文档内容
第六单元 单元学习任务
学习任务一： 学会学习，是我们应该具备的基本素养，而良好的学风，又
是有效学习的必备条件。围绕“学习之道”，深入阅读本单元课文，完成下列
任务。
活动1：本单元的文章，从不同角度探讨学习问题，阐发了一些深刻的道理。
如《劝学》强调“学不可以已”，看似平淡实含至理；《师说》提出“无贵无
贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点，透辟而振聋发聩；《反对党八
股》主张“我们应当禁绝一切空话”，坚决而不留余地。从几篇课文中摘录一
些名言警句，谈谈自己的心得体会。
答案示例：
1.君子生非异也，善假于物也。 ——《劝学》
心得体会：恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽放出光彩，聪明的人懂
得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。人的力量总是有限的，很多事
情，单凭个人的能力可能难以做到，如果借助于其他事物，便会提高成功的概
率。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫
也能蜕变成蝴蝶，成就一场炫目的奇迹。
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——《师说》
心得体会：无论出身高贵还是贫贱，无论年长还是年少，道所在的地方，
就是老师所在的地方。韩愈在这里提出了一个为学的准则-闻道。不管是什么人，
只要他可以传道授业解惑，他就是众人的老师。韩愈主张以能者为师，其进步
的教育思想，在今天仍有借鉴意义。有志不在年高，知识不分贵贱，谁掌握了
真正的学问，谁就应该受到尊重，大家就应该向他学习。
3.在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与
我当时的心情合拍。 ——《上图书馆》
心得体会：我们看到了作者在一灯如豆的图书馆里苦读的画面，那种凄苦
的氛围，与作者远离祖国、亲人，为国家现状及家人音信全无而担忧却又无能
为力的心境是相符的。透过这平淡的话语，我们更看到了作者那颗积极求学而
又心怀祖国的爱国之心。
学习任务二．本单元的一些文章描述了作者读书求学的经历，如活动 2：结
合单元学习任务一，研读单元六篇文章，梳理、比较、分析两篇文章中关于
“学习之道”的论述，形成自己对“学习之道”的认知。
与“学习
论 述 的 核 个人对论述
文本资源 之道”具 现实意义 总结“学习之道”
心话题 话题的观点
体关联
劝学
师说
反对党八股
拿来主义
读书：目的和前
提
上图书馆
学习任务三：议论要有针对性
活动1：结合单元学习任务二，理解文章的说理方法，体会议论要有针对性
的逻辑关联。
篇目 论述针对的 论述所揭示的本质，概括的特征 论述的针对性与概
现象或问题 括性之间的关系
学不可以已；学习的意义在于改变自己、发展
自己、提高自己；学习的作用在于弥补自己的 针对具体的现象、问
《劝学》 “性恶论” 不足；学习贵在积累、坚持、专一。 题进行讨论，就不能
简单地就事论事，而
正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的 要透视现象，把问题
态度、标准；通过纵比、自比、横比批判社会 说透。论述的概括性当时士大夫 耻学于师的不良风气；以圣人从师之例进一步 是指提炼观点是否有
《师说》 “耻学于 阐述从师的必要性和能者为师的道理。 概括力，分析问题是
师”的状况 否有穿透力。
这些课文都是针对
延安政治工 八大罪状：空话连篇，言之无物；装腔作势， 当时的现象、问题、
《反对党 作、宣传工 借以吓人；无的放矢，不看对象；语言无味， 风气，但又都不囿于
八股》 作中出现的 像个瘪三；甲乙丙丁，开中药铺；不负责任， 一时一事，而是站在
不当的学风 到处害人；流毒全党，妨害革命；传播出去， 历史文化的高度，分
和文风 祸国殃民。 析问题的根源，指出
问题的本质，抽丝剥
“闭关主义”“送去主义”“拿来主义”； 茧，刨根问底，具有
几种对待文 “运用脑髓，放出眼光，自己来拿”；“孱 高度的理论概括性，
《拿来主 化的错误认 头”“昏蛋”“废物”；“或使用，或存放， 于是就有了超越历史
义》 识 或毁灭”。 的思想意义和实践价
值。
学习任务：单元写作训练
全面理解单元“学习之道”，回顾单元论证知识，把握议论文的针对性，
然后完成下面写作训练。
（2022年高考语文北京卷）阅读下面材料，完成写作任务。
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，
人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内
容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于800
字。
【讲评提示】
（一）题目解读
北京卷命题重视与新教材单元学习任务的联系。北京卷作文是在新教材必
修上册“学习之道”单元学习任务基础上的深入转化，体现出对任务背后探究
与反思的学习理念、学习方法的理解和重视。
题目高度呼应了新教材必修上册中“学习之道”单元的内容与相关训练，
化用该“单元学习任务”中的练习内容，将“以《‘劝学’新说》为题”的写
作要求转化为“学习今说”这一题目，既扩大了论题，也强调了当下的现实意
义。题目入手容易深入难，平易中寓有广阔的思辨空间，既能考查考生将自身
经验与时代精神、社会特征建立起联系的逻辑性，又能考查考生对当今社会认
识的准确度与深刻性，引导考生“切问而近思”，体现了积极的育人导向。
（二）写作提示
作文题“学习今说”，考查考生议论文写作能力。“学习”既是“中华民
族的优良传统”，又在当代中国被赋予了新的内容与意义。题目给出了“可以
从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的
思考”的提示，引导考生多角度关注今人与古人对学习认识的异同，做到常谈
常新。
古人云，学而优则仕；今天，学习的立意更高远，学习的范围更广阔，学
习的途径也更多样。新时代经济社会飞速发展，信息技术不断更新，创新型社
会中人才观发生变化，基础教育阶段“双减”政策落地等等，都对学习内容、
方式、途径和评价标准等都产生了深远的影响。越来越多的年轻人认识到应该
在服务社会、报效祖国和人民中来发展和成就自己；认识到除了“有字之书”
外，还要深入社会，多读“无字之书”。“学习今说”引导考生联系当下的社
会生活，响应时代的呼唤，思考学习与个人成长、国家发展之间的关系。
【优秀范文】
01学习今说
古人云：“学不可以已。”从古至今，学习都是极其重要的。学习可以使
人奋进，可以涵养思想素质，也可以推动一个民族的繁荣。佐拉也曾说过：“愚昧从来没有跟人带来幸福，幸福的根源在干知识。”因此，我们应该注重
学习的目的，途径和价值。
学习，是为了掌握知识，增加机会，实现理想。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”闻一多读书成瘾，一看就“醉”，
就在他结婚的那天，大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，
人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找结果在书房里找到了他。他仍穿着
旧袍，手里捧着一本书入了迷。伽利略他在大学读书期间，就非常好奇，也经
常提出一些问題，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。最终，
他成为了意大利伟大的物理学家、天文学家。假如闻一多、伽利略没有“读书
成瘾，沉醉其中”的精神，又怎会有以后的成就？因此，学习，是实现自己的
理想通天大道。
学习，需要锲而不舍，永不言弃的精神。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。范仲淹从小家
境贫寒，一直努力读书。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到学
院。范仲淹依然坚持简朴的生活，不接受富家子弟的馈赠。经过刻苦攻读，他
终于成为了伟大的文学家。鲁迅每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘
只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏
唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。 若不是他们有坚韧不
拔的意志，又怎会取得成功？
学习，使我们的国家更加强盛。
国家因人才辈出而繁荣富强。祖逖每日闻鸡起舞，剑声铿锵，春去冬来，
寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过刻苦的学习，他终于成为了能文
能武的全才，既写得一手好文章，又能带军打仗，实现了报效国家的愿望。周
恩来从小就立志要为中华之崛起而读书，最终他确实也做到了。国家的发展需
要的是刻苦的人才，而不是“躺平”的人。只有重视学习的民族才能发达兴旺。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”青年是学习智慧的时期，让我们
严格对待自己，培养好学精神，为社会发展添一方不同的锦绣！
02学习今说
古人曾说学习有三个境界。这三个境界层层递进，最后“蓦然回首，那人
却在灯火阑珊处”。个人理解，学习的最高境界，便是学贯古今、融会贯通，
寻找到天下大同的学问和真理。
而寻找真理、求学致知的道路，古今皆同，充满了荆棘与挑战。
境界一是“问”——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
“问”是中国诗人屈原《离骚》中的精华。一连串的问题，从小到一颗尘
埃，大到星球宇宙，都有可问，有可思，有可学。提出问题，是获取学问、靠
近真理的第一步。有人说，回答好一个问题，不如提出一个好的问题。当你有
所思，却思而不得，于是便会从心中发问，努力找寻答案。然后，答案便逐渐
在思辨中愈发得清晰明白。没有对苹果落地的问，也就没有对万有引力的回答。
无论古今、中外，所有的学问，都要从“问”开始。
境界二是“格”——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
当王阳明对着竹子反复思忖宇宙真理的时候，当佛家顿悟“一花一世界”
的时候，当人们把生活提炼成一句句诗，眼前、手边、脚下的一切事物，都脱
离了物质的常态，显露出它们形而上的色彩，智慧也由此而来。古今中外的求
学之路，离不开格物穷理，离不开对表象问题进行挖掘提炼的实践，离不开科
学的实验，和对理论的探讨。“问”而后“格”，“格”而后“知”。
境界三是“用”——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。
古往今来，人们追求学问的出发点，莫不在于指导具体的实践，让人类生
活更加理性、更加卓越。而古今中外最值得推崇的大学问家，便是最早把先进
的知识理念传播出去，并身体力行地告诉人们学问和真理好处的那些先知。追
求“知行合一”，追求实践与理论的结合，追求将灵感和智慧的火花，转变为推动历史车轮前进的巨大动力。实用、有用、真用……“用”，才是古今学者
做学问的终点。
学不可以已，在于不断地“问”、不停地“格”、不懈地“用”。既学
且思，既格且用，宜古与今。
