01信息类文本新题型（教考衔接+文内观点文外运用+反套路因文设题）（原卷版）_01高考语文_52025年新高考资料_二轮复习_提升训练

【2025高考二轮复习考点精准突破】 提升训练一 现代文阅读Ⅰ 训练题型侧重： 教考衔接+文内观点文外运用+反套路因文设题 选题来源：名校月考 01（2025届广东衡水金卷高三年级摸底联考）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 为了在有限的面积内构建富于变化的风景，苏州古典园林在布局上，采取了划分景区和空间 的办法。规模较大的园林把全园划分为若干区，各区都有风景主题和特色，这是我国古典园 林创造丰富园景和扩大空间感的基本手法之一，不仅苏州古典园林如此，帝王苑囿如圆明 园、颐和园、承德避暑山庄等也莫不如此。不过景区的划分宜主次分明，曲折、开朗配合， 使之富有变化和对比，既丰富又不琐碎。由于一般山池所占面积较大，如把主要山池所在的 一区作为全园的主要景区，再在周围配以若干次要景区，就不难达到上述效果，现存苏州各 园基本上都运用了这种手法。 苏州许多园林又强调幽深曲折，所谓“景贵乎深，不曲不深”，讲的就是这种手法，因 为曲折的布局可以增加园景的深度，避免一览无余的弊病。自然式山水风景园必然产生不规 则的平面，山池、道路、走廊、云墙等，蟠曲迂回，也利于造成曲折的布局。为了增加园景 深度，多数园林的入口处设有假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔视线，使人隐约看到 一角园景，然后几经盘绕才能见到园内山池亭阁的全貌。园内空间一环扣一环，庭院一层深 一层，这都是在总平面布置中求其深度感的办法。 空间互相穿插贯通是增加园景深度和层次的重要手段。相邻空间之间成半隔半开状态， 使房屋、山林相互衬托，互为“借景”，可以形成丰富的层次。拙政园中部和留园中部都是 层次深远的良好例子，前者空间多开而少隔，后者以庭院为主，少开而多隔，形成两种不同 的效果。墙边院角，用走廊划出小院，疏点树石，或透过门洞、窗洞看到芭蕉、竹丛、树 木、湖石，都是增加深度和层次的常用手法。 屋后、山后用高树、竹林、楼阁等穿插其间作为背景，使房屋山林向上层层推远，可以 造成景外有景的印象。留园中部从涵碧山房前西望土山，在树石亭廊后面还有枫林作背景， 层次重叠高远；而由此北望，虽是园中主景，但山后别无他物衬托，因此景色浅近而少层次。网师园竹外一枝轩后面是集虚斋，二者之间插入小院和竹丛，增加了景面层次。有些园 林厅堂前的湖石花台，采用苏州郊区山地“鱼鳞坎”的布置，使花木逐层向上推远，是处理 花台层次较好的办法。 (摘编自刘敦桢《苏州古典园林的自然意趣》) 材料二： 苏州留园的空间序列布局，主要可分为中部山水园林景区和东部建筑庭园景区两大部 分。 从留园大门进去到古木交柯的这一段两面高墙的夹道，对全园起了一个“抑景”的作 用。当游人到达古木交柯时，发现面向中部山水空间，开了一排漏窗，这是全园的“起 景”，这种“起景”的方式，称为“漏景”。中国园林反对一览无余，主张“欲露先藏”， 这是和西方园林完全不同的手法。留园在主景展开前，用了“藏、漏、露”三个阶段分别处 理的手法。从大门到古木交柯为“藏”，是“抑景”。到了古木交柯，从一排漏窗中，隐约 看到窗外的湖光山色和参差楼台，称为“漏”。游人继续向走廊前进，其左侧依然还是一排 漏窗，不能一下畅观。这种手法，与白居易在《琵琶行》中描写的“千呼万唤始出来，犹抱 琵琶半遮面”的情景相仿。游人只有到达曲溪楼下左侧六角形园门，才能见到墙外风光，豁 然开朗，奔来眼底，耳目为之一惊。然后进园在濠濮亭坐下来，饱览湖光山色，波光云影， 这是“露”。这就是“善藏者未始不露，善露者未始不藏，藏得妙时，便使观者不知山前山 后、山左山右，有多少地步”(唐志契《绘事微言》)的手法。 濠濮亭是“露”的第一景，所见的仰视画面，为山回水抱。然后曲折登爬山廊，至闻木 樨香轩，俯视对岸，以曲溪楼为对景建筑的立面图画，为“露”的第二景。再曲折下山至涵 碧山房，为“露”的第三景，即山水园的主景和高潮。这里楼阁宏敞，前景开阔，泉瀑亭 岛，翳然林木，有鸟兽禽鱼自来亲人的濠濮间想，令人流连忘返。最后至绿荫小憩，闲庭花 步为游园尾声。 其东部建筑庭园，东边为封闭天井中的五峰假山，使两个景区互为联系，又互为对比。 进入五峰仙馆，四面均为假山竹石小景画面，令人感到中部和东部两个景区各有特色：一为 开朗山水风景，一为封闭天井庭院小景，互为衬托，相得益彰。从五峰仙馆至鹤所，经还我 读书处、揖峰轩到达石林小屋，浏览一幅一幅无心画，穿行一个一个月洞门，身临其境，或 芭蕉送翠，或竹影摇空，只觉一片生机，宛然在目，而不知“庭院深深深几许”也。此区建 筑密度，已达百分之五十左右，但置身其中，不知何处为建筑，何处为园林，我中有你，你中有我，浑然两忘。“推窗如临石壁，便觉峻峭无穷；……虚中有实者，或山穷水尽处，一 折而豁然开朗；……实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也。”清代沈复在 《浮生六记》中概括的苏州建筑庭园“虚实相生”的空间艺术，尚能在此亲临感受，幸何如 之！ (摘编自孙筱祥《生境·画境·意境—文人写意山水园林的艺术境界及其表现手法》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.为了使园景丰富、空间感扩大，我国规模较大的古典园林会划分景区与空间，不同景区各 有其风景主题和特色。 B.拙政园中部多开而少隔，留园中部少开而多隔，尽管二者处理方法不同，但层次深远的效 果可谓异曲同工。 C.留园古木交柯景点处的漏窗，起到了适当阻隔视线、欲露先藏的作用，这一设计很有利于 激发游客的兴致。 D.五峰仙馆庭院小景与留园中部山水风景既形成对比，又相互衬托，但从相关描述来看，前 者建筑艺术更为杰出。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.帝王苑囿规模巨大，容易比私家园林做到景区划分主次分明，富于变化和对比。 B.所谓“借景”，就是借园内某处景物陪衬、扩大、丰富他处景物的园林艺术。 C.可以说，留园中部的山水园林景区，是中国画家山水布局理论的一种实践。 D.苏州留园的濠濮亭，主要是为观赏自然风景而设的停憩场所，属于“露”景。 3.下列选项最符合材料一中园林强调“幽深曲折”观点的一项是(3分) A.拙政园中，虽僻处亭台楼阁、山石水池，亦有风花雪月、光景长新之妙。 B.留园景物有近看、远眺、仰观、俯视之别，在处理上也做到了区别对待。 C.怡园宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之。 D.网师园殿春移西南角凿冷泉，迤流贯全园水脉，有此一眼，绝处逢生。 4.材料二的文字写得很“美”，美文、美景相得益彰，请简要分析其效果。(4分) 5.中国古代造园家认为“景露则境界浅，景隐则境界深”，但留园中部山水园林景区既有 “露”又有“藏”，请结合材料二，谈谈留园中“露”与“藏”的关系。(6分) 02（2025届陕西省教育联盟高三一模）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：一、没有调查，没有发言权 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也 不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发 言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什 么不公道呢？许多同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员 可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 二、调查就是解决问题 你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完 全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不 是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地 “想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话 说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看 到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一 顿”，实在是最可恶的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作， 理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各 地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑 子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这 样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所 谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 （摘编自毛泽东《反对本本主义》） 材料二： 全面调查或称“综合调查”，是对调查对象进行全面、系统的调查，例如，把一个县、 镇或村作为一个调查单位，全面了解其社会、经济、人口、自然环境、社会组织、婚姻家庭、文化和宗教等状况，收集第一手资料作为分析的依据。全面调查的特点是调查对象范围 广、单位多、内容比较全面，但一般需耗费大量人力、物力和时间，组织难度较大。 毛泽东同志历来重视调查研究工作，把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政 策的基础。《寻乌调查》是毛泽东同志在1930年5月所做的江西省赣州市寻乌县的全面调 查，内容包括寻乌县城人口的政治地位及成分情况、商业情况、旧有土地关系、剥削状况、 土地斗争情况等。《寻乌调查》全文共五章，超过七万字，其中详细叙述了寻乌的水陆运 输、商品集散和流向，以及20多个行业的状况。寻乌调查使毛泽东同志加深了对中国社会的 认识，对于农村包围城市革命道路思想的发展，以及开创马克思主义中国化、确立中国共产 党实事求是的思想路线，都具有非常重要的意义和作用。寻乌调查后不久，毛泽东同志根据 这次调查和以往进行实际调查的切身体会，写下了《反对本本主义》（原名《调查工作》） 的重要著作，响亮地提出“没有调查，没有发言权”等科学论断。 典型调查是根据调查目的在研究对象总体中选取若干个地区、单位或家庭进行系统周密 调查研究的一种非全面调查。例如，在一省选择一个县或若干县作为典型进行调查；在企业 中选择有代表性的单位进行系统调查，等等。典型调查可以弥补全面调查耗时耗力多、组织 难度大、缺乏针对性和灵活性不足等缺点，也可以验证全面调查的真实性和可靠性。其特点 一是调查点少；二是调查内容具体细致；三是解剖典型，由点及面，以小见大 做好典型调查的关键在于选择好“典型”。如果调查目的是为了了解总体的一般情况， 可选择中等水平的调查对象；如果调查目的是为了总结经验教训，可以选最先进的和最落后 的典型；如果调查目的是为了研究新情况、新问题，可以选择出现这些苗头、趋势的调查对 象；如果调查目的是为了研究事物发展的过程和规律，就要选择发展形态完整的调查对象。 “解剖麻雀”是毛泽东同志对典型调查方法的形象比喻。他认为解剖一个麻雀，首先要 选好麻雀，也就是要选好调查研究的典型，“要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解 一处地方或一个问题”，“往后调查别处地方或别个问题，你就容易找到门路”。 那么，怎样找调查的典型呢？毛泽东同志说：“调查的典型可以分为三种：一、先进 的，二、中间的，三、落后的。如果能依据这种分类，每类调查两三个，即可知一般的情形 了。”“在一切活动中找出几个令人满意的和令人不满意的典型例子，经过深入研究，总结 经验，得出具体结论。” 毛泽东同志所做的很多调查，都是“解剖麻雀”的范本。《中国佃农生活举例》是毛泽 东同志留下的最早一篇比较完整的典型调查报告，采用的就是解剖典型的方法。毛泽东同志通过调研分析指出，这户佃农如果没有天灾人祸，“收支相抵，不足一十九元六角四分五厘 五”；“事实上佃农不能个个这样终年无一天休息地做苦工，稍一躲懒，亏折跟来了”。他 指出，中国之佃农比牛还苦，因牛每年尚有休息，人则全无，这就是中国佃农比世界上无论 何国之佃农都辛苦，且许多佃农被挤致离开土地变为兵匪游民之真正原因。这份调查报告通 过一个典型案例，大致上反映了当时中国佃农的苦难状况，后来被作为中央农民运动讲习所 的教材。毛泽东同志之所以能够对中国广大农村有深刻的认识，同他善于把握典型，运用由 点及面的调查方法分不开。 （摘编自何星亮《调查研究的类型与方法》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．如果对问题的现状和历史没有调查明白，只是瞎说或者空想解决办法，既不能解决问题， 也一定会产生错误的主意。 B．调查研究可以召集了解实际情况的人来开调查会，分析清楚问题的来源，因此调查研究不 一定要深入到基层和群众中。 C．寻乌调查加深了毛泽东对中国社会和调查工作的认识，材料一“没有调查，没有发言权” 的论断即在寻乌调查后提出。 D．根据调查目的，典型调查在研究对象中可以选取不同的“典型”，中等水平的、最先进 的、最落后的都有研究价值。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．新上任的领导干部应少凭自己的主观想法指手画脚，必须放下架子，想办法去开展相关的 调查研究，解决遇到的难题。 B．充分利用召开座谈会的机会，有计划地通过与被调查者的直接交谈，来获得大量第一手材 料，这也是一种有效的调查。 C．毛泽东在研究中国农村时采用典型调查的方法，因为全面调查虽有内容更全面、系统的优 点，但耗费颇大，较难组织。 D．毛泽东《中国佃农生活举例》选取的调查角度是特定佃农的收支情况和生存状况，以此深 入了解当时中国佃农的苦难。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二倒数第二段的一项是（3分）（ ） A．《习近平正定足迹》记载，当年春光电器厂研制出在国内同行业中领先的设备，习近平同 志听说后就赶赴电器厂调研。B．毛泽东《改造我们的学习》一文深刻批判了主观主义的恶劣作风，号召全党树立理论和实 际相统一的实事求是的作风。 C．1955年5月14日，毛泽东在接见警卫队干部和战士时说：我通过你们，你们通过农民， 把情况了解上来，这就是调查。 D．毛泽东在青年时期形成的注重调查研究、重视研究中国具体国情的习惯，在革命实践中发 展成为一种科学的工作方法。 4．根据材料一，从表达方式和语言两个角度举例分析毛泽东论著的文体特色。（4分） 答：________________________________________ 5．世纪中学高二学生小刚准备针对自己家乡XX镇的群众性业余文化活动情况开展调查，学 校研究性学习小组的同学准备对他的调查提一些建议。请结合材料二相关内容，拟写建议提 纲。（6分） 答：________________________________________ 03 （雅礼中学2025高三9月测试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看 法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法 有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家， 三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉” 到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值 几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为 球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是 一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器； 我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只 在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的 气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人 所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是 人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如 果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态 度丢开，专持美感的态度去看它。 这三种态度有什么分别呢？ 先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环 境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些 对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的 意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。 科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情 感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重 要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学 家看古松的态度便是如此。 所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观 者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感 的态度的最大特点。 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目 的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态 度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中， 我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事 物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。 （摘自朱光潜《谈美·谈美书简》，有删改） 材料二： 朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是 什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态 度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美 的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然 不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何 符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有 了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林 中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的 意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。 这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它 的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观 中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是 要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不 嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。 （选自朱良志《真水无香·生命的态度》） 1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种 态度其实都含有一定的主观成分。 B．实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但很少融入科 学家的情感和意志。 C．审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，不关注 对象的实用性。 D．“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不 是事物所本有的特质。 2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不 同。 B．“生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否定。 C．在“生命态度”观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，和“我”构成息息相关 的生命共同体。 D．在实用、科学、审美的态度中，人对对象都是有一定态度，握有世界意义决定权的方 式。 3、下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ）A．屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” B．苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” C．刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 D．辛弃疾《贺新郎》：“我见青山多妩媚，青山见我应如是。” 4、《人民日报》撰文，提倡“以审美教育促进公民道德建设”。请结合材料一，谈谈我们为 什么要重视审美教育。（4分） 5、王维的一些小诗，如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析 它们广为流传的原因。（6分） 04（长沙市长郡中学2025届高三9月考）阅读下面的文字，完成1~5题。 城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的 城市公共空间”。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越 成为城市空间的重要类型。城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。 当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市 空间现代化建设的一个重要议题。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间， 消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时 期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书 店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文 化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间 的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找 到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的 同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的 空间权利均等化，还有待讨论。 “建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的 题中之义。非正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩 大了权力的不平等。而正义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的 特点。 实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店 是否能够获得足够的利润。截至2020年11月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可 以看出，其主要集中于一线城市和新一线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布 于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻， 商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。 人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立 人际关系，积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店 空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生 产，但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其 居民似乎并没有被排除在外。 相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店 空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定 金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小 型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。 传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根 据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周 边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅 读书籍文本的效果是完全不同的，在新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文 本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产生的理解，不完全受文本自身的束 缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺术家总是难以实现机 会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010 年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景 营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创 作和展演的空间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们 来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为 他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数 族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。 比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书 籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间 试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。 （摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，其改造利用可以在一定程度 上克服人的异化危机。 B．作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人 文关怀，还有待讨论。 C．客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻 也为了追求客流量。 D．传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文 本束缚的可能性更大。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．处于消费空间变革的当下，城市实体书店通过出售书籍营利的同时，还要满足人们文化 生活、社会生活等方面的需求。 B．“其居民似乎并没有被排除在外”，说明非实体书店入驻区的居民也能利用书店空间实 现资源转化，但是便利性不足。 C．从第六段的内容可以看出，实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能 根据自身需求进入不同功能区。 D．城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺 术家借此平台展现自己的才华。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ）（3分） A．北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托 书店形成庞大的考古文博圈。 B．日本BookTruck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可 以来此购买需要的书籍与服务。 C．顾客可通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中 花园”，可观赏黄浦江两岸景色。 D．单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人 士的捐赠支持下，渡过难关。 4．举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了城市实体书店的空间正义特点。请根据文本完成下列表格。（5分） 事实形式 事例阐述 空间正义特点 概括总体性事实 新型实体书店根据多样元素进行 空间互动性及多样性 空间划分 ①___________ ②___________ 枚举个别事实 ③___________ ④___________ ⑤___________ 空间包容性 5．梅溪书院作为长沙的新地标，是集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体。其建筑外观呈 现钢琴形象，空间结构错落有致；书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存；书目甄 选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点等。请结合材料中关于城市实体书店的阐释对梅溪 书院的特点加以分析。（5分） 答：_____________________________ 05（邯郸市2025届高三年级第一次调研）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 一个大的事物，在其发展过程中，包含着许多的矛盾。例如，在中国资产阶级民主革命 过程中，有中国社会各被压迫阶级和帝国主义的矛盾，有人民大众和封建制度的矛盾，有无 产阶级和资产阶级的矛盾等，情形是非常复杂的。这些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一 律看待，而且每一矛盾的两方面，又各各有其特点，也是不能一律看待的。我们从事中国革 命的人，不但要在各个矛盾的总体上，即矛盾的相互联结上，了解其特殊性，而且只有从矛 盾的各个方面着手研究，才有可能了解其总体。所谓了解矛盾的各个方面，就是了解它们每 一方面各占何等特定的地位，各用何种具体形式和对方发生互相依存又互相矛盾的关系，在 互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何种具体的方法和对方作斗争。研究这些 问题，是十分重要的事情。列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂， 就在于具体地分析具体的情况。就是说的这个意思。我们的教条主义者违背列宁的指示，从 来不用脑筋具体地分析任何事物，做起文章或演说来，总是空洞无物的八股调，在我们党内 造成了一种极坏的作风。 研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也 就是不知道用唯物的观点去看问题。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。例如：只了解中国一方、不了解日本一方，只了解共产党一方、不了解国民党一方，只了解无产阶级一 方、不了解资产阶级一方，如此等等。一句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看 问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解 决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内 的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏 徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片 面性，这样的人就往往碰钉子。《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不 对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家 庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像 的方法，第三次就打了胜仗。列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方 面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止 错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去 看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶 地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾。这样的做法，没有不出乱子的。中国的教条 主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面 的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的， 人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系， 不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 （摘自毛泽东《矛盾论》） 材料二： 研究矛盾的特殊性或相对性，要从各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展 过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各个方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛 盾，以及各个发展阶段上的矛盾的各方面，研究所有这些矛盾的特性。对此，毛泽东特别强 调，“离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性”。一切运动形式的每一个实在的发展 过程内，都是不同质的。“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。” 在矛盾特殊性的问题中，有两种情形需要特别注意加以分析，就是主要的矛盾和主要的 矛盾方面。在复杂的矛盾关系中，要善于抓住主要矛盾，抓住主要的矛盾方面。因为“事物 的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的”。但这种情形不是固定的。 主要的矛盾和矛盾的主要方面，是会发生变化的。国内外许多学者都认为，毛泽东对辩证法学说最显著的贡献，在于他详尽地阐发了“主要矛盾”及“主要矛盾中的主要矛盾方面”这 两个概念。美国学者斯图尔特·R·施拉姆就认为，“在中国，由于国内形势和与列强的关系 都是不稳定的，不可预测的，因此，在一个既定时期内，要确定哪种因素或矛盾是占主导地 位的，就不仅仅是个复杂的理论问题，而且是迫在眉睫的策略需要”。毛泽东敏锐地意识到 中国社会矛盾的含糊性和复杂性，把矛盾问题置于突出地位，并力图把这种深刻的认识在革 命策略中具体化。这一点，对于当时革命斗争的成败关系极大。 在《矛盾论》“结论”中，毛泽东强调：“当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时 候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性 的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。”这两点对于克服 教条主义和经验主义，至关重要。短短一段话，文字不多，却凝结了中国革命历程中无数 经验和教训。这些重要道理不可含糊，稍有疏忽，就会铸成大错；必须慎之又慎，准确把 握，正确处理。 （摘编自郭湛《く实践论〉〈矛盾论〉与百年中国历程》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（） A.中国资产阶级民主革命过程中包含许多矛盾，这些矛盾及矛盾的两方面都具有本身的特 殊性。 B.从概念范围上看，主观性包含着片面性和表面性，这体现了客观事物间的联系性和内部 规律。 C.同质的方法，借助具体的分析，有时是可以用于一个物质运动形式不同的实在发展过程 中的。 D.把矛盾问题置于突出地位并将其在革命策略中具体化，是由当时中国社会矛盾的特点决 定的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A.充分了解矛盾各方面的特定地位、和对方发生关系的具体形式、作斗争的具体方法，是 了解矛盾各方面的必要基础。 B.知道客观地看问题、用唯物的观点去看问题，就能在研究问题时抓住马克思主义最本质 的东西，有效地避免主观性。 C.美国学者斯图尔特·R·施拉姆的观点，可作为阐发矛盾的两个概念，是毛泽东对辩证 法学说最显著贡献的有力佐证。D.想要克服教条主义和经验主义，需要注意区别主要矛盾中的主要矛盾方面，也需要注意 矛盾的各种不同的斗争形式。 3.下列选项最能体现解决问题陷入“表面性”的一项是（3分）（） A.在孙悟空识破了白骨精的变化并打死了她后，唐僧不多方了解，偏信猪八戒的挑拨，将 孙悟空赶走。 B.刘备在荆州失守后，为了给关羽复仇而发动对东吴的战争，不顾复杂的政治和军事形 势，结果遭遇惨败。 C.晁盖在得知曾头市的挑衅后，愤怒不已，决定亲自下山攻打，在战斗中过于自信，不幸 中箭身亡。 D.荣国府财政紧张，王熙凤无法消减主子的用度，也找不到好的开源办法，只能靠在奴仆 身上省钱维持。 4.材料一第二段使用了“只看见树木，不看见森林”“知彼知己，百战不殆”“兼听则 明，偏信则暗”等熟语，请简要分析其论证效果。（4分） 5.中国特色社会主义进入新时代，请根据材料谈谈《矛盾论》对我们认识新时代存在的矛 盾、问题有什么启示。（6分） 06（深圳市2025届高三第一次诊断考试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门 作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景 点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。 “一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要 性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发 展具有重要意义。 （摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日） 材料二： “古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一 直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多 岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外 而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态 化演示，增强与市民游客的互动。 62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊 都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动 力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人 知道文化的根、感受文化的脉。 “晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展 示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用， 让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18 日） 材料三： 灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再 度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来 的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途 充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。 旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青 春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国 商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消 费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日 益向“观文品史、体验生活”转变。 特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生 为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史 人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好 推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客 的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关 系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色 的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古 色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造 的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文 化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动 能。 推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精 粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面” 的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背 后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧 导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故 事。再比如，许多历史文化名城洺镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出 圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找 到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游 供给的“文化味儿”的内在要求。 当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度 融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过 程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发 展机遇和空间。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速“出圈”，直接或间 接地带动了当地旅游等相关产业的发展。 B. 作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文 化故事能让游客感受深厚底蕴。 C. 作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这与现在越来越 多的人喜欢让旅途充满“文化味儿”有关。 D. 通过深入挖掘地方特色文化，推出富有特色文化产品，河北正定县成功吸引了游客的目 光，成为网红旅游地。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A. 文化是旅游的灵魂，一座古城如果要持续“潮”起来，就必须保护好城市文化遗存，并对 它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。 B. 现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅 游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。 C. 如今旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，如何更好地推动文旅的融合， 是文旅发展的一道“必答题”。 D. 近年来，影视助力文旅的跨界融合现象屡见不鲜，越来越多的城市加入借助影视作品营销 城市的队伍中。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是（ ）（3分） A. 浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾 喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。 B. 南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手 艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。 C. 歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽 州府有囍”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。 D. 画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实 践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 4. 古城保护传承和活化利用的“原汁原味”指什么？请根据材料二简要说明。（4分） 5. 习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动 文化和旅游融合发展。”小李的家乡作为一个小众旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足 发展？请根据材料谈谈你的看法。（6分） 07（湖北省沙市-2025高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑群的 围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围。 中国人有特别强势的群体观念，很早就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横 向伸展，占据很大一片面积。中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起 来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实相映、室内外空间的 交融过渡，形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。因此，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空 间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理， 包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中 体现得最为鲜明。 像紫禁城这样巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的， 可以说是全世界的最高典范。西方建筑的出发点是面，完成的是团块状的体，具有强烈的体 积感。欣赏西方建筑，就像是欣赏雕刻，它本身是独立自足的，人们围绕在它的周围，其外 界面就是供人玩味的对象。在外界面上开着门窗，它是外向的、放射的，欣赏方式重在“可 望”。 中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、 亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细、浓淡、长短不同的“线”。中国 的建筑群就是一幅“画”，其外界面是围墙，只相当于画框，没有什么表现力，对于如此之 大的“画面”来说，人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是 建筑围绕人。中国的建筑是内向的、收敛的，其欣赏方式不在静态的“可望”，而在动态的 “可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、 断续的交织，体察“线”和“线”以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全“画”的神 韵。 就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画就毫无意义一样，中国建筑的建筑单 体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值， 祈年殿也只有在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。 中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空 间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间。但这个空间只有一个量度——它是 露天的。而且即使在水平方向，它也随时可以通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到 其他内外空间，它的大小和形状都是“绘画”性的，没有绝对明确的体形和绝对确定的体积。 这种既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间，就是所谓“灰空间”，好像国画中的 虚白和虚白边缘的晕染，空灵俊秀，具有无穷美妙的意境——“即其笔墨所未到，亦有灵气 空中行”（高日甫《论画歌》），“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画筌》）。艺 术家匠心所在，常常正是此无笔墨处。 （摘编自萧默《建筑的意境》）材料二： 中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以 庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一 个更大的闭合空间。一般较大的建筑群，如宫殿、寺庙等，都是采用这种方式，甚至民宅也 采用了这种庭院空间的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，虽然是较小的单体建 筑，但也会在其前后围护一个简单的庭院空间。所以，中国建筑美学的历史发展是以外部空 间的组织为基本线索的，这一特征十分明显。中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从 其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间。 一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式。即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一 个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对 面则为次要的建筑，然后再用围墙或者廊庑构成一个长方形或正方形的闭合空间。 一般大型建筑往往由多重庭院空间组成一个更大的闭合空间。从总体上来看，中国的城 市就是一个放大了的庭院空间，这个闭合的空间是由众多较小的庭院空间组成，而城市的主 体建筑以及道路又把它们组织成为一个有机的整体，严格的轴线对称和条块分割，使整个空 间的分割有着明晰的序列性。 （摘编自余东升《中西建筑美学比较研究》） 1. 下列对材料相关内容 理的解和分析，正确的一项是（ ） A. 欣赏中国建筑之美，不应欣赏单体建筑，而应欣赏建筑群整体，把握单体建筑与建筑群、 其他单体建筑的关系。 B. 与中国建筑不同，西方建筑本身是独立自足的，不会以建筑群的形式出现，欣赏西方建筑 重在从外界面欣赏。 C. 中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，相对于单体建筑的内部空间， 中国建筑更加关注单体建筑的外部空间。 D. 在中国，无论是一般的民宅还是城市大都很强调对称，庭院或城市往往有一条中轴线贯穿， 其主体建筑便沿线布置。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为建筑的外部空间是开放的，材料二认为建筑的外部空间是封闭的。 B. 材料一运用了比喻论证的方法，以绘画作比，以“线”“画”等物形象地论述了中国建筑 群的特点。C. 材料一中引用了与画有关的句子，指明了中国建筑的空间美存在于空间营造的意境中。 D. 材料二对中国建筑美学的历史发展进行了研究，指出庭院空间是中国建筑的基本单位。 3. 下列选项中不能体现中国建筑“灰空间”之美的一项是（ ） A. 隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。（《敕借岐王九成宫避暑应教》唐·王维） B. 帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看。（清·叶令仪） C. 苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》唐·刘禹锡） D. 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。（《正月崇让宅》唐·李商隐） 4. 两则材料都论述了中国建筑与其外部空间的关系，二者有何不同？请结合材料简要概括。 5. 《项脊轩志》中，归有光曾以“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”描述自己对项脊轩及周围环境的改造。请结合 材料一分析这种改造是如何体现中国建筑“美在关系”这一鲜明特点的。 08（江苏省2025高三10月百校联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国方面：第一，我们是一个半殖民地半封建的国家。从鸦片战争、太平天国、戊戌维 新、辛亥革命，直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的运动，都 遭到了严重的挫折，因此依然保留下这个半殖民地半封建的地位。我们依然是一个弱国，我 们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速 胜，又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于 任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今 日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何 一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。 中国今天的解放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是 如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从 这种进步性，就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结， 激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。第三，中国又是一个很大的国家，地大、 物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。最后，第四，由 于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。 总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其 是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。（摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 春秋战国时期，各路诸侯兼并征伐频繁，弱肉强食现象较为普遍，这对孟子的思想，尤 其是其战争观的形成影响较大。 自古以来，国家之间发生战争，在开战前夕，交战双方通常都会公开陈述发动战争的理 由和目的。例如，战争双方一般都会先“传檄四方”，“昭谕天下”，指责对方暴虐昏聩、 不守信用、残害生民等罪行，为己方的战争行为作出道义阐释，宣称自己是替天行道、除暴 安良，是仁义之师。当然，许多交战国家都会打着“仁义之师”的旗帜，各说各理，以便争 取公道，至于究竟谁是正义的，谁是不义的，历史自有明断。 孟子坚决反对不义之战，对一切争权夺利、攻城略地的战争深恶痛绝。孟子一生中目睹 过不少战争，战乱造成生灵涂炭对其战争观影响极深。他曾痛斥春秋以来的战乱，认为这些 战争都是祸害天下的不义之战，正所谓“春秋无义战”。孟子指责当时的诸侯大夫们是罪 人，“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人 也。” 战争不只是双方执政者的事，根本的基础来自双方的民意。一场战争只有取得发起国多 数民意支持，并取得被征伐国多数民意认可，才能算是正义之战。孟子对此有明确论述，他 曾用商汤伐葛的例子来说明被征伐国人民对战事欢欣鼓舞是判断正义战争的标准之一。 孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。”“《书》曰：‘汤始征，自葛载’， 十一征而无敌于天下。 东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望 之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。”在 孟子看来，商汤征伐葛国等地，救民于水火之中，是民心所向，这样的征伐才是正义之战。 目前，国际法对战争行为制定了明确的人道主义原则，主要用于约束作战过激行为，防 止伤亡无辜，避免危及普通民众生命财产安全。类似战争人道主义原则早在孟子就有涉及。 如，孟子曾痛骂梁惠王没有仁德，为了扩张领地，发动桂陵之战、马陵之战，将百姓推向战 火之中而不顾。孟子极力批评兵家“善用兵者”。鲁国欲使慎子为将军，孟子曰：“不教民 而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。”因为人人具有“恻隐之心”，具有行“仁 义”的基础，通过学习引导，行军打仗时便能得到约束，不至于滥杀无辜。 孟子认为，正义战争的结果是消除战争，让国家恢复和平与安定，如同“汤武革命”后 实现的天下太平；诛害民之君，解民于倒悬，为百姓带来大福厚利。孟子很重视战后对战败 国秩序的重建。实际上，孟子关于战争结果正义，即战后正义的理解远超出他所处的时代。孟子的战争观以“仁政”为基础，崇尚以德服人的“王道”，反对以力服人的“霸 道”。在孟子看来，“王道”是正义的，“霸道”是非正义的。“霸道”是依靠武力征服他 国。当今国际社会，个别国家依靠强大的经济、科技、军事等力量，践行丛林法则，对其他 国家指手画脚，实行长臂管辖，对不顺从其意志的国家采取核威慑等武力威胁，对不喜欢的 国家实行“先发制人”的军事行动，这都是赤裸裸的强权政治和霸权主义。按照孟子的战争 观，这种弱肉强食的国家行为是不正义的，必须坚决反对。因此，孟子的战争观有利于当今 国际社会反对霸权主义和强权政治，对维护国际正义有借鉴意义。 （摘编自杨生财《论孟子的战争观及对当今国际政治的意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国从鸦片战争到北伐战争的所有革命或运动都失败了，因此直到抗日战争仍保留了半殖 民地半封建的地位。 B. 虽然中国不能速胜，但中国共产党将带领军队在军事、经济、政治、文化进步的基础上进 行抗日战争的持久战。 C. “春秋无义战”，指春秋时期的诸侯大夫为了争权夺利，攻城略地，发动了祸害天下、造 成生灵涂炭的战争。 D. 人皆有“恻隐之心”，即“仁之端”，因此通过学习引导，行军打仗能够“克己”而行 “仁义”，不滥杀无辜。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 日本与中国相比地小人少，其人力、军力、财力、物力更弱，经不起长期战争。 B. 日本发动的战争因其非正义性而遭到国际上广大力量的反对，这就是失道寡助。 C. 孟子认为商汤、周武的“王道”是正义的，认为齐桓、晋文的“霸道”是非正义的。 D. 孟子关于战争正义与非正义的观点对促进当今国际社会的和平和正义有现实意义。 3. 下列论据，与材料二中“正义战争”最契合的一项是（ ） A. 克劳塞维茨在《战争论》中说：“战争是一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行 为。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。” B. 《孟子·滕文公下》说：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之， 灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。” C. 齐伐燕引起燕国百姓和其他诸侯 的联合抵制。孟子建议齐宣王放回燕国俘虏，停止搬运燕 国宝器，为燕国重修宗庙，为当地民众重建家园。D. 善战者如孙膑、吴起，纵横家如苏秦、张仪，改革者如管仲、商鞅，他们分别通过战争、 游说或变法的手段使国家强盛，国君得以王天下。 4. 材料一运用了“总起来说”“然而”“因为”等词句，请分类赏析这些词句的表达效果。 5. 请结合材料二，从孟子战争观的角度简要分析阿富汗战争的本质。 2021年8月30日，随着美军最后一架C-17运输机从喀布尔国际机场起飞，阿富汗战争 以美军的仓皇撤离告终。据统计，美军入侵阿富汗20年间，夺去了包括3万多平民在内的 17.4万阿富汗人的生命，近三分之一阿富汗人沦为难民。当前，在美国的主导和影响下，阿 富汗仍面临严重的人道主义危机，包括粮食短缺、医疗资源匮乏等问题。而即便所谓“反 恐”战争以惨败告终，也并不妨碍美国“军工复合体”继续炮制新的战争或安全借口，来让 不断上涨的军费为自己输血。 09（四川绵阳2025高三适应性考试）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “什么时候结婚啊？”“每月工资多少啊？”每至年关，亲戚们的“嘘寒问暖”让年轻 人叫苦不迭。近年来，新世代的“90后”特别是“00后”青年群体的“断亲”，已成为越来 越普遍的现象。主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象， 简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。青年“断亲”背后的原因 不能简单化理解，需要从中国社会结构嬗变的大环境和新世代生活方式变化等多重因素去思 考。 在漫长的传统社会中，由于生产力低下和市场经济体制缺失，很多家庭都需要依托家 族、宗族来获取谋生的资源。中国经过40多年的改革开放，总体实现了国民经济的巨大发 展，大量的核心家庭都有车有房，进入中产阶层群体。与此同时，国家先后推动的全民医 保、社保，九年义务教育等保障性制度，银行推出的各种贷款工具，使几乎每个核心家庭都 能够在经济上实现自由独立，而不再需要依托亲戚网络的帮助。这种因经济独立而带来的安 全感，冲淡了中国社会堂表兄弟这种“二代亲”“三代亲”的心理认知。 城市化和社会流动加速了城市居民的跨区域形态的居住分离。城市化是一个人口不断聚 居于城市，最终导致社会结构变迁的过程。随着高等教育的普及，城-城流动持续增加，加速 了居民的居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离，导致下一代从小就 形成了亲戚之间因空间距离而情感疏离的社会交往状态。城市化解构了传统社会中的大家庭 小范围空间的相邻居住形态，为青年世代之间的面对面交往带来更大难度。“00后”世代可以说是中国典型的互联网“元世代”。他们的生活在现实中越来越个体 化、原子化和生活半径的紧缩化。很多青年大学生吃饭经常依托网络平台叫外卖，学习全部 依托电子书或网络资源，交友也大多通过网络游戏、粉丝群等得以实现。互联网让“00后” 青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，走 亲访友这种长辈所坚持的方式，他们已经逐渐放弃。 互联网世代的青年和青少年，在中国现有的经济社会生活体系中，还可能持续出现新的 “断亲的一代”。但是，亲缘关系是生物性的连接和社会性的关系，是一种现实存在的基础 社会结构形式，在人们的生活中直接或间接发生作用。即使亲缘关系已经不再如传统那般， 但是人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。 （摘编自胡小武、韩天泽《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》） 材料二： 在社会快速转型的背景下，青年群体中开始流行一种新的社交方式——“找搭子”，如 “徒步搭子”“逛街搭子”“饭搭子”等。青年将“搭子”泛指一种特定场景下给予特定陪 伴的人。双方之间并非传统意义上的朋友关系，但却能提供情绪价值和场景陪伴。 在大城市生活，部分年轻人脱离了传统以血缘、地缘为主的强关系网络，嵌入到以业 缘、趣缘为主的弱关系网络。深度社交需要依靠大量的时间和情感投入进行维系，而部分年 轻人被高速发展的社会压力裹挟，生活节奏加快、时间碎片化，较难有充足的时间和心情去 建立长期的社交关系。加上身处异乡的漂泊感、工作压力的焦虑感、无人倾诉的失落感等， 让部分年轻人希望获得情感陪伴的同时又无力支付超额的人际关系成本。“搭子社交”的出 现恰好弥补了这部分的情感缺失，在某种程度上契合了部分年轻人的社交需求以及大城市的 生活节奏。 而新技术又赋能青年，让他们得以通过网络寻找志同道合的“搭子”。新技术在带给青 年虚拟世界的同时，也在改变他们参与现实世界的方式，青年的社会关系网络也由血缘、业 缘、业缘、地缘，扩展到趣缘和意缘，只要大家兴趣相投、三观相似，就可以组成“搭 子”。近年来，青年社交关系中的“同人”“圈子”“群”“组”“部落”等表达方式，就 鲜明反映出青年依托移动互联技术进行陌生人之间圈群化再聚合的特点。 当代青年注重人与人之间的边界感，在多样的生活模式中维持基本的社交距离，追求一 种有分寸、有底线和高质量的社交。“搭子社交”短暂的接触不会干涉对方的生活，这符合 部分青年注重个人生活隐私的特点。从这个意义上讲，“搭子”是部分青年不迎合人情世故，借以实现自我表达的交往载体，为快节奏的现代生活提供了一份精致而有温度的友情 “代餐”。 不过，“搭子社交”在带来更多交往对象的同时，也在一定程度上压缩了深度社交的时 间。“搭子社交”虽然可以在短期内吸引那些在某一领域有需求的个体，但却不能取代深度 关系带给人的情感需求。 （摘编自廉思《“搭子社交”：青年社交模式的新表征》） 材料三： 在强调家文化和亲缘关系的中国传统文化语境下，人们“断亲”后该何去何从？实际 上，亲戚之间的走动“断”了之后可以通过一些时间节点象征性地连接。例如，乔迁、结婚 等家庭重大事件，会使得一家人在固定的时间节点重新团聚。 亲属关系的“伸缩弹簧” （摘编自陈友华、宗昊《“断亲”：概念、问题及思考》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．过年时亲戚们的过分关心逾越了年轻人的社交边界，年轻人和亲戚走动来往渐渐减少， 但这并不是彻底断绝亲戚关系。 B．国民经济飞跃，大量家庭具备一定的经济基础，社会保障和金融服务又增强了家庭抵御 风险的能力，使家庭经济独立成为可能。 C．“搭子社交”帮助部分年轻人在城市生活的困境中获得情感陪伴，适应了大城市的生活 节奏，比深度社交更具有时代价值。 D．通过兴趣结识朋友的方式丰富了青年的社会关系网络，而移动互联技术在社交网的扩展 中起到了不可忽视的作用。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A．相较于以往，如今年轻人和老家的兄弟姐妹关系或许稍显疏离，主要是因为核心家庭有 了经济独立带来的安全感。 B．无论时代如何变化，人类依然需要生物性的连接和社会性的关系，但不可否认的是， “断亲”现象也依然会持续出现。 C．“徒步搭子”“逛街搭子”在短暂接触中提供了场景陪伴，不会干涉对方的生活，这是 一种新型的朋友关系。 D．乔迁、结婚等重大事件会让断开的亲戚关系又重新紧紧地连接在一起，家庭重大事件是 家庭关系的有效黏合剂。 3．下列选项对图表解读不恰当的一项是（ ）（3分） 访谈对象基本情况一览表 访谈 年龄 职业 是否 仍亲密联系的亲属 “断亲”态度 对象 成家 Q1 25岁 学生 否 （外）祖父母、父母、叔、伯、 主动“断亲” 舅、堂（表）兄弟姐妹 Q2 26岁 媒体工 否 外祖父母、母亲 被动“断亲” 作者 Q3 25岁 辅导员 否 （外）祖父母、父母、伯、亲兄 主动“断亲” 弟姐妹、叔 Z1 31岁 学生 是 （外）祖父母、父母、叔、伯、 被动“断亲” 姑、舅、姨 Z2 42岁 经理 是 （外）祖父母、舅、女儿 主动“断亲” Z3 53岁 媒体工 否 父母、堂（表）兄弟姐妹、侄子 主动“断亲” 作者 （女）、外甥（女） L1 73岁 退休 是 未发生矛盾的亲戚 主动“断亲” L2 80岁 退休 是 子女、儿媳、女婿、孙子（女） 被动“断亲” A．“断亲”现象具有主体多样性的特点，不仅年龄跨度大，职业类型也多种多样。 B．“断亲”使青年人成家欲望降低，不想处理复杂的家庭关系，倾向于独身。 C．三代内的直系亲属更易维持亲密联系，说明这种至亲关系是难以割舍的。 D．有的“断亲”可能与迁徙流动、父母离异等因素有关，导致“被动”断亲。 4．请结合材料三，分析配图标题“伸缩弹簧”这一比喻的构成及论证效果。（4分） 5．“断亲却乐于找搭子，这届年轻人流行‘分裂式社交’”，有媒体如是评论。请结合材料 一、二，谈谈“分裂式社交”出现的原因。（6分）