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2025“江南十校”第一次联考语文参考答案
1.A【解析】A项，根据原文“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理
论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，
没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的”，可知，“马克思、恩格斯等人之所以能够
作出他们的理论”，除了他们的实践之外，还有“他们的天才条件”。
2.B【解析】B项，根据原文最后一段可知，“辩证唯物论的认识运动”应该是指“实践、
认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”。
3.B【解析】B选项“概括人的认识过程”，体现了感性认识发展到理性认识；“在马克
思主义认识论的指导下”体现了理性认识指导实践；“《实践论》弥补了荀子认识论的局限
性，赋予了它新时代的形式”体现了实践和认识的循环。A 选项，只是体现了感性认识上升
到理性认识的认识过程；C选项，只是表明通过实践发现真理；D选项，王阳明心学的知行合
一说，是一种静态的，结论型的，方法论模糊的，缺乏发展过程的认识实践论。
4．①经过实践检验的理论能够服务并指导实践。我们应该树立正确的艺术观以指导艺术
创作的实践，并且让文艺作品代表时代风貌并引领时代风气。②实践决定认识，是认识的唯
一来源，因此，社会生活也应该成为文学艺术的唯一源泉。
5．①艺术的阶级性，决定了艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，否则在
为了谁的问题上出现偏差，就会失去生命力。②艺术创作者需要深植于生活，把人民作为表
现的主体，以饱满的热情和高超的艺术手法刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。③经过实
践检验的理论能够服务并指导实践，经过艺术创作者典型化的艺术加工，让文艺代表时代风
貌并引领时代风气。
6.C【解析】“有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家……”由此
可知“此刻泪水热辣辣地流出来”不是因为“想起昨日队长的到访”。
7.D【解析】A项“暗示了他对队长的怨恨”错；B 项“意境和情感表述一致”错，《归
园田居》（其一）表达了陶渊明归隐的喜悦之情；C 项“口涎”与“弧线”不构成比喻。故
选D。
8.①《看山》中的梦境更侧重于人物心理呈现与转变。牛化成人的梦境描写是放牛人对
现实的理想化呈现，侧面反映放牛人无法摆脱苦难现实的无奈，同时也推动人物内心由凄凉
转向释怀。
②《促织》中的异化隐喻文章主旨。蟋蟀价值连城，相比之下，人贱如草芥，魂化促织
这种荒诞处理旨在批判黑暗社会对人压迫的现实。
（每点2分。意思对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）
9.①小说赞扬了放牛人虽饱受苦难仍葆有善良坚韧的美好品质。他即将离开牛群却依然
操心着放牛的事情；在经历种种苦难后，虽内心凄惨，但最终仍选择坚强面对。
②淡化情节，小说主要通过对放牛人心理与大山环境的描写来展开故事情节，没有太多
直接的矛盾冲突。
③内心冲突的自生自灭使小说秩序趋于平衡稳定，（放牛人由“自信”到“惶恐”再到
思量走后安排）放牛的内心冲突在自我接受中消解；（从痛苦寻死到“咱们还是都活着吧”）
内心的矛盾在牛群抚慰下释怀。（实际上这片古老大地也正是在矛盾的自生自灭中维系着心
理的平衡和秩序平衡）
④透过这种平衡，作者寄寓了对世代扎根土地的农民生存和精神困境的悲悯，也反思了
大山中人们自我催眠，逆来顺受的文化心理。
（每点2分。任答3点，满分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）
10.BDF
11.D【解析】“诚亦合死”中的“诚”应翻译成“的确、实在”。
12.D【解析】古人说得好：‘危难却不扶持，倾倒却不支撑，用这样的宰相有什么用呢？’
1所以文中指的君子应是能够担负起国家重担，敢于直言劝谏之人。
13.(1)过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，司空张华最终没有据理力争，迎合贾后
的心意，苟全性命。（“竟”，最终；“阿”，屈从、迎合；句意2分。）
(2)张华已经不能刚直不屈成全自己的节操，言语谦逊恭顺保全自己的性命，君臣之间的
正常关系本就已经不复存在。（“抗直”，刚直不屈；“固”，本来；句意2分。）
14.①能够听信并容纳像魏征这样诤臣的谏言。②对明君与昏君有着清楚认知。③能够虚
心借鉴隋朝灭亡的经验教训。（其他答案，言之有理即可酌情赋分）
参考译文:
材料一：
五月壬申，魏征上奏疏，认为：“陛下从善如流、闻过必改的精神似乎不如从前，谴责
惩罚渐多，逞威发怒比过去严厉了。（这）才知道身居高位不当骄傲,身处富贵不当奢侈，这
并非虚妄之言。而且当年隋朝府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，今日如何比得上！然而隋
朝自恃富强频繁劳作以至国家危亡，我们自知贫弱与民清静而使天下安定；安定与危亡的道
理，昭然若揭。从前隋朝未发生变乱时，自己认为必然不会发生变乱；未灭亡时，自认为必
然没有灭亡的危险。故而不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，以致祸乱将及自身时还尚
未知觉。所以说照看自己的身形莫如使水静止如镜面，借鉴失败莫如看国家的灭亡。深望陛
下能够借鉴隋的覆亡，除掉奢侈立意俭约，亲近忠良远离邪佞，以现在的平静无事，继续施
行过去的勤勉节俭，才能达到尽善尽美、无以复加的地步。取得天下诚属困难，而守成则较
为容易，陛下能够取得较难的一步，难道不能保全较容易的吗？”
材料二：
贞观二年，唐太宗对侍臣说：“明智的君主能时时反省自己的过失，并且不断加以改进，
然而昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处，蒙蔽视听。像隋炀帝，他自以为是，对自己的缺
点视而不见，又拒绝别人的意见，这样就再也没有人敢于直言不讳了。大臣虞世基不敢直言，
或许这算不上什么大罪过。商代的时候，箕子假装发疯来保全自己，孔子还评价他仁义。后
来隋炀帝被杀，虞世基难道就该一同去死吗？”杜如晦说：“君主身边有敢于直言的大臣辅
佐，虽然自己治国无道，也不会失去天下。孔子曾经赞扬过忠臣史鱼，说：‘卫国的大夫史
鱼真耿直啊，国家有道义的时候他直言进谏，国家失去道义了，他还以死相谏。’虞世基怎
么能因为隋炀帝无道，不接受忠言，就闭口不提意见呢。他身居要职，却苟且偷生，不肯辞
官隐退，这和箕子装疯离去，是不能相提并论的。过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，
司空张华最终没有据理力争，阿谀顺应贾后的心意，苟全性命。直到赵王伦起兵废掉贾后，
派使者捉拿张华时，张华说：‘贾后废太子的时候，我不是不想阻止，只是怕贾后不会采纳
我的意见。’使者说：‘太子没有罪却被废掉，你贵为三公，怎么不站出来说话？即使你的
意见不被接受，你又为什么不辞退归隐呢？’张华无言以对，于是他被斩杀，株连三族。古
人说得好：‘危难却不扶持，倾倒却不支撑，用这样的宰相有什么用呢？’所以君子虽然面
临危难却依然能坚守节操。张华已经不能刚直不屈成全自己的节操，言语谦逊恭顺保全自己
的性命，君臣之间的正常关系本就已经不复存在。同样虞世基身为宰相，在该进言的时候却
保持沉默，他的确该死啊！”
15.D【解析】“在观赏苦楝花时燃起香炉,香气烟雾缠绕苦楝树,场景犹如……”错误,
颈联、尾联说的是苦楝花香气弥漫,应将花香留给博山炉,并非诗人燃起香炉,香烟缠绕苦楝树,
且是苦楝花的花朵多得像画出来的一样，而非选项所说的场景。
16.特点:①花开香气浓烈。②紫色花朵,典雅别致。③花朵繁茂,形如流苏。
情感：通过描写苦楝花的气味、颜色、花开的形态等，表达了对苦楝花的喜爱、赞美之
情以及惜春之意。
【评分标准】特点 3分,香气、颜色、形状每个角度 1分；情感 3 分,需答出“喜爱、赞
美之情”“惜春之意”这两处关键信息。共6分。
【白话诗歌】庭院里黄鹂的歌声渐渐停歇,墙头的蝴蝶仍在独自飞舞。苦楝花的香气从上
2方传来,熏染了形似帝王仪仗中精美华盖的树冠，花色深深浅浅，有如紫色的流苏。浓密的花
儿掩映在如青琐般的树枝中,苦楝花香气弥漫,花朵多得像画出来的一样。只应该同春天依依
惜别,然后将这苦楝花香留给博山炉。
【诗歌鉴赏】
本诗为温庭筠观赏庭院中的苦楝花时所作。
开头两句点明了苦楝花所生长的环境。三、四两句则通过奇特的比喻表现出苦楝花的四
大特征：一是浓烈的香气，“天香”本为唐代诗人李正封用以咏牡丹之语，此处移用，可见
诗人对苦楝花评价之高，同时因苦楝树高,花在其顶部,香气似从天上而来,用“天香”一词也
更为形象生动；二是其美丽的树冠，“羽葆”是古时用鸟羽做成的伞盖形皇帝仪仗,苦楝树树
冠状如伞盖,故诗人以此为喻,这也包含了对苦楝花的盛赞之意；三是其典雅的颜色，苦楝花
呈均匀的淡紫色,古时称帝王或仙人所居为“紫宫”,诗人的联想奇妙无比，也体现出其颜色
的典雅；四是其花的形状，诗人将苦楝花花开的样子比作流苏,恰当而又贴切。
第五、六句诗人仍继续想象,“晻暧”意为盛貌,这里是指花开得很繁盛。“青琐”喻指
苦楝树的树枝,“氤氲”句是说那繁花盛开的苦楝花树香气弥漫,花朵繁盛犹如美丽的图画一
般。
最后两句是说在依依惜别春天归去之时,苦楝花像给人间留下了润气蒸香的博山炉。本诗
立意新奇,内涵精妙,诗人在对苦楝花树进行细致人微的观察后,挥动手中的神奇之笔,大胆新
奇地驰骋想象,恰切精当地运用比喻,酣畅淋漓地抒发感受,写出了这样不同凡响的优美诗篇。
17.（1）为天下理财，不为征利（重点字：征）
（2）孤光自照，肝肺皆冰雪
（3）示例一：梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
示例二：人生如梦，一尊还酹江月
示例三：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
示例四：柔情似水，佳期如梦
18.A摩肩接踵;B如火如荼
19.D，【解析】本题考查学生对“人”的称代（特指、泛指）作用的分析能力。加点处
的“人”是一个代词，代指每个人，或者是指一定群体中的每一个人，是泛指，D 项“人”
字用法与之相同。A项的“人”是指别人、他人，即具体到来的人。B项的“人”是指具体的
“身体”，C项的“人”是指特定夜归的主人。
20.【示例】“村BA”糅合了文化交融性、体育本体性与村庄公共性；凭借其独特的中
国社会主义公共文化形态，实现了体育文化在新时代的创造性转型；同时改造资本主义逐利
逻辑、克服城市中心主义和超越西方文化霸权；其为建设中华民族现代文明提供了生动而丰
富的启示。
21.①这往往是花粉过敏导致/这其实是花粉过敏的表现；②首先要切断过敏原； ③严
重过敏症状的患者
22.（1）主客体颠倒，将“花粉过敏”与“很多人”调换位置；（把“花粉过敏对于很
多人是难以忍受的”改为“对于花粉过敏（来说），很多人是难以忍受的”，也是对的）
（2）关联词与主语位置不当，将“不仅”与“人们”调换位置；
（3）主语残缺，在“使得”前加上“这”。（删去“通过”也可以得分）
23.【解析】材料首先说做学问，需要合理的质疑，然后指出质疑对于我们认知、思维、
纠偏、创新等各方各面的重要意义，从而提倡要有大胆的质疑精神。同时，材料也指出仅仅
靠“质疑”很难取得较大进步，由此，材料引导学生去思考“质疑”更为广阔的意义，思考
正确的做学问方法。
比如：鲁迅强调，读书要选择恰当的读书方法，会收获事半功倍的效果。
第一，读思结合。思考就是由此及彼、由表及里、去伪存真的过程。可见，读书少不了
思考。思考，是读书的基本方法。
3第二，辩证看待。辩证，不仅是鲁迅的读书之道，也是鲁迅所倡导的读书方法。鲁迅指
出，中国青年应在阅读的基础上加以辩证思考，针对一个问题从多角度反复推敲、互相印证，
一分为二地看待事物，不能简单地从一方面刻板地去考虑问题，更不能自以为是。
第三，广专结合。将广泛的阅读与精专的研读相结合，同时实现读书广度与深度融合的
读书效果，是鲁迅的读书方法。泛读的目的是获取广泛的知识修养，开拓视野、启迪思路，
但只有“广”则会导致没有中心，无法形成系统化的知识，因而要注重“专”。“广”与“专”
结合，才能起到良好的读书效果。
第四，比较约取。鲁迅强调，读书应注重比较阅读和参读，将多种材料对照阅读，分析
同异，最后再作出自己的判断与选择。书有良莠不齐、优劣之别，书中也是精粗混杂、瑕瑜
互见。只有通过比较阅读，对不同观点倾向和意识形态的作家作品都有基本的了解，才会为
树立正确思想找到参照，这是鲁迅的读书总结，也是读书人必须掌握的方法。
第五，活学活用。鲁迅曾说“读死书是害己，一张口就害人”。将书读活，是读书的最
佳目标，死读书会导致进入死胡同。灵活多变，根据不同的书和不同的需要，采取不同的方
法，不死读书，注重将书本与实际相结合，把静态的书本知识与动态的人生社会结合起来，
也是鲁迅读书方法的重要特点。
质疑是一种不迷信书本、敢于创新的科学精神。一方面，只有对既有结论大胆质疑，才
能更好地剔除不良信息，从而实现对其合理内核的传承；另一方面，大胆质疑所带来的新思
考与新机遇，将为创新提供可能性。由此观之，大胆质疑是破旧立新、继往开来的重要条件。
尤其在当下日新月异的新时代，尤其需要质疑精神，人类的创造创新都是在不断的质疑和反
思中形成的。有创新能力才是极大的进步。
行文思路上，开头可借助“尽信书不如无书”等与“质疑”有关的经典言论，引出话题，
提出“我们要有独立思考的能力，敢于质疑，展现我们的理性判断”。然后列举赵括纸上谈
兵、楚人一叶障目、袁隆平研制出杂交水稻、牛顿揭开色光之谜等人的例子从正反两个方面
论证学习、科研、交际等各方面生活中学会“质疑”的必要性。同时，还可结合材料中对于
质疑的批判性思考，再从“怎样做”的层面阐述如何形成理性判断，如通过实践检验证明，
结合实际情况准确分析等。最后结合新时代青年的身份强调，要勇于质疑，敢于创新，这样
才能担负起时代青年的使命，为伟大的民族复兴梦贡献出自己的力量。这样开拓视野、开拓
心胸，才是真正的进步。
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