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专题 28 大道之行也
（2022·四川资阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于
己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之
十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂
以墨。
1．下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（ ）
A．故人不独亲其亲 回也不改其乐
B．货恶其弃于地也 皆以美于徐公
C．恐民之不信 已而之细柳军
D．已乃立三丈之木于国都市南门 乃不知有汉
2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．男有分，女有归 女子出嫁
B．盗窃乱贼而不作 作乱害人
C．令行于民期年 满一年
D．秦民大说 大声说话
3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）明日，秦人皆趋令。
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4．“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结
合甲、乙两文内容简述你的看法。
（2022·山东滨州·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于
己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。
不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民
亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》
【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：
错误。
5．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．男有分，女有归 归来见天子
B．是谓大同 非独贤者有是心也
C．齐宣王见孟子于雪宫 介胄之士不拜，请以军礼见
D．乐民之乐者 然则何时而乐耶
6．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．大道之行也，天下为公 予独爱莲之出淤泥而不染
B．货恶其弃于地也 皆以美于徐公
C．人不得，则非其上矣 余则缊袍敝衣处其间
D．不得而非其上者 其一犬坐于前
7．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）忧民之忧者，民亦忧其忧。
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8．中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以
（1）“______________”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了
（2）“________________，________________”（用原文语句回答）的观点。全心全意为人民服务是中
国共产党的根本宗旨，执政为民要落实在一件一件的实事之中，“忧民之忧”就是为群众排忧解难，“乐
民之乐”则主要体现在让发展成果惠及百姓。（3）“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度
谈谈对【甲】文中画横线句子的认识。
（2022·内蒙古鄂尔多斯·统考二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶
其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及①以为礼，城郭
沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里②，以贤勇
知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼
者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓
小康。
（选自《礼记》）
[注释]①大人世及：大人，指天子诸侯；世及，世代相传。②田里：田，指阡陌；里，指间里。“田
里”此处指田里制度。
9．解释下列句子加点的词语。
（1）选贤与能，讲信修睦 修：
（2）男有分，女有归 归：
（3）各亲其亲 亲：
（4）城郭沟池以为固 池：
10．下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．盗窃乱贼而不作 而戍死者固十六七
B．以光先帝遗德 以正君臣
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C．故人不独亲其亲 其真无马邪
D．货恶其弃于地也 至于负者歌于途
11．用现代汉语翻译下列句子。
故谋用是作，而兵由此起。
12．【甲】【乙】两文内容上有几处地方形成对比，请从文中找出两处。
（2022·贵州毕节·模拟预测）阅读古文，完成下面小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于
己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《礼记·大道之行也》
【乙】士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不
止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食
三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家
高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不
可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：
“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”
（《新序》）
【注释】①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④
潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。
13．解释加点的词。
（1）女有归
（2）盗窃乱贼而不作
（3）已食三世矣
（4）潦之经吾宫也利
14．翻译文中画线的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
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（2）夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。
15．甲文中的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，乙文中司城子罕是如何做到这一点的？
16．儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国
家的影响。
（2022·内蒙古呼伦贝尔·统考模拟预测）阅读下面文言文，完成后面小题
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲。其亲，不独子其子， 使老有所终，壮
有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《大道之行也》
【乙】
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利
何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，
父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利
之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，
视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，
父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不
欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也，是以仁者誉之。”
（节选自《墨子•兼爱中》）
17．解释下列加点词的意思。
（1）讲信修睦
（2）不独亲其亲
（3）何以易之
（4）人与人相爱则不相贼
18．翻译句子。
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（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
（2）仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
19．请用“/”标明下面句子的朗读停顿。（共两处）
凡 天 下 祸 篡 怨 恨 可 使 毋 起 者 以 相 爱 生 也
20．甲乙两文虽是不同学派的著作，但都表达了对理想社会的向往。结合语段用自己的话概括理想社
会的特点有哪些。（答出三点即可）
（2022·宁夏银川·银川一中校考一模）阅读下面两篇文言文，回答问题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所
用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不
出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·大道之行也》）
【乙】
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一
处，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，
飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏②，容貌甚和，岁收数百匹
布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，乱贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？
云此间地窄，不足以容。此中人为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，
不可寻省。
（选自顾况《仙游记》，有删改）
【注释】①象耕雁耘：大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农
耕劳动中解脱出来了。②伏：同“服”，信服。
21．解释下面句中加点的字词。
（1）选贤与能
（2）讲信修睦
（3）具以实告
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（4）岁收数百匹布
22．翻译句子。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
（2）还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
23．请用“/”符号给画线的句子断句。
女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己。
24．甲、乙两文都体现了和谐的社会理念，请简要分析这种“和谐”，在两文中的共同表现和不同之
处。
（2022·辽宁沈阳·沈阳实验中学校考模拟预测）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成各题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所
用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
①（齐宣王）王曰：“吾惛①，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
②（孟子）“今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救
死而恐不赡②，奚暇③治礼义哉？
③“王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，
七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者
不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（节选自《孟子·梁惠王上》，有删改）
【注释】①同“昏”，昏乱，糊涂。②赡：足够，充足。③奚暇：怎么顾得上。奚，疑问词，怎么，
哪有。暇，余暇，空闲。
25．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．我虽不敏，请尝试之虽乘奔御风，不以疾也《三峡》
B．乐岁终身苦必先苦其心志《生于忧患，死于安乐》
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C．王欲行之，则盍反其本矣 知不足，然后能自反也《虽有嘉肴》
D．五十者可以衣帛矣可以调素琴《陋室铭》
26．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）愿夫子辅吾志，明以教我。
（2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
27．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
令 也 制 民 之 产 仰 不 足 以 事 父 母 俯 不 足 以 畜 妻 子
28．【甲】文中，阐述“大同社会”的基本特征包括哪些方面？【乙】文中，孟子所阐述的治理国家
的根本是什么？请简要概括。
（2022·四川眉山·统考一模）阅读下面三则文言文，完成各题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所
用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·大道之行也》）
【乙】
齐大饥。黔敖为食①于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，
曰：“嗟④！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
（选自《礼记·檀弓》）
【丙】
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，
汤有七年之旱，而国无捐瘠⑤者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众，不避⑥汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而言积未及者，何也？地有余
利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著⑦，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有
高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
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人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子君安能以有其
民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
（节选自晁错《论贵粟疏》）
【注释】①食(sì)：拿饭给人吃。②蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。袂：袖子。②辑（jí）屦（jù）：
身体迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。④嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。⑤捐
瘠（jí）：贫乞、瘦弱；⑥不避：不让，不差于；⑦不地著：不能定居一地。
29．对材料[丙]中画横线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．虽慈母不能保/其子君安能以有其民哉？
B．虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉？
C．虽慈母不能保其子君/安能以有其民哉？
D．虽慈母不能保其子君安/能以有其民哉？
30．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．故外户而不闭，是谓大同。 大同：大家一样
B．予唯不食嗟来之食。 食：吃
C．从而谢焉，终不食而死。 谢：道歉。
D．故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。 务：从事
31．选出下面对三则材料的分析不正确的一项（ ）
A．甲文阐明了“大同”社会基本特征：人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，寄托着
儒家崇高的社会理想。
B．乙文主要想说明做人要有骨气，绝不能低三下四地接受别人施舍。
C．丙文主要阐明了“欲民务农，在于贵粟”的观点。
D．丙文第①段以尧、禹“开其资财之道”为可靠事实依据。为下文的对比分析做铺垫。
32．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著。
（2022·山东东营·东营市实验中学校考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所
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用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《礼记·大道之行也》
（乙）
士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士
尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。
今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫
卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，
其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修
之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”
《新序》
【注】①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：
积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。
33．解释下列句中加点词。
①女有归 归：
②盗窃乱贼而不作 作：
③潦之经吾宫也利 之：
④已食三世矣 食：
34．甲文中构想的大同社会有什么特点？在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？
35．儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国
家的影响。
（2022·湖南郴州·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所
用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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《大道之行也》
【乙】
子墨子言曰：“仁人之所以为事者必兴天下之利除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？
天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，
父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
《兼爱》
36．解释下列加点的词。
（1）男有分，女有归( )
（2）人之与人之相贼( )
37．请给文中划波浪线句子断句（限断两处）
仁 人 之 所 以 为 事 者 必 兴 天 下 之 利
除 去 天 下 之 害
38．翻译文中划横线的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）然则天下之利何也？天下之害何也？
39．根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？你认为【甲】文的“大同”社会与《桃
花源记》中的“世外桃源”有什么关联之处?
（2022春·云南昆明·八年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所
用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记》）
【乙】
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百
里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者壹洒②之，如之何则可？”
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孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易③耨④。壮者以暇日修其
孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃⑤以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨
以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺⑥其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无
敌。’王请勿疑！”
（选自《孟子见梁惠王上》）
【注释】①比：bì，代替。②壹：全部、都；洒：xǐ通“洗”。③易：疾速。④耨：nòn，除草。⑤
制梃：tǐng，提着木棍。⑥陷溺：被水淹没，形容人处于水深火热之中。
40．解释下列加点词的意思。
（1）选贤与能 与：
（2）盗窃乱贼而不作 作：
（3）叟之所知也 叟：
（4）兄弟妻子离散 妻子：
41．用现代汉语翻译下列句子。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）入以事其父兄，出以事其长上。
42．【甲】文描绘的“大同社会”与【乙】文所说的“仁政”有何共同之处，请结合文章内容加以说
明。
43．【乙】文中梁惠王希望重振朝纲，于是孟子提出了“施仁政于民”的建议。除此之外，你认为还
有哪些可行的方法？请结合【甲】文内容说一说。
（2022春·广东清远·八年级统考期末）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所
用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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——《大道之行也》
44．解释文中加点词语的意思。
①选贤与能 ②讲信修睦 ③不独子其子 ④货恶其弃于地也
45．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①大道之行也，天下为公。 ②男有分，女有归。
【乙】
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利
何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡①，人之与人之相贼②，君臣
不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。”
——《兼爱》
注释：①篡：掠夺；②贼：残害。
46．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．今若国之与国之相攻/出则无敌国外患者，国恒亡
B．故外户而不闭/温故而知新
C．不独子其子/矜寡孤独
D．盗窃乱贼而不作/成功之作
47．请用“/”给文中画线的句子断句。
君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。
48．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）【甲】【乙】两段文字表达了作者高的社会理想。【甲】文强调理想社会的核心是
（用原文语句回答），【乙】文阐明仁人处理事务的原则必是 （用原文语句回答）。
（2）习近平总书记说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民
造福。”从习总书记的话和【甲】【乙】两文中，我们知道从古至今，我国人民都在追求着理想的社会，
请你结合【甲】【乙】两文的内容，说说古代人民追求的“大同”理想社会有着怎样的特点。
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