文档内容
16 赤壁赋 苏轼
登泰山记 姚鼐
【基础知识】
一、字音
壬戌（rén xū）嫠妇（lí）愀然（qiǎo）舳舻（zhú lú）旌旗（jīng）酾酒（shī）横
槊（shuò）匏樽（páo）蜉蝣（fú yóu）枕藉（jiè）山川相缪（liáo）汶水（wèn）
济水（jǐ）磴（dèng）徂徕（cú lái）樗蒱（chū pú）绛（jiàng）皓（hào）岱祠
（dài）罅（xià）鼐（nài）
二、通假字
1．浩浩乎如冯虚御风（同“凭”，乘）
2．山川相缪（同“缭”，盘绕、围绕）
3．须臾成五采（同“彩”）
4．石苍黑色，多平方，少圜（同“圆”）
三、古今异义
1．白露横江（古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日）
2．凌万顷之茫然（古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子；失意的样子）
3．至于泰安（古义：到，到达。今义：表示达到某种程度；表示另提一事）
4．下有红光动摇承之（古义：晃动摇荡。今义：不稳固，不坚定；使动摇）
5．石苍黑色，多平方（古义：平的、方形的。今义：指数是2的乘方；指平方米）
四、一词多义
1．歌
①歌窈窕之章／扣舷而歌之（动词，歌唱）
②倚歌而和之（名词，歌曲的声调和节拍）
③歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光······”（名词，歌词）
2．望
①七月既望（名词，农历每月十五日）
②望晚日照城郭（动词，远望）
③先达德隆望尊（名词，声望）（《送东阳马生序》）
3．下
①方其破荆州，下江陵（动词，攻占）
②苏子与客泛舟游于赤壁之下／下有红光动摇承之（方位名词，与“上”相对）
4．长
①抱明月而长终（读cháng，形容词，长久地）
②而卒莫消长也（读zhǎng，动词，增加）
5．虚
①浩浩乎如冯虚御风（名词，太空）
②盈虚者如彼，而卒莫消长也（形容词，缺）
6．横
①白露横江（动词，遮盖，覆盖）
②酾酒临江，横槊赋诗（动词，把物体横过来放着或拿着）
7．如
①纵一苇之所如（动词，往）
②如泣如诉／汶水、徂徕如画（动词，好像）8．当
①当其南北分者（介词，在）
②崖限当道者（动词，挡住）
9．日
①与子颍坐日观亭，待日出（名词，太阳）
②或得日或否（名词，日光）
10．漫
①亭东自足下皆云漫（动词，弥漫）
②其远古刻尽漫失（动词，模糊）
11．及
①今所经中岭及山巅（连词，和）
②及既上（介词，等到）
③僻不当道者，皆不及往（动词，赶得上，来得及）
12．于
①苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）
②月出于东山之上（介词，从）
③此非孟德之困于周郎者乎（介词，表被动）
13．而
①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折，却）
②扣舷而歌之／倚歌而和之（连词，表修饰）
③正襟危坐而问客曰（连词，表顺承）
④侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）
14．乎
①郁乎苍苍（助词，形容词词尾，······的样子）
②此非孟德之困于周郎者乎（助词，表疑问，吗）
③相与枕藉乎舟中（介词，相当于“于”，在）
15．然
①其声呜呜然／而半山居雾若带然（助词，······的样子）
②何为其然也（代词，这样）
16．以
①余以乾隆三十九年十二月（介词，在）
②余始循以入（连词，表修饰）
③回视日观以西峰（助词，和某些方位词、时间词等连用，表示方位和时间）
五、词类活用
1．名词作状语
①月明星稀，乌鹊南飞（向南）
②西望夏口，东望武昌（向西／向东）
③汶水西流（向西）
④济水东流（向东）
⑤崖限当道者（像门槛一样）
2．名词作动词
顺流而东也（向东进军）
3．动词的使动用法①舞幽壑之潜蛟（使······起舞）
②泣孤舟之嫠妇（使······哭泣）
4．名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿（以······为伴／以······为友）
六、文言句式
1．判断句
①固一世之雄也／是造物者之无尽藏也／此东海也（“······也”，表判断）
②当其南北分者，古长城也／稍见云中白若樗蒱数十立者，山也（“······者，······也”
表判断）
2．倒装句
①何为其然也（宾语前置句，正常语序为“为何其然也”）
②而今安在哉（宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”）
③而又何羡乎（宾语前置句，正常语序为“而又美何乎”）
④苏子与客泛舟游于赤壁之下（状语后置句，正常语序为“苏子与客泛舟于赤壁之下
游”）
⑤月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（状语后置句，正常语序为“月于东山之上出，
于斗牛之间徘徊”）
⑥酾酒临江（状语后置句，正常语序为“临江酾酒”）
⑦况吾与子渔樵于江渚之上（状语后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔
樵”）
⑧凌万顷之茫然（定语后置句，“之”为其标志，正常语序为“凌茫然之万顷”）
⑨客有吹洞箫者（定语后置句，正常语序为“有吹洞箫者客”）
⑩崖限当道者（定语后置句，正常语序为“限当道者崖”）
⑪渺渺兮予怀（主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”）
3．被动句
此非孟德之困于周郎者乎（“于”表被动）
4．省略句
①是月丁未，（省略主语“余”，我）与知府朱孝纯子颍由南麓登
②中谷绕（省略介词“于”，在）泰安城下
③（省略主语“余”，我）与子颍坐（省略介词“于”，在）日观亭，待日出
④生（省略介词“于”，在）石罅
七、成语积累
1．遗世独立：超然独立于世俗之外。
2．如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音凄切、悲苦。
3．明月清风：形容清雅怡人的夜色，也形容远离世俗的悠闲生活。
4．不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。
5．余音袅袅：形容声音绵延不绝，也比喻诗文韵味无穷。
6．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
7．横槊赋诗：形容古代儒将能文能武的豪迈气概和潇洒风度。
8．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
9．取之不尽，用之不竭：形容很丰富，用不完。
10．杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。
11．逝者如斯：光阴像流水一样，不分昼夜地逝去，后用以感叹时光的流逝。【课文预热】
赤壁赋
一、作者专栏
仕途多舛、荣辱不惊之苏子
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，世称苏东坡。
北宋著名文学家、书画家。与其父苏洵、弟苏辙均以文著称，而以苏轼成就最大。文坛称
他们父子为“三苏”。
【“8341”，苏轼的数字人生】“8”是指他曾任八州知州，这八州分别是密州、徐
州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州；“3”是指他先后担任过吏部、兵部和礼部
的尚书；“4”是指他“四遭贬谪”，先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州；“1”是说他
曾经“一任皇帝秘书”，在翰林学士知制诰的职位上工作了2年6个月，起草了800多道
诏书。
二、文题解说
北宋元丰五年（1082）七月和十月，苏轼先后两次游览黄州（今湖北黄冈）城外的
赤壁，写下了两篇赋，即《赤壁赋》（也称《前赤壁赋》）和《后赤壁赋》。值得注意的
是，苏轼所游的黄州赤壁，并非三国时“赤壁之战”的赤壁。作者只是游览时触景生情，
有感而发。后人为了与赤壁之战的发生地“武赤壁”区分，亦称黄州赤壁为“文赤壁”
“东坡赤壁”。
三、背景资料
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后经苏辙等人营救才免
罪释放，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”及流放黄州是苏轼人生的重要转折点。
苏子赤壁怀古
他政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中
求得解脱，并写出了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等充满哲学意味、凝聚人
生思考的名篇佳作。
四、知识链接
赋，古代的一种文体，以楚辞为滥觞。关于赋的特点，刘勰《文心雕龙·诠赋》说：
“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”“体物写志”指赋的内容特征，即通过摹写事
物来抒发情志，寄托讽喻之意；“铺采摛文”指赋的形式特征，即注重铺叙，辞藻华美，
浓墨重彩。另外，赋把散文的章法与诗歌的韵律结合在一起，句式长短错落，声韵和谐，
多用排比和对偶，既适合铺陈事理，又保存了诗意。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、
骈赋、律赋、文赋等阶段。其中，文赋是在唐宋古文运动的影响下产生的一种散文化的赋
体，不刻意追求对偶、声律、辞采、典故，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯串着散
文的气息，大多清新流畅，苏轼的《赤壁赋》是文赋的典型作品。
五、主题解读
本文描绘了赤壁秋夜的优美景色和作者与友人月夜泛舟的闲逸兴致，采用赋体传统的主客
问答的形式，表明了作者对宇宙、人生的见解。文章对江水与明月变与不变的议论，反映了作
者博大的胸怀和乐观旷达的生活态度。从羽化登仙的超然之乐到现实人生的苦闷，再到从清风
明月中找到出路，这样的心理历程表现出作者力求排遣心中苦闷、听顺自然的思想。【课堂导学】
一、特色总结
1．骈散结合。
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了
赋在句式、声律等方面的束缚，更多地加入了散文的成分，使文章既具诗歌的深致情韵，又有
散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全文情感沉郁顿挫。与赋讲究对偶不同，它更为自由。
如开头的一段中“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落
之中又有整饬之美。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是一段文意结
束之处，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
2．情感起伏，脉络清晰。
先写清风明月之美，表现出玩赏之乐；再通过主客问答的形式，写历史人物的事迹和现实
中的苦闷与悲伤；继而对“变与不变”的辩证哲理进行阐释，以此寻求精神上的解脱；最后归
于旷达乐观，体现出作者胸襟豁达，境界超迈。其中，主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作
者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者在“哀吾生之须臾，美长江之无穷”中流露了“人生
无常”的消极情绪，但他并不沉沦于个人愁怀，而是主动丢开思想包袱，以江水明月作比，从
庄子的哲学中寻找人生之路，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有了积极进取、达观超
然的感情色彩。
3．写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论是抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，这就使情、景、理相融合，创
造出一种充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。如第1段重在写景，既与作者超然旷
达的心境相映成趣，又为下文的抒情、议论奠定了基础。第4段虽然重在说理，却借自然景物
“水”与“月”来阐述人生与天地“变”与“不变”的哲理。
【问题导学】
【问题1】朗读《赤壁赋》，感受作者情感的起伏变化，结合具体语句分析情感变化的原
因。
乐： 作者与客人月夜泛舟，月夜景色如梦境一般，令人赏心悦目，陶醉其中。如：“清风
徐来，水波不兴”“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”。
一悲：“一世之雄”的曹操和“吾与子”的对比。客人由眼前的景色想到历史上的英雄终
将销声匿迹，何况“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”的“吾与子”呢？
二悲：悲叹生命的短暂。由文中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，可知客人通过对人生与
宇宙的对比，抒发了人生不永恒之悲。
三悲：由理想与现实的矛盾生悲。渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎
骤得”，只能“托遗响于悲风”。
喜：作者最后阐明“变”与“不变”的哲理，消除心中困惑，转悲为喜。
【问题2】阅读文章第4段，分析作者是怎样使客人从悲情中解脱出来的。
（1）从“变”与“不变”的角度来看：①变的角度，天地宇宙也是瞬息万变的，就如江
水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈再到亏不断地变化；②不变的角度，作为个体
的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，人类在宇宙中存在的时间是非常漫长
的。
（2）从“取”与“不取”的角度来看，大自然有着无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄
托。不取“非吾之所有”的东西，而取无穷的自然万物（清风明月）让“吾与子之所共适”，
从中得到乐趣。
【问题3】本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？
运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、深入揭示。
第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发对
“美人”的思慕。客人一曲洞箫，“倚歌而和之”，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，
致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲伤，文脉也因之曲折流转，跃起浪花。
第3段主人以“何为其然也？”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客连用了
两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，
这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，文章的思想情感跌入低
谷。
第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自
己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题，且不把问题绝对化，对
人生有大视野和大境界，因此，他在身处逆境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精
神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，作者又对天地间万物各有其主、个人不能
强求进行进一步的申说。文章再涌波澜，思想感情由此得以深化，作者的心胸由此而更开阔。
第5段写客听了作者的观点后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”
照应开头，再写游赏欢乐，将读者引入忘怀得失、超然物外的境界。这里的景和情犹如长江在
经历了蜿蜒曲折、波涌浪叠、惊涛拍岸之后，平静而祥和地汇入大海。
登泰山记
一、作者专栏
“ 桐城”巨擘——姚鼐
姚鼐（1732-1815），清代著名散文家。字姬传，室名为惜抱轩，故世称惜抱先生、
姚惜抱。桐城（今属安徽）人，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一，与方苞、刘大
櫆并称为“桐城派三祖”。曾任刑部郎中、四库全书馆纂修官等职。辞官后，在南京、扬
州等地书院讲学四十多年。
主要作品：著有《惜抱轩文集》《九经说》等书。姚鼐从历代作品中精选各类文体的
名作编辑成《古文辞类纂》，作为学习古文的范本，流传很广。
主张：师承刘大櫆，提出“义理、考据、辞章”三者兼备的观点（即要求文章要表达
一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然），发展、补充了桐城派文论。
提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。
风格：散文简洁精练，温润清新，纡徐明润，雍容和易，富有文采，形象性强；诗有
清微淡远之致，尤工近体。
二、文题解说
记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明游览的地点。本文记述作者登泰山
的经过和所见所感。
三、背景资料
乾隆三十九年（1774）冬，姚鼐在壮盛之年、青云直上之际决意辞官，专程前往泰
安与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日同登泰山，第二天（即除夕）五更时分至
日观峰的日观亭，观赏日出，后写下了这篇游记。
辞官缘由：①“乞病归”说，此为借口。泰山七千石阶，迷雾冰滑，大风扬积雪击面，
雪到人膝，没有强健的身体根本无法登顶，熬到观赏日出。②“以养亲去”说，此为托词。
姚鼐于乾隆三十九年（1774）秋辞官，十二月与朱孝纯登泰山，于泰安过年；乾隆四十
年（1775）正月初四游泰山北灵岩，后回北京；约于乾隆四十年（1775）春夏之交才由
京归乡。③现在一般认为是由于“其学术观点与四库馆内尊崇汉学之士特别是戴震的学术
观点不合”（王达敏《姚鼐与乾嘉学派》）；也有学者认为这只是直接原因，而主要原因则是“厌恶封建官场的腐朽险恶和坚持自己的个性独立而＇不堪世用＇”（周中明《姚鼐
研究》）。
四、知识链接
1．桐城派
桐城派是清代影响最大的一个散文流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主
张。其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城派三祖”。
方苞认为散文理论的核心是“义法”。“义”即言有物，指文章的内容；“法”即言
有序，指文章的形式。“义以为经而法纬之，然后为成体之文”，即要求文章的内容和形
式要统一。他主张古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞的理论，
提出“因声求气”说，“行文之道，神为主，气辅之”“神气者，文之最精处也；音节者，
文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也······神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字
句准之”，强调神气、音节、字句的统一。
四、主题解读
全文记述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了泰山雪后初晴的瑰丽
景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者对泰山的赞美之情。
【课堂导学】
一、特色总结
1．善于取舍，叙事简洁明快。
全文不足五百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣，给读者留下了深刻印象。比如
从京城到泰安的旅途，仅用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之线，
至于泰安”几句话就表现出来。又如写登山时，仅用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句
就写出了登山之艰难。读者读到这里，又联想到前文的“四十五里”“其级七千有余”，
便能想象出登山路上的难险。
2．小细节与大印象相结合。
本文将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。如写
泰山高峻，不直接写泰山之高，而写“其级七千有余”，登临山顶“半山居雾”，站在日
观亭中“足下皆云漫”。又如写雪，除了“雪与人膝齐”一句直言雪大外，都是用“明烛
天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等从旁烘托。写天气寒冷则用“无瀑水，无鸟兽音迹”
的细节来渲染，而没有直接写自己感觉寒冷。全文景物描写的成分不多，但都是作者抓住
了典型细节并从自己感受的角度来写泰山的景象，使人读来如身临其境。
二、问题导学
【问题1】文章在描写壮观的泰山日出场面时有哪些特色？
①体物入微，生动形象。日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难描写。
作者捕捉到急速变幻中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。“极天云一线异色”
描写的是天边的彩云细如一线的特点。“须臾成五采”，抓住了天边云彩瞬间的变化，静
动有序，有张有弛。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”写日出之景，作者生动形象
地正面描摹旭日升起时的灿烂光彩。
②富于想象，融入情感。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”写
的是回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错
杂，好像鞠躬的样子。作者用群山的形象进一步衬托太阳这个中心形象，红白相间的山景
渲染了日出后的辽阔境界，表现了朝阳的生气和力量。群山“皆若偻”的想象里，带有作
者的主观感受，这些山也和作者一样，被日出的壮景陶醉折服了。
③铺垫蓄势，烘托陪衬。“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击
面。亭东自足下皆云漫。”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出之前景象的瑰丽。接着写日出，“极天云一线异色，须臾成五采”，这满天云彩
为喷薄欲出的太阳蓄足了势。作者精笔细绘了太阳的形象后，又从日观峰以西的群山景象
着笔，描写日出后群山的景象，作者用群山的形象进一步烘托太阳这个中心形象。
【问题2】雪景是冬日泰山的重要特征，这在本文也得到了很好的体现。试分析
“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山这一重要特征的。
伴随整个游程、贯串全文的主要景物是雪，“雪”的颜色构成了全文的主要色彩，起
着重要的渲染作用。“自京师乘风雪”为这次登临泰山之行抹上了一层浑茫苍莽的色彩，
暗示出此行的漫长艰险。登上山顶之后，“苍山负雪，明烛天南”，苍山蒙上一层厚雪，
反射出晶莹的白光，照亮了南天，照出了作者高阔的视野。
与高山雪光对照的则是“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”，展现出一幅高山雪霁，斜
阳晚照，城郭山水历历可见的壮丽景象，一切都笼罩在明亮的雪光之中。而“大风扬积雪
击面”，风能扬积雪，说明风力之大，积雪能够击面，进一步强调风之劲疾，积雪之多，
日出前的气候之寒，而日出之后的山峰所呈现出的“绛皓驳色”，色彩鲜明，对比强烈。
文章末尾的“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”“而雪与人膝齐”，再一次突出日观峰的高耸
凛寒，仿佛连空气也冻结了。雪晶莹的色彩融染始终，营造出一种高迥清净的境界，而白
雪的冰清玉洁，更映衬出作者内心的明净、不同凡俗的崇高襟怀和磊落情怀。
篇目 体裁 背景 事件 所绘之景 情景处理 最终结果 共同点
及特点
《赤 苏轼被贬黄 赤壁水月 把悲喜之情与 精神突 在自然
壁 州，仕途坎 夜游 图，胧、 超然物外的人 围，在矛 中安顿
赋》 文赋 坷，身处 赤壁 空灵、宁 生之理融入赤 盾中走向 身心在
人生低谷 静、自由 壁“水月”中 理性旷达 山水中
《登 姚鼐厌恶官 登山 泰山日出 把赞美之情与 心灵安 寄托思
泰山 游记 场，仕途走 临雪 图雄伟、 攀登以历绝美 放，在激 考
记》 尽，身处人 绚丽、磅 的人生之理融 荡中走向
生路口 礴、壮美 入泰山“风 淡定
雪”中 自足
