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第 07 讲 小说语言类试题
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小说语言有两层含意：一是小说中人物的个性化语言，即作品中人物的语言；二是小说作者的语言，
即作者的叙述语言(用语特点和语言风格)。高考对于小说语言的考查，据文设题的特点很明显。也就是说，
只要文章中个性化的语言特点突出，与“众”不同，就很可能设置对语言的考查。
高考对其考查有两方面的规定：一是理解层级，即“理解文中重要词语的含义，理解文中重要句子
的含意”；二是鉴赏评价层级，即“体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术”。这两方面在
高考小说命题中，呈现两大题型：一是理解重要语句的含意，二是品味语言艺术。
新高考卷今年也考查了关于小说语言类的试题：
例如：
(1)(2021新一卷)王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？
(2)(2021·新二卷)文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。《祝福》中，“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，
也还都不错”这句话的含意是什么？
答：
每位作家都有自己独特的语言风格，或清新明快，或幽默讽刺，或沉郁悲哀，试结合《祝福》课文第一段
文字，具体分析作者的语言风格。
答：《老人与海》
大量运用内心独白的手法，桑地亚格形象分析
希望――支撑“硬汉”的力量之源
“至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住”。孩子的父母认为“老人如今准是十足地‘倒了血霉’”，
并吩咐孩子离开老人，到另一条船上去。读者可以想象老人的处境，孤独，没有人理解。本来一个老人在
这样的条件下选择放弃，也不会有异议。然而老人却“把桨上的绳圈套在桨座的钉子上，身子朝前冲，抵
消桨片在水中所遇到的阻力，在黑暗中动手划出港去”。老人坚定的认为自己不会总是倒霉，毅然驶向不
可知的深海。
解析：是什么样的力量，支持着老人在如此艰难的条件下，做出如此坚强的决定呢？作者通过老人的
嘴说了出来――那怕生活再艰难，那怕倒霉透顶。“可是谁说得准呢？说不定今天就转运。每一天都是一
个新的日子”。这是对未来的希望，这是对未来希望的永不放弃。作者在后来的文字中也再次强化了老人
“硬汉”形象的这一特征。当鲨鱼把大马林鱼吃去大半。“不抱希望才蠢哪，他想”。当最终他只能拖着
一付巨大的骨架回去，至少“船还是好好的，他想。它是完好的，没受一点儿损伤，除了那个舵把。那是
容易更换的”。老人看到的都是有利的一面。
希望不灭，力量不竭。即使渺茫的希望也值得最大的付出。笔者认为，正是这种老人的这种坚持，支
持他与大马林鱼战斗，与鲨鱼群战斗，与自己的意志战斗，永不言败。
敢于挑战，永不服输
老人捕鱼的过程就像是人生的过程。每一个人都在这个世界上努力的生活着，可能要面对浩
瀚无垠的大海，面对尖牙利齿，贪得无厌的
‘ 鱼，而仅有的只是一只小船和作为人生存在这个世界上的支撑――灵魂。在可敬又可畏的大自然
面前，一切的人类都显得渺小。可是作者却向读者提出了这样一个问题：人应该以怎样的姿态在这个世界
上生活。同时作者也通过老人在独自面对大海，面对鲨鱼时采取的行动回答了这个问题。
归途中，老人遭遇了更大的挑战，马林鱼血引来了鲨鱼群。 “作者用了大篇幅描写鲨鱼‘又粗大又
尖长的蓝色的头，两只大眼和那咬得格崩崩，伸得长长的，吞噬一切的两颊’和‘饥饿时会去咬一把桨或
者蛇，咬水里游泳的人，海龟睡觉时把他们的腿和四肢咬掉’。这些描写旨在表现老人的英雄气概。写鱼
是为了写人，大鱼越是凶猛不好对付，捕鱼，斗鲨的老人的形象就越高大。”
老人本质是弱的，老人说出声来，“除非有鲨鱼来，……，愿天主怜悯它和我吧”。“他想，但愿这
是一场梦，我根本没有钓到这条鱼，正独自躺在床上铺的旧报纸上”。可是老人又说“不过人不是为失败
而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”“来吧，加拉诺鲨，再过来吧”。“跟它们斗，我要跟它
们斗到死”。“它们如今可把我打败了，他想。我太老了，不能用棍子打死鲨鱼了
忍受孤独
作者没有交待老人的身世，人们不知道他从哪里来，也不知道他是否有亲人。只知道“他是一个独自在湾
流上钓鱼的老人”。孩子曼诺林与他相伴，然而四十天的时候，也被父母叫走了。老人要面对大海，鲨鱼。
但这些还不是最恐惧的，老人要面对的最大恐惧是孤独。孤独感比孤独本身更重要。老人排解孤独的唯一
办法是自言自语。他大概是在那孩子离开了他、他独自待着时开始自言自语的。”
“‘要是别人听到我在自言自语，会当我发疯了，’他说出声来。‘不过既然我没有发疯，我就不管，还是要说。’”
老人甚至对不懂语言的鸟儿说：“鸟儿，乐意的话就住在我家吧。……很抱歉，我不能趁眼下刮起
小风的当儿，扯起帆来把你带回去。可是我总算有个朋友在一起了。”
在与马林鱼争斗时也深深感叹“但愿那孩子在这儿就好了”。
“但愿那孩了在这儿就好了”在作品中出现过多次。笔者认为老人并是期待有人能够帮助他。“只要他愿
意，他可以战胜任何人”。老人是期待有人能够看见他的经历，他的勇气与能力。老人渴望得到认同，老
人追求自尊的满足
桑地亚哥名言启示——
可是一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。
这是桑地亚格的内心独白，也是小说的核心精神。这句话意味着人生的使命是奋斗，是与命运做不懈
的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人
只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。老人桑地亚格虽然最终没
有保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上
的胜利者。
内心独白的作用
考点一 理解重要语句的含意
小说的语言可以分为两种：一种是人物语言，即文中人物对话、独白等；一种是叙述人语言，即作者
在小说中叙述事件、描绘人物、发表评论、抒发感情时使用的语言。相应的，小说中的重要语句也有两种，
一种是体现人物个性的语句，一种是体现作者思想情感的语句。
二、思考方向
理解重要语句的含意，首先要理解语句的表层意义，即字面意义；其次要理解句子的语境义，即在一定的
语境中语句的临时意义；再次要理解语句的“言外之意”，如反语、双关、婉曲等，表达的往往是言外之
意。
理解重要语句的含意“三步骤”【本节考点】
①理解赏析小说语言
②小说语言特色
【考情简述】
对小说语言艺术的理解和分析是高考文学类文本小说阅读考查中命题的热点，常设题型有以下两类：
体会重要语句含意、品味小说语言艺术。
【概念阐述】
小说的语言可以分为两种：一是人物语言，即文中人物对话、独白等,人物语言应该是个性化的语言,
要能充分揭示人物的性格特征,表现人物的心理状态。二是叙述人语言,即作者在小说中叙述事件、描绘人
物、发表评论、抒发感情时使用的语言。
所以,鉴赏小说的语言又有两层含义：一是鉴赏小说中人物的个性化语言，二是鉴赏小说中作者的语
言风格。品味小说语言艺术，包括两方面： 一是赏析作者的语言风格，如平实、朴素、华丽、冷峻、热
烈、简洁、明快、晓畅、典雅、清丽、幽默、辛辣、含蓄等。二是赏析语言的描写技巧，如简洁传神、细
腻逼真、生动形象地描摹人物动作、神态与内心世界等描写技巧，及遣词造句技巧，修辞方面的技巧。
【必备知识】
1.常见现当代作家的语言风格
鲁迅：犀利辛辣、凝重洗练、冷峻深刻。
巴金：热烈、明快、朴素的，就情感对语言的影响，可分为前后两个时期。前期以青春激情的风格著
称，感染性极强，以《家》为代表；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得
深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。
老舍：语言风格风趣幽默、俏皮洒脱、生动活泼、简洁朴茂、雅俗共赏。其独特性表现在提炼口语，
纯净至极，清浅俗白，雅俗共赏；创造“始则发笑，继则感动，终于愤怒”的幽默。沈从文：语言格调古朴，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有
的风韵与神采。诗意、含蓄、唯美的语言形式，又成就了他健康、高雅的美学追求。
赵树理：通俗化，大众化，诙谐幽默。
孙犁：诗化小说。淡雅聪俊,清新隽永，优美洗练,“质以传真”,具有浓厚的乡土风味。
王安忆：清丽单纯，素淡粗朴，冷峻理智，细腻平实。
铁凝：语言风格是诗意、温情、风趣。以清丽、简洁、富有音乐性和诗意的语言,用中国传统的创造
意境的手法以呈现,营造空灵、淡远、含蓄的艺术境界。
宗璞：其语言如诗般优美，有诗般韵味，明朗而有含蓄，流畅而有余韵，字字锤炼，句句经营。
汪曾祺：清新自然，韵味悠长，散文化的语言风格，语言与人物的身份贴近。
冯骥才：描绘市井风俗的“津味儿”。
贾平凹：简练隽永传神，间或掺以陕南方言，形成文白杂糅、雅俗兼具、以拙见巧、晓畅可读的语言
风格。
莫言：奇诡而涌动着勃勃生机，不拘一格。
池莉：她的小说具有浓郁的地方特色，是“汉味小说”的代表。
刘震云：辛辣，荒诞，凝重，不拘一格，朴实多变。
2.作品语言风格举例
幽默诙谐《马裤先生》、辛辣讽刺《套中人》、平实自然《边城》、夸张变形《套中人》、典雅庄重
《素芭》、含蓄凝练《安东诺夫卡苹果》(诗意化)、简练明快《桥边老人》、生活化(民俗化、口语化
《骆驼祥子》)等。
题型一 理解重要语句的含意
理解重要语句的含意，首先要理解语句的表层意义，即字面意义；其次要理解语句的语境义，即在
一定的语境中语句的临时意义；再次要理解语句的“言外之意”，如反语、双关、婉曲等，表达的往往是
言外之意。
1.解题思路
（1）要理解语句文章中的表层意义，即字面意义。
（2）要理解语句在文章中具体的语境义，即在一定的语境中语句的临时意义。
（3）要理解语句的“言外之意”，如比喻义、象征义、反语、双关、婉曲等，表达的往往是言外之
意。
2.答题步聚
第一步：审明题干，辨清类型。
（1）若是作者的叙述语言，要从仔细揣摩作者描绘环境、叙述故事、说明事物、刻画人物、发表议
论、抒发感情等的真正意图角度考虑。
（2）若是作品中的人物语言，要从品味作品中人物语言的个性化以及个性化语言是如何揭示人物性
格特征的角度考虑。
第二步：结合主题，分析内涵。结合主题分析，就是要考虑句子反映的现实情况、句子中寄寓的情感和寄托的愿望。分析时既要阐明
语句的表层含意，又要挖掘其深层含意。挖掘其深层含意时，需要“三抓”：
（1）抓句子中的关键词语。
重要句子都有凸显其含意的关键性词语，这些词语，可以是主干，也可以是句子的修饰、限制成分。
要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同
时，特别留心那些修饰、限制成分。句子的修饰、限制成分在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。
抓住了这些词语，就等于拿到了开启句子含意之门的钥匙。
（2）抓句子的位置。
重要句子，或揭示段意，一般处于段首或段尾；或揭示文章脉络层次，往往是那些具有总领性、过渡
性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考虑它在文中的位置：如果是总领句，解释句意时要考
虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找
相关信息，确定答案要点。
（3）抓句中的手法。
这些手法，既可以是人物描写手法，如语言、动作描写、神态描写，细节描写等；也可以是修辞手法，
如比喻、拟人、借代等。对含有手法的句子的理解，应从手法本身的特点作用入手，从而透视其深层意义。
如何判定语句所用的描写方法呢?最基本的是要从它描写的特征上判断。一般从景物描写、人物描写
大类上判定。
第三步：运用模式，规范答题。
公式表示为：手法＋内容＋效果。即分析语句采用了什么手法，写了什么内容，在情节结构、人物塑
造、情感表达或主题呈现等方面产生了怎样的艺术效果。
考点二 小说语言艺术特色
题型二 品味小说语言艺术
解题思路
（1）词语方面。经过千锤百炼的词语，其艺术效果是凝练、细腻、形象、逼真，能够形象地表现人
物形象，刻画人物心理，同时也能很好地表现主题。动词、形容词、数词、副词、叠字（或叠词）及化用
成语或古语等，特别是动词的使用，如《林教头风雪山神庙》中写林冲用了几个连贯的动词“掇”“挺”
“拽”“喝”各有精妙。
（2）句式方面。从句式的角度，长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)与散句(句
子参差不齐、长短不一)的运用，反复句的使用。
长句短句：①长句，表意严密，内容丰富，精确细致；②短句，表意灵活、简洁明快、节奏感强等。
整句散句：①从语言效果上看，可以增强气势、调节音律；②从读者的阅读心理看，可以起到增强阅读兴
趣，提高阅读效率的作用。
（3）修辞方面。析作品所运用的修辞手法及其表达效果，修辞手法有比喻、比拟、设问、反问、借
代、对偶、对比、夸张、反语、双关、互文、反复等；表达效果有通俗易懂、形象生动、言简意丰、含蓄
隽永、平实质朴、准确精当、淋漓尽致、入木三分、诙谐幽默、辛辣犀利等。
（4）语言特色方面。可从语言的地域、时代、语体、生活特色等角度思考，如果是小说中人物语言
还要注意考虑与其身份地位、文化程度、性格心理相符。比如：①地域特色。常表现为大量使用方言、俚
语等。如老舍的《骆驼祥子》就带有浓郁的北京口语特色。②时代特色。常表现为文章的一些词语只在某些特定的时代使用，有明显的时代气息。③语体特色。分为口语和书面语，前者充满生活气息，后者则典
雅庄重。
（5）语言风格方面。小说的艺术特点通常指作者的语言风格，不同的风格会有不同的艺术效果。常
见风格：生动形象、朴素自然、清新明快、庄重典雅、含蓄蕴藉、幽默风趣等。
1、人物形象的个性化语言（话如其人）
例：曹雪芹《红楼梦》中对王熙凤语言的描写
出示文字：这熙凤携着黛玉的手，上下细细的打量了一回，便仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下
真有这样标致的人物，我今儿才算见了。况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙
女。怨不得老祖宗天天口头心头，一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了。”说着，
便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提
前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤
心，竟忘记了老祖宗。该打，该打。”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？
在这里不要想家。要什么吃的，什么玩的，只管告诉我。丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”
2、描写人物形象的个性化语言
例：吴敬梓《儒林外史》中《临死前的严监生》
出示文字：自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过
来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说
话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断
气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见
面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明
白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因
两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，
走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！……你是为那盏灯里点的是两茎灯草，
不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把
手垂下，登时就没了气。
3、“个性化语言的作用”
（1）表现性格（特征）；
（2）反映心理（情绪）；
（3）显示身份（地位）；
（4）刻画灵魂（主旨）；
鲁四老爷话少、简短、又冷又硬，符合他是讲理学的老监生、一家之主、一方势力人物的身份和性格。
祥林嫂日夜不忘讲阿毛的故事既是她内心抹不去的悲痛，也是她寻求同情的不自觉的心理表现。
柳妈那些带着诡秘或打趣的话语则是她深受迷信思想毒害却以为在助人的愚昧和同为佣人却以同伴的
难堪为乐的卑俗。
林冲在草料场被烧前话语多有随遇而安的心态，被烧后多次怒呼“奷贼”“泼贼”，话语直接痛快、
毫不留情，已是完全的势不两立，反映了他识破对方欲置他于死地的阴谋后的心态变化。这些人物语言亦是极为个性化的，辨识度很高。这些成功的人物语言的创造，就是个性化语言的优秀
表现。
（2023新高考2卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
社 戏 （节选）
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰
溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会
本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船
货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。
空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子
园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在
碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只
向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末
了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演
戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，
并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款
待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波
宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，
无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，
扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起
那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，
于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家
中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺
自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马
鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一
只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后
即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派
人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第
一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。
休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包
围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或
一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫
点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是
趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上
场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照
炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，
慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云
处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升
起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而
动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快
乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B．女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C．“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D．排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐
约生变的气氛。
B．传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长
顺的郑重守礼。
C．最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的
失落与惆怅。
D．沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意
味的乡土社会。
8．本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。9．文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？
请结合全文谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成问题。
石门阵
卞之琳
“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，
石头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原
路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”
说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十
来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止
见长于他的本行。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子
兵。”
老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。”大家一起想。
果然——
“来了！来了，一群鬼子兵！”
王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
“那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
“‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”
“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：
“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵。
小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”
“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓
去呢。“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”
“他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。
“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声
在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——
“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
“石头门。石头门。石头门。”
“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。
“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，
糟了！糟了！”
“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命
了。
“逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”
“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人
不能不相信。
“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员
的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。”
“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百
会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是
用砖头堵的。”
“那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是
给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。
对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。”
“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精
致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹
了一下：“我这双手呵！”
延安，1938年秋
（有删改）
1.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是
A.用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。
B.王木匠讲故事不乏创新意识，他的灵感除了来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。
C.石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。
D.王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说以王木匠重提诸葛亮八阵图故事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，
王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。
B.小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出
了不同面孔最显著的特点。
C.小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫
不相干的驴叫声，读来令人如临其境。
D.小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，
同时也使小说的主题更加多元。
★3.王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？
4.小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。
★
（2021年新高考2）阅读下面的文字，完成下面小题
文本一
放猖
废名
故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一
个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以
驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里“猖”了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额
外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大
人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借
一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，
看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，
本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神
了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自
由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我
们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而
一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这
时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉
上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，
我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉
的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，
即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地
跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。
我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护
着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的
寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。
到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都
到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。
（有删改）
文本二:
莫须有先生教国语
废名
莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你
知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小
孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。
莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、
荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自
己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文
的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知
有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，
他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，
莫须有先生很佩服他的写实。
民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，
这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，
他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清
楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。
莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放
猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。
（节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．火柴匣子是日常生活中的事物，文章将猖神庙比作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点出猖神世俗性
的一面。
B．猖兵画花脸后显得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，这个对比表达了“我”对猖兵的羡慕之
意。
C．“仿佛一朵花已经谢了”，这个比喻写猖兵的“奇迹”不再，也写“我”因放猖结束而感到失落。
D．文章写了放猖从开始到结束的全过程，结构紧凑，不枝不蔓，这表明“我”对放猖这一活动的记忆十
分深刻。
7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．莫须有先生让学生写荷花时，期待他们从荷花说到杂货店，是因为他希望学生作文时能写到生活实际。
B．莫须有先生所说的“写生”，是指文章应该把事物写得清楚明白，让对该事物陌生的人读了也能一目
了然。
C．小孩子喜欢“放猖”“送油”，却写不出，这说明作文除了要知道写什么，还要知道怎么写。
D．莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但未写成，后来弥补了这一过失，所以说是“补过的快
乐”。
★
8．文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。
9．文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢
喜”这一主张的。
