文档内容
专题 04 家乡的文化生活
专题目录
01 重温导语，明确内涵
02 素材精选，主题适用
03 考教结合，题型探究
04 拓展演练，强化巩固
05 单元写作，任务拓展
本单元为“当代文化参与”学习任务群，人文主题为“我们的家园”。家乡，总在心底最柔软的地方，
我们生于斯、长于斯，在这里有着太多生命的印记，也留下诸多人生的足迹。本单元的学习，让学生通过
参与性、体验性、探究性的实践学习活动，采用访谈、调查研究、实地考察等多样实践活动，深入了解家
乡文化现状、提升语文学科综合素养。
“家乡”是一个亲切、温馨的字眼。家乡的文化传统可以反映家乡的历史风貌、文化背景；家乡的风
景名胜体现了家乡的自然美；家乡的特色产品或产业为当地带来了巨大的经济收益，而且也体现着当地的
民风民俗，具有深刻的人文内涵。它们的历史渊源、经济价值、文化底蕴，值得广大青少年学生了解和探
索。这种了解和探索有利于增强学生热爱家乡的情感，这是培养学生爱国主义情感的必由之路。
文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的重复实践，形成为民族的集体意
识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。没有文化传统，我们很难想象一个民族能够如何得
以存在，一个社会能够如何不涣散，一个国家能够如何不崩解。了解家乡，热爱家乡，就从寻访我们家乡
的文化传统开始。
家乡的人，家乡的景，家乡的历史，家乡的习俗等在我们的记忆里有深深的烙印，为我们的生活融入
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学科网（北京）股份有限公司鲜明的色彩和味道。明确写作风物，查阅相关资料，确定访谈对象，拟写访谈提纲，做好访谈记录。在访
谈的基础上撰写“志”，撰写“志”要突出家乡特色。记叙人物，要写清人物的生平主要事迹，突出他对
家乡的贡献；记叙风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。学生要将对家乡文化的了解、认知、情感
表述出来，就需要一定的文字展现。例如为家乡特殊标志物写解说词、给为家乡文化做出特出重大贡献的
奉献者写封书信、为家乡文化建设写倡议书或建议信等等。在实践活动的同时，可提升学生的语言素养，
加强文字写作功底。
1.吸引更多有抱负、有能力的年轻人返乡创业，不能仅靠乡愁和情怀，更需要有力度和温度的引才政策。
栽好梧桐树，自有凤凰来。从大力发展乡村产业，成立创业园、搭建创业平台，到回应返乡创业人员具体
诉求，出台各类支持政策；从在项目落地、资金筹措、精细服务、技术护航等方面提供保障，到完善人才
服务乡村激励机制，让农村的机会吸引人、让农村的环境留住人……
2.事实证明，凝聚政策合力，形成良好的干事创业环境，才能让返乡创业青年回得来、留得住、干得好，
最大限度激发人才内在活力，让他们在农村广阔天地大施所能、大展才华、大显身手。——节选自《青年
返乡创业，如何回得来、留得住、干得好？》
3.董宇辉省市文案之北京
京，国之都也。京之华，奋安泰，存袤远，阅万象。冠剑戟峥嵘以据中正。史华汤汤，肇百宫室之鸿图基
业，崇丽威灵，是以长城伫立，领武事，御狼烟，庙堂之上，纵横捭阖，协天人之赞，护佑沃野安宁。故
极目盛游，笑看风云，气魄贯坤乾，度宏规之翼以展博大，紫禁巍巍，历八百载之景呪骈臻，傲然寰宇。
其中轴和合，昔前宫后市，左祖右社；今四方延展，营楼台，披广路，或钛金穹顶，或悬臂高挂，或镂空
编织，高可达天，降似遁地。万般无阻，流耀缤纷，盖宇宙之极观，非壮丽无以慨叹。容生命伸张以饰多
元，群贤熙熙，纳天下士之风华正茂，钟灵毓秀，颂叹文脉赓续，虽物换星移族群聚散，然则京韵常在，
入千门万户，且歌且舞，戏腔幽婉，衣袂翩然，演尽烟云悲欢，英俊之域，商贾福赣，百货骈阗，亦从容
无疆。古都篇章，一纸三千年，俯仰天地间，惟愿物阜民安。
4. 董宇辉省市文案之山西
（壹）时间好像偏爱山西这片土地，于是在这里留下了许多它走过的痕迹。小巷深处飘香的清冽汾酒，是
时间和酒釉的奇妙相遇；家家户户桌上浓郁的陈醋，是时间与高梁的长久封印；为十四省带去了良夜和暖
冬的乌金，是时间给予土地的馈赠。纵跨各个时期的地上建筑，见证着5000年华夏文明走过的痕迹：我在
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学科网（北京）股份有限公司西侯度的动物烧骨里，与180万年前的古人类相遇；在云冈大佛的琉璃双眸下，目睹北魏工匠的一钎一斧；
在永乐宫近1000平方米的壁画前，赞叹元代色彩艺术的精妙绝伦；在香烟缭绕的五台山顶，被响彻百年的
钟声穿透心灵；历经千年的晋国宗祠，是记录历史变迁的艺术载体；雄伟壮阔的应县木塔用榫卯结构，封
印了中国建筑史的奇迹；城墙斑驳的平遥古城，彰显了晋商汇通天下的卓越功绩；巍峨陡峭的太行山脉见
证了千百年来民族的融合与统一。表里山河，伟岸气魄的三晋大地，散落着先人灿若繁星的智慧，也凝结
着无数文明传续的印记。这一站，让我们一起走进山西吧，翻开这一本记录了历史的书籍。
（贰） 同样是碳成为钻石坚不可摧，装点指尖的璀璨星河。若是煤矿燃烧自己点亮城市的万家灯火。同
样是土身在田园滋润五谷，守护人类生息。身在窑炉历经烈火，凝结华夏文明。山西贯穿古今生生不息：
黄河顺势流过推进着文明演变，浸润了春秋晋国的霸主魄力。太行山耸立东方，注视着石壁上的岁月浮沉，
见证了北魏年间的交融黄土地上，这里的生活温暖质朴，这里的生命勤劳心细：品一口陈醋，醇爽滋味沁
入心脾，口中尽是家香余味；寻一缕酒香，杏花村中清香扑鼻，心中愁绪了无踪迹；阳光把明媚的笑脸献
给了小米，这一碗金黄是山西人的暖意。小麦在黄土地上谦逊有礼，弯一弯腰，下一秒便是山西人
的"面"中天地。我们见过太多的钢筋水泥，也时而奔向海边寻找一丝浪漫或惬意。但今天啊我想与你一起
回到过去，回到华夏文明最深的记忆里！
5.董宇辉省市文案之四川
（壹）四川到底有什么了不起？不过是毗邻七省、蜀通九州的沃野千里，拥有万里长江第一城，九曲黄河
第一湾的天府之国而已。四川到底有什么了不起？不过是钟灵毓秀，人杰地灵的物华天宝之地。是上天遗
留人间的秘境，无数人心中的诗和远方而已。沉睡数千年、一醒惊天下，轰动世界的三星堆。闪烁着巴蜀
文明的神秘，被列为世界第九大奇迹。自古文人皆入蜀、天下文章出四川。这里是李白、苏轼、司马相如
等一众文豪的出生地。诸葛亮、杜甫、陆游等一批名士，在这里完成自我的登峰造极。击败霸王项羽，建
立大汉王朝的刘邦以这里为根基。挺起民族脊梁，舍生取义，英勇出川的壮士。以“宁战死、不后退”的
精神，守卫每一寸土地。所以四川人到底有什么了不起？它不过值得每个人，一生中都来上几次而已。
（贰）不至巴蜀，不识中国，单以“人如地域”这四个字。去摹画一方水土，难免落入以偏概全的窠白。
四川民风，兼采了南北之长。四川的朋友，该怎么形容最贴切。他们安适逸乐，闲来一盏清茶，心性散淡
的“世外仙人”;他们侠肝义胆，向来敢爱敢恨，直言不讳的“江湖儿女”;他们怀古幽情，时有旷世之才，
名冠京华的“文人骚客”;他们忠勇无畏，民族存亡绝续时刻，挺身而出的“英雄好汉”。论人文渊薮，
司马相如，李杜三苏，异彩纷呈，层出不穷，文冠天下，流水不腐，古有“文宗自古出川蜀”的说法；就
家国天下，军需补给，壮士出川，热血洒遍江淮河汉。威名播于五岳三山，打出了“无川不成军”的名号。
四川人民不但有“竹杖芒鞋轻胜马”的进取和实力，更有“一蓑烟雨任平生”的豁达和勇气。这里并没有
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学科网（北京）股份有限公司什么所谓的“快”和“慢”之分，确切形容的话，恰恰是四川人民对于生活的懂和爱。无论什么身份，不
管什么职业，他们始终抖擞着倔强、坦率洋溢着奋斗、激情；丰盈着爱恨、善美，当然也缓解着疲惫和焦
虑。
6.董宇辉省市文案之西安
（壹）诗人笔下，长安曾是理想之都，是云端之梦。这里呢，曾有李白的浪漫张狂，也有杜甫的黯然神伤；
这里有白居易的年少得志，也有王维的诗韵画香；这里有孟郊的春风得意，也有杜牧的叶落归根。这里是
纸醉金迷的天堂，也是月光高悬于上的青砖古墙；是鲜衣怒马少年时，也是壮志未酬的伤心诗章；是他乡，
也是故土；是初相识，也是恨难忘。这是长街沸灯万里游龙的大唐：有贵妃一袭华裙罗裳，惹人心驰神往；
有遥遥华胄一掷千金，难买红颜笑；有禅师毳客，袈裟绫罗，远渡而来经书万卷抄；有骚人墨客，仙衣白
马，挥袖快意一朝天下晓。长安是心胸博大的地方：它见证盛世之貌，也看遍历史沧桑。它窥见人心之狂，
也不忘举杯感念慷慨解囊。光明、灰暗它都不挑，欣然接受，坦坦荡荡。人在别离时感叹的“浮生只合尊
前老，雪满长安道”，不过是长安千百年岁月中的一剂调味料。他从不如人一般心事重重，怯对南山笑，
因为它知道这铺满雪的道路，待到春暖花开时，又会是一番繁盛景象。长相思在长安，梦回大唐。无不心
驰神往。长相思在长安，诗酒年华，青春热情坦荡。
（贰）它像一本史书，待人品读，千年故事随谓河东去。它像一幅画卷，待人称赏，时光描绘出三秦大地。
它像一方印章，待人追溯，盛世大唐的花天锦地。它的巍峨抵挡了多少腥风血雨，它的拥抱守护了太平盛
世几许。踏过几度王朝，见证盛世骤雨，容古纳今。西安古城墙代代相守，只为一城百姓玉食锦衣。原来
它千疮百孔的青砖，是有着“吉祥”寓意的 99层。原来那饱经沧桑的城墙，是伫立千年的 13公里。原来
人来人往的城门，是各有来历的一十八座古迹。座座挺立，东长乐，西安定，南永宁，北安远，雄踞四方，
永保着长安永安的心意。城墙之上硝烟早已散尽，万里晴空是它今日的外衣，城墙之下车水马龙犹在，八
街九陌呼唤盛世的华丽。半壁江山，华夏半扇窗，一世长安，历史一路霜。
（叁）五更声催，九重宫门，轿撵交汇，宫阙万间。灯火点缀中，文武百官上朝。绛帻鸡人叫醒万国衣冠。
晨光熹微，驼队悠长，铃声清脆，一脸倦容。行色匆匆中，西域客商入城。奇珍异宝汇集大唐西市。午后
城门，旌旗招展，引车贩浆，鱼贯而入。渡海而来后法师虔诚匍匐，善男信女攒聚香火祖庭；夜色围拢，
华灯初上，五陵少年，策马奔腾。相竞如风后，笑入胡姬酒肆，银鞍白马踏尽盛世长安。
7.董宇辉省市文案之甘肃
（壹）翻开中华历史的扉页，陇原大地跃然纸上。甘肃，带我走进华夏文明开启的地方!我看到古老的黄
河，在这里静静流淌，低声呢喃着始祖伏羲创世的模样。我看到先人在彩陶上，描摹图样曲折的线条，是
智慧与文明的发祥悠扬的驼铃将我带入一条长廊。我看到博望侯手持节杖，踏黄沙，经险阻，凭一腔忠心
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学科网（北京）股份有限公司凿空西疆。我听到少年郎驰骋沙场，斩匈奴，驱鞑掳，饮马瀚海，拓土开疆。巍巍祁连的冰雪，低眸注视
着它脚下的路，商人于此来往，佛教由此传扬。穿过麦积山飘渺的烟雨，崖阁之间定格着万千造像。他们
以微笑，诠释着东方美学的力量，掀开敦煌朦胧的面纱，精妙绝伦的壁画神采飞扬。工匠用栩栩如生的飞
天，彰显他们的浪漫想象。时间以亿为单位，雕琢这片土壤，于是有了石林雄奇，丹霞灵秀的风光。黄沙
也想一睹蓝天的模样，于是在沙地一隅，睁开了月牙般的眼眶，自然在此杂糅，植被覆盖蛮荒，民族在此
融合，思想交流碰撞。这柄镶嵌于西北边陲的如意，始终散发着不朽光芒!
（贰）甘肃是大自然挥活出的一屏油彩西卷，一眼千年。那盏共照着今人和古人的月亮，待你去时依旧很
圆。历史从未消逝，只是交错在不同的时空里，等待我们去探索和发现。敦煌万里霞光彩照，大梦飞天仙
道茫茫。春风和玉门关千年相守，共护着华夏的文脉流长。张掖境内七彩丹霞奇险灵秀，峡峋沟整，晨光
西照。斑斓线条层理交错，好似长安霓裳。武威市内，葡萄美酒伴着一轮皎洁明月。凉州数词详述着忠肝
热肠、策马扬鞭、报国疆场。这几片绿洲在甘肃大地上相继接力，形成一条贯通东西的贸易长廊，为丝路
交往频添辉煌。瓷器和丝绸西出大漠，建起各国文明交往。香料和宝石东进长安，留下驼队身后飘香。千
年来无数行者穿越时光，跋涉中经历人间的喜悦悲伤，都是这条道上点缓的熠熠星光。甘肃这个低婉深沉
的地方，古韵悠长却从不张扬，默默经受着时光的苍凉；甘肃这个古老神秘的地方，身披彩衣携千窟万洞，
静静承受日晒和风霜，甘肃是庄严的也是洒脱的地方，戈壁上胡笳一曲，阳光外烈酒一盏，给这个古老文
明历经雨雪的褶皱里，暖暖内含光。这一次让我们走进甘肃的万里豪情，千尺柔肠。以历史为韵脚，似水
绵长，编织成中华文化的独特篇章。
（叁）有人说关于浪浸，海占一半，而另一半在这里都能找得到。这里除了海好像什么都不缺，皑皑雪峰，
瀚海戈壁，辽阁草原，湖泊佳泉。它是造物者的得意之作，是伏羲氏的神来之笔，是大自然的鬼斧之工，
是华夏人的承天之佑。它，就是甘肃。色如湿丹，灿若明霞，五彩斑斓的丹霞地貌和神鬼莫测的石林风光，
演绎了这个星球亿万年沧海桑田之路。这路上带风沐雨，岁月侵蚀，千年而不朽，一画开天，肇启文明。
祁连山上的冰雪和着玉门关的春风，拂过数千年华夏文明。蜿挺着在母亲河两岸铺开了3000里丝绸之路。
这路上驼铃悠悠，薪火相传，干年而不绝，漫步寰宇，叩问苍穹，“白银一爆出新天”的铜城故事和“敢
上九天揽月”的航天奇迹，浇筑着华夏巨龙腾飞之路。这路上鞠躬尽猝，牺牲奉献，传唱千年而不衰。千
里陇原迎巨变，百年砥砺展新颜，论风光旖旎，千岩竞秀，万壑争流，一草一木都用力诠释着江山如画。
看文明源起，秦人在此发迹，周人于之崛起，一瓦一砾都用心承载着源远流长。体风土人情，民淳俗厚，
群贤望士，一言一行都用情期盼着宾客盈。这次我们在甘肃等你，赏山河壮美，品人文荟萃。
8.董宇辉省市文案之黑龙江
白山莽莽，黑水汤汤；矫若游龙，气吞八荒，这里是神州大地上，太阳最早升起的地方，是神明遗落在人
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学科网（北京）股份有限公司间的宝藏—黑龙江。众星拱北，我在“神州北极”漠河的极地广场眺望，找到北，就找到了方向。旭日东
升，我在“华夏东极”抚远感受到第一缕阳光，找到东，就找到了希望。当黑与白相拥，素裹银装的黑土
地，用万年一米的积厚流光。摹画出地上沃野千里，地下黄金万两的繁荣景象。那是大地对勤劳朴实的褒
奖，是无数游子，魂牵梦萦的故乡。当光与黑暗相逢，晚风吹来漆黑的夜，用一眼万年的盛世极光。描绘
出仰望星河滚烫，俯瞰皓月清凉的人间理想。那是银河为黑夜画下的彩妆，是仙子涤净晾晒的羽衣霓裳。
大兴安岭深处，“一啸山河动，雄风撼九州”的东北虎时而深深凝望，时而沉吟低吼，他们穿林海跨雪原，
气冲霄汉。扎龙湿地上空，素衣羞寒英，朱砂胜鸿日的丹顶鹤，时而闲庭信步，时而排云直上，他们抒豪
情、寄壮志、飞越群山。夏日的镜泊湖，波光潋滟微漾的湖面，好似铺满了碎钻银光闪闪、冬日的吊水楼
瀑布，飞流静止，时间在这里彷佛按下了暂停键。如今安眠的五大连池火山，也曾怒放出盛大烟火，在散
落一地炙热后化作汤泉，给人们带来恒久的温暖。位立雄鸡之冠，恰如其分，冠军摇篮。我国22枚冬奥金
牌，有13块都来自这里。雄踞纬度之巅，铁人精神世代相传，他们舍身忘我用生命践行无悔誓言。天下粮
仓，生态屏障，一条大江，让亿万人挂肚牵肠，无数人心驰神往。
9.董宇辉省市文案之内蒙古
（壹）曾以为自然只是给这里泼洒了一层底色，走近才发现，辽阔的土地上早已被精细雕琢。徐徐展开的
这张2400公里长的画布上，规整中透出神工意匠，均匀里点缀万紫千红。落款处窥见三个大字：内蒙古。
大地平静如夜，山峦点缀似星，额尔古纳河温婉流淌，好似云川，绽放深邃幽蓝。她所到处万木峥嵘、水
草丰美，古老的民族与自然世代相守。晨光爬上天边，曲水映刻倒影，莫日格勒河百转千回，随遇而安，
泛起金光闪闪，牛羊成群与之共舞，绘出绿毯中闪亮的星星点点。草原在恬静的外表下，也曾躁动不安。
阿尔山在伤疤上托起湖水，化作天池，这是它还给命运的一汪湛蓝。阿巴嘎火山群藏起过往，它们沉默无
声，莽莽绿茵下难掩褐色伤痕。阿斯哈图石林拔地而起，如城堡耸立，似鲲鹏翱翔，骄傲地诠释着草原上
也有裸色大地的深沉。在这里，牛羊不问来客，风吹草低处怡然自得，与之相伴的牧民抚起马头琴，纵情
高歌热情似火。曾经，历史在此描摹伟大的蓝图，游牧民族骑上马背，在天地间驰骋，征讨四方，他们曾
登上过中原的舞台，也曾一统天下，举世无双。抛开过往，今天的草原之上，毡房前点起篝火，一碗烈酒
激起心中豪放，草原上赛起搏克，你来我往，浮现民族生息的模样。
（贰）北国晴空，雄鹰展翅翱翔，光影洒落，投下内蒙古的模样。提到这国之北疆，是什么让你神往？是
造物主精心设计的奇景异象；是兴安盟的晨光洒向草场，驯鹿踏着林间薄雾信步徜徉；是阿拉善的月亮仍
悬挂于夜空之上，沙漠中骆驼酣睡等待天亮；是弱水之畔伫立千年不朽，雨雪风霜后彰显生命力量的胡杨；
是察哈尔的火山苍劲荒凉，大地祖露的岩石如异星磁场。提到这国之北疆，是什么让你神往？是黄河冲出
阴山后留下亿万吨细腻土壤，河套平原沃野千里赋予万物滋养，造就塞北粮仓。是机器轰鸣，交响回荡的
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学科网（北京）股份有限公司白云鄂博矿场，成千上万吨资源支援祖国的四面八方。是激情昂扬的年代里，拔地而起的包钢，烈焰熔化
后精心锻造，将铁轨延伸到祖国四方。可朋友们啊，这都不是内蒙古在我脑海中的模样。你们向往的远方，
是我午夜梦回的故乡。我想到的，是游子跨马走向远方，是阿爸追出帐篷送来的干粮，是草原从来明亮的
日光，是沉默伫立的牛羊；是话到嘴边又无言的凝望，是风如钝器穿过我的胸膛；那是纯朴善良的儿女们，
等待回去的故乡；是马头琴悠扬，马奶酒穿肠，是刚挤的牛奶散发青草的香；是清晨的阳光洒在额吉脸上，
是她面带笑容走向毡房；那不只是风吹草低的牛羊，那不只是苍茫辽阔的北疆。朋友们，这次我要带你们
去看看，你们口中的他乡，是我无数次梦回的地方，是草原的游子们每每想到，就满含热泪的故乡。
10.董宇辉省市文案之新疆
（壹）有人说，走到世界尽头，便是天堂的入口。可世界没有尽头，我们也不曾见过入口。所幸宇宙垂青
这个星球，留给了人类—个地方，叫新疆。须哭—生，因览乾坤而容不同。新疆之大，大在包容。脚踏世
界屋脊，看三山矗立，两盆静卧，百川争流。盘互千年的雪山堆琼积玉，随风扬起片片雪花飞舞，海洋的
水汽在山与留下秘密，恒星的光芒给生命能量接力。原来山海藏深意，置身其中才能洞见—方天地。沧海
—粟，因阅万物而生善意。新疆之美，美在赤诚。热闹的大巴扎里聚拢的是烟火，摊开的是人间。166万
平方公里上—半是山川湖泊，—半是自由热爱，巴郎子们的洒脱豪迈犹如昭苏的天马浴河，浩荡的气势仿
佛要将万丈红尘踏破。古丽们的温润纯良宛若大西洋的最后—滴眼泪，用—眼万蓝的深遂纯净捍卫着对真
善美的执着。原来万物皆有灵，忘却自己方能窥见众生。万顷—苇，因观本心而愈豁达。新疆之奇，奇在
照鉴，—景—山，仿佛都在阐释人生的奥义。盘龙古道是年轻时绕不开的弯路，山重水复后，人生终是坦
途。
魔鬼雅丹，是成长中必经的劫难，山山而川，征途漫漫，低头赶路，摹然回首，才恍然发现：轻舟已过万
重山。不必纠结过去，只因未来总是更灿烂。群山围绕，流水祈祷。我终于明白，原来凡事发生必于我有
利，与内心博弃终能遇见另—个自己。愿你醒来明月，醉后清风。阅尽山河，终觉人间值得；行至新疆，
可抵岁月漫长。
新疆（贰）这个星球上几乎一切能量都来自于阳光，而新疆，就是得到恩赐最多的地方。当阳光穿越云层
洒向这片土壤，新疆便不再偏远荒凉。田间的瓜果，挂满枝头，散发清香；熟透的番茄，换上红妆，裹满
沙瓤；洁白的棉花，肆意绽放，棉絮纤长；向阳的山披，遍地牛羊，慵懒生长。当阳光拨开雾霭为大地披
上霞装，新疆从此多了一个名字叫天堂。博斯腾湖的水面闪耀醉人的蓝色光芒，恰西森林像绿色油画般令
人无限神往，一望无际的薰衣草田变幻为紫色海洋，库车峡谷的山峰被残阳染出烈焰般的红光。当阳光万
里奔袭照在新疆儿女身上，新疆更有人间温情的模样。香辛料与火焰的气味在街巷里飘荡，曼妙的歌舞伴
着冬不拉的琴声婉转悠扬。热情好客的天性在他们血液中流淌，纯粹无瑕的眼眶倒映出孩童的梦想。光以
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学科网（北京）股份有限公司万千形态流转于这热土之上，它曾见证张骞拓土开疆，也曾跟随玄奘将佛法传扬，它曾记录罗布泊上的那
声巨响，而今依旧以那万千形态陪伴在我们身旁。它用自己的方式告诉每一个新疆孩子，新疆代表无限希
望。而你们，便是组成希望的光。
新疆（叁）拿什么来形容你，我热爱的新疆？看，雪山草原，森林峡谷，自然无声的馈赠对号入座。听，
骏马嘶鸣，手鼓嘴嘴，民族延绵的智慧日久天长。这里是未经雕琢的璞玉，这里是被阳光偏爱的地方，这
里是再怎么赞美都不为过的辽阔新疆。万物初醒，哈密迎来第一抹晨曦，阳光融进藤蔓，换来了瓜果飘香；
烈日当空，阿克苏撞见天边火焰，阳光扎进土壤，棉花昂首绽放；碧空如洗，乌尔禾邂逅午后清新，阳光
钻进叶脉，无边的胡杨翻涌成海浪；暮色苍茫，日月同框，喀什见证午夜夕阳，晚霞却迟迟不肯退场。阳
光本没有颜色，却亲自为这片土地织出霓裳。她在赛里木湖边梳妆，不掺一丝杂质的蓝色漂浮着璀璨碎光；
她在天山脚下徜徉，皑皑白雪是她拼尽全力也融化不了的倔强；她在阿勒泰起舞，五彩滩灿烂炳焕的石峰
是她的秀场；她在火焰山彷徨，是否因为自己太过热情，让这片赤色山脉生灵匿迹，飞鸟躲藏。我常常在
想，是什么,让阳光穿越八分钟的星际黑暗，把地球照亮? 直到我看见鸟语花香，万物生长。我常常好奇，
是什么,让华夏先辈一路砥砺，用双脚拓开历史一方? 直到我凭热情将山川湖海收藏。张骞十三年栉风沐
雨，玄奘相伴经笈跋涉万里，左宗棠出征年近古稀。他们步步坚定，只为心之所向。日月流转，各族儿女
欢聚一堂。我们飞跃群山，跃入人海，闯进生活的河流，踏上人生的旅途。此行一路，洒满阳光，而明亮
灿烂之处，只要有你，便不是远方。下一站，让我们一起走进这片被阳光偏爱的地方。
11.董宇辉省市文案之喀什
（壹）茫茫昆仑，漫漫丝路，山水含情，岁月知味，你想象中的西域是什么样子？遇见喀什，就一眼撞见
了鲜活的答案。喀什的意思啊，是玉石集中的地方，华美如玉，汇聚成光。2000多年前呢，丝绸之路，驼
铃声起，在这里，有不同的面孔，说着不同语言的人，见证了不同文化的交往交流及交融。喀什的风，吹
送过数不清的旅人，对于远方的向往，让人不畏惧雪山的凛冽，沙漠的苍凉；喀什的月，照见过数不清的
行人，总有一些内心的坚定，值得艰难的奔赴，辛苦的匆忙。这座2000多年的城，班超守过，玄奘经过，
马可波罗到过，多少岁月呼啸沧桑，昆仑依旧，人间换了多少回模样。晨光熹微时，长号响亮，鼓点飘扬，
喀什古城开城仪式准时上演。汉代的班超，与清朝的香妃同台迎客，骑毛驴的阿凡提，和穿着爱德莱斯丝
绸的当代少女，翩翩起舞。不到喀什，不算到新疆；不到古城，不算到喀什。广为流传的话语，也期待身
临其境的检验。
喀什（贰）触目所及，土色是这里的底色。温暖的大地足够包容，载得起各民族的风情。俯仰之间，色彩
是意外的惊艳。斑斓的门窗指引新奇，通向每一种日常的美丽。就放任自己走失街巷吧，谁说走失，不是
一种神奇的奇遇！寻常巷陌也藏着光阴和故事，不执着于目的地，才有机会收获转角的惊喜。漫长的白天，
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学科网（北京）股份有限公司足够安放对生活炽烈的爱和多彩的热情。载歌载舞的老人，跟随百年茶馆里响起的冬不拉：天真烂漫的孩
童，奔跑在色彩缤纷的大巴扎；潮流年轻人活力四射，迎接八方宾客，把握每个当下，从来生机勃勃：传
统手艺人，小心翼翼地给土陶上色，古朴自有力量，历史鲜活。如昨时间之于喀什是如此玄妙，看一场全
中国最迟的日落恍惚间，一眼望见了，千年的长河。美从来不止一面，古有古的韵味，新有新的风采。古
老的风土人情，和现代化的城市风貌，同时展现在喀什这片神奇的土地。今天，航空快运和“钢铁驼队”,
缩短了喀什联通国内外的距离。东联，西出，继古，开今，这座丝绸之路重镇，正在书写新的神奇。忘却
时间的流逝，不负此刻的自我。在喀什，越千年，终相见！
12.董宇辉省市文案之无锡
北依长江，南临太湖。江苏之南，明珠无锡。我坐在船篷回望，或坦途，或街巷，处处连结串起吴越印象。
历史是骨架，托举起沉寂千万年的宝藏。许巷村的角落里，迄今世上最早的陶罐横空出世，和着泥士的芬
芳，史前超级微雕石刻画着类似古猿人的模样。勾吴田间，太伯、仲雍断发文身，与民并耕，中原与东南
文化自此相交相融，段段佳话旋绕进秋风夜凉。苍穹巨变，兵器露锋芒。范蠡一计之下，越替吴，站在东
南方。一行运河连古通今，一页船桨接来送往，一卷籀文遥忆苍茫，一声号子万里渔香。我登上山顶回溯，
或字符，或音律，笔笔深刻描绘心之所向。文化是血肉，传承着流传千秋万代的矿藏。弦乐奏响，《二泉
映月》勾勒心中月光，“独携天上小团月，来试人间第二泉。”苏轼与阿炳或许晒过来自江南的同一片月
亮。笔墨飘香，《洛神赋图》谱写爱情华章。“无说处，闲愁极。”辛弃疾期盼收复失地的鸿鹄志，一笔
一画写在这温柔乡，徐悲鸿笔下的骏马雄飞翼扬，钱钟书与杨绛用爱筑起了只属于他们《围城》的墙。一
双人影隔江遥望，两三飞鸟林中对唱，千百渔船破雾而上，万把篝火点沸星光，我站在潮头回想，或故乡
或远方，日日更替早已换了霓裳。经济是脉搏，跳动着生生不息的希望，米市、丝都、布码头是无锡的旧
模样，医药、制造、物联网是无锡的新时尚。古时车马慢，足行万里路，难分“霞客”与“侠客”，今日
翼轨疾，顿感激涕零，昔日梦想皆成真。朝碧海，暮苍梧，以吾生之须臾，对饮长江之无穷。。
13.董宇辉省市文案之河北
（壹）如果用一句话来形容河北，我会说，它是被我们低估的宝藏。放眼华北平原，我们总把目光流转于
京津耀眼的光芒，却独独忽略了，燕赵大地这片更加辽阔的土壤。立于群山之巅极目远眺，仿佛落入大自
然铺就的宏伟画廊，巍然燕山、层峦叠嶂，渤海之滨，海鸥翱翔，坝上高原，草甸绵长，淀泊风光，碧波
荡漾。自然挥毫泼墨精心排布，将课本上的地理名词浓缩在这一方。地理的多样造就了农耕与游牧的碰撞，
使这片大地成为立国兴邦的必争战场。黄帝逐鹿战蚩尤为炎黄子孙开启篇章，楚霸王破釜沉舟将历史推向
新的方向。巨龙入海，雄伟激荡，山海关，记录着戚继光成守边关十六载的模样，战火停息，烽烟消散，
古长城，寄托着中华儿女安居乐业的美好向往，气候的嬗变让农耕与游牧在历史长河里此消彼长，王朝的
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学科网（北京）股份有限公司更替使燕赵大地融合成血脉一家的景象。燕赵儿女庚续先辈之志，承起建设之梁。铁水奔涌，钢花飞溅，
这份热情熔铸进工厂沸腾的铁浆。让高楼在城市边缘拔地而起，供高架与桥梁如血管般联通八方。黄沙遮
天，寒风凌厉，这份担当浇灌农林人手中的幼苗。将塞罕坝贫瘠的荒原变为林场，使城市上空告别黄沙莽
莽的过往。当我踏上河北这方位于祖国心脏地带的热土。才明白，它并不像记忆中那般暗淡无光。它虽务
实沉默，却也赤诚滚烫。它虽低调内敛，却也举世无双。
（贰）燕赵古称多感慨悲歌之士。韩愈的一句话，便总结了燕赵儿女血脉中的性格。回望历史长河，这片
苍茫大地上，数不清的能人志士用行动交予我们品格。赵武灵王锐意改革、冲破偏见推行胡服骑射。燕昭
王广纳贤才，礼贤下士修筑黄金台。名相魏征直言进谏，辅佐君王创建贞观之治。守常先生舍生取义，民
族危亡之际点燃希望之火。老将廉颇负荆请罪将相和，那是一份大义与磊落。常胜将军赵子龙七进七出长
坂坡，那是一份骁勇与忠诚。祖逊闻鸡起舞、中流击，那是一份自强与坚持。洋务重臣张之洞高举变革大
旗，那是一份坚韧与正气。疾风之劲草，板荡识诚臣，燕赵儿女的血脉里，流淌着传承千余年的精神为人
所不敢为的侠气，为人所不愿为的牺牲，为人所不曾有的坚毅，为人所不舍弃的忠诚。原来，这便是河北
人的性格之内核。
14.董宇辉省市文案之 吉 林
（壹）神州启明处，龙脉连天际。这里是960万平方公里的点睛之笔，一山有四季，十里不同天。这里是
东北大地上的至高点。白山傲日，犹如雄鸡昂首，一鸣天下晓。天池映月，宛若神龙凝目，一眼望三国。
四季对吉林都毫无保留极尽繁华，而“冬”偏又把它宠得不像话，将最美的状发都赋予了它。当片片雪花
在空中绽放，仿佛揉碎了无数星光。 百里雾凇在枝头乍现，好似镶嵌了整个春天。这片黑色大地此刻正
身披盛装，化作一片无垠的海洋。 一座座山峰翻滚着白色的浪花，沿着松花江顺流而下，一路万缕银丝，
两岸琼树银花。人们在雪中踏马，肆意潇洒，直到把日落跌进星河，泛起长夜繁星的涟漪，才恍然感叹，
世间真的有童话。 凛冽巍峨的长白山下，流水处，万树含烟，抬头望，冰瀑挂川。水在云之上，云在峰
之巅。时而化成雾，时而羽成仙。有人说它是西王母的宝镜，守护一方平安。有人坚信它是女娃补天的宝
石，遗落凡间。仿佛只有这样，才能解释这星球罕有的惊艳。烟波浩渺的净月潭边，清风莽莽，月影潺潺，
它时刻遥望祖国东南，对她的姐妹发出着最深切的呼唤。波澜壮阔的鸭绿江畔，雄赳赳气昂昂的歌声依然
在耳畔回响，荡气回肠。它们孕育着共和国的希望，坚定看新时代的信仰，用一腔热血守护着万家灯火和
幸福安康。西汉至今两千两百多年的建城史上，它始终不徐不忙，不争不抢。近代以来用无数个第一，默
默打造着中国制造的金名片。东北虎咆哮着吉林人有豪迈。开江鱼雀跃出吉林人的性情。他们清醒且勇敢，
冷静又自豪。他们知道山高水长，怕什么来不及。天空海阔，慌什么到不了。当天地也无尘，山河亦有影，
用松花酿酒，看半溪明月。以春水烹雨，听一枕清风。 答案在路上，自由在风里。这次让我们一起相约
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学科网（北京）股份有限公司吉林，远赴长白惊鸿宴，一睹瑶池盛世颜。
吉林（贰）这一年我们见识了，烟波浩渺的海南，椰树下碧海旁把玫瑰分享。我们起舞在花开半山的云南，
傣族园畅快戏水互送祝福。我们寻味在车水马龙的湾区。珠江畔灯火通明清风快船。我们漫步在古朴清幽
的乌镇，油纸伞佳人回眸江南烟雨。我们探索在博大悠久的山西，古城里汾酒沁香陈醋香醇。我们沉浸在
美不胜数的四川，青山下万人歌唱共赏星光。我们欢歌在苍茫广袤的内蒙，草原上篝火烟花载歌载舞。我
们流连在和美与共的新疆，阳光下山川壮丽风景旖旎。我们陶醉在首府明韵的北京，长城上登高望远细赏
古迹。我们穿行在山川秀丽的河北，燕赵人慷慨悲歌侠骨柔情。这一次，我们相约吉林，共同去感受千里
冰封，万里雪飘的北国风光。
【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。
家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参
与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语
文的重要途径之一。参与家乡的文化生活，我们可以：
①记录家乡的人和物。我们居住的家乡有着各类人物、多样景致和独特习俗，承载着我们丰富的记忆
与情感。也许某个人物留下了动人的故事，也许某幢建筑有着不朽的价值，也许某个物件有着待殊的来历，
这些都值得我们寻访、探究、记录。
②为家乡文化建设提建议。基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，以促进家乡文化的健康发展，
弘扬社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利于和谐社会建设为出发点，在文化环境、文化活动、
文化传承、生活方式、乡风民俗、人际关系等方面，对家乡的文化建设提出建议。
从以上两项任务中选择一项，写一篇文章。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字；（3）不得抄袭；（4）不得泄露写作者个人信息。
【审题分析】
这是一道任务驱动型材料作文题。
所供材料首先指出家乡文化的意义：从大方面讲，是重要的文化形态和载体，从小方面讲，是每个人
情感精神的寄托。然后，材料进一步说明关注参与家乡文化生活的重要意义，从而引出写作任务。试题紧
扣时代主题、引导学生关注家乡文化生活，将个人思考与社会实践联系起来，鼓励青年参与家乡建设。
其中，第一个任务的重点在于“记录家乡的人和物”。也就是要展现出那些最能体现家乡特色的自然
风光、人文景观、家乡特产、城市写真等，及与之相关的历史沿革、现存状态、文化底蕴，与之有关的名
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学科网（北京）股份有限公司人轶事、风土人情，风物产生的历史价值、社会影响，给人们留下的现实启示或引发的思考等等。对于这
一任务，要注意到不能仅仅罗列家乡风物，还应该展示风物的历史沉淀，揭示出风物的文化魅力，反映出
家乡的巨大变化，将对家乡的爱与深情写进去。同时，要突出家乡地域特色。记述人物，要写清楚人物的
生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献或影响；记述风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。记述中
要自然而然地融入自己对家乡的思考与情感，增进对家乡的文化认同。
第二个任务的重点在于“为家乡文化建设提建议”。在这里，建议的对象可以是家乡的相关部门；要
注意语言表达的得体，因为写作者的身份是中学生，所以在表达中不能是说教式，更不能是命令式，应是
委婉的建议式。对部门的建议一般以理性分析为主，简要陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤和可
行性等，要有依据，切忌根据个人好恶乱提建议。
具体写作时，一定要注意从小处切入，比如若选任务一写一篇记叙文，最好选择家乡的一个具体地址，
这样可以方便以其为依托来展开叙事，比如选择的地方是“黄鹤楼”，则可以以时间为线索，写自己小时
候只是把它当作一座巍峨的建筑，后来认识到李白等先贤曾经在此留下笔墨风流，而今再次登临意识到这
既是一个空间坐标，也是一个历史文化的坐标。通过叙述自己在登临过程中对其认识的深化，来表达自己
对这一家乡文化价值的思考。
立意：
1.登临黄鹤楼，遥想千年事。
2.古代与当代相通，传承与创新并举。
3.让家乡文化活起来。
4.家乡文化给我供氧气，我为家乡文化添光彩。
【例文荐读】
心安即吾乡
有人说，“一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋”。纵然一直在不断地行走，路过许多的城，遇见无数
的风景，可心中最柔软的一处，依旧是那个叫作故乡的地方，即使春夏秋冬，只剩一个冬。每番风尘仆仆
而归，只要走进故乡，皆能被一一拂去，回到浮世清欢，自在闲逸。
岁晚归乡，梅花早已零落满径，隐入尘土，不见芳踪。只余记忆中的那阵寒香如故，疏影依依在桑梓
旧年的印象里。青竹倒是仍然簇簇朝气，在溪涧边上绿枝斜斜。岁月在缓缓地流长，每次归来，亦要去寻
一遍那些有着被时光淌过的痕迹的风景遗韵，细细与之叙旧。在自己看来，那些蔓草丛生的一砖一瓦皆是
沉默的言语，岚烟连绵的一山一水亦如灵动的画卷。老宅旧巷，或断壁残垣，藏着旧时的风云人世。竹溪
古榕，幽径花草，从前总与之相好为邻。在这平凡的小村落里，藏着外界找不到的美好与温暖。从来到去，
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学科网（北京）股份有限公司从离到归，只愿它们能安然无恙地存在着。纵然免不了人事的更改，只愿它们只老去那么一点点沧桑。最
好是能在每次独临时，可以有着如以往同样的心绪便好。
还是恋极了暮色时的故乡，那炊烟袅袅，一派简朴如初的模样，且在心中长久安好着。临风而立，看
着晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛旧年的遗迹，浅浅古韵如初，不惊不扰。每至日落时分，总是习惯
了静下来，一个人走到顶楼去好好享受那一日之中最喜欢的时刻。当故乡的风迎面拂过时，一念清闲。倒
也时常庆幸，生长于这个与世无争的村落。无数次行遍乡径，走过阡陌，于须臾之间，悠悠恰逢故音。满
目山河不改，只是岁序荏苒，在不知不觉中，流转得飞快。
曾留意过很多地方的夜晚，终不似故乡的夜那般安宁朴和。乡间的夜，星子澹澹，虫声四起，月光轻
柔，清风入窗，吹动一帘乡愁。枕着月华而眠，仿佛又做起了年幼时那不谙世故的梦。也屡屡在清幽的月
影下徘徊过，总觉幼时的无邪岁月，在忽来忽往的流年里，落了满地，无从捡拾，只能默默送离。也许是
当年的离开太义无反顾，以至如今总是念念昔归。却因年华尚好，心系远方，终难两全。但明月亦然知我，
为何总对故乡的一切深深眷念着，又为何总是喜欢去重温那些被时光荒置遗忘的地方，因为此心安处，是
吾乡。
自从离开故里，所有地方，只作天涯。这些年，无论走得多远，终不忘云烟深处，山水环绕的故乡。
不曾想过，原来小时候的寻常岁月光景，都成了长大后的乡愁。是那场打湿学堂的绵绵秋雨，是霞色暮晚
里的炊烟人家，是桑梓旧径的竹坞梅林，也是古榕树下的追逐嬉闹……
佳作点评：“家乡”的意义：是生命的摇篮，是心灵的依靠，更是文化的烙印。这三个层次也可以理
解为我们认识“家乡”的三重“境界”，从物质到精神再到文化，家乡不仅解决了我们生存的外在依托，
更是形成我们的精神品格、文化底蕴的内在密码。所谓“一方水土养一方人”，绝不仅仅只是意味着家乡
给我们提供了栖息之所，更多的还是哺育了我们的心灵，塑造了我们的品质。具体的写作中，对这三重境
界认识的深度与广度，决定了文章整体的格局。所谓“生命的摇篮”，用“摇篮”作喻，强调了家乡对生
命的保障、呵护作用，可以从家乡为生命的诞生、成长提供外在物质上的资源来理解，家乡的山、水、人、
事给生命最初的成长提供了足够的土壤和养料。 所谓“心灵的依靠”，应该是指精神上的依托，尤其是
人在悲伤、迷惘、无助的时候，家乡能够给人提供精神上的能量和养分，成为人生旅途中的“补给站”，
让我们得以继续前行。所谓“文化的烙印”，可以从家乡对生长于此的人的群体性的影响，包括影响人的
性情、气质、观念等等。这里的“文化”不能简单理解成外在可见的吃喝玩乐或者建筑、风俗等，更多的
还是指深层次的文化观念。
【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。
家乡是一本厚重的书，书中有名山大川、古建遗存，有寻常巷陌、小桥人家，也有传统技艺、民俗风
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学科网（北京）股份有限公司情……这些物质或者非物质的风物构成了独特的家乡文化。家乡文化的精华滋养了人类个体的成长，也促
进了社会文明的发展。当然，家乡文化中可能还有一些消极的东西禁锢着人们的思想，阻碍着社会文明前
进的脚步。生于斯长于斯，我们对家乡拥有许多鲜活的记忆、难以割舍的情感，也有独特的体验、感悟和
深刻的思考。
请以“我和我的家乡”为主题写一篇800字的文章。
要求：①结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题。②思想健康，中心突出，内容充实；语言流畅，书
写清晰。③不得套作、抄袭，不得泄露个人信息。
【审题分析】
材料给予了多方面的提示，“名山大川、古建遗存”是家乡的历史文化底蕴，“有寻常巷陌、小桥人
家”是家乡人民生活百态，“传统技艺、民俗风情”是家乡独特的风俗习惯，在家乡长大的人，难免都有
些津津乐道、难以忘怀的独特记忆，可以结合自己成长的轨迹，把家乡的特点娓娓道来。
“家乡文化中可能还有一些消极的东西禁锢着人们的思想，阻碍着社会文明前进的脚步”则提示我们，
在我们长大的过程中，我们应该也留意到了家乡是否落后于时代，无论是思想、形式还是什么，都可以作
出一定的批判，并表达改变家乡面貌的想法；同时，也应该注意到家乡随着时代发展而产生的新变化、新
发展，不但可以写自己的成长，也可以写家乡的“成长”。
行文构思时，我们可以把自己一次回故乡的经历作为线索，描绘家乡质朴可爱的风貌，如井台上的辘
轳咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的铃铛叮当作响，上学孩子的笑闹清脆欢乐，田野沟壑梯梯坎坎纵横交错
等，从听觉、视觉等角度进行描写，并加上恰当的联想，让人感受到家乡的美好与令人眷恋。最后结合现
实进行反思，如故乡普通得如同饮食中的小白菜，它既没有桃花满山的艳丽，也没有远飘万里的果香，但
它在我的心中却有说不出的神秘，为什么井中的水总是那么甘甜?为什么那位哑巴老奶奶绣的花衣总是那
么漂亮？为什么这里的小米饭总是那样香甜？为什么故乡人总是那么纯朴与亲切？进而表达出对故乡深深
的依恋之情。
立意：
1.难忘我的家乡。
2.我与家乡共成长。
3.愿倾一己之力，助家乡摆脱落后命运。
【例文荐读】
悠悠故乡情
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学科网（北京）股份有限公司中原的偏僻一角上，一座地如其名的小山城——博山，是我的根之所系，亦是我与故乡有关故事的
诠释。
山多水美，这边风景独好。这儿，总会让我感觉有走不完的坡路。走山绕山，转眼见山，跨过山还是
山，好在总会山水相伴。缠绵的小河携斑斑驳驳的阳光碎片溯游。岸边是洗衣的女子，浅滩是嬉戏的孩童。
山中处处可见林子，真是一座天然氧吧。穿梭其中，与外婆去到饭庄或是邻里邻舍家中做客，听着婆婆们
聊家常，好不热闹。早些年时我沿着石子小路亦或是石阶，随处可见小溪顺着山脚缓缓流淌，我常常是湿
着身子尽兴才肯归家。半山腰上荫萌中的凉亭在夏日里也总是最宜人的设计。且看那潺潺的小溪，夕阳下
涟漪荡漾，仿佛在诉说着我故乡的过往，故乡的黄昏总是清秀而冗长的。
故事中最能引起遐想的大抵是年中的美味了。在山水丰腴中长起的地道博山人，亦称得上是老饕。三
五人围着石桌，赶早儿买的生鲜食材，洗净垒满一桌。猪蹄五花打底，海带鲅鱼炸豆腐等依次向上摞起压
实，调好的汁水淋入，最后用大白菜包裹住整锅。往往锅盖是盖不住的，待火生好滚起时，锅中食材不断
向上翻涌顶动锅盖，酥锅将要溢出的沸腾，最是勾人味蕾。春天推着年在寒风中缓缓前行，由远及近的是
喧闹中的咸香。餐桌上的另一份期待，非炸肉莫属。锅中的肉条滋滋作响。赤条条的身子在油锅中翻滚。
经历清油的洗礼后，那泛着油花的金黄外皮，轻轻咬下去，吱吱的酥脆口感，咸淡适中的花生油特有香味。
时时刻刻烙印在我心中，成为我与故乡故事中不可或缺的一部分。
夕阳走在影子的后面，默默伴我回了家。拐弯后入内的小巷，未踏进时则先闻几位老婆婆的欢笑声。
我踮脚碎步小跑在青石板上，停在外婆身后。几位奶奶心领神会，便默不作声。我或猛然大叫，惊她一声，
或用小手遮住他的眼睛，憋笑道：“猜猜我是谁？”讨乐趣眼见被识破，我又笑得开怀。爬满青苔的胡同
小巷中总是氤氲着美好的气息。随着一束炊烟，我被引入柴门——是全羊的香气！火炉上架着的大铁锅中，
羊汤咕嘟咕嘟冒着大小泡，在小火的慢煨中，浓汤由内向外溢着腾腾热气。顾不得烫，深入锅中，浅浅地
舀起一勺，表面亮闪闪的羊油花夹带着入口，或许是对这小山城中人们忙碌一天最好的慰籍。
襁褓中的婴儿成了少年。翻开我与乡关的故事，迎面而来的，是心心念念的故人，是一阵拨动心弦的
风……
佳作点评：本文以家乡与作者的情感关系引出话题，说明之所以留恋家乡，一方面是我们生于斯长于斯的
物理原因，一方面则是源于家乡承载情思的情感原因。家乡是精神之根，是个体精神生活的重要依托。正
因如此，作者才要积极关注家乡的风俗文化，深入认识自己的家乡，增强对家乡的情感。而对于家乡风俗
文化的所见所闻，是生活体验，是生命印痕，是旧有的记忆。本文通过对家乡风物人文的介绍，让读者能
明白家乡风物人文的独特之处，而且透过对风物人文的描绘探寻到家乡这一方“独特水土”的特殊味道。
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学科网（北京）股份有限公司1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
俗话说，一方水土养一方人，黄永玉和沈从文也曾与小小山城相互依存。家乡是生命的摇篮，是心灵
的依靠，更是文化的烙印。
上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【范文展示】
扣家乡之琴弦，奏时代之乐章
沐浴着乡野清新的春风，浸润着农耕文明的细雨，我们的民族从历史深处缓缓走来。家乡，是人们精
神的寄托，是人们心中永恒的归属。
如果说人的一生都在与外界进行精神上乃至灵魂上的交流，那么家乡就是最初的精神纽带。沈从文先
生从家乡湘西凤凰这片净土中找到精神文化力量，以最质朴的文化之根，找寻遗落在都市文明中最古老最
神秘的原始动力。那片桃花源的净地，滋养了沈从文先生，孕育着一代又一代人，延续着生命的价值。故
土情怀，成了沈从文作品中最动人的精粹。所以，家乡，是我们的思想源泉，家乡的一人一物，总牵动着
我们的内心与灵魂；家乡，也是给我们带来精神慰藉的地方。
中国似乎自古以来就有“衣锦还乡”的说法，或许正是因为人们普遍都认为家乡是自己的最终栖息地，
人们年轻时可以外出闯荡，待功成名就后，便如倦鸟归林，回归本源。毕竟，家乡一直都是人们的精神归
属。但是，随着时代的发展，家乡的“远游人”越来越多，乡愁越来越淡。所幸，当今我国已开始大力推
行乡村振兴政策，让我们把白云捏回苍狗的模样，述古而思今，让我们记住乡愁。一个个家乡就是我们民
族的根，树高千丈根难忘，绿叶对根有着深深的情意。留住根，我们才能时时回望来路，汲取精神力量，
再迈向新的远方。习主席说：“留得住绿水青山，记得住乡愁。”
君且看，“河狸公主”初雯雯回归家乡，明确心之所向，赴时代洪流，谱就一曲人与自然和谐共生的
华美绝唱；君且看，“大眼睛”苏明娟大学期间回乡义务支教，心系希望工程，回馈社会；君且看，黄文
秀回到家乡，带领乡亲们走上一条致富路，把最美好的年华留在了家乡，让身与魂找到了精神归属。她们
眼里有光，心中有志，为家乡铸魂，为时代写就最美传记。吾辈青年须悟其本源，不泥于精神内耗，在与
家乡的共鸣中找到属于自我的生活节奏。
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学科网（北京）股份有限公司躬逢盛世，这是属于我们的时与势。家乡能给我们精神指引，也能带领我们走出精神迷局，担负起时
代的重任。乡村振兴，脱贫攻坚，一桩桩，一件件，昭示着人们与家乡相互的依存关系……
滴不尽爱国血泪抛红豆，开不完赤子心花满画楼，睡不稳笃志报国饮冰后，忘不了初心使命在肩头。
愿你我以家乡之琴弦，奏时代华丽乐章！
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“安土重迁，黎民之性。”（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是
中国人的民族性。
材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为
生的人，世代定居是常态，迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的
历史，自然也会受到土的束缚。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
以上材料引发你怎样的联想和思考？请据此并围绕“乡土本色”主题写一篇发言稿，用于学校“时代
青年讲坛”发言。
要求：自选角度，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【范文展示】
乡愁魂绕华夏 乡土浸润中华
各位老师、同学：
大家好！
很荣幸代表高三学生在“时代青年讲坛”发言。今天我发言的题目是“乡愁魂绕华夏 乡土浸润中
华”。
黄土地，绿田畴，是我们乡土本色的外在表现；相思豆，连丝藕，是我们乡土本色的内在精神。安土
重迁是我们的乡土本色，这里的“土”有祖辈适应了的味道，也有乡愁萦绕的精神。而作为新时代青年的
我们，脚踩乡土，心系乡愁，从这里出发，也将要回到这里再续繁华。
乡愁魂绕华夏，从土里长出过光荣的历史，那些脚踩乡土的人，走的再远，也记得回家。
苏武的脚步，走不尽华夏的沃土，即使远去了乡土的味道，也凭忠诚的乡愁等到了故里的容纳；科学
的边界，早已超越了国别，可即便高薪的诱惑也抵不过乡土的嘱托，无数个“他”早已回国；青年的梦想，
跨越了乡土的阻隔，可追梦的回眸，发现乡愁是梦想的母亲河，你看，大学生村官让乡土更有特色。是啊，
乡土里生长的你我，乡愁便是我们的特色。
乡土浸润中华，土的束缚亦是心的归属，哪一位华夏儿女，不留恋乡土的温度？
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学科网（北京）股份有限公司那北国的秋啊，怎的让他舍下生命的三分之一去换？是扫帚的丝纹，是乡土的呼唤。乡土的浸润，在
你的黄皮肤，即便洋装穿在身；乡土的浸润，在你的味蕾，哪怕山南海北；乡土的浸润，在你的每一个节
日，只因“遍插茱萸少一人”。于是，在当今的社会，你会在彼地听到此乡的乡音；于是，在当今的网络，
你会见到视频通话那端故乡的叮咛；于是，在每逢佳节的时候，机场和车站挤满了归乡的游子。是啊，安
土重迁的你我，深深留恋乡土的温度。
“安土重迁，黎民之性。”一般来说，我们安于故土生活，不愿轻易迁居异地；但，如果生活所迫，
梦想召唤，祖国需要，我们也会带着乡愁上路，踏遍万水千山。但乡愁却会永相伴，那乡音，那乡情，那
一蔬一饭，都是乡土的挂牵。这是中国人的民族性，我们的根在乡土。运-20赴韩接志愿军烈士遗骸，带
英雄们回归祖国的乡土，就是华夏共情乡土的最好见证。
亲爱的同学们，我们当代青年正值逐梦华年，无论我们走得多远，请记得母语是我们唯一的行李，乡
音是我们不变的行囊，乡愁是我们永恒的挂牵。
脚踩乡土，心系乡愁，让我们出发时更有力量，让我们奋斗时更有目标！
我的发言完毕，谢谢大家！
3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。
家乡文化包括家乡人物、自然和人文景观、风俗习惯、历史文化等等。展现家乡文化风貌，有助于增
强我们对家乡文化的自豪感和责任感；剖析家乡文化现象，有助于我们辩证思考文化发展与个人、社会的
关系；参与家乡文化建设，有助于我们更好地传承和发展家乡文化……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【范文展示】
家乡的文化密码
拂堤杨柳惹人醉，五月端午清艾香。又一年端午时节，驾车来到乡下外婆家，门前那只熟悉的扁簸正
清洗完晾晒着，发出古朴的光泽，那缕古朴的艾香中，正蕴含着家乡的文化宝码。
青砖黛瓦，流水人家，是颇具古典禅意的儿时故乡。端午时节，又随家人回到外婆家准备制作艾草米
果。前门的房窗上早已挂好几支青绿新鲜的艾蒿，听长辈们说这是用来辟邪祈福的。艾著的茗香中，沁着
千年万岁的文化密码，源远流长。正想着，外婆的一声呼喝拉回了我的思绪:"快来帮忙呀!"我赶快跑到了
厨房。
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学科网（北京）股份有限公司厨房里灶火热腾，蒸出一片白茫茫的水汽，迎面温香。“等会和我去田里摘艾草,我们准备做米果
哈。”外婆边说着话，撩起裤角利索地穿着雨靴，我接过外婆递来的竹篮，便跟着外婆下地去了。
烟雨朦胧的山景中，我与外婆走在泥泞湿滑的田间小径，田边野草清绿，一派生机盎然的图景，跟着
外婆最终来到了溪边一处泥地，那儿正生长着一簇簇的艾草，青葱新鲜繁盛茂然，外婆蹲下身，教我如何
摘新艾，只见她左手握住一支艾茎，右手大拇指与食指相互配合，一掐一折，一声清脆好听的断声，新鲜
可食的艾草便摘好了。外婆的动作熟捻而细致，她示范好，微笑地看着我，遍布着如田垄沟壑般的皱纹的
脸上满是慈爱的笑意。我们祖孙俩一块，在一味片清新生机中，青艾很快便摘好了。
回到家中，母亲正烧着煮艾的热水。我和外婆将采好的艾草用清水洗净处理后，再将其倒入沸水扑腾
的大锅中用盖子闷好，不一会儿，厨房便氤氲着艾的古朴清香，令人心旷神怡。接下来，便是加糯米桨，
煮凝稠，捶打成形成固状，将米果团倒下扁簸上，刷油揉成条形或圆饼状，便可上锅蒸了。炊烟袅袅中，
一片欢声笑语。
打开蒸盖，便可见一条条碧绿晶莹的艾草米果，咬一口软糯清香。在端午时节，吃着家乡的艾草米果，
人间烟火气丰盈人心。
带上蒸好的青团又准备离家，但我想，那古朴沁人的阵阵幽香正蕴含着家乡的文化密码，使我永不忘
家乡人民那勤劳质朴、心怀热望的美好心灵，也萦绕着千万游子的归心，给予慰籍一片，柔情满怀。
家乡，你在我的航程上
徐建华
如果说，一个人的精神气质，总会被打上原生家庭的烙印；那么一方水土养一方人，家乡，往往是一
个人的精神原乡，影响人的一生。
家乡，不是一个抽象的符号；家乡，是山，是水，是童年，是那些难忘的人和事。素以为绚兮，绘事
后素。在人生的画卷上，你可以浓墨重彩，但家乡，无疑是素淡的底色。
毛不易在《消愁》中唱道：“一杯敬故乡，一杯敬远方。”是的，因为梦想，所以选择远方；因为念
想，所以皈依故乡。一个人，无论走多远，故乡都在自己的航程上。
“何日归家洗客袍”，古往今来，羁旅行役的游子，故乡抚慰一身的疲惫；“万里中原皆汉土”，衣
锦还乡者，也感恩故乡的哺育。怀土思乡，是人类共同的情结。
不少事业有成者，一生都做了家乡的赤子。他们的征途中，作品中，梦中，都有故乡的一片山水，构
筑成属于自己的精神世界。鲁迅的绍兴，沈从文的凤凰，陈忠实的白鹿原，王安忆的上海弄堂，肖军八月
的乡村，莫言笔下的高密东北乡……故乡，不仅是他们世世代代赖以生存的家园，亦如博大无言的母亲，
使生于斯长于斯的孩子们，受到哺育和濡染。
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学科网（北京）股份有限公司作为凡夫俗子的我们，一样感念我们的哺育、滋养。或许我们的家乡，不是延安、井冈山，红星曾经
照耀中国；不是苏杭，自古繁华，人文渊薮之地；不是金陵古都，有讲不完的六朝那些事儿……或许我们
的家乡，就是普普通通的城镇、村庄，在偌大的地图上，找寻不到。但我们依然可以发掘她平常朴素的美。
稻香蛙鸣，小桥流水，榆柳菜畦，林立的电线杆，田间小路，寻常巷陌，街角社区，热情的乡邻……这就
是我们的家乡，我们曾在这里长大，洒下儿时的欢声笑语，也萌生走向远方的斑斓梦想。
家乡，或许无法让我们引以为傲，无法成为打卡胜地，但我们是否就慨叹家乡乏善可陈，是穷山恶水
呢？儿不嫌母丑，一个憎恶故乡，只有逃离感的人，总有点数典忘祖，也难以行稳致远。水是家乡甜，月
是故乡明，一个人的格局，往往从故乡为圆心，一圈圈向外延伸，到家国天下。你看，历史上、现实生活
中，为了身后的家乡、亲人无恙，战士们从守土有责、保卫家乡，到抵御外侮的爱国情怀。所以说，没有
对家乡的热爱，哪来的对国家的忠诚。
当我们宣示自己的“家国情怀”时，当我们诵读着“无尽的远方，无数的人们”时，别忘了身后那一
方静默的乡土，关注她的变迁，感受她的召唤。她就像天上的月亮，你始终走不出她的视线。
4.阅读下面的材料，根据要求写作。
乐山大佛，剑门古道；三苏祠、小平故居，朱德故里；五粮液酒，东坡肘子；抬工号子，唢呐闹
春……这些地方特有的风物，承载了当地丰富的历史记忆。在你生命出发的地方，也有特色鲜明的风物，
丰富着灿烂的文化生活，凝聚着深刻的文化记忆，沉淀着浓郁的文化情感。
学校组织同学们考察家乡文化生活，校刊“话家乡”栏目以“感知家乡风物·唤醒文化记忆”为主题，
举行“家乡风物博览”征文活动，请你参加，选择自己最熟悉、最能彰显家乡特色的或风景名胜、或建筑
特产、或传统习俗……写一篇“家乡风物志”。
要求：确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文展示】
家乡的名片
邓长悦
乘舟沿淮河顺流而下，舟至下游，你的视线里会突然出现一座山城，那便是我的家乡———江苏盱眙。
“盱”意为高瞻远瞩，“眙”意为旷大致远，登高远眺就是盱眙这座小城的精神内核。
盱眙，依山傍水，人杰地灵，自古以“都梁十景”闻名：杏花园春昼云蒸霞蔚，宝积山落照如诗如画，
玻璃泉浸月美轮美奂，会景亭陈迹耐人寻味……米芾笔下的盱眙古韵悠悠，却一直不为大众所知，甚至还
有人将这里读成“于台”。
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学科网（北京）股份有限公司相传一种名为都梁的异草遍布盱眙，所以盱眙又称都梁，而都梁山，即“第一山”，则是盱眙一张响
当当的名片。“第一山”位于盱眙县城中诸山中心处，左拥翠屏峰，右揽风坡岭，背倚清风山，面临淮河
水，形如一把太师椅。“第一山”之名得于大书法家米芾，他曾赋诗道：“莫论衡霍撞星斗，且是东南第
一山。”并大书“第一山”三个雄劲飘逸的大字刻于山石之上。自此，“第一山”取代“都梁山”“南
山”之名，广为流传。
我在山间游荡，转过供奉孔子的大成殿，在手握毛笔的高大的米芾雕像注视下，进入览翠門，里面是
几座宫殿式的古建筑，相传汉代人们曾在这里祭拜孔子，明代在此复建“登瀛书院”，清代乾隆年间更名
为“敬一书院”。
行至山顶，我终于看到已经成为盱眙标志的米芾手书的“第一山”，这三个大字是“第一山”石刻中
最大的字，也是“第一山”的“镇山之宝”。细雨纷飞中，历经数百年的石刻静静耸立，诉说着盱眙悠久
的历史和文化。
盱眙也被称为“龙虾之都”，这里盛产的淡水龙虾具有清热解毒、强身健体等功效，是一种色、香、
味、营养俱全的美味保健食品，被评为“国家地理标志产品”。每年六月，都梁公园都会举办盛大的“龙
虾节”。迷人的风景、精彩的明星表演，当然，还有美味的小龙虾吸引着世界各地的人们。
盱眙是一个美丽的地方，巍巍都梁山是它的脊梁，滔滔淮河水是它的血液，它是文化古城，也是我最
爱的家乡。
5.阅读下面的材料，根据要求写作。
我们生活的家乡有着丰饶的物产，独特的景观，各异的风俗习惯、生活方式等，家乡的风物承载着我
们的记忆与情感，引发了我们的感悟与思考。
请以“家乡的风物”为话题，任选一个角度，写一篇文章。
要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于700字。
【范文展示】
老屋
经过长长的泥巴路，转过一个狭窄的路口，那里，有着一座小楼。
用最普通的黄泥巴和稻草，用黛色的瓦建成的老屋，土褐色的墙青，黑色的屋顶冒着青烟的烟囱，粗
糙的质感与若有若无的清香，这里是爷爷的家，我心爱的老屋。
听爷爷说，在那时能用土胚盖房都是一种奢望，只能用泥巴掺稻草一层一层的垛成，垛半米多高就要
歇上几天，等泥巴干硬后再进行下一层，就这样周而复始才能有老屋的雏形。看似是那么的普通，也并不
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学科网（北京）股份有限公司新奇，沉没在茫茫的房子之中，但屋檐左右边却狂野的像不羁的年轻人用力画出的曲线，层层叠起，包罗
万象。
我喜欢清晨，打开窗感受那古色古香的阳光，我喜欢傍晚，看晚霞晕染上天空，斑驳的余晖照进堂屋，
我喜欢雨天，听雨打在青瓦上的声音，看雨滴连成线落下，我喜欢晴天，看光影变化，大胖猫与影子玩游
戏。
从前每次回家，檐下屋前便会出现爷爷的身影，微微躬曲的背衬着爷爷的笑容，显得安详而又美好，
多少次轻轻的推开那扇小木门，伴随吱吱嘎嘎的声音，进入了爷爷的世界。
爷爷一生行医温柔敦厚，宽以待人，听爷爷说，老屋在那个无比困难的时代，是村子里唯一的医院，
有哇哇大哭的婴儿在这里呱呱坠地，有哭天抹泪的小孩子在这里打针，有满脸病态的大人在这里治病，有
步履蹒跚的老人在这里离去，在这老屋里有生有死，有喜有悲，没有人记得多少人在这里涌动，只有这座
老屋在日复一日年复一年的岁月中，看爷爷救死扶伤，悬壶济世，看人们走进走出默默承载着时间的洗礼。
屋宇如鱼，匍匐在水面上，吐出日子，吐出生老病死和一个个连绵不绝的四季，春去秋来，多少个日
子里，聚聚散散从未停留，只记得后来，剩下的那个老人和老屋犹在。
但终究是老屋，也不知什么时候它不见了，那个承载着无数人的记忆，进入了无数人的故事的老屋，
消失了。取而代之的是用钢筋水泥建起的白色小洋楼，再也闻不到泥土的清香，再也闻不到草的芬芳，所
有的故事和记忆都从此烟消云散。
老屋，以无言看世间沧桑变化，任岁月更迭。老屋，是时间的印记。是岁月的见证，是回不去的记忆。
6.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
2022年8月，贵州省黔东南州台盘乡的一项篮球赛事火了。这场当地村民一年一度的篮球赛，经由短
视频火爆全网，网友们参照“NBA”（美国职业篮球联赛）的命名规则，称之为“村BA”。此外，福建、
广东等地也有类似乡村篮球比赛，福建晋江“村BA”决赛于九月进行，其冠军奖品是农用拖拉机。
材料二：
贵州“村BA”火爆出圈后，当地文旅部门表示将在保持原貌的基础上打造体育小镇，完善配套设施；
也有当地和外地的企业运营商、投资人，想开发“村BA”这个市场项目。不过，有当地村民面对“村
BA”可能的“发展”，明确表示希望它不要被过度商业化：“不能封闭，不要场馆，就在太阳底下，谁都
可以参与，谁都可以看，这样才有氛围，如果说哪一天，我们这儿的篮球赛要收门票了，村里的老人们会
第一个不同意。”
本学期你选修了我校素质拓展课“《乡土中国》与乡村振兴”，授课教师在课堂上提供了以上材料，要你
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学科网（北京）股份有限公司谈谈对“村BA”未来发展方向的思考，并完成一篇作文。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800字。
【范文展示】
“村BA”火出圈，呼唤乡村文化自信
露天球场、草根球队、球技业余、没有明星，贵州省黔东南州台江县台盘村的篮球赛就这么“火”了。
这也让我们不禁去叩问，究竟是什么力量让一场乡村篮球赛吸引了城乡共同的关注？这场体育“盛宴”背
后的深层逻辑，又能够为我们乡村文化振兴带来怎样的启发？
“村BA”的出圈，绝不囿于“乡土”二字。乡村球赛火爆的背后，是人们追求美好生活的共鸣。这
共鸣，不仅仅来自于文化产品供给较为短缺的乡村地区，同样来自于文化供给丰富繁荣的城市。在这个火
热的夏日，“村BA”为我们贡献的，既是一场充满乡土气息的体育赛事，更是一场具有现代元素，能够为
广大网友喜见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴。
这样的文化盛宴提醒着我们，新时代的乡村文化振兴，既要厚筑乡土的文化本体和主体性，凸显乡村
文化自信，也要吸纳融合现代文明的分子和要素，体现新时代乡土文化的公共性和时代性，从而在碰撞和
融合中成为新时代中国特色社会主义文化的一部分——这才是“村BA”破圈背后的“流量密码”，也是这
场“偶然走红”的乡村赛事为我们在乡村文化振兴路径上带来的宝贵启示。
近年来，随着农村经济社会的发展，人们的生活水平不断提高，对于优秀的公共文化产品和服务有着
更强烈的需求，但是总体来看，这方面文化产品的供给还是偏少、偏散、偏弱。有些地方文化产品缺乏、
形式单一，远不能满足群众需要；有些地方，在文化建设中盲目照搬城市的做法，缺少自发生长的、能和
本土联结的文化产品，多是浮光掠影，无法扎根……与城市相比，乡村在不少地方存在短板，而乡村文化
建设更是短板中的短板，亟待补齐。
乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。文化建设体现着人的精气神、价值观，对乡村振兴起到基础性、支
撑性的作用，不能长期处于短板、配角、从属的地位。如果乡村自己的文化不能搞起来，只是把城市那一
套移植过来，就不是真正的乡村文化振兴。贵州“村BA”的出圈让我们看到，乡土文化本身具有的强劲活
力和强大动能，乡土烟火气中蕴含着最本真的文明基因和精神品格，一旦借助了现代科技的要素，搭乘上
互联网的东风，乡村文化一样可以大火。做好自己的事情、找到适合自己的路子，就可以提升乡村的文化
自信。
听说“村BA”火了之后，也有不少地方准备向其学习，搞起当地的乡村体育赛事。这当然是件好事，
但也不可盲目照搬。台盘村的“村BA”看起来是一炮走红，实则已经历了近百年的风霜、三代人的积淀，
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学科网（北京）股份有限公司并非短时之功。每个地方都有每个地方的文化火种，每个地区都有各自的文化特长，乡风乡俗、家规家训、
农事技艺等，都是优秀的乡村文化资源，是有滋有味的文化瑰宝。
尊重文化的群众性，让乡村文化向着更加广阔、更有开创性的方向发展，每个地区都能打造属于自己
的“村BA”，从而让乡村文化尽快振兴起来、自信起来。
学写家乡人物(风物)志
01 访谈录
访谈录是访谈员根据调查的需要,以口头形式,向被访者提出生活中需要对新闻人物、商业人物、科研
人员等进行采访，以帮助了解情况、获取信息、推广经验等，这样写出的文章叫访谈录。它是新闻体裁的
一种，是以访谈形式报道新闻人物的一种体式。
02 撰写“志”
志，是记录的意思。“志”是古代记叙事物，抒发情感的一种文体，所谓风物志，是指对家乡风光景
物，风俗物产的介绍，选取反映本地历史、体现本地风土民情，对本地文化生活有重要影响的自然景物，
建筑，物产，风俗等。撰写“志”要突出家乡特色。记叙人物，要写清人物的生平、主要事迹、突出他对
家乡的贡献。记叙风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。“志”的表述方式以叙述和说明为主，语
言力求准确、平实、简易，在记叙中自然地融入自己对家乡的思考与情感。
03人物(风物)志拟写要素
。
04 写作方法
1.访谈进行时
在大脑中搜寻(或上网搜索)家乡的杰出人物、文化名人、特色建筑、历史建筑、节日习俗、地方服饰、民
间工艺、特色饮食、人情世故等，思考：
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学科网（北京）股份有限公司·哪些人物值得并且可以访谈；
·哪些风物需要保护、发展或弘扬，哪些需要摒弃；
·访谈时重点要询问哪方面的问题等。
2.列访谈提纲
(1)您觉得咱们家乡最出色(最让你难忘)的人是谁？您可以具体谈谈他(她)的情况吗？
(2)您觉得在您记忆中咱们家乡最重大的事件是什么？您可以具体谈谈吗？
(3)您觉得咱们家乡最有代表性的建筑是什么？您可以具体谈谈它的历史和特点吗？
(4)您觉得咱们家乡最有特色的习俗是什么？您可以具体谈谈吗？
(5)您觉得咱们家乡近年修建的新建筑中哪一座可以作为标志性建筑？您可以谈谈您的看法吗？
(6)您觉得咱们家乡最有特色的传统技艺是什么？您可以具体介绍一下吗？
(7)您觉得咱们家乡最有代表性的风味小吃是什么？您可以具体介绍一下吗？
(8)您觉得最能代表咱们家乡的土特产是什么？您可以具体介绍一下它的特色吗？
3. 通过这次访谈，你一定对家乡的人物、历史、习俗等有了更深入的了解，请在此基础上有针对性地收
集相关文献资料和实物资料，写一篇《家乡人物(风物)志》。人物志是通过对典型人物的生平、生活、精
神等领域进行系统描述介绍的一种文学作品形式，作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精
神的表达和反应。人物志的特征有两个:其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学
性。)
1.真实性
必须全面搜集，占有丰富详实的资料，一般包括：
人物的姓名、性别、籍贯、民族。
人物的生卒年月。
人物的贡献功绩，突出他对家乡的贡献和影响。
2.文学性
（1）叙述生动，注重人物的细节刻画。把人物写活，赋予人物栩栩如生的血肉之躯。
（2）有详有略，选材典型。在撰写人物志时，与历史人物有关的历史事件可能会非常多，我们不能面面
俱到，而应该从各种素材中加工。提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。
（3）评价客观。大量的历史人物功过参合，瑕瑜互现。有的功大于过，有的过大于功。因此，我们对历
史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过。
3.特色风貌
根据自己的实地考察，在参考当地文化旅游部门的宣传资料，考虑未来过此地的外地人的阅读需要，详细
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学科网（北京）股份有限公司生动的介绍此风物。
4.文化价值
风物承载着家乡的历史、文化，寄托着人们对家乡的情思，通过前期的访谈和查阅资料，我们已初步了解
了这些风物所蕴含的文化内涵，结尾挖掘风物的文化价值，过去、现在、未来均可体现。
【写作示范】
【微练笔】走上街头观察并采访家乡的一位民间艺人，介绍家乡的一种民间工艺。
怀着对故土深切的眷念和一份永不言败的坚持，勤劳的临渭人让草编制品开成了一朵丰盛的花。“这
些生活用品和工艺品，都是我们用当地玉米皮、小麦秸秆等原料，通过结、编、捻、搓、掐、拧、盘等手
法编制而成。”临渭草编非遗项目传承人陈春苗介绍。在品类上早期多以帽子、杯垫、盒子等家庭常用物
品为主。到后期随着社会的发展，人们对物品的需求和形式的改变，才出现了挂件、摆件等工艺品草编。
虽然产品在变化，但草编在题材、造型和色彩上的特征始终保持着自己的特色。
【微练笔】选择你崇拜的一位家乡名人（古今均可），选用典型事件来表现他的性格或贡献。
洛川女孩屈姣姣，取得了“世界上最快速度连续登顶两座8000米高峰的女性”和“中国第一个连攀洛
子峰及珠穆朗玛峰的女性”的辉煌成就。出生于黄土高原农民家庭的她，从小就养成了独立自主的性格。
她思维活跃、敢想敢干，虽不善言谈，但骨子里有股韧劲。工作后，她艰苦创业，创造了一项项国内民用
核心技术产业的奇迹，她曾说：“我的生活分为三极，一极是在东部一线城市，那是我事业奋斗的起点和
归宿;另一极是在中部我的家乡陕西，那是我的根和魂，又一极是在喜马拉雅大山里，那里是我心灵的归
属地。”
【微练笔】请为家乡的一处自然风景名胜写一段宣传语，体现你推介的理由。
商洛的山秀丽壮观，听的最多的便是龟山了，山脚下是来来往往的车辆。走进山中，你会看到中央有
一个大大的石龟卧在那里，一动不动，好像在注视着城市一举一动的变化，每到天气暖和时，便有很多人
在此游玩。除此之外，还有著名的丹江之水，它源自于秦岭山脉，径流四百多公里，惠及五地三省。几十
年前，它的两岸没有修建护栏，周围也没有娱乐设施，一片杂乱无章。如今，它的环境吸引了许多人们，
人们可以在闲暇时光散散步，吹吹风，有时候还可以看到音乐喷泉，还可以去修建的娱乐场所玩耍，还有
打篮球等多项娱乐项目满足人们。这里的一山一水，我对它的不只有喜爱，还有深深的情感，如果你来到
商洛，相信你一定会感同身受。
【微练笔】请介绍家乡的一种风俗或民间艺术，突出它的渊源。
蹩鼓是洛川塬上广为流传的一种民间舞蹈种类。由于蹩鼓的舞蹈动作在蹦跳中产生，洛川方言谓蹦跳
为“蹩”，于是得名“蹩鼓”。
洛川蹩鼓萌生于春秋战国时期，初成于汉，发展于唐，成就于宋。刚开始时是用于军士操练，击鼓报
警，欢庆胜利等。在军队中形成，并逐渐与祭祀活动结合，流传至今。洛川蹩鼓的表演者一律为男性，均
为土卒样打扮，头包战巾，背插战旗，腰系战裙，腿扎裹带，道具以直径约50厘米的扁圆鼓为主，表演时
鼓，锣，铙，钹同时起舞，边击鼓，边蹦跳。表演时，在两个头戴瓜皮帽，身穿蓝布长袍，左手持一蓝布
伞，右手持一蝇甩的伞头的带领下，由八名鼓手，六名镲手，四名锣手组成一个蹩鼓队（也有的按四鼓四
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学科网（北京）股份有限公司镲四锣人数组成），便也会让一个村子瞬间沸腾起来。
【微练笔】请介绍家乡的一道风味小吃，重点突出它的特色。
擀面皮是陕西岐山的一道特色小吃，又名“粉皮”“凉皮”“酿皮”，是西北较有民族风味的食品之
一，以“白、薄、光、软、筋、香”而闻名。岐山擀面皮选用西府优质小麦粉，经揉、洗、过、淀、清、
发、搀、擀、抹、蒸、凉、摞等十二道工序精心制作而成。吃时切细切宽均可，调拌时根据个人口味调适
量盐，水，醋，辣子油。一份美味的擀面皮，不仅在面皮，更在于调料。食盐要化成盐水，辣子面用熟油
烧过后，加入五香粉、芝麻等佐料，醋要用自酿的大曲陈酿。如今，擀面皮这种特色小吃已不局限于现吃
现做，开始了网上售卖，走出陕西，走向全国，同时也富裕了岐山乡亲。
【微练笔】请介绍家乡的一种文物或一处古老建筑，特别体现它的文化价值。
周礼用它独有的魅力绚烂了一个时代，用青铜器彰显着不朽的文明。陕西省宝鸡市岐山县是周文化的
发源地，在时代发展中，却从未丢失血脉中的薪火相传。刻有已知最多的近五百字铭文的毛公鼎，便代表
了古城岐山厚重的文化内涵。毛公鼎，西周晚期青铜器，高53.8厘米，口径47.9厘米。圆形，二立耳，
深腹外鼓，三蹄足，造型端庄稳重。颈部饰重环纹及弦纹各一道，简朴庄严。腹内有铭文32行，近五百字，
其书法奇逸飞动，笔意圆劲茂隽，极具研究价值。因其铸者名为“毛公”而得名。毛公鼎被誉为“海内三
宝”之一，现藏于台北故宫博物馆，是该馆的“镇馆之宝”。
【典型例题】
选择家乡一处人文景观或一个历史人物,通过实地考察,走访本地博物馆和档案馆等查阅相关材料,写篇
家乡人物(风物)志。
【优秀范文1】
皤滩街接龙来
“高高抬、低低抬、皤滩街(呀)接龙来,上上街、下下街、龙头圆(呀)龙尾扁……”这是一首天生地
长的童谣,也是皤滩流传了千年的“街歌”。轻哼一声“接龙来”,我的思绪就能把时空隧道打开,穿越唐、
宋、元、明、清各个朝代。
我刨根:唐光化年间(898—901),浙东南的皤滩以水陆交汇点的区位成了当地物资的集散地,百里十乡
的先民“接龙”般结堆贸易。到北宋景德四年(1007),原永安县改名仙居县时,皤滩与县城同立农历三、六、
九为市,史称“皤滩市”。这期间,祖先们沿永安溪南岸“接龙”出一条西龙头、东龙尾,直角拐弯、九曲
有致,长达千米的“龙形”街道。街道采用拳头大的河卵石镶嵌成“龙鳞”图案,再采用碗口粗河卵石叠砌
屋墙立面,贲如皤如,玉素相映,彰显物阜民丰的“皤滩”语境。直到现在,街道两旁上百个石板柜台原址无
损,老字号招牌原样直蹲,什么山珍海错、柴米油盐、道地药材、南北杂货等商家店铺应有尽有,原汁原味,
充满了精神、文化、情怀和风物的“身世感”。
我问祖:据宗谱,我的太祖宗辈在元末明初立足皤滩,虽经历了数不清的天灾人祸,起起伏伏,但十几代
人见素抱朴,和光同尘,吃野菜也甘之如饴,只为演绎“耕读世家”而乐此不疲。强者立,弱者退,真让我们
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学科网（北京）股份有限公司这一代已离开祖宗地的小字辈自惭形秽!我孩提时与左邻右舍小伙伴们玩“接龙来”的游戏已成记忆,而童
谣那古雅而欢乐的旋律早刻录进脑盘。如今,我节假日回趟老家,只要踏上古街,就感觉被“龙鳞”牵着脐
带,一时会忘却对皤滩沧桑柔弱之忧,满目映出河卵石的清冽之美;隐约中似觉商贾吆喝招徕声犹在耳际,人
流摩肩接踵状犹在眼前,搅动过中国的皤滩章典犹在今天。
我仰慕:唐代时的方干(字雄飞)举家隐居皤滩山下鉴湖,他踏在“龙鳞”街面上“吟出五字句,用破一
生心”,用心雕琢的诗,有30多首被辑入《全唐诗》。北宋时的胡子正(后称胡公大帝)曾娶皤滩美女陈十四
为妻,他踏在“龙鳞”街面上萌发了“为官一任,造福一方”的坚定想法。南宋时的朱熹曾赴桐江书院讲学,
他踏在“龙鳞”街面上悟透理学真谛,衍派成不朽的儒家圣贤。当然,皤滩街“接龙”而来的史实掌故数不
胜数,各个朝代不乏耆宿大贤,解数浑身,“龙”韵流芳。
我感悟:龙卧皤滩,就存活在街道的每一块河卵石上,恬淡宁静;龙行无踪,就潜荫于每家每户屋檐下的
石板柜台上,普普通通;于是乎,每个踩着“龙鳞”走过、路过的凡人都会“神似真龙”。这就是皤滩街的
魅力所在,它根植于中华民族“龙”的图腾,演化成了“人龙合一”的永久吉祥!
我欣然:“皤滩街接龙来”有着我机缘巧合的那一天。得意嘛,我的生肖就在“庚辰”年。
(选自《皤滩别传》,有改动)
[总评] 文章以民谣开篇,追溯皤滩龙形古街的来源及历史沿革,追踪古街的风物人情,从古到今,娓娓
道来。文章以浓浓的乡情、老辣的笔触、翔实的史料、细致的观察,为我们展示了仙居皤滩古街的前世今
生。文章以第一人称的视角,带领读者领略皤滩古街的风土人情,亲切自然。以“我刨
根,我问祖,我仰慕,我感悟,我欣然”的方式结构全篇,行文显得活泼自然、灵动跳跃。全文融叙述、
描写、议论、抒情于一体,语言丰富贴切,显示了作者深厚的叙事功底。
【优秀范文2】
天下无桥长此桥
——家乡风物志
我家乡安海有一座宋代修建的石桥,安海人都称它“安平桥”或“五里西桥”。安海俗称“三里街五
里桥”,即南北直贯镇境的小街长三里,而街尾的石桥长五里,这当然是约数,不过世代相传都是这样的叫法。
五里桥在小镇最南端,对岸是南安市水头镇,两镇相隔的水道未淤积前只有船只来往。安海曾为全国对
外通商重要口岸,晋江和南安两边的货物和百姓要来往两地,从水路走费时易发生事故,风浪险恶,因此才有
修桥之议。
安平五里桥的详细资料,很多安海人都未必知道。据说是南宋绍兴八年安海财主黄护和僧人智渊带头
捐资,由僧人祖派主持,开始修建五里桥。中间修修停停,至绍兴二十一年才完工,以当时的物质条件和工程
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学科网（北京）股份有限公司技术来看,称得上空前绝后。有一种说法:安平五里桥是当时世界上最长的石桥。
安平五里桥与泉州洛阳由宋代蔡襄主持修建的洛阳桥互相辉映,现在都是全国重点文物保护单位。洛
阳桥修于北宋,在安平五里桥之前,但洛阳桥不如五里桥长。
五里桥桥长两千多米,宽三至三点八米,共有疏水道三百六十二孔,现存桥墩三百三十一个。桥墩用石
板交叠搭成,部分桥墩面水两侧修成船头形状,以减少水流压力。桥面石板长五至十一米,宽与厚均约零点
五至一米,横切面大致为正方形。每块石板约重三吨,据说修桥的石板当年都沿水路远从金门采运而来。
每块石板约重三吨,在当时的工程和运输条件下,开采与搬运都极其艰难。在金门码头装载上船,然后
一路风浪颠簸运到安海,然后运到工地,然后架上桥墩。五里长的桥,要费多少工夫才能一块块搭起来?之前
要根据水文和地质条件先做工程设计,再之前要四处募捐,筹措建桥费用,再之前是动念起议,要有那种疯狂
的胆识,也要有那种准备遭遇千难万险的毅力……
我读书的年代,五里桥已经部分倾圮,桥两边早就淤积成陆地,只有桥中水心亭一带见到一点水道。桥
上所有的护栏都消失了,有些桥面石板断裂,斜架在桥墩上,过桥时可见到桥底的泥地。这些断裂的石板隔
几个桥墩就有一处,就像五里桥经历岁月风霜留下来的伤疤。
桥头有两座石翁仲,约与成年人齐高,人们经过时,都会习惯性地在他们旁边站一站、摸一摸,遥想千年
前的匠人,如何一锤一凿,雕成这两个不辞风雨看守长桥的石将军?偶尔有人在桥上垂钓,有人在桥下淤泥中
捉蟛蜞。我们经过时在那里歇脚,桥上风来,暑气略消,放眼周遭的旷地,茅草在风里摇曳,更远处的水头和
安海,民居灰蒙蒙一片。人间沧桑变迁,天地运转不停,其中有某种神秘感,我们永远都无法破解。那时不免
又想起南宋年间的先祖们,一样从桥上过,一样在这里歇脚,一样赞叹修桥人不朽的功德,一代又一代安海人,
呼吸同一片空气,在这里繁衍生息。
五里桥两边多年淤积的旷地,有些被开发作盐埕晒盐,有些被开垦出来种番薯。我们读中学时,不时要
到旷地上去挑沙。旷地地质偏盐碱,要用沙土去中和,一众男女同学每人一担畚箕,将从沙滩上运来的沙挑
到盐碱地里,沙与泥混合后再经雨水漂洗,勉强可以种番薯。至于后来究竟有没有收成,收成后的番薯又是
谁拿去果腹,那就不是我们可以闻问的了。
人世沧桑,这都已经是五十多年前的事了。
近年,五里桥经过几番整修,据说已经面貌一新,坍塌的桥板补齐了,桥面两侧加建了围栏,更重要的是
桥下引了水来,使桥因水而更名正言顺。桥头的白塔、水心亭也都翻修整治,长桥虹影,白塔斜阳,与五里桥
互相辉映。五里桥现在是“国家4A 级旅游景区”,看来有机会回乡,也可去做一番游览了。
然则,新桥已无复旧桥风味,那已不是我心目中的五里桥,那座负载了千年历史、负载故乡文化的伤痕
累累的旧桥,也只有从旧梦中去追寻了。
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