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贵州省遵义市南白中学2025-2026学年高二10月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里士多
德。他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则。19世纪以前，在逻辑学的研究——特别
是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家弗雷格提出将数学方法融入逻辑学，英国数
学家罗素将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学
体系。
现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑使人逻辑性
增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面。因此，20世纪70年代开始，一
些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面，现在的学生在课堂上所学的知
识更多、更新；另一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么，是传授知识；教学
生如何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判性思维能
力。
（取材于周建武的《逻辑学导论》）
材料二：
中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关丰富了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺术美，在这
妙用中也有逻辑的身影。
刘禹锡《竹枝词二首》，其一为：
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
___________________
显然，本诗运用了谐音双关语的艺术表现方式，类似的运用，在苏轼的《李思训画<长江绝岛图>》
一诗中也可见到。该诗云：
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。
客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
沙平风软望不到，孤山久与船低昂。
峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。
舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。苏轼知画善画，上面这首诗是他评画、题画的诗作之一。诗中所说居于“江中央”的小孤山，讹音
又作小姑山，其状如古时女子发髻。该山所在之处的江岸有澎浪矶，民间又将“澎浪”谐音为“彭郎”，
并将其说成是“小姑”的夫婿。
从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内涵、外延发
生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上去理解，那是无法体会到
这一诗句的丰富内涵和艺术美的。同样的方法，在“小姑前年嫁彭郎”中，更是收到了“无理而妙”的艺
术效果。
（取材于彭漪涟的《古诗词中的逻辑》）
材料三：
语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应
该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正
确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”了。
早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无
害”。宋人严羽云“诗有别趣，非关理也”。这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻
辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说，“诗歌不能凭仗了哲
学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。”
值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反
逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折
写道：
碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上
说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵
悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然
有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无
此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见
“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、
想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。
（取材于张炼强的《修辞艺术探新》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．亚里士多德在逻辑分析和评价论证方面的研究成果，奠定了他逻辑之父的历史地位。
B．现代逻辑取得了辉煌的成果，具体表现为人们逻辑思维能力和语言表达能力的提高。C．语言与逻辑是密不可分的，冲破了逻辑的规范，语言运用又将距离谬误更近了一步。
D．对于频繁出现在中国诗词作品中的“无理而妙”，逻辑学界采取了不置可否的态度。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．逻辑研究方法并非一成不变，进入19世纪，在多位数学家引领下，现代数理逻辑学体系得以确立。
B．知识几何增长与人类解决问题能力的矛盾日益激化，培养现代公民逻辑与批判性思维能力迫在眉睫。
C．谐音双关，谐音是纽带，双关是要点，没有了语词内涵、外延的转化，谐音双关极易沦为文字游戏。
D．用材料三分析“碧云天”一句的方法可以基本解释《沁园春·长江》中“看万山红遍”的“无理”。
3．下列诗句中最能体现“无理而妙”的一句是（ ）
A．月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
B．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
D．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
4．在材料二横线处补写一段不少于100字的文学短评，要求正确解读诗歌内容，重点突出。
5．结合材料三中刘勰、严羽的话，总结出赏析“无理而妙”的角度。
阅读下面的文字，完成下面小题。
亭长
许仙
又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目。小黑点在
我噙满泪水的视野中渐渐变大，当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来，急忙回头，大声朝兄弟们吆喝
道：“来了来了，大家赶紧准备！”十几条好汉立马潜伏到江边草丛中，无声无息。亭长这个官儿虽小，
但大小也算是个官儿，虽说不在编制内，也不给工资，但责任不轻，也多亏有一帮好兄弟帮衬，才能确保
一方平安。早些时候，我就听说了我们的西楚霸王兵败的消息，我猜到他会回家。人嘛，在外面飞黄腾达
或潦倒落魄时，唯一想回的，就是家。我精挑细选了十几个身手不错的兄弟，早已在乌江西岸等候多日了。
我知道霸王人傲性烈面子薄，这种时候羞于见到众人，就事先吩咐兄弟们，千万别让他发现，若有追兵，
拼死也要让霸王全身而退，安全地渡过乌江，回到家乡。家乡就是江河，只要霸王回到家乡，就如鱼入水，
不愁没有将来。
是他，肯定是他，我认得他的坐骑----乌骓，通体如黑缎，油光放亮。
瞬间，西楚霸王就冲到乌江边，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，乌江亭长。”我边喊边伸手
牵住他的战马，这匹号称天下第一的骏马，直喘粗气，双目悲愤。霸王不认识我，但我是代表江东父老在此迎候他的。我再次落泪道：“霸王，您终于回来了。”此时此刻，他在我眼里，不再是那个秦始皇驾大
船渡浙江时，扬言此人可以被取代的傲慢男子，而是一个失魂落魄的流浪汉。铠甲已残，沾满血污；宽阔
的脸又脏又花，他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状
的双目落寞无神。我指指江边早已等待的船道：“霸王，您赶紧上船吧。”他跳下马，双手扶住马鞍，浑
身颤抖，这段日子真是难为他了，没日没夜地浴血奋战、死里逃生。现在好了，终于到家了。我再次催促
道：“走吧，霸王。”但他依旧一动不动，死死地盯着来路；路的尽头，有二三十匹马儿飞驰疾来。我心
里一惊，忙喊：“追兵来了！”
他无奈地摇摇头，依旧不改凝视的方向。在垓下，他与虞姬生离死别后，突破几十万汉军的重围，
所剩随从不足百骑，逃到乌江边时也就只有二十八骑了。他们一个个身负重伤，却不改初衷。瞧着这二十
八个东倒西歪的将士，他的脸色比乌骓还黑沉，想自己十万精兵强将，如今只剩下稀稀落落的几个人，心
在流血。我再次催促他：“霸王，走吧。”他们也一起催促：“快走，霸王。”但他依旧没有动身。我说：
“留着青山在，不愁没柴烧。”我说：“霸王还年轻，到江东称王，重振霸业。”我说：“二十年后又是
一条好汉。”那天我的话特多，我也是被逼急了，眼看着追兵就要到了，而他却纹丝不动。
事后，我一遍遍地回忆江边那一幕，我为自己的多嘴而后悔不已。肯定是我的多嘴，触痛了他，才
令他做出极端举动的。他拥抱他的士兵，这是从来没有过的事。他们齐刷刷地跪下来，恳求他上船时，他
也向他们跪了下来，嘴里讷讷的。他说：“天要亡我，我不得不亡。”这是什么屁话！这是西楚霸王该说
的话吗？我过去扶他，他一把将我推开。他说乌骓就留给你，望亭长好生看待它。就在这个时候，追兵赶
到了，成千上万的汉军乌鸦鸦地围上来，将乌江边围得跟铁桶似的，他弃了乌骓，挥舞战刀，逆行而上。
霸王所托，我不得不从。我小心地将乌骓引上船，手举撑竿，却迟迟不敢将船撑开，我多么希望，
多么希望他能跳上船，和我们一起回江东。我站在船上，只见他冲入敌阵。他的身后，二十八骑也追随着
他，冲入敌阵。他们的身后，还有我的十几个好兄弟。我又看到昔日霸气冲天的西楚霸王，他一步杀一人，
一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处重伤。他是战神。他是杀不死的战神，当他身后的追随者全部
倒下时，他依旧傲立在汉军中。
没有人能杀死他，只有他自己。他抽刀自刎。壮烈！我将竿一撑，迅速离开西岸，带着他最后的使
命，横越乌江，及至船到江心，安全了，我和乌骓一起回望西岸，不禁泪流满面，伴随着乌骓的悲鸣声，
我滚烫的泪水坠入江中。到东岸时我已虚脱，将乌骓牵下船都累得汗流浃背，谁知一不留神，乌骓脱缰狂
奔，疯狂地跳入江中，朝着对岸，朝着主人的方向远去，不多时已经消失在急流中。
我久久地枯立在江边，船去船来，一场空。霸王和他的乌骓走了，而亭长还在，令我无地自容。
我上船，撑到江心，往舱里一躺，任流水将我带走。
（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．亭长再三催促霸王渡江，霸王“纹丝不动”，表现了此时霸王的心态，虽然面对危急形势，但仍然
镇定、决绝。
B．霸王“铠甲已残，沾满血污”，双目“落寞无神”，这样的描写既写出霸王兵败的落魄，也表现出
战争的残酷。
C．霸王兵败，逃亡至江边，发出“天要亡我，我不得不亡”的慨叹，此时，霸王虽然想突出重围，但
已无力回天。
D．小说从乌江亭长的视角讲述了霸王自刎乌江的故事，不仅增强了故事的真实感，也使文章具有强烈
的抒情色彩。
7．关于文中首段乌江亭长内心独白部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．对亭长一职的介绍，虽是发泄牢骚的激愤之语，但无碍于对这一义士形象的塑造。
B．亭长安排兄弟们提前在江边等候，因为他认为霸王兵败垓下之后应该会回到江东。
C．亭长对霸王性格的认识，解释了前文潜伏的原因，也为后文霸王不肯渡江埋下伏笔。
D．亭长满心期待霸王东山再起，与后文霸王悲壮的结局形成强烈的对比，引人深思。
8．小说写到“我”三次落泪，每次落泪的心情都随着故事情节的发展而变化，请结合小说内容简要分析。
9．著名文学评论家常智奇说：“历史小说的艺术是建立在史实的基础上的，还要看你（作者）的想象力
如何。”请从历史和文学的角度，分析本文的基本特征。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”哀公曰：“敢问何如斯可谓庸
人矣？”孔子对曰：“所谓庸人者，口不能道善言，心不知邑邑①；不知选贤人善士托其身焉以为己忧，
动行不知所务，止立不知所定；日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿②为正，心从而坏。
如此，则可谓庸人矣。”
哀公曰：“善！敢问何如斯可谓士矣？”
孔子对曰：“所谓士者，虽不能尽道术，必有率 也；虽不能遍美善，必有处 也。是故知不务多，
③ ④
务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。故知既已知之矣，言既已谓之矣，行既已
由之矣，则若性命肌肤之不可易也。故富贵不足以益也，卑贱不足以损也。如此，则可谓士矣。”
哀公曰：“善！敢问何如斯可谓之君子矣？”
孔子对曰：“所谓君子者，言忠信而心不德，仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，君子也。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓贤人矣？”
孔子对曰：“所谓贤人者，行中规绳而不伤于本，言足法于天下而不伤于身。富有天下而无蕴财，
布施天下而不病贫。如此，则可谓贤人矣。”
哀公曰：“善！敢问何如斯可谓大圣矣？”
孔子对曰：“所谓大圣者知通乎大道应变而不穷辨乎万物之情性者也。大道者，所以变化遂成万物
也；情性者，所以理然不、取舍也。是故其事大辨乎天地，明察乎日月，总要万物于风雨，缪缪肫肫⑤，
其事不可循⑥，若天之嗣⑦；其事不可识，百姓浅然不识其邻。若此，则可谓大圣矣。”哀公曰：“善！”
（节选自《荀子·哀公》，有删改）
【注】①邑邑：忧愁的样子。②五凿：指喜、怒、哀、乐、怨五情。③率：遵循。④处：持守。⑤
缪缪肫肫：缪缪，和而美也。肫肫，精而密也。⑥循：模仿。⑦嗣：主宰。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
所谓大A圣者B知C通乎D大道E应变F而不穷G辨乎H万物之情I性者也。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敢，谦辞，冒昧地。与《老子四章》中“以辅万物之自然而不敢为”的“敢”意思不同。
B．归，指归向。与《论语》中“一日克己复礼，天下归仁焉”的“归”意思相同。
C．病，文中指担忧。与杜甫《登高》中“百年多病独登台”的“病”意思不同。
D．然不，指对错，“不”为通假字，通“否”。“然不”和“取舍”都是反义对举。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子以“五仪之序”将人做了等级区分，是为了让鲁哀公明辨人才，从而更好地治理国家。
B．孔子认为庸人口才不好，没有忧患意识，因而也难以积极向善，最终随波逐流，以致变坏。
C．孔子认为贤人虽然富有但并不以储积财富为目的，所以用钱财救济天下人并不患得患失。
D．圣人是孔子心目中最完美的人，他认为圣人做的事就好像是上天安排的，一般人很难企及。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故富贵不足以益也，卑贱不足以损也。如此，则可谓士矣。
（2）所谓贤人者，行中规绳而不伤于本，言足法于天下而不伤于身。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成各题。
初到黄州
苏轼自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
【注释】员外置：指定额以外的官员，苏轼此时授检校水部员外郎。水曹郎：水部员外郎。梁代的
何逊、唐代的张籍、宋代的孟宾子皆以诗名，且都曾任水部郎。压酒囊：宋代官俸一部分用实物来抵数，
叫折支。这里说，检校官的“折支”，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。作者曾自注：“检校官例，折
支多得退酒袋。”
14．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．开篇两句，用语简洁，诗人借“自笑”“为口忙”“转荒唐”之语，以自嘲的口吻回顾了自己的
人生道路。
B．第五句中诗人以“逐客”自命，是夸张愤怼之语。第六句中诗人以古今诗人自比，表明自己所得
官阶都是虚授之职，并无实权。
C．最后两句反话正说，如绵里藏针，平和中见锋颖，谈笑诙谐之际，表明诗人贬官到此，将会破费
朝廷许多抵作俸禄的“压酒囊”，体现出一种幽默之感。
D．诗歌语言平实清浅，但内涵丰富，写出了诗人复杂微妙的感情，显示了诗人高超的表达技巧。
15．本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：见贤思齐焉，
。
（2）在《大学之道》中，论说了“三纲”：“在明明德，在亲民， 。”
（3）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千
里”，《<老子>四章》中说： ， 。
（4）不知乘月几人归， 。（《春江花月夜》）
（5） ，千金散尽还复来。（《将进酒》）
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。“书”，代表着一个个用文字记录的世界。你可以在书里尽情探索，关于生活，关于科学，关于历
史，等等。书的世界__①____。无论是谁，只要打开书本，都能从中受益。
从小学开始，我的父亲就十分鼓励我读书。对于我购书的请求，不管多贵，父亲一向都会___②_。
有一次，父亲指名让我买回一本《鲁迅杂文选》。我读后，不禁震撼于文章中所蕴含的力量。同样的方块
汉字在鲁迅先生的笔下，是那么直击人心。这让我对书的魅力，有了更深刻的认知。
上高中时，我在放学的路上总会经过一家二手书店。店主是戴着眼镜、身材瘦削的中年男人。书店
位于一条小巷中，周围都是些饭馆，鲜少有人找到这里买书。饭馆顾客盈门，书店店主却气定神闲地坐在
孤寂的店中，捧着一本发黄的旧书，读得____③__。一日午后，我忍不住光临店里。店主___④___地醉心
于读书，并没有发现我闯入了这片小小的天地。我没有惊扰他，拿起一本旧书读了起来。天色渐暗，店主
才从书中抬起头，继而发现了我。店主热情非常，拿出许多收藏的绝版书与我分享。他讲起自己读书和藏
书的故事，眼神充满神采、身上充满活力，连身上那件有些褪色的旧衬衫都仿佛绽放出鲜活的色彩。我想，
对于一位热爱读书的人来说，精神的价值一定远远超出物质。
人生需要智慧，需要美，需要乐观洒脱与豪情壮志。而这，恰是读书能给予我们的最好的惠赠。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。
18．下列文中的加点词语，使用恰当的一项是（ ）
A．书店店主却气定神闲地坐在孤寂的店中……
B．一日午后，我忍不住光临店里。
C．店主才从书中抬起头，继而发现了我。
D．而这，恰是读书能给予我们的最好的惠赠。
19．请从语言表达的角度赏析文中画波浪线的句子。
阅读下面的文字，完成各小题。
面对人工智能的快速发展，我们需要什么样的能力，才能在未来找到施展才华的工作？
目前来看，作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大，然而， A 。它
可以非常快速地给出信息，同时也会出现低级错误。不可否认，人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，
但人类识别信息真伪的能力变得更加重要。
软件写的文章看起来逻辑清楚、文笔流畅，但缺乏独特的情感体察。软件在聊天时，缺乏幽默感，
听不懂双关语、谐音梗、笑话等，凡是“抖机灵”脑筋急转弯之类的问题，软件都接不上来，更不能创作
出具有强烈情感的独特文学作品。
B ，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力。①10种最容易受
人工智能技术所影响的工作中，②排名第一的是电话销售。③但销售和客服大概率不会消失，④未来人们需要的是更真诚的交流、面对面的服务和共情能力。⑤因此，⑥人工智能可以构成财经和体育类消息，⑦
却不能代替记者进行深入采访和报道。⑧而简单的信息汇编和重复性的工作，⑨不可避免会被人工智能取
代。
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10
个字。
21．面对人工智能的快速发展，文中指出我们需要具备哪三种基本能力？请用三个词语加以概括，每个不
超过4个字。
22．文中最后一段有三处表述不当，请任选两处指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。
不得改变原意。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
你可曾仔细观察过树？你可曾用心聆听过树？你可曾深入思考过树？由“树”联想、想象作文。
请根据材料提示，结合你对自己的生活、生命、社会的体验感悟思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。1．A 2．A 3．C 4．示例：本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女，置身于杨柳青青，江水平如
镜面的岸边，忽然听到心上人的歌声，但不知心上人对自己有意与否？就好像东边日出、西边下雨的天气
那样，让人捉摸不定。于是，描绘天气的“无晴”还是“有晴”也就成了这位初恋少女不知心上人对自己
是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了。 5．辞（手法）、义（主旨）、趣（情趣）、理
（逻辑）。
6．C 7．A 8．①第一次落泪是经过数天焦急的等待和期盼，“我”看到一骑绝尘而来之时，表现
出“我”的兴奋。
②第二次落泪是“我”接到西楚霸王时，表现出“我”见到霸王时的激动，以及看到霸王落魄时的心痛。
③第三次落泪是“我”和乌骓在船上回望西岸时，此时霸王已自刎，表现出“我”对霸王的崇敬和痛惜。
9．①小说于史有据，取材于楚汉争霸的历史事实，增强了小说的真实性。
②小说运用文学的手法讲述历史故事，如人物对话、细节、外貌和心理描写的虚构以及叙事角度的选择，
体现了作者的想象力和创造力。
③小说创作将历史和文学融合，激发了读者的阅读兴趣，深化了小说的思想内涵。
10．BEG 11．B 12．B 13．（1）因此，富贵并不能让这些增加什么，卑贱也不能让这些减少
什么。像这样的人，就可以称作士人了。
（2）所谓贤人，行为符合规矩准绳，却又不伤害自身的本性；言论足以成为天下人效法的准则，却又不
会给自己招来灾祸。
参考译文：
孔子说：“人有五种类型：有平庸的人，有士人，有君子，有贤人，有大圣。”鲁哀公问：“冒昧
地问一下，什么样的人可以称作平庸的人呢？”孔子回答说：“所谓平庸的人，嘴里说不出好话，心里也
不知道忧愁；不知道选择贤能的人和品德高尚的人并把自身托付给他们，以此来让自己有所忧虑，行动的
时候不知道该做什么，停下来站立的时候不知道该定在何处；每天都在各种事物中进行选择，却不知道什
么是珍贵的；随波逐流，不知道归宿在哪里；五官的感觉支配着自己的行为，内心也随之而被破坏。像这
样的人，就可以称作平庸的人了。”
鲁哀公说：“说得好！冒昧地问一下，什么样的人可以称作士人呢？”
孔子回答说：“所谓士人，虽然不能完全掌握治国的方法和道理，但必定有所遵循；虽然不能使所
有的事都做得尽善尽美，但必定有自己的操守所在。因此，知识不追求繁多，而致力于弄清楚自己所知道
的；言语不追求繁多，而致力于弄清楚自己所说的意思；行为不追求繁多，而致力于弄清楚自己这样做的
缘由。所以，已经知道的知识，已经说出来的话语，已经做出的行为，就如同生命、身体肌肤一样不可更
改了。因此，富贵并不能让这些增加什么，卑贱也不能让这些减少什么。像这样的人，就可以称作士人了。”
鲁哀公说：“说得好！冒昧地问一下，什么样的人可以称作君子呢？”
孔子回答说：“所谓君子，说话忠诚守信，但是心里并不认为这有什么德行而自我夸耀；身上具备
仁义的品德，但是脸上并不显露出自我炫耀的神色；思考问题清晰通达，但是言辞上并不与人争辩。这样
的人就是君子。”
鲁哀公说：“说得好！冒昧地问一下，什么样的人可以称作贤人呢？”
孔子回答说：“所谓贤人，行为符合规矩准绳，却又不伤害自身的本性；言论足以成为天下人效法
的准则，却又不会给自己招来灾祸；虽然富有天下，却没有过多积聚的财物；能把财物广泛地施舍给天下
之人，自己却不会担忧贫困。像这样的人，就可以称作贤人了。”
鲁哀公说：“说得好！冒昧地问一下，什么样的人可以称作大圣呢？”
孔子回答说：“所谓大圣，就是智慧能通晓天地间的根本大道，能应对各种变化而不会陷入困境，
能明辨万物的性质和情状的人。所谓大道，是用来使万物变化发展并最终形成的根源；所谓情状性质，是
用来判断是非、决定取舍的依据。因此，大圣的行事在像天地那样宏大的方面能明辨清楚，像日月那样明
亮地洞察事理，能像驾驭风雨一样总揽万物，他的德行美好而又诚挚，他所做的事不可依循常规去把握，
就好像是上天降下的子嗣一样；他所做的事让人难以认识理解，普通百姓更是浅陋得连和他相近的人都无
法知晓。像这样的人，就可以称作大圣了。” 鲁哀公说：“说得好！”
14．B 15．①难言的伤感。开篇二句诗人回顾人生道路，“荒唐”二字看似轻松，实则自伤。②初到
黄州的喜悦。诗人初到黄州，看长江而思鱼美，望好竹而羡笋香，喜悦之情，溢于言表，包含对未来美好
生活的憧憬。③苦中作乐，乐观旷达。尾联既有自嘲，也有对朝廷权势者的嘲笑，刻画了诗人被贬黄州时
复杂矛盾的心绪，深刻地表明诗人无论遭受多大打击和迫害，决不向命运低头，更不为此摇尾乞怜，始终
保持旷达的情怀，在逆境中寻求生活的乐趣。
16． 见不贤而内自省也 在止于至善 千里之行 始于足下 落月摇情满江树 天
生我材必有用
17．示例：①包罗万象；②慷慨解囊；③津津有味；④一如既往 18．C 19．①整句和散句相结合，
既有整饬之美，又有节奏变化之美。②运用联想和想象（夸张），写“有些褪色的旧衬衫都仿佛绽放出鲜
活的色彩”，生动形象地写出了店主的神采、活力的感染力。
20．A.其准确度还远远不够 B.人类有别于机器 21．判断力（识别真伪）/ 情感力（情感体察、共情
能力）/ 创造力（思考创造、创造能力） 22．①处“所影响”修改为“影响”。⑤处“因此”改为
“同样”。⑥处“构成”改为“生成”。
23．例文：
于是成为树我们为樊锦诗扎根敦煌，十年如一日，为敦煌艺术赢得世界声誉而敬佩；我们为传承百年，历久靡
新的五四精神而振奋；我们为历经百年风雨，带领中华民族走向中国特色社会主义新时代的中国共产党而
自豪。它们就像是一棵棵的参天大树，扎根于一个时代，舒展出自己的叶茂枝繁，撑起了一个民族与国家。
我们于这些树下生长，正是有了这样的无数的“一棵树”的庇佑，才有了我们的茁壮。桃李不言，
下自成蹊。它们用无言的奉献，默默的坚守，悲天悯人的胸怀，撑起一个国家。于是，在庇荫下面对这个
“百年未有之大变局”的时代的我们，也都将会成为一棵棵大树。
于是成为树。
成为一棵不畏风雨、傲视冰雪的担当之树。“中国力学之父”程开甲，谁会想到有着这样美誉的人，
最初竟是个物理只能考5分的文科天才，理科的领域几近对他吹响了终场哨，但他看到了祖国在这片领域
的贫瘠，以天下为己任的担当让他毅然弃文从理，硬是敲开了物理的大门。拥有担当精神，我们才有条件，
有实力去面对形形色色的困难与挑战，承担起一棵顶天立地的“树”需要承担的责任。
成为一棵不惧艰辛、为民谋福的奉献之树。地质学家黄大年，为了能让祖国，让民众享受到最先进，
最尖端的科技成果，不惜以生命来助燃科研工作，让中国只用七年便走完了其他国家至少花三十年走完的
路。每一棵树的使命就是尽全力伸展枝叶，奉献出更多的庇护，我们每个人都尽力为社会、为民众奉献，
那么我们都能迎接美好的明天。
成为一棵心怀苍天沃土、先忧后乐的无私之树。外科手术界的大拿吴孟超这样说过：“大多数医生
只能领到薪水，但我希望你们收获更多患者的感念。”兼济天下，乐天下之乐，是我们每个人最崇高的追
求。
反观当下，在大树之外，更多的是娱乐、消费主义的狂欢，是“丧文化”横行的洪流，是一味逃避
的享乐主义的侵蚀，也许世界并不像生活在树下的我们所希冀的那样美好。但我们有责任，有义务去驱散
这一切，抵御混乱的狂风，这是“树”的使命，亦是我们的使命。
