数民族政治家选拔一些汉族有政治才干的人进行任用，但是不能说这就改变了少数民族政权的统治基
础，不符合史实，排除C项；材料的主体是少数民族政权，而非中华文化，排除D项。故选A项。
9. 至元二十年（1283年），四川行省在滇东北等地区“大处为州，小处为县，并立总管府，听顺元路宣
慰司节制”；赋役税收“比之内地”。这些做法（ ）
A. 促进了经济重心的南移加速 B. 拓宽了元朝政府的统辖范围
C. 推进了边疆内地治理一体化 D. 缓解了民族矛盾与压迫问题
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元朝在滇东北、黔西北彝族地区设行州、县等行政统治机构，并在这些地区赋役税收“比之内地”，这些做法推进了边疆内地治理一体化，C项正确；材料所述与经济重
心南移无关，且南宋时期经济重心南移已经完成，排除 A项；材料无法看出元代统治范围的变化，排除 B
项；对少数民族统治区域实行与中原地区的一体化管理措施，无法反映民族矛盾改善，排除 D项。故选C
项。
10. 下面是明代工商业城市示意图。据此可知，明代（ ）
A. 经济重心开始逐渐南移 B. 城市发展的专业化趋势明显
C. 全国贸易网络已经形成 D. 封建生产关系发生根本改变
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明（中国）。
根据材料概括可知：从示意图中可以看到，不同城市有明确的产业定位，如冶铁业中心、制瓷业中心、棉
纺和丝织业中心等，这表明明代城市在发展过程中，逐渐形成了各自的专业化产业，城市发展的专业化趋
势明显，B项正确；济重心开始逐渐南移是在唐朝安史之乱后，而不是明代，与材料时间信息不符，排除A
项；材料示意图并不能得出全国贸易网络已经形成的结论，全国贸易网络的形成需要更广泛的贸易联系、
交通网络以及商业制度等多方面的支持，示意图中没有足够的信息来证明这一点，排除C项；明代封建生
产关系并没有发生根本改变，虽然在商品经济发展的过程中出现了一些资本主义萌芽，但封建制度依然占
据主导地位，封建生产关系的基本特征如地主土地所有制、农民对地主的人身依附等并没有得到根本性的
变革，排除D项。故选B项。
11. 黄宗羲认为“西人汤若望，历算称开辟，为吾发其凡，由此识阡陌”。他重视对自然科学的研究，对
天文、地理、数学等自然科学具有很深的造诣，“实开浙人研治西洋天算之风气”。黄宗羲的言行
（ ）
A. 促使近代中国自然科学兴起 B. 凸显其经世致用的学术思想C. 为社会问题的解决提供方案 D. 表明学习西学成为社会思潮
【答案】B
【解析】
【详解】根据次题干的设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：明清之际（中国）。根据题
干“实开浙人研治西洋天算之风气”并结合所学知识可知，黄宗羲的言行受明后期西学东渐的影响，在一
定程度上有利于西方科学知识的传播。在明清之际空谈义理之风盛行的背景下，黄宗羲身体力行地研究自
然科学，注重将学术研究与实际应用结合的思想，这正是经世致用的具体体现，B项正确；近代中国自然
科学的兴起是自鸦片战争逐步开始的，而题干是明清之际，排除A项；明清之际的社会问题包括君主专制
的强化、重农抑商政策阻碍社会经济的发展、理学的僵化和八股取士等，而黄宗羲主张学习自然科学的思
想是对传统文化观念造成一定的冲击，并不是社会问题的解决方案，排除C项；鸦片战争后，向西方学习
逐步成为社会思潮，排除D项。故选B项。
12. 1765年，乾隆帝巡察江南，仅部分军机大臣随行，其命令各省督抚在回复军机大臣发出的廷寄时，不
能笼统地写此前“接准廷寄”，而应写上发出廷寄之人的名字。1771年，乾隆帝在山东巡视时，命军机处
在发出廷寄谕旨时，写明承旨人姓名。乾隆实施的这些举措（ ）
A. 削弱了军机处的主要职权 B. 为提升皇权统治力提供了条件
C. 实现了决策权内部的制衡 D. 有效保障了廷寄制度的保密性
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知
准确时空是：清朝乾隆时期（中国）。根据材料信息可知，乾隆帝的两个谕令都有着同一个背景：皇帝在
外巡视，仅部分军机大臣随行，他要求发出谕旨时明确承旨之人，这并非是要凸显军机大臣的行政责任，
而是消除假传上谕的空间，监督军机大臣小心翼翼、原封不动地传达上命，从而强化皇权统治力，B项正
确。材料未涉及军机处的职权变化，排除A项。军机处并没有决策权，只能遵循皇帝的旨意办事，排除C
项；“有效保障了”说法过于绝对，排除D项。故选B项。
13. 印度的古代诗歌总集《梨俱吠陀》中认为当时印度存在的四种姓由“梵天”的化身“普鲁沙”身体的
不同部分演化而来，“他的口变成了婆罗门（神的代言人），他的手被做成了刹帝利（世俗权力拥有者），
他的腿就是吠舍（商人），从他的脚生出了首陀罗（身份低贱的人）”。这表明古代印度（ ）
A. 强化对民众的精神统治
B. 政治体制中的宗教情愫异常浓厚
.
C 民众具有国家整体意识
D. 社会生活中存在森严的等级观念
【答案】D【解析】
【详解】根据题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的印度。根据
材料并结合所学知识可知，《梨俱吠陀》中称不同种姓的人是从“焚天”的化身“普鲁沙”身体的不同部
分演化而来的，婆罗门是神的代言，刹帝利是世俗权力拥有者，吠舍是指商人：身份低贱的人属于首陀罗，
这说明当时的印度社会已经有了等级观念，D项正确；材料的主旨是关于古代印度的种姓制度，并未体现
对民众的精神统治情况，排除A项；材料的主旨是关于古代印度的种姓制度，并未涉及印度政治体制中的
宗教情愫，排除B项；材料的主旨是关于古代印度的种姓制度，并未体现民众对于国家统一的期盼情况，
排除C项。故选D项。
14. 意大利文艺复兴时期，艺术家的重要“顾客”是发出教堂塑像雕刻委托的行会或神职人员，如委托的
行会或佛罗伦萨主教堂塑像雕刻工作委托给米开朗琪罗等艺术家。艺术家隐晦表达人文主义，作品内核世
俗化，但受限于赞助，往往需迎合教职人员的要求，如《神曲》以神学框架构建世界观。据此可推知，意
大利文艺复兴（ ）
A. 受到多种政治力量的游说 B. 曲解了古希腊文化的内涵
C. 与宗教伦理教义互为表里 D. 推动社会变革的效能有限
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：近代的意大利。根据材
料，文艺复兴时期艺术创作延续宗教传统，与宗教相关的行会委托或神职人员成为艺术家创作的重要赞助
人，因此艺术家在经济依附关系下，作品中的人文主义是隐晦的，其往往披上了神学外衣，无法公开挑战
教义，这体现了文艺复兴是中世纪向近代过渡的桥梁，而非断裂式的革命，变革的表层性与妥协性，对推
动社会变革的效能有限，D项正确；材料反映出艺术家的艺术创作受到宗教题材或宗教力量的影响，而非
“政治力量的游说”，排除A项；B项不符合史实，材料只能说明文艺复兴未能与宗教及旧社会割裂，但
其宣扬的人文主义等思想适应了早期资产阶级的文艺与诉求，“曲解了”说法错误，排除B项；文艺复兴
时期，艺术家创作时受到宗教影响不等同于其宣扬宗教伦理教义，排除C项。故选D项。
15. 1924年，以托洛茨基代表的党内人士认为，“苏联政府在资本主义世界中不可能无期限地保持自己的
存在”，世界革命刻不容缓；而斯大林则主张“一国建成社会主义”的新政策。1927年，托洛茨基被开除
党籍，斯大林“新政策”在苏联“获得胜利”。“新政策”的“胜利”折射出苏联（ ）
A. 全面开展工业化的要求 B. 地缘政治环境向好
C. 国家资本主义仍具优势 D. 革命道路分歧弥合
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1924至1927年 的苏联。根据材料可知，托洛茨基的观点是“不断革命论”，认为社会主义在一个国家内不可能单独建成，必须依
靠世界革命的成功。而斯大林则主张“一国建成社会主义”，认为苏联可以在没有国际革命的情况下独立
建设社会主义。两次世界大战间，世界无产阶级革命陷入低潮，而苏联继续国际革命需要消耗有限资源，
与国内工业化发展所需的集中投入相矛盾。斯大林的“胜利”意味着党内达成了优先发展国内工业化的共
识，领导层认识到，为了生存和对抗资本主义国家的包围，必须迅速实现工业化，这是一种现实生存的客
观选择，A项正确；当时由于战后体系的脆弱性，地缘政治危机不断升级，“环境向好”的说法不符合史
实，排除B项；随着苏联社会主义建设的推进，国家资本主义逐渐被摒弃，而且材料也未涉及国家资本主
义优势的相关内容，排除C项；材料只能说明党内在优先进行国内社会主义建设上达成共识，不能证明
“革命道路分歧弥合”，排除D项。故选A项。
16. 20世纪60年代中后期，以美孚、壳牌等石油公司与主要产油国联合形成的旧的石油卡特尔“宣告死
亡”。进入70年代，石油生产国政府通过减产、提价等手段提升了贸易主导权，越来越多的独立石油公司
进入国际市场。这种转变体现出（ ）
A. 凯恩斯主义的新一轮扩张 B. 国际贸易保护主义抬头
C. 全球化进程中权力再分配 D. 国际经济秩序调整优化
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后世界。根据
材料并结合所学知识可知，二战前的很长时间里，资本主义列强及其企业控制石油资源和生产贸易。二战
后，亚非拉民族解放运动高涨，亚非拉产油国要求摆脱殖民统治，收回资源控制权，推动石油资源和生产
的控制权从西方国家逐渐向新兴国家转移，冲击了原有的世界格局，推动权力再分配，C项正确；凯恩斯
主义的核心是国家通过财政和货币政策干预经济以调节需求，应对经济周期。材料中描述的石油权力结构
变化（产油国政府主导权上升、独立公司崛起）属于国际资源控制权的转移，而非国家内部经济政策的调
整，排除A项；材料没有体现出限制进口、保护本国贸易等国际贸易保护主义的相关信息，排除B项；国
际经济秩序调整优化通常是指建立更加公平、合理、有序的国际经济规则和体系，材料只描述了国际石油
市场权力的转移，并没有体现出国际经济秩序在整体上变得更加公平、合理、有序，排除D项。故选C项。
二、非选择题（本大题包括 3 小题，第 17 题 15 分，第 18 题 25 分，第 19 题 12 分，共 52
分。）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料 互市指历史上中原王朝与周边各族间，及中国与外国之间的贸易往来。互市又称“交市”“通
市”。早在两千多年前，西汉与匈奴便有了互市，史载：“匈奴贪，尚乐关市，嗜汉财物，汉亦尚关市不
绝以中之”。隋朝时，西北边境设立专门机构“交市监”，管理与少数民族的贸易事项。唐朝是历史上中原王朝与周边少数民族互市的兴盛期。唐太宗对各民族均“爱之如一”，并顺应少数民族的要求，与其互
市，中原王朝由此得到数量可观的战马，从互市中得到的税收亦成为当时政府财政收入的重要来源之一。
武则天统治时期设置“通市监”，对互市加以管理。宋朝军力孱弱，最高统治者借用贸易来调节民族关系，
不论互市的地点、开放的时间，还是互市的商品种类，均超过了前代。元朝时，统治者作为游牧民族，由
塞外入主中原，本身控制了大量的优质马源地，且占领了广阔的中原农业区，不太需要通过互市满足自身
需要。即使如此，民间的互市并没有完全消失殆尽。明朝后期，国库空虚，军队没有可用之兵，户部也没
有可调之粮。于是，明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易，虽然边境地区
依旧会有战争发生，但互市不停。
——摘编自刘菽杨永康《朝贡视阈下的明蒙互市述论》
（1）根据材料，概括中国古代互市贸易的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，任选一个朝代，补充一条该朝代边疆治理的措施或政策，并分析其积极
作用。
【答案】（1）主要特点：贸易双方具有经济互补性；设专门机构管理；带有不平等性、不稳定性；官方
贸易与民间贸易并存；受政治、军事关系的制约。（任答三点即可）
（2）示例：朝代：唐朝。措施：在西域设置安西都护府和北庭都护府。积极作用：加强了对西北边疆的
治理，为维护边疆地区稳定提供了有利条件；促进了民族交融；有利于边疆地区的开发与建设；有利于丝
绸之路的畅通；有利于统一多民族国家的巩固与发展；为边疆治理积累了宝贵的经验。（任答两点即可，
其他朝代史实准确、符合题意亦可）
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题，时空是古代（中国）。根据材料“中原王朝由此得到数量可观的战马，从互市中得到的税
收亦成为当时政府财政收入的重要来源之一”可知，贸易双方具有经济互补性；根据材料“隋朝时，西北
边境设立专门机构‘交市监’，管理与少数民族的贸易事项......武则天统治时期设置‘’通市监’，对
互市加以管理”可知，设专门机构管理；根据材料“匈奴贪，尚乐关市，嗜汉财物，汉亦尚关市不绝以中
之”“虽然边境地区依旧会有战争发生，但互市不停”可知，带有不平等性、不稳定性；根据材料“民间
的互市并没有完全消失殆尽”可知，官方贸易与民间贸易并存；根据材料“宋朝军力孱弱，最高统治者借
用贸易来调节民族关系......元朝时，统治者作为游牧民族，由塞外入主中原，本身控制了大量的优质马
源地，且占领了广阔的中原农业区，不太需要通过互市满足自身需要.....明朝后期，国库空虚，军队没
有可用之兵，户部也没有可调之粮。于是，明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开
展贸易”可知，受政治、军事关系的制约。
【小问2详解】
本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先，任选一个朝代，例如选择唐朝。其次，补充一条该朝代边疆治理的措施或政策，根据所学可知，在西域设置安西都护府和北庭都护府。然后，分析其积极作用，
主要从对西北边疆、民族交融、丝绸之路、统一多民族国家和后世影响等角度可得出，加强了对西北边疆
的治理，为维护边疆地区稳定提供了有利条件；促进了民族交融；有利于边疆地区的开发与建设；有利于
丝绸之路的畅通；有利于统一多民族国家的巩固与发展；为边疆治理积累了宝贵的经验。本题为开放性试
题，其他朝代史实准确，符合题意亦可。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 明朝前期，郑和下西洋催生了一批航海著作，如《瀛涯胜览》《西洋番国志》等，记录海行
见闻，展现当时东南亚、印度以及阿拉伯、东非的风土人情与山川形胜。明朝后期，《筹海图编》明确提
出“海防”的主张，是中国海防史上的里程碑式著作。书中提出“防海必防之于海”的理念，强调远洋防
御，主张各省联合防御、水陆协同作战。主要内容包括：绘制《沿海山沙图》百余幅，详细标注海疆险要；
分析倭寇入侵的三条主要路线，提出“火器制胜”思想，主张以佛朗机炮等先进武器加强海上防御；记录
嘉靖年间抗倭战役经验，总结军民协同作战模式。然而，该书仍受限于传统“华夷秩序”观念，未能突破
“御敌于外”的保守框架。
——摘编自邓田田《明代海防巨著＜筹海图编＞》
材料二 臣查泰西各国恃其船坚炮利，纵横海上，中国海疆万里，门户洞开。今日急务，非创设外海
水师、购铁甲快船不可……然筹办海防需款浩繁，若仅恃海关厘金，实属杯水车薪。拟请于各口岸设招商
局，广开煤铁矿，以兴实业而裕饷源。惟购置船械须赖洋匠，而洋匠索价奇昂，且秘其精技。更有甚者，
各省督抚各怀畛域（界限或者成见），水师难成统一节制。此中窒碍，皆自强之途荆棘也。
——摘自李鸿章《筹议购船选将折》（1875年）
材料三 坚持陆海统筹，加快建设海洋强国。推进深远海资源开发，稳步开展南海岛礁民事设施建设；
发展蓝色经济，重点培育海洋生物医药、海水淡化等新兴产业；持续完善海洋法律体系，坚决应对他国在
钓鱼岛、南海的侵权挑衅行径……到2035年，形成现代化海洋产业体系，实现海洋生态环境根本改善，使
海上防卫力量能切实、高效地捍卫国家主权和海洋权益。
——摘编自中华人民共和国国务院《中国海洋经济发展“十四五”规划》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括《筹海图编》中体现的明朝海防思想的核心内容及其局限性。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出李鸿章提出海防建设所面临的困境。
（3）根据材料并结合所学知识，简述中国从“朝贡体系下的海洋经略”到“新时代海洋强国”战略的转
型路径。
【答案】（1）核心内容：远洋防御；协同作战；革新技术。
局限性：依赖传统军事体系，未形成系统性海军建设思想；未能突破传统观念，缺乏海洋经略的开放性；
与明朝后期“海禁”政策相冲突，难以真正落实为长期战略。
（2）困境：财政困难：经费短缺与实业基础薄弱；技术依赖：购舰需洋匠并受制于人；体制弊端：地方割据阻碍海军统一。
（3）转型路径：从“政治威服”到“主权维护”：郑和威慑→晚清被动防御→现代主动维权；从“单一
开拓”到“多维统筹”：朝贡贸易→洋务军工→经济、生态、科技综合开发；从“官方垄断”到“法治治
理”：皇权主导→列强冲击下的条约体系→依法维权与国际合作。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题。时空是明朝时期的中国。核心内容：根据材料一“强调远洋防御”及所学可知，远洋防御；
根据材料一“主张各省联合防御、水陆协同作战”及所学可知，协同作战；根据材料一“主张以佛朗机炮
等先进武器加强海上防御”及所学可知，革新技术。
局限性：根据材料一“记录嘉靖年间抗倭战役经验，总结军民协同作战模式”及所学可知，依赖传统军事
体系，未形成系统性海军建设思想；根据材料一“该书仍受限于传统‘华夷秩序’观念，未能突破‘御敌
于外’的保守框架”及所学可知，未能突破传统观念，缺乏海洋经略的开放性；根据材料一“明朝前期”
及所学可知，与明朝后期“海禁”政策相冲突，难以真正落实为长期战略。
【小问2详解】
本题是特点题。时空是近代中国。困境：根据材料二“然筹办海防需款浩繁，若仅恃海关厘金，实属杯水
车薪”及所学可知，财政困难：经费短缺与实业基础薄弱；根据材料二“惟购置船械须赖洋匠，而洋匠索
价奇昂，且秘其精技”及所学可知，技术依赖：购舰需洋匠并受制于人；根据材料二“更有甚者，各省督
抚各怀畛域（界限或者成见），水师难成统一节制”及所学可知，体制弊端：地方割据阻碍海军统一。
【小问3详解】
本题是对比题。时空是近现代中国。转型路径：根据材料一“明朝前期，郑和下西洋催生了一批航海著
作”、材料二“臣查泰西各国恃其船坚炮利，纵横海上，中国海疆万里，门户洞开”和材料三“臣查泰西
各国恃其船坚炮利，纵横海上，中国海疆万里，门户洞开”及所学可知，从“政治威服”到“主权维护”：
郑和威慑→晚清被动防御→现代主动维权；根据材料一“明朝前期，郑和下西洋”、材料二“今日急务，
非创设外海水师、购铁甲快船不可”和材料三“到2035年，形成现代化海洋产业体系，实现海洋生态环境
根本改善，使海上防卫力量能切实、高效地捍卫国家主权和海洋权益。”及所学可知，从“单一开拓”到
“多维统筹”：朝贡贸易→洋务军工→经济、生态、科技综合开发；根据材料一“华夷秩序”、材料二
“臣查泰西各国恃其船坚炮利，纵横海上，中国海疆万里，门户洞开。”和材料三“持续完善海洋法律体
系，坚决应对他国在钓鱼岛、南海的侵权挑衅行径”及所学可知，从“官方垄断”到“法治治理”：皇权
主导→列强冲击下的条约体系→依法维权与国际合作。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料 古代法律类成语出处成语 出处
明刑 《尚书·大
“明刑弼教，道尊老氏”
弼教 禹谟》
法不 《韩非子·
“故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不绕曲”
阿贵 有度》
思威 《三国志·
“鲂（周鲂）在郡十三年卒，赏善惩恶、威恩并行”
兼济 周鲂传》
十恶 “又置十恶十条……一曰谋反、二曰谋大逆……六曰 《隋书·刑
不赦 不道，七曰不敬，八曰不孝、九曰不义……” 法志》
——摘编自焦雄《法律类成语蕴含的古代法治文化》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或任意一点，自拟论题并进行简要论述。（要求：论题明确，史论
结合，逻辑清晰，表述成文）
【答案】
示例一： 论题：中国古代治国理念渗透着德法合治思想。
论述：中国古代德治、法治 的思想和实践贯穿封建社会，德法合治实则是中华政治文明的瑰宝，是中国古
代王朝兴衰更替的基因密码。早在西周时，周公就提出“明德慎罚”的治理主张，在中国历史上首次将
“德”与“法”联结在二混，是对商朝亡国之失的总结，也是德法互补、共治的伟大创新，它开辟了中国
古代德法共治的先路。春秋战国时期，儒家思想主张通过道德礼仪教化百姓，重视民生民意，如“为政以
德”“仁政”，但在兼并战争激烈的时代，其思想没有落到实处。而单靠“法治”同样不能保证国家的长
治久安，秦朝二世而亡的重要原因就在于专任“法治”而舍“德治”。西汉时期，董仲舒提倡“德主刑
辅”，认为道德教化与刑法惩罚都是统治的手段，两者结合才能实现社会的和谐稳定。他的主张被汉武帝
接受，汉代开始用儒家思想解释律令。此后，魏晋时期律令儒家化，唐朝礼法结合，明清乡约教化和法律
合流，无一不体现礼与法、德与刑相结合的国家治理特征，对规范社会行为，调节社会关系，维护社会秩
序发挥了重大作用。
示例二： 论题：中国古代法治文化立足于维护统治秩序和社会稳定。
论述：中国古代的法治文化渗透着统治阶层的统治意识，以维护封建皇权统治和社会稳定为目的。中国古
代法治文化强调法律与道德的紧密结合。法律往往被视为道德的最低标准，通过法律的强制力来维护社会
的基本道德秩序。如西汉时期，董仲舒提倡“德主刑辅”，认为道德教化与刑法惩罚都是统治的手段，两
者结合才能实现社会的和谐稳定。他的主张被汉武帝接受，汉代开始用儒家思想解释律令。社会稳定是古
代统治者追求的重要目标，法律作为社会控制的一种重要手段，通过设定行为规范、惩罚违法行为等方式，
维护社会的正常秩序，减少社会冲突和动荡。如“法不阿贵”“绳不绕曲”一定程度上渗透着民本思想，
体现出人们重视法的客观性、普遍性，于是才有了“法律面前人人平等”的要求，这种“平等”虽然根本目的是为了维护专制统治，但客观上有利于缓和社会矛盾、保障民众利益。
(“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分)
【解析】
【详解】本题是评论解说题。时空是古代（中国）。示例1：首先，根据材料“明刑弼教”、“法不阿
贵”、“思威兼济”、“十恶不赦”等成语出处，可知中国古代治国理念渗透着德法合治思想。然后，结
合所学知识可从西周时周公提出“明德慎罚”的治理主张进行阐述，如：西周时，周公提出“明德慎罚”
的主张，首次将“德”与“法”联结在一起，是对商朝亡国之失的总结，也是德法互补、共治的伟大创新，
它开辟了中国古代德法共治的先路。其次，可从春秋战国时期儒家思想主张通过道德礼仪教化百姓、重视
民生民意进行阐述，如：春秋战国时期，儒家思想主张通过道德礼仪教化百姓，重视民生民意，如“为政
以德”“仁政”，但在兼并战争激烈的时代，其思想没有落到实处。而单靠“法治”同样不能保证国家的
长治久安，秦朝二世而亡的重要原因就在于专任“法治”而舍“德治”。西汉时期，董仲舒提倡“德主刑
辅”，认为道德教化与刑法惩罚都是统治的手段，两者结合才能实现社会的和谐稳定。他的主张被汉武帝
接受，汉代开始用儒家思想解释律令。此后，魏晋时期律令儒家化，唐朝礼法结合，明清乡约教化和法律
合流，无一不体现礼与法、德与刑相结合的国家治理特征，对规范社会行为，调节社会关系，维护社会秩
序发挥了重大作用。最后，综上所述，中国古代德法合治的思想和实践贯穿封建社会，德法合治实则是中
华政治文明的瑰宝，是中国古代王朝兴衰更替的基因密码。
示例2：首先，根据材料“法不阿贵”、“思威兼济”等成语，可知中国古代法治文化立足于维护统治秩
序和社会稳定。然后，结合所学知识可从西汉时期董仲舒提倡“德主刑辅”进行阐述，如：中国古代法治
文化渗透着统治阶层 的统治意识，以维护封建皇权统治和社会稳定为目的。中国古代法治文化强调法律与
道德的紧密结合。法律往往被视为道德的最低标准，通过法律的强制力来维护社会的基本道德秩序。如西
汉时期，董仲舒提倡“德主刑辅”，认为道德教化与刑法惩罚都是统治的手段，两者结合才能实现社会的
和谐稳定。社会稳定是古代统治者追求的重要目标，法律作为社会控制的一种重要手段，通过设定行为规
范、惩罚违法行为等方式，维护社会的正常秩序，减少社会冲突和动荡。如“法不阿贵”“绳不绕曲”一
定程度上渗透着民本思想，体现出人们重视法的客观性、普遍性，于是才有了“法律面前人人平等”的要
求，这种“平等”虽然根本目的是为了维护专制统治，但客观上有利于缓和社会矛盾、保障民众利益。
