文档内容
射洪中学高 2021 级高三下期入学考试
语文答案
1．B
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A曲解文意，根据原文第一段内容“它不以对美与艺术的本质的追问为目标”，而不是“不
追问美与艺术的本质的问题”。C.因果倒置，根据原文第二段内容“乐成为中华民族重要的
文化心理特征……显著特点”是因，中国文化具有“乐感”是果。D.“被遮蔽、消解了”说
法绝对化。原文第三段是说“经过宋明理学的阐释，以孔子学说为代表的儒家学说基本上
被伦理化、道德化了”，选项忽略了“基本上”一词。故选B。
2．C
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“从历史作用和现代意义两个角度……进行了详尽分析”错，原文最后一段只是详尽分析
了“游世”的历史作用，并未分析其现代意义。故选C。
3．B
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
“实现了心灵自由的逍遥游”错，列子需要御风才能实现飞翔，还是“有所待”，并未实
现真正的逍遥游。故选B。
4．D
【解析】“浸软和消化树叶，使与表层土壤混合”错误，张冠李戴。
5．C
【解析】本题考查学生分析评价材料内容的能力。
A.“藻类只有通过还原反应才能参与土壤的变化”过于绝对，原文说的是“细菌、真菌和
藻类是使动、植物腐烂的主要原因……假若没有这些微小的生物，像碳、氯这些化学元素
很难通过土壤、空气以及生物组织来进行循环运动”，没有藻类的还原反应，一些化学元
素很难循环；但并不是说藻类只能通过还原反应才能参与土壤变化。
B.“土壤里的大个居住者中蚯蚓的劳动最艰苦”错误，原文说的是“在土壤里所有大个的
居住者中，可能再没有比蚯蚓更为重要的了”，并没有说它最艰苦，而是最重要。
D.“总分总”错误，应该是“总分”关系。并且文章中心话题是有机体对土壤的重要性。
故选C。
6.（1）分类别。作者将积极参与土壤变化的活的有机体分为细菌、真菌、藻类，螨类、跃
尾虫等小的有机体和以蚯蚓为代表的较大生物来说明它们对土壤的作用，条理清晰，层次
分明。
（2）打比方。“正是由于土壤中无数有机体的存在和活动，才使土壤能给大地披上绿色的
外衣。”将地表的植物比作绿色的外衣，生动形象地说明了有机体参与之后，茂密的植物
对土壤的重要性。
高三语文 第 1 页 共 8 页（3）列数字。“纵然这些细菌形体细微，但在一英亩肥沃土壤的一英尺厚的表土中，其细
菌总重量可以达到一千磅之多。”这些数字准确客观地反映出土壤中的细菌数量众多，对
土壤的作用巨大。
（4）引用（引资料）。文章引用达尔文的对蚯蚓的研究结果有力地说明了蚯蚓对土壤的重
要性，增强了说服力。
（5）作假设。“假若没有这些微小的生物，像碳、氮这些化学元素无法通过土壤、空气以
及生物组织来进行循环运动。”作者使用假设的说明方法，让读者明白假若没有这些微小
生物会出现什么情况，以此说明这些微小生物的重要性，增强了说服力。
（6）举例子。作者以一些螨虫在掉下的枞树针叶里的活动为例来说明小生物在完成它们的
任务中所具有的特征是难以置信的，使意思更明确，更易于理解。（任答三种即可）
7. D
【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“本文语言质朴、诗意、含
蓄、唯美”错误。结合“那老的仍然同先前一模一样的”“他吓了一大跳，过细看看身边
躺下这一个，那小子鼻端上正有个很大麻苍蝇”等语言分析可知，本文语言朴素自然，并
不“诗意、含蓄、唯美”。
8. ①国外留学回国时他信仰国外所学的新知识，坚信书本知识可以改变社会。
②回到“野蛮”家乡后的见闻使他对书本知识产生了质疑。
③和刘家后生一起离开家乡，体现了他对现实生存知识（从“知”到“识”）的寻求。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
结合“他出外目的既在寻求知识，十多年来所得到的知识，当真也就很不少了。在国内
大学毕业后又出国在某国一个极负盛名的大学校里得了他那个学位”“他想把自己所学贡
献社会”分析可知，张六吉国外留学回国时他信仰国外所学的新知识，坚信书本知识可以
改变社会；
结合“临走时他自言自语说：‘这才是我要学的！’到了家乡后，他第一件事是写信给
他那博学多闻的先生说：‘老骗子，你应当死了，你教我十来年书，还不如我那地方一个
大字不识的乡下人聪明。你是个法律承认的骗子’分析可知，张六吉回到“野蛮”家乡后
的见闻使他对书本知识产生了质疑；
结合“他就留在那个野蛮家乡里，跟乡下人学他还不曾学过的一切。不多久，且把所有
土地分给了做田人。有一天，刘家那小子来找他，两人就走了”分析可知，张六吉和刘家
后生一起离开家乡，体现了他对现实生存知识（从“知”到“识”）的寻求。
9. ①小说创设的社会环境为人物服务。国内外社会实际的不同让张六吉理想与现实产生了
巨大反差，这也是当时众多新青年的真实经历。
②小说叙述语言符合人物特点。小说中父亲、母亲是旧中国底层农民，刘家后生年轻且对
未来有打算，二者的人物语言不同，符合人物的身份和思想。（每点3分，任2点6分）
【解析】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
文中张六吉学习了外国“先进”的知识，本来认为人应该具备怜悯之心，但回来后，中
国农民的生活却在生与死的边界上挣扎，顾不得为亲人的死而悲伤，这样的社会环境为人
物服务，可见国内外社会实际的不同让张六吉理想与现实产生了巨大反差，这也是当时众
多新青年的真实经历；
高三语文 第 2 页 共 8 页面对儿子死亡“老的仍然同先前一模一样的，从从容容的说道：‘他不是睡觉。他死
了。先前一会儿被烙铁头毒蛇咬死了’”“世界上哪有不死的人。天地旱涝我们就得饿
死，军队下乡土匪过境我们又得磨死。好容易活下来，一死也就完事了。人死了，我坐下
来哭他，让草在田里长，好主意”老农的话符合生活在社会底层劳动农民的身份；同样面
对亲人离世，刘家后生说“他不能这时就死，他得在家里作事，我才能够到……我那胡涂
哥哥死了，不小心，把我们计划完全打破了……”他且说明这件事原是两人早已约好了
的”，他年轻且对未来有打算。二者的人物语言不同，符合人物的身份和思想。
10.BDF
【解析】“母丧”作“居”的宾语，故 B 后停顿；“吊客”作“伪称”宾语，故 D 后停
顿；“入”和“道其情”是连续动作，“入而道其情”连在一起，故 F 后停顿。综上应在
BDF 三处断开。句意：陆南金居为母守丧，庐崇道假装成吊客，进屋说明他的情况，陆南
金藏起他。
11.B
【解析】“意思相同”有误，意思不同，“因遗策，南取汉中”大意是“沿袭前人留下的
策略，向南占领了汉中”,“因”是“因袭、遵循”的意思。故选： B 。
12.C
【解析】“因为杨侗停止资助而功亏一篑”错误，文中是“谋泄，停侍读，乃不克”，意
思是“密谋泄露，被免去侍读，于是没有成功”。故选： C 。
13.（1）用孝道教育人民，是用来使得天下做父亲的都能受到尊敬的办法。
（“教以孝”，倒装和省略，以孝教（之）；“所以”，用来……的办法；“敬”,使……
受到尊敬。每点1分，大意2分。）
（2）天子赞叹并加以旌表（他），是用这种教导世人行孝的做法进而获求世人能对国家忠
诚。
（“喟”，赞叹；“旌”，旌表，表扬，表彰；“其”，代词，这种做法。每点1分，大意
2分）
参考译文：
材料一：
孔子说：“教育人民相亲相爱，再没有比孝道更好的了；教育人民讲礼貌，知顺从，再
没有比悌道更好的了；要改变旧习俗，树立新风尚，再没有比音乐更好的了；使国家安
定，人民驯服，再没有比礼教更好的了。所谓礼教，归根结底就是一个‘敬’字而已。因
此，尊敬他的父亲，儿子就会高兴；尊敬他的哥哥，弟弟就会高兴；尊敬他的君王，臣子
就会高兴。尊敬一个人，而千千万万的人感到高兴。所尊敬的虽然只是少数人，而感到高
兴的却是许许多多的人。这就是把推行孝道称为‘要道’的理由啊！”
孔子说：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨户都走到，天天当面去教人行孝。用
孝道教育人民，是用来使得天下做父亲的都能受到尊敬的办法。用悌道教育人民，是用来
使得天下做兄长的都能受到尊敬的办法。用臣道教育人民，是用来使得天下做君王的都能
受到尊敬的办法。《诗经》里说：‘和乐平易的君子，是人民的父母。’如果没有至高无
上的道德，有谁能够教化人民，使得人民顺从归化，创造这样伟大的事业啊！”
材料二：
高三语文 第 3 页 共 8 页陆南金是苏州吴县人。祖父名士季，奉同郡顾野王为师学习《左氏春秋》《司马史》
《班氏汉书》。在隋朝做官任越王杨侗记室兼侍读。杨侗即位后，升任著作郎。当时王世
充想谋反，杨侗对陆士季说：“隋朝拥有天下三十年，朝中果真没有忠臣吗？”陆士季回
答说：“临危而献出生命，是臣的宿愿啊。请让我利用向他陈述的时机替陛下杀他。”密
谋泄露，被免去侍读，于是没有成功。贞观初年，官做到太学博士兼弘文馆学士。
陆南金做官任太常奉礼郎。开元初年，少卿庐崇道被治罪流放到岭南，后逃回东都。陆
南金居为母守丧，庐崇道假装成吊客，进屋说明他的情况，陆南金藏起他。不久被仇人告
发，诏令侍御史王旭捕捉审讯，陆南金应处以重法，弟弟赵璧到王旭那里自首说：“藏起
庐崇道的人是我，请处死我。”陆南金坚持说弟弟自诬不合实情，王旭对此感到奇怪，陆
赵璧说：“母亲还没有埋葬，妹妹还没有出嫁，哥哥能办这些事，我活着没有用，不如去
死。”王旭感到惊奇，上奏此事。玄宗都赦免了他们。
赞说：圣人治理天下有一定之规，就是“关键在于孝悌的道理罢了”。要用对待父亲的
原则对待父亲，要用对待儿子的原则对待儿子，要用对待兄长的原则对待兄长，要用对待
弟弟的原则对待弟弟，推广到国家，再从国家推广到天下，建立起一种善行而使各种品行
随之兴起，人有过失就用法律处罚他。所以说：“孝是天下的根本，法还在其次”。至于
普通百姓，行孝一方，而使强盗不敢侵犯，天子赞叹并加以旌表他，是用这种教导世人行
孝的做法进而获求世人能对国家忠诚。
14. A 【解析】 “何事”，为什么，“居穷道不穷”，处于穷困之境仍要注重修养。开篇
以“何事”发问，并非表达寄予厚望之意。侄儿家境贫困也于文无据。
15．①求学需要不受环境影响。“居穷道不穷”乱时还与静时同”告诉我们不管局势再动
荡，处境再窘迫，都要静下心来做学问。
②求学需要意志坚定，矢志不渝地追求。“常修礼乐风”之“常”点明即使身处“干戈
地”，仍要坚持修身养性。
③求学需要沉浸其中，潜心地投入。正如诗中明写读书环境清幽雅致，暗赞书房主人内心
宁静专注。④求学需要勤奋，珍惜点滴光阴。尾联直接告诉我们，做学问就需要珍惜时
光，积累“寸功”。
（每点2分，任三点满分）
【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力，题干要求分析“如何才能做到积‘寸
功’达到质变。”首联“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”的意思是：为什么处于穷困
之境仍要注重修养，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷，刻画了书堂主人独特的
精神风貌。这告诉我们不管局势再动荡，处境再窘迫，都要静下心来做学问。所以第一点
可以概括为：求学需要沉心静气，不受外部环境影响。
颔联“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”的意思是：故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接
受儒家思想的教化。身处战乱之中，但还坚持修身养性，“常”点明即使身处“干戈
地”，仍要坚持修身养性。运用对比的手法来写，求学需要意志坚定，矢志不渝地追求。
颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”意思是：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚
台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。写读书环境清幽雅致，暗赞书房主人内心宁静
专注。表明求学需要沉浸其中，潜心地投入。尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”
的意思是：年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己
高三语文 第 4 页 共 8 页的努力。这是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业，这就告诉我们做学问就需要
珍惜时光，积累“寸功”——勤奋，惜时。
16.（1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
（3）感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （4）若夫乘天地之正，而御六气之辩。
17.A
【解析】A项意思是不同的人对同一个问题会有不同的观点和表达方式，与后文“不同人解
读的主题各不相同”意思一致。B项意思是两个人的水平都很一般。C项意思指只有经过相
互比较，才能看出优劣，找出差距。D项意思是说话办事要以具体情况为依据。
18.语句③ 修改为：不仅/不止/不但因为他们在恋爱上是叛逆者
19.示例：一段时代悲歌，亦嗔亦怒，亦喜亦悲。
20.①封建家族衰亡 ②揭露和批判封建社会 ③宝黛爱情悲剧 ④封建社会青年女性普遍悲剧
⑤影射曹家破败（作者身世说）
21. 不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急；也形容声音细微悠
长。结合《赤壁赋》理解。
短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍；也形容文章或发言简短而有力。结合《记梁任
公先生的一次演讲》理解。
豁然开朗：指一下子出现了开阔明亮的境界。形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮；也比
喻心里突然悟出道理而感觉明朗。结合《桃花源记》或《在马克思墓前的讲话》理解。
22.作文
审题：这是一则引语式材料作文题。
材料由两段文字构成。第一段文字为毕淑敏《造心》中的一段文字：心可以坚硬如铁，
也可以柔软如帛；心可以顽强坚韧，也可以异常脆弱。第二段文字指出心灵对人类的重要
性，其特点看似矛盾却又统一，最后引导考生思索：如何做好“心灵建设”。
材料中心的四个特点是——硬、软、韧性和脆，这几个特性之间两两相对，可以划分成
两组——“硬”“韧性”为一组，象征的是刚强，坚硬；“软”“脆”为一组，象征的是
柔软，脆弱。二者看似矛盾对立，实则是相互补充，合为一体。写作时，需要考生就矛盾
对立中找到平衡或和谐之处，明确两者之间是对立统一的。具体而言，“坚硬与柔软”
“顽强与脆弱”可以是先后关系、因果关系、共存关系等，是不可分割的两方面，在写作
时不能只谈一方面，而忽视另一方面。“我们该如何做好‘心灵建设’”引发考生对成长
过程中“自我心灵建设”这一主题的思考。即在成长的旅途中，我们如何看待“心”的四
大属性问题——坚硬与柔软，顽强与脆弱。它们是辩证统一的，考生要明白不同场合、情
景，所持有的属性也不应相同。对于生活中的苦难，我们需要练就一颗坚硬无比的心灵与
之对抗；而对待生活中的美好、弱者、他人的不幸，我们需要温柔以待。对于现实的挫折
与无奈，我们需要一颗默默承受的坚韧的心灵，同时也应懂得呵护自己的内心，适当释放
自身的压力，因为心灵并非无坚不摧。这里体现了一种思辨性。
从“认识与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用并列式结构来谈，在面对困难和
挫折的时候，内心应是坚硬与顽强的；在面对美好和他人时，内心应是柔软与脆弱的。也
可以分析心灵的四个特性之间的逻辑关系。还可以运用层进式结构来谈，首先分析心灵的
高三语文 第 5 页 共 8 页几个特性之间的逻辑关系，然后分析我们如何利用心灵的这些特性来做好自我的“心灵建
设”。立意：
1.一刚一柔，向阳而生。
2.心之所向，柔软亦坚强。
3.以温柔之心做人，以坚韧顽强处事。
4.呵护内心，致其坚韧。
5.于脆弱中成就坚韧。
刚柔并清，成就大我
刚与柔看似矛盾，却都归属于同一颗心灵。巩固内心的高墙，做好心灵的建设，刚与柔
兼济，方能成就更好的自我。
做好心灵建设，需要以坚韧不拔的品格面对人生的磨难。
持一支旌节，苏武在冰冷的地窖中啮毛咽雪，这是他内心深处对爱国的不懈坚守；高举
着《红烛》，闻一多在哀鸿遍野的中华大地上拍亲而起、孤横高吟，这是他内心深处对救
国的深沉呐喊；弹着乐曲，“断臂钢琴师”刘伟用双脚在琴键上谱写了人生中无数首华美
的乐章，这是他内心深处，不向
命远低头”的不屈品格。正是这样坚硬而又顽强的内心，才让他们在饥寒交迫之时，生死
危亡之际。命运压迫之刻，挺直了自己的脊梁，焕发出生命的光彩。
做好心灵难设，需要以包容和怜悯的心志予心灵以慰藉。
正所谓：人皆有不忍人之心”，任何一颗心灵都有着脆弱而又柔软的部分，坚硬与顽强
也许能传达出不凡与清高，而包容和怜悯却可展现出博大的胸襟。唐太宗善于纳谏，终成
盛唐气象；万佐成，熊庚香夫妇守一方灶台，温暖大街小卷；张桂梅校长不计他人的质疑
与唾骂，终是将女孩们送出了大山，让雪域高质的梅花凌然绽放。正是这样宽容而又广博
的心灵，才让善意与温暖走进了每个人的心中，点燃了生命的明灯。
做好心灵建设，需要勇于承担责任，需要有大公无私的担当。
疫情防控阻击战打响，多少医护人员奔赴战疫一线，担当时代大任？多少志愿者挺身而
出，争做时代新人？身患渐冻症的张定宇医生，病痛越深、患者越多，他肩上的担子也就
越重。他将责任全都揽于自身，在与病魔的赛跑中挽救了一个又一个鲜活的生命。
作为新时代的青年，在成长的旅途中，我们更应做好“心灵建设”。多少人自命不凡，
呈现孤高之态，却在见到不公的待遇时无情相待，冷眼旁观；多少人内心脆弱，在这个风
云不测的时代中遭遇一点挫折后就一蹶不振、香销玉碎；又是多少人消极避世、逃避责
任，怯于担当？不能做好心灵的建设，就不能守住内心的防线，无法在成长的旅途中塑造
与完善更好的自我。
心是人类最宝贵的东西。 作为新时代的青年，我们迎着极佳的时代态势，立于时代潮
头，当以刚柔并济，堪当大任，成就大我！
怀坚定宽容心 ，担为民为国责
芸芸众生曾有心，心既硬且有韧性，却又软且脆弱，同属一颗心为何会有这么多种不同
的属性呢？在我看来，心的不同性质在于所在的环境，所处的情况，所经的事物不同，心
才会展现出千变万幻的形态。
高三语文 第 6 页 共 8 页软硬皆为为人处事之策。硬与软本为一体，如同昼夜般随着时间的不同方才展现在人们
的生活中。回溯古今，文天祥的丹心至坚至硬，守死不屈，威逼利诱均不可破坏这坚硬的
内心，才有了“留取丹心照汗青”的千古明志之句；物理学家法拉常投身研究十年，不断
失败但不断坚持，终于发现电与磁的关系，法拉第探索未知的决心打败了所有的失败。相
反之下，吴王因一时心软放过越王导致灭国的悲惨下场依然警示后人，坚硬的内心可以打
败人生道路上的磨难与挫折，是时代青年实现梦想必不可少的部分。
可心软的下场总是如此悲惨吗？答案必然是否定的。柔软的内心会产生我佛慈悲的怜悯
之心，产生为百姓人民的奉献之心，亦能产生帮助他人的同情之心。三次被贬的苏东坡虽
十分沮丧，但很快便改变自己的想法，选择“为一方官，便造福一方百姓”的爱民之心，
“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世之心。可见，心软亦是不可缺少的部分。
顽强与脆弱不可或缺同属一心，但应多一分坚韧，少一分脆弱。心有韧性，可以在我们
历经挫折后平整如初，选择从头再来，但脆弱的内心虽无可避免，但可以在面对困难不退
缩，遭遇失败不后退后变得坚硬且韧。前半生遭遇失败的褚时健，后半生没有选择放弃，
而是面朝黄土背朝天地辛勤劳作，最终成就了自己，亦有褚橙之美誉。试想褚时健的内心
十分脆弱，那他将会对自己的后半生失去希望，认为再多的奋斗也毫无意义，又岂会被世
人当作榜样。在我看来，顽强的内心可以不断完善自我，如张载的“艰难困苦，玉汝于
成”。
心作为人类最宝贵的东西，人类不可或缺的东西，作为新时代青年的我们，应正确使用
心，该心硬时决不心软，建设强大的内心。
人生如华章，高音中必有低谷，人生如平野，蔷薇下亦有荆棘，让我们怀有坚定宽容，
善良坚韧的内心，走过这万里路遥的道路，实现中国复兴梦的蓝图。
刚硬与柔软并举，助人个人成长
毕淑敏在《造心》曾言人心可变幻无穷，可坚硬顽强，也可柔弱脆弱，它们都同属一颗
心。因此，我认为新时代的青年在成长路上，做到刚硬与柔软并举，为人生精彩书写最美
华章。
《钢铁是怎样炼成的》一文中，保尔教会我们如何以坚硬之心面对苦难；《论语》有
道：“人而不仁，如礼何，人而不仁，如乐何？”告诉我们要以仁心去对待万间事物。
以刚硬之心，迎世间苦难。
正所谓“干磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，说的就是要以顽强的意志，去克服万千
风雨。不仅有双耳失鸣的江梦南用手触摸声带进入大学；有视听障碍的吴幽从40万人中脱
颖而出，成为首位登上《中国诗词大会》视听障碍者；有下半身瘫痪靠篮球走路，在游泳
比赛中金获银的钱“飞鱼”。他们尽管天生不如人意，可却拥有一颗超于常人的心，用自
我坚定意志克服重重难题，打造通往成功的彩虹桥。
以柔软之心，正视世间苦楚。
有首歌中唱道：“假作如人人都有爱，世界将会变得更为美好的明天。”启示我们做人
要有仁爱之心。八岁男孩为父增肥，达到捐献肾脏标准，这是男孩对家人的爱；一毛钱厨
房爆火，为爱做饭，体恤他人，这是人与人之间的爱；疫情之下，全国上下纷纷奔赴主战
场，坚定写下铮铮誓言，为国奉献青春，这是人与家国的爱。世间苦楚难以称量，处处皆
有不尽意之事。可是正因为这些人都身怀仁爱之心，柔软之心，切身体会他人之痛，世间
高三语文 第 7 页 共 8 页便少些悲苦与哀叹。可见拥有柔软之心，在成长的道路上才能与他人相互体谅，相互成
长，互帮互助，助力成长。
诚然，一颗柔软的心有时也不禁敲打磨练。正如当今时代下随处可见现象，父母过于宠
弱子女，养成了养尊处忧的心境，使其在遇到些许困难与挫折，便伤痕累累，同时不少见
诸如高三学生自尽等令人婉惜的事件。但是，我们必须承认柔软的心是指能有宽容他人的
胸怀，理解他人的共鸣，帮助他人的善行的，不是一颗无法抗压抗苦的矫情懦弱的心。成
长道路上的我们，心灵建设极其重要，需要我们培养一颗抵抗任何压力苦难却能仁爱待人
的心，才能在这困难重重的道路上，脱颖而出，漂亮转身。
新时代的青年们，处于两个一百年历史交汇之际，无论是外部还是国内，风雨重重。青
年们唯有将刚硬与柔软并举，在顽强生活之中多些仁慈与善意，那么山可摧，海而抵，万
物尽在其中。
高三语文 第 8 页 共 8 页
