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第 11 讲 任务驱动型作文
（基础题和拔高题）
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家
刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智
慧。
这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于800字。
1．例文：
知进与知止
雄鹰搏击长空，虽风雨而不畏前进；长河东流入海，纵澎湃也止步于斯。那飞翔的雄鹰和奔流的长河
就是“知进”和“知止”，了解“进”与“止”的一笔一划，懂得“知进”和“知止”的一招一式，让我
们拥有鹰的勇气和长河的智慧。
“知进”与“知止”，是对“进”与“止”两种选择的有意觉知。“百尺竿头，更进一步”，知道要
主动推动事物发展是知进；“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，知道要暂时放缓步伐叫知止。有了对
“进”与“止”二者的刻意留心，我们才能在行动中有主动评估下一步动作的意识，进而做出合理的选择。
而能否在恰当的时机意识到“进”与“止”，就取决于对事物的判断标准。标准不同，“知进”与“知
止”的程度也会出现偏差。
当人以长远而非短浅的标准看事物，对“进”与“止”的觉知将更加理智。视角决定了人的思考方式，
以短浅的目光思考问题，思维过于集中在狭小的界域，很容易被一时的冲动束缚，因为眼前小事而忽视了
“进”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行动，要么“不撞南墙不回头”。而目光长远者则能不被一时的局
势迷惑，不会只受一种想法的引导，而能依时而动，以更宏观的视角纵观全局，对“进”与“止”的察觉
更符合目标需要。
当人以群利而非私利考虑问题，我们将以更具人文精神的方式做到“知进”与“知止”。人类能屹立
于万物之林，靠的绝不是个人的强大，而是对共同利益的追求与坚守。许多时候，人们并非不知“进”与
“止”，而是整体的利益屈服于个人的欲望，让他们主动屏蔽了“进”或者“止”；“我死之后，哪管洪
水滔天”的自私自利，让人们用垃圾“装点”风景名胜，用污水“侵染”江河湖海，只“进”而不知
“止”；固守于传统职业而不愿做基础领域的拓荒者，只“止”而不知“进”。人的社会属性，让我们生
而具有以整体的利益考虑“进”与“止”的责任。
当然，运动是相对的，这意味着自我认为的知进、知止，可能并非实际上的“进”与“止”。古代中
国领先了世界几千年，始终在专制的牢笼中寻求“进”，看似是知“进”的。当西方各国“切换赛道”，
以工业革命、大航海时代开创了新的篇章，我们眼中的“进”，也就成为了停滞在旧时代的“止”。故而，
真正的知“进”与知“止”，外物的参照便尤为重要。如果只沉浸在自己的设想中，思虑再长远、再无私，
最终也可能原地踏步而不自知，成为了“芝诺时”中永远追不上乌龟的阿克琉斯。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】人的本质是发展。向更远的未来、更高的维度狂飙突进吧，进一步将海阔天空；但为了潜在的问题收
手止步吧，退一步则风平浪静。“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷
入进退维谷之虞。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料引用了两则看似对立的警句。一则来自《论语》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这
时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进
的。孔子在这里用形象的语言，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问还
是道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。在强调贵在坚持的同时，孔子的话还有另外的用意。其中“止，
吾止也”“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，最根本的还
是我们自己，与他人毫无关系。
另一则是明初学者刘基的话，意思是：只知道前进而不懂得适可而止的人，虽然暂时有所得，长久下去必
然会失去到手的一切。这句话意在强调，要适可而止，有所不为。
两则材料，一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要适可而止。
命题人是在引导考生思考，在求学修身、立身处世方面，应该如何处理“进取”和“知止”之间的关系。
实际上，进与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同
时，人也应该知止，行到水穷处，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。不知止地一味
求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。
写作时，最好抓住“进”与“止”两个关键词，辩证分析二者之间的关系。最好，第一步先阐释二者的含
义：进是奋进、进取，是有所为；止是适可而止、止于所当止，是有所不为。然后，结合具体事例，来分
析哪些事、哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该奋进不止，哪些事、哪些方面、哪个阶段、什么情况下
应该适可而止，比如：有些东西要一再求进，比如在修身进德方面，应该进无止境；有些东西则要适可而
止，比如对名与利的追求，应该当止则止。当然也可以正反对比，指出当进不进或当止不止的危害。最后，
联系现实，呼吁大家当进则进，当止则止。
立意：
1.行于所当行，止于不可不止。
2.修身进德无止境，追名逐利适时止。
3.当进，勇往无前；当止，及时抽身。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
教过两代人的山村小学教师，抗击疫情护佑生命的医护人员，精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨，春耕
秋收辛勤劳作的农民，等等。生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可
能触动我们的心灵。他们的事迹值得我们学习和歌颂，他们的形象真实而丰满。
写一篇记叙文，展现一个你熟悉的劳动者，描写人物时要关注事例和细节。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．例文：
一片中医壤,一袭中药香
母亲身上有一股经年萦绕的中药味。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】每当晨光泛起，路灯渐隐之时，母亲就会披上她那年久泛黄的白大褂——那中药味也被沾在了身上，
去往诊所，打开药房那一盏暖黄的灯光，一天的工作于此开始。
一个个抽出药格，如对待自己的稀世珍宝般，用四指浅浅地捻一小撮出来，大拇指轻动，药便如珠玉
落盘般，一点一点落在秤盘上，待称杆稳稳当当地平衡后，剩余的还要原封不动地放回药格。这些被称量
出的药，母亲会将它们小心翼翼地倾倒在四方平整的牛皮纸上。有的会被熬成汤药，一文小火慢熬，母亲
手中的蒲扇轻扇，药香便更加馥郁，充盈了整间屋子；有的会被搓成药丸，母亲先是把那些药捣成泥，药
泥在她的手中盘滚，最后变得浑圆，她便会把那些药丸整整齐齐地码在纸板上，拿到阳台上晒干。她便如
此赋予中药以生命，中药香也如此在积年累月中浸透衣衫。
“吱呀”一声，门被推开，第一个病患到来。母亲便理理白大褂的衣襟，端坐在诊台前。中医讲究望、
闻、问、切，母亲会先扫一眼患者的容色，然后开口不疾不徐地询问。她的声音总有一种平定人心的力量，
让患者从焦虑的心情中抽离。诊脉时，她将脉枕轻向前推，待病人将手放好后，再轻轻搭上去。一霎时，
整个世界被按下静音键。我想母亲此时的世界里，也可能只有一声声跳动的脉搏。须臾，母亲松开了把脉
的手，略加沉思，便在药笺上写下一串串药名。她对那些中药了如指掌，什么病应该用什么药，开什么方，
她都烂熟于心。
我见过病人送来的“妙手回春”的锦旗挂满她的房间；见过被治好的病人握着她的手感激得痛哭流涕。
但我也见过她贴了满墙的便利贴，上面是零碎的医药知识点；我也见过密密麻麻的笔记本，上面记着她孜
孜不倦向老中医讨来的经验之谈。我知道她总是在睡前手捧一本中药大部头著作；我也知道她常常在饭桌
上或是回家的路上，与旁人侃侃而谈《黄帝内经》中的五行相生，或是一首汤头歌中的奥秘玄妙。谈这些
的时候，家中明亮的顶灯，或是黯淡昏黄的路灯总会照在她身上，她的眼里盛满了光。
母亲只是一名中医，只是一个再平凡不过的劳动者。她深深扎根于这片她所热爱的中医之壤，用奋斗
的汗水与甘霖浇灌出一朵璀璨的生命之花。可平凡与伟大之间从没有万里之遥，一片中医壤，一袭中药香，
母亲便是那平凡中的伟大。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型作文。
材料的关键词是“平凡”“劳动者”“触动我们的心灵”，三个词语概括了材料的主旨。材料列举的山村
小学教师、医生、保洁阿姨、农民正是我们生活中平凡的劳动者，但就是这些平凡的劳动者，他们身上有
值得我们尊敬和学习的精神品质，他们做的行为、做法能够触动我们的心灵，给我们以人生的启迪。如山
村小学教师的敬业精神，保洁阿姨认真负责的工作态度，农民的辛勤耕作，医生的救死扶伤等等。这些平
凡的劳动者暖心的举动、无瑕的品格、柔软的内心、敬业的操守，都是触动我们心灵的地方。
从“写一个你熟悉的劳动者”可知，文体是记叙文。“一个”意味着不可以写多个人，“你熟悉的”意味
着从“我”的角度切入，“劳动者”意味着事件需扣紧“劳动”的内涵。“劳动” 可以理解为教书育人、
救死扶伤、清扫卫生、洗衣做饭、春种秋收、科学实验等不同职业的脑力劳动或者体力劳动。
在具体行文上，可以通过以“动作”为主的具体的细节，书写这位劳动者劳动的过程，传达这位劳动者对
自己心灵的触动；也可以以某个物象为载体，承载“我”对劳动的理解，对这位劳动者的感情；还可以运
用欲扬先抑的构思，突出劳动者给自己的震撼，对自己认知的影响。
立意：
1.平凡小护士，大爱护苍生。（写住院时那个温暖自己心灵的医护工作者）
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】2.致敬城市化妆师。（叙述自己看见的那个黎明中清扫街道的身影，给自己的心灵震撼）
3.母亲有双重身份。（叙述母亲作为劳动者的另一重身份，写她劳动时的严谨、严厉）
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
有一句话说得很普遍——地球缺了谁都照样转，可是，从陈胜到蔡伦再到鲁迅，从华盛顿到瓦特再到
马丁·路德·金，英雄总是在推动人类历史的进步。
当今中国的影视充斥着无厘头的搞笑，缺少宏大的主题叙事和清晰的价值观渗透。北大中文系钱理群
教授说，“我们的大学，包括北京大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老道……
善于利用体制达到自己的目的”。
每个时代都呼唤英雄，现在同样……
读了上述材料，你有怎样的思考、感受和联想？请紧扣材料内涵写一篇议论文。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
3．略。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
综合分析情境材料，它由三段话组成：第一段中，列举古今中外的英雄人物，指出他们推动着人类历史的
进步，可以称得上是英雄；第二段指出现实社会中出现的怪象，影视作品中缺少宏大的主题叙事和清晰的
价值观渗透，反而充斥着无厘头的搞笑。如此情况的背后，反映的是我们的社会价值观引导出现了问题。
同样出现问题还有我们的大学，材料引述钱理群教授的话，直陈时弊，本应培养青年正确的价值观和人生
观，结果却培养出了“精致的利己主义者”。第三段写每个时代都呼唤英雄，现在同样需要英雄。其实我
们还可以说，当下更需要英雄。
从三段话谈及的内容看，聚焦的核心话题就是树立正确的英雄观，学习英雄、传承英雄的精神。基于此，
由材料提出的话题可以思考的角度有：新时期需要不需要英雄；我们要不要学习英雄；我们该如何学习英
雄；“英雄已经过时”的观点对不对；青年如何学习英雄，改变“精致的利己主义”思想。
厘清了材料的内容与关系，按照写作任务提出的“你的感受、思考与联想”的要求，写作时首先根据材料
核心内容提出观点——以英雄精神为营养品，接力英雄让人生不失色；继之，结合材料从理论的角度分析
认识英雄、学习英雄的意义；然后，联系现实，从不同角度精选材料阐述学习英雄、传承英雄精神的重要
性；最后，关联现实，新时代青年要树立正确的英雄观，学习和传承英雄精神，做有益于时代的有为青年。
立意：
1.做时代的“超级英雄”。
2.摒弃“利己主义”，争做有为青年。
3.数风流人物，还看今朝。
4.发扬英雄精神，成为新时代英雄。
5.以英雄为榜样，追求卓越，勇于担当。
4．阅读下列材料，根据要求写作。
塞林格《麦田里的守望者》中有一句名言：“记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】能改变的”。有人把它当作人生励志语，认为可以陶冶性情，助人成长。但也有人认为这是典型的心灵鸡
汤，只能暂时安慰自我，麻痹自我。不同看法的关键在于“记住”“忘记”什么,“改变”“接受”什么。
作为刚进入三中的高一学子，站在人生新的起点，对此你有怎样的体验和思考？结合上述材料，并从
“记住”“忘记”和“改变”“接受”两组词中选择一组，写一篇文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄
袭、套作。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料提到塞林格的名言“记住该记住的”，意在告诉我们生活中总有一些值得我们铭记，父亲的关爱，老
师的鼓励，同学的支持，自然的美好，人性的善良……这些都给我们带来温暖与美的享受，更值得我们铭
记心中；“忘记该忘记的”，是说失意沮丧需要忘记，因为我们不能总是活在过去当中，忘记那些不美好，
对未来始终怀有希望，活在当下，展望未来；“改变能改变的”，我们需要改变自己，无论是让自己变得
更优秀，还是改变自己适应环境，让自己变得优秀，就会在人生的道路更坚定的前行。让自己适应环境，
就会从环境中获得成长的助力，我们还应该努力的改变周围的小环境，给周围人以正面积极的影响；“接
受不能改变的”，人力有时尽，此时就要学会接受。接受自己的不完美，接受社会的不美好，当然接受并
不是无意义的妥协，而是一种暂时的避让，积蓄力量，厚积薄发。接受还是一种恬淡的生活方式，寻求心
灵的宁静与安逸，享受生命的美好。
写作任务要求以刚进入三中的高一学子的身份，思考站在人生新的起点，从“记住”“忘记”和“改变”
“接受”两组词中选择一组写作。如果选择“记住”“忘记”，可以写记住生活中的积极奋斗，亲人朋友
亲切关怀的事件等。可以写忘记不好的事情，比如可以写忘记朋友的失误、父母的误解，重新理解、认识
父母、朋友，学会宽容。如果选择“改变”“接受”，可写“改变能改变的”，强调改变以前不好的行为、
习惯等，变得越来越好，比如可以写以前没有读书的好习惯，现在每天坚持阅读，并写好读书笔记；改变
以前的懒惰，变得积极向上，积极锻炼等。“接受不能改变的”，可以写对客观事实、对真实的情况，有
了正确的认识，人生变得豁达。比如时间流逝，比如和亲人离别等，学会坚强，不再脆弱，能正视这些问
题。
立意：
1.记住该记住的，忘记该忘记的。
2.改变自己，接受现实。
3.忘记仇怨，铭记恩情。
4.改变当下，接受挑战。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
顾诵芬童年时经历过日本飞机编队的轰炸，从此，他立志航空报国。高中毕业后，他一辈子坚守在研
制飞机的战线上，从我国第一架自主设计的喷气式教练机歼教-1，直至被誉为“歼8之父”，他一步步实
现着自己的梦想。
20世纪70年代，已是多所名牌大学教授的叶嘉莹，愿意不要任何报酬回国教书。如今，90多岁的她
仍坚守在传播传统文化的讲台上，还捐出3500多万元支持中华优秀传统文化研究。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】还有许许多多的人一辈子坚守在自己的岗位上，只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地
把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。
上述材料引起了你怎样的思考和感悟？请结合材料，以“平凡的坚守”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
5．例文：
看似平凡的坚守，赢得伟大的荣光
顾诵芬立下了航空报国的志向，从此坚守信念，坚守在研制飞机的战线上，用看似平平凡凡的每一天
的努力钻研，日拱一卒，铸造了中国飞机制造的里程碑；叶嘉莹立下了弘扬中国传统文化的志向，从此坚
守信念，坚守在古典诗词研究的讲坛上，用看似平平凡凡的每一天的研究讲授，日进一步，结出了丰硕的
文化成果。
高耸的纪念碑，是由一块块普通的石头垒成的；辉煌的成就，也是由看似平凡的一天天的坚守铸造而
成。
立志不难，难在坚守。有多少人曾经豪情万丈，最终却只收获空空的行囊，成了追梦路上的失踪者。
汪精卫也曾赋诗“引刀成一快，不负少年头”，也曾立志为民为国，但是，却因骨子里潜伏的懦弱和神经
质，不能承受重振中华的道路上的复杂和艰苦，最终放弃了初心，可耻地背叛了国家民族，成为头号汉奸。
不是其志不宏伟，而是他不能坚守信念、坚守初心。而在革命道路上屡经考验的毛泽东、起起落落的邓小
平，最终之所以能建功立业，不仅因其志向远大，更因其能坚守信仰，百折不挠。
坚守二字，听起似乎是“路漫漫其修远兮”，其实，如果把它分化到每一天，都是平凡的。这里的平
凡，指的不是平庸，而是一种安静的坚持、一种从容的努力、一种踏实的沉潜、一种平和的进取。
就像袁隆平，取得了那么令人瞩目的成就，攻克了那么难以想象的难关，但是看他从事科学研究的每
一天，会发现，其实就是日复一日地走在田间地头，就是月复一月的寻找和筛选种子，就是年复一年的实
验和观察：每一天都是繁忙的，也都是安安静静、从从容容、踏踏实实的。虽没有岁月静好的矫情，但有
岁月静穆的安宁。工作中的他，是平凡的；他工作中的每一天是平凡的。但是，他的成就业绩是不平凡的，
他的对科学信念的坚守是不平凡的。
所以，我们的理想也许是星河万里，但我们一定要一步一个脚印地去缩小我们与理想之间的距离。我
们要以对理想志向的坚守为罗盘，以每一天的持续努力为沙土，通过一天天的平凡从容的工作，铺通我们
走向理想的通衢大道。就像曹雪芹那样，十几年坚守，集腋成裘，写成煌煌巨著《石头记》，在平凡的坚
守中铸造辉煌；就像杨善洲那样，二十几年坚守，植木成林，建成绿色海洋，在平凡的坚守中创造奇迹。
走向成功的道路，漫长而曲折；成功带来的荣耀，灿烂而辉煌。但是，我们要记住，只要我们找到了
正确的方向，怀着咬定青山不放松的决心，日拱一卒，久久为功，我们就能在平凡的坚守中，一步步实现
理想，一步步赢得荣光。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段主要讲顾诵芬因为童年经历立志航空报国，后来他坚守自己的信念，一步步实现自己的梦想，
被誉为“歼8之父”。材料第二段主要讲叶嘉莹90多岁仍坚守传播传统文化的讲台，倾尽自己毕生的心血
培养大批古典文学人才。材料第三段是针对前面材料给予的的阐发和议论，指出只要怀着坚定的信念，坚
守在自己的岗位上，踏踏实实做好本职工作，即使是平凡的人在平凡的岗位上，也可以创造出不平凡的成
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】就。
通观整个材料，不管是所列举的事例，还是阐发的议论，都是围绕“坚守”“平凡”而展开。由此看来，
本则题目意在引导考生树立高洁志向，并能坚守住自己的志向，通过每一天的踏踏实实的工作、平平凡凡
的坚守，逐渐实现自己的志向，创造属于自己的不平凡的人生。
写作时，要根据题干中要求的“平凡的坚守”这一主题入手，确定立意及写作范围。而关于坚守的内容可
以是多方面的，可以坚守理想、初心，可以坚守传统、道德，可以坚守文化、技艺等等。
可以写成记叙文。如果写成记叙文，可以写自己或身边人，也可以写那些有影响力的古今名人。不管写谁，
都要突出：他的坚守，在日常的每一天看来，都是平平凡凡、普普通通的，但是，就其一生、就其成就和
影响来看，都是不凡的。如果写身边的人，可以写凡人小事所展现的坚守的力量，比如坚持以优质大豆做
豆腐的豆腐坊师傅，坚守住了职业精神，为邻居所尊敬；如果写名人，可以依据事实，展开想象，来续写
他们那看似平凡的坚守所传递出的不平凡的坚定的信念、傲岸的气节、高洁的情怀。比如写陶渊明的对淡
泊生活的坚守，写朱自清对民族气节的坚守。叙事要有细节，有波澜。
如果写成议论文，则要论述那些实际上很难做到的“平凡的坚守”更能体现一个人精神品格、信念操守，
也更能成就一个人的不平凡；同时，也要辩证指出，很多辉煌的成就、伟大的精神，都是在人们在日常生
活的每一天，一步步完成的，过程也许并不轰轰烈烈，但是必定踏踏实实、坚持不懈。可以采用举例论证、
对比论证等多种论证手法展开论证分析。
立意：
1.平凡因坚守而铸就伟大。
2.平凡的坚守，能带来不平凡的业绩。
3.高尚的人格，体现在日常生活中的对信念的坚守上。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
“进”者向前，“退”者向后。“进”“退”二字包含着人生哲学与生命智慧，深蕴为人处世之道，
与每个人的求学、交友、从业等具体生活实践息息相关。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，以“进与退”为主题，写一篇议论文，体现你的感悟与
思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
6．例文：
何妨一退
电视剧《大宅门》里的白家老太爷，在儿子受到詹王府的冤枉、欺负后决心与有权有势的詹王爷斗法。
家人劝他退一步海阔天空，他说：“我进一步多难，为什么要退？”这话说得硬朗，说得有傲骨，有闯劲。
是啊，人生来就是要追求进步的，要更上一层楼，要先登要路津，要出众人一头地。每进一步，要付出多
少辛勤和汗水？要咽下多少辛酸和苦悲？为什么要退？
但是，后边的剧情我们都知道了：他，及他的家族，为此付出了惨痛的代价。当然，为了尊严殊死一
战，自有其骨气在。然而，代价太过惨烈，岂不违背初衷？
所以，在人生中，有时候不妨一退。也许通过那暂且一退，能退出一片海阔天空，能迎来一片风平浪
静。也许帆船会航驶得慢了一拍，但可以航行的更安全，航行得更遥远。
因此，该退时，不妨一退。有时，退是面对强敌时的避其锋芒的战略性后退，是为了进。有大胆略、
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】远眼光的人，往往深谙此道。面对暴虐跋扈的商纣王，文王退避边陲，而没有选择硬碰硬地对抗，终换来
晚年东进翦商，为武王伐纣做足了铺垫；面对咄咄逼人的吴王，越王勾践退而称臣，而没有硬刚到底，换
回的是三千越甲吞吴，恢复国家社稷；面对国民党的步步紧逼，红军主动实行战略撤退，这一退，退出来
个两万五千里长征，保存了革命的火种，也传播了革命的精神。他们退寸进尺，用退成就进。
也有时，退并不是为了战胜谁，而是给彼此留够空间，一起“共进”。蔺相如就是这样做的。出使强
秦归来，官拜上卿，受廉颇排挤，蔺相如没有针锋相对地“进”，而是选择了隐忍不发地“退”，一退再
退，退到廉颇消了傲气，退到廉颇幡然醒悟，结果迎来了将相和，迎来一片风平浪静，也给赵国赢得了内
治外安。这种退，给彼此留出了余地，给转机留出了空间，给自己给他人都争取到了“共进”的机会
有起有落，是潮水；有进有退，是人生。人生路漫漫，怎么可能一直走顺风路、爬上升坡？因此，当
进时，我们就要铆足劲，捷足凌绝顶，一览众山小；就要春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。该退时，也
不妨退一退，放自己一马，饶恕生活一回。要学范蠡，功成名遂后，一叶扁舟，退守江湖，迎来个月朗风
清；要学华盛顿，国安家定后，解甲挂冠，退归农场，换回个从容自在。
人生处处需思量，进难，退亦不易。但，知进众，善退者寡，因此，对于勇于登攀、进步不息的进取
之士，我进一言：何妨一退。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
所供材料给了两个对立统一的概念，一个是表示向前的“进”，一个是表示向后的“退”。这两个概念是
矛盾的，进意味着向前发展，向着更高层次提升，向着更激烈的状态转化，向着目标前进，向着理想靠拢；
而退则意味着向后倒退，向更低的层次下沉，向更平静的状态回归，远离目标，背离理想。
这两个概念也可以相互转化：有时候进得太急切，可能带来的结果反而是退；有时候退一步，可能带来的
结果反而是进。在生活中，“进”“退”二字的外延十分广阔，可以是学习道路上的进步和退步，可以是
事业的腾达与衰退、急剧发展与稳健前行，可以是与人交往时的双向奔赴与拉开距离，也可以是国家民族
的繁荣发展与衰落腐败……总之，在我们的具体生活实践中，很多时候、很多领域，我们都必须面对和处
理“退”与“进”之间的关系。
写作时，我们要注意本则题目蕴含的思辨性，辩证地分析概念之间的关系。为了方便驾驭话题，可以先对
其外延做出限定，比如学习生活中的进与退、追逐理想时的进与退、与人交往时的进与退。有了这样的限
定，更方便对“进”“退”这两个概念的在此语境下的内涵进行界定，避免让论证流为漫漶无边。一旦确
定外延之后，就可以在既定范围内辩证分析二者之间的关系。以学习生活中的进与退为例：首先，要勇于
求进，学习如逆水行舟不进则退；但是，求进心切，心弦崩得太紧，不利于学习效率的提高，因此不妨适
时缓一缓，以退为进；由此看来，进是最终的目的，过程中可以张弛结合，以退促进。
立意：
1.一往无前，永不言退。
2.退一步海阔天空。
3.以退为进，进而不止。
4.在进与退的平衡中迂回前进。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用II提到河下古镇街道上的石头。这些石头先是“压舱石”，能使船在遇到大风大
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】浪时避免大幅度摇晃和翻船。后来这些石头被铺在街道上，使得路面平坦一些。这可谓物尽其用。再后来，
经历岁月风霜、行人车马的磨砺，它们被磨去棱角，最后变得光滑、厚润。这样，古街道的路面就更加平
坦。
对于这些石头的“经历”，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
7．例文：
生旦净末皆可扮，倾情演绎自精彩
让我做压舱石，我能千钧压舱抗风浪；让我做铺街石，我能卧身街面助人行；让我经受磨砺，我能厚
德载物敛锋芒。生而为石，在每一个阶段，每一个位置，都能挖掘、贡献自己的作用，或凭沉重、或凭坚
硬、或凭润滑。
河下古镇那一街的古石头，告诉我们一个道理：在人生的不同阶段，需要扮演不同的角色，有追求的
人，应不弃初心，在每一个角色中演绎不同的精彩。
人生漫长，世事变化，我们在一生之中，往往会面对不同的境遇，走向不同的位置，尤其是在当今这
一个急剧变化的时代，一个人很难处一职而不变，执一业而终老。然而，位置有高低之分，职业有优劣之
别，面对这样的现实，我们该如何自处？
有人顺风顺水时能意气风发、全力以赴，逆风而行时则垂头丧气、一蹶不振，这样的人，经不住人生
中的风浪。像贾谊居庙堂之高，能摇笔上书惊天地，才气冲斗牛；然而一旦处江湖之远，则终日掩泣吊孤
影，一蹶再不振。一代才子贾谊，竟然在自怨自艾中，郁郁而终，为人所惋惜，也为人所鄙薄：才有余而
识不足。识不足，格局小，让他只能把视野局限于一隅，把自身价值捆系于一位，结果导致了自己的人生
悲剧。居高位就沾沾自喜，处低位则自怨自艾，说明既没能建立真正的自我，又没有打开人生的格局，注
定一生难成气候。
真正拥有强大自我的人，既相信自己的实力，又不被外物牵绊，有才，也有识。处在显要之位置，才
华四溢，不让人失望；处在普通位置，亦能尽自己之所能，安位成事。苏辙就是这样的人，受赏识被重用，
则能成辅国之器；外放为官，沦为下僚，也能成造福一方的良官循吏；沈从文就是这样的人，处在文坛的
中心，就绣口锦心付诸笔端，闪耀于文坛；被限制自由，隐身于城楼做一名讲解员，则研究文物成为一名
文物专家。为什么能做到这一点，因为他们有强大的自我意识，不管处于什么境地，都不忘实现自我价值
的初心。他们的自我就像一汪清澈的水，因地形而成方圆狭阔，但都不改其清。
所以，面对这个充满变化的时代，我们应该像苏辙、沈从文那样，在人生的舞台上，演技在身，热情
在心，给我主要角色，我就站在舞台的中央，展亮喉，舒长袖，不负所望；给我次要角色，我就跑好龙套，
摇旗呐喊，应和助威，不懈怠颓丧；让我做观众，我就在台下慢慢欣赏，该鼓掌时鼓掌，不喝倒彩。
一颗丹心，多方准备，只要社会需要，生旦净末皆可演，要演就演得精彩。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
作文材料介绍了河下古镇街道上的石头的“经历”。其经历可分为三个阶段。第一个阶段，这些石头先是
“压舱石”，作用重大。能够成为“压舱石”，说明这些石头有一定的重量，这启发我们要想成为有用之
人，需要培养自己的能力，让自己有积淀。第二个阶段，这些石头由重要的“压舱石”变为铺在街道上的
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】石头，也能发挥作用，让路面平坦一些。这启发我们要“物尽其用，人尽其才”。第三个阶段，在经历一
番磨砺后，石头最后变得光滑、厚润，这样路面会更平坦，这启发我们成长需要经历一定的磨砺，人可因
经历的丰富而变得圆融；也可以启发我们要持续努力，积累经验和知识，不断追求进步和完善。
综合来看，石头虽然位置、外形、角色有变化，但是本质并没有改变——不管被置于什么样的场景中，都
能适应新场景，发挥自己的作用。这可以启发我们：不管经历了什么，追求实现自身价值的“本心”或者
“初心”不可改变。
写作时，要扣住这些石头的“经历”展开思考。可以抓住石头的三段经历中的一段来写，比如根据第一段
经历写要增强自身本领、增加自身分量，根据第二段经历写要物尽其用、人尽其才，根据第三段经历写要
接受岁月的洗礼，和光同尘，持续进步。最好还是能把三个阶段的经历结合起来，辩证论证：在人生的不
同阶段，个人所处的位置和所扮演的角色虽有不同，但都要尽力发挥自己的作用，实现自己的人生价值和
社会价值。行文过程中，可以采取层进式结构展开分析：首先要充实自我，让自己富有才华和本领；然后
还要能在各种境遇之中，都能因时因地而发挥自己的作用；在历经生活的考验后，还能顺时应物，不忤于
世，收获圆融的人生，同时有益于世。
立意：
1.厚重的人生离不开“积淀”。
2.物尽其用，人尽其才。
3.人的成长离不开一定的磨砺。
4.虽历经磨难，仍要保持“本心”。
5.持续努力，不断追求进步和完善。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
在今年“五四”青年节到来之际，习近平给中国农业大学科技学院的同学们写了回信，他在信中指出：
“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找
苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。”
作为新时代的青年，你对“自找苦吃”有怎样的思考与感悟？请结合你的学习和生活经验，写一篇文
章。
要求：①立意自定，标题自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
8．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料提到了“五四”青年节习近平主席给农业大学科技学院的同学们的回信，核心话题是“自找苦吃”，
对象是新时代中国青年，考生要对“苦”和“自找”内涵有清晰的界定。“苦”已不再是食不果腹、衣不
蔽体的肉体之苦，“苦”可能是艰难的学业，可能是富有挑战性的知识能力，也可能是不容易获得成功的
领域……“自找”是主动自我锻炼的姿态，它是对提高自身能力的渴求，是为国家建功立业的强烈愿望，
是一种积极向上的人生态度。
由此考生可以深入思考，“自找苦吃”不同于被动受苦，它以主动自觉为前提；“自找苦吃”，不是盲目
吃苦，而是主动到实践中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干，在吃苦后才能收获成功的甘甜。在“自找苦
吃”中展示新时代青年应有的精气神。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】行文时，就议论文而言，考生需要写清楚自己对“自找苦吃”理解和思考“自找苦吃”对“你的学习和生
活经验”或对“当代青年精神成长”意义的关联；就记叙文而言，需要结合“自找苦吃”对成长的意义进
行叙写。写作的时候需要注重细节的描写，能够深入“我”的内心世界，把“我”写活。作文文脉要自然
流畅，能体现出场景的自然切换、叙事视角的灵活转变，能运用不同的描写手法等来刻画人物，能展现出
“自找苦吃”对青年精神成长的意义的深度思考。
立意：
1.主动走出“舒适区”，主动寻求磨砺和成长。
2.越是敢吃苦，越是见精神。
3.“自找苦吃”，务实奋斗。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
近期，天津海河上的一句话火遍全国——“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐，我们又如何获得
快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏轼是快乐的；有的在人间烟火中找
寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起……
作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求；①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得
抄袭，不得套作。
9．例文：
敢做鲲鹏，追求大乐
人与人之间价值观的差别，远大于人种的差别。细察人们对快乐的追求可知，人与人悲欢，竟是如此
之不同，如同鸱鸟食腐鼠烂肉而乐，鹓鶵食练食醴泉方欢；燕雀笑话大鹏之自讨苦吃，而以于草莽之间飞
腾跳跃为乐；大鹏鄙视燕雀之鄙陋浅薄，而以于云霄之上攀飞腾跃为乐。
作为新时代青年，应立志成为新时代的鹓鶵大鹏，以持守高洁为快乐，以实现远大理想为愉悦。
并不是说追求浅层次快乐就是可鄙的。快乐有不同的层次。按照马斯洛的需求理论，生理需求、安全
需求、爱和归属感的需求，都应该得到尊重，都应该获得满足，因这些需求获得满足而收获的快乐，也是
值得我们追求的。
但是，首先，我们应明白，浅层次的快乐虽然也值得尊重，但如果永远只满足于浅层次的快乐，就会
成为站不起来的人，永远匍匐在地面上。其次，我们尤其应该知道，不能因为我们享受、迷恋于浅层次的
快乐，就像鸱鸟、鹓鶵那样沾沾自喜。沾沾自喜也就罢了，甚至还要笑话、嘲笑崇高，这就可怜、可鄙了。
郁达夫在悼念以振兴家国为乐的鲁迅先生时曾言：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物
之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”如果不能与有追求
的人共舞，至少要学会鼓掌；如果不能鼓掌，至少不能喝倒彩。
放眼当下，中华民族面临大机遇，我们正在为中华民族的复兴而奋斗；但也应看到，我们也面临百年
未有之大变局，前途中有急流暗礁，我们必须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。
在这样的大背景中成长起来的我辈中国青年，更应该敢立大志、敢求大功，追求高层次的快乐，把自
己的快乐与建设我们的国家、复兴我们的民族统一起来。青年兴则国家兴，青年以家国繁荣为乐，家国必
然走向兴盛。我们国家重新崛起的过程，正是一代代中国青年追求实现民族复兴这个大快乐的过程。青年
周恩来，追求大快乐，把读书之乐与中华民族之崛起统一起来；青年鲁迅，追求大快乐，把写作之乐与改
造国民性以求塑造新人结合起来。他们就是以攀腾云霄为乐的大鹏，他们就是以饮食醴泉练食为乐的鹓鶵。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】有大志向，方有大作为；有大情怀，方有大快乐。生活在伟大时代，就不要辜负时代的馈赠。当代青
年，不应匍匐在地上，而应树立大志向，拥有大情怀，追求大快乐，从而让我们的国家，既有人间烟火气，
人烟阜盛；又展繁盛大国姿，国富民强。
愿我辈青年，争做鲲鹏，追求不同凡响之大乐，建立不同凡响之大功。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以“生存一分钟，快乐60秒”引出话题。这句话实际上是号召大家要在生活中追求快乐、营造快乐。
材料由此提出问题：什么是快乐？如何获得快乐？这是引导考生去思考“快乐”的内涵和外延，思考我们
应该追求怎样的快乐；也是在引导考生思考获取真正的“快乐”的途径。最后，材料列举了颜回的快乐、
苏轼的快乐，提到了与人间烟火相关的快乐、与家国情怀相关的快乐。这实际上是向考生展示了快乐的外
延，帮助考生打开思路。
题干部分提出写作任务：“作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？”整体看来，本
命题是在引导考生思考：“快乐”有不同的层次，追求“快乐”有不同的途径，新时代的青年应树立怎样
的“快乐”观，应以怎样的方式去追求“快乐”。
写作时，要注意对“快乐”这一概念进行深入辨析。“快乐”有不同层次：有低级趣味得以满足带来的快
乐，有基本需求得以满足带来的快乐，有精神生活得以满足带来的快乐，有人生价值和社会价值得以实现
带来的快乐。有了对概念的精准理解，我们可以进一步辩证分析如何取舍。浅层次的快乐，容易收获，但
带来的往往是短暂的感官愉悦，不能给人以持久深广的自我满足和自我认可感；深层次的快乐，难以获取，
但带来的往往是持久的精神满足，能给人带来心灵的安宁、灵魂的安顿。生活中，对浅层次快乐的追求，
可以有，但要取之有道；对深层次快乐的追求，必须有，要取之循理。
立意：
1.享受人间烟火之快乐，不忘世外高致之愉悦。
2.振兴家国，人间大乐。
3.别有快乐在红尘之外。
4.箪食瓢饮不妨精神愉悦。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅰ中提到了“竞争性真相”这一概念，理查德·伯顿也曾说过：“真相是散落成
无数碎片的镜子，每个人都认为自己看到的一小片是完整的真相。”
《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”在自媒体时代，信息过载，大众传媒的新闻
报道不是也不可能“有闻必录”，而是一个取舍的过程；我们接收信息也更便捷了。然而过量的信息也造
成了我们的选择性困难。
作为当代青年，我们应该怎样看待这个信息时代？面对各种信息，我们应该怎么取舍？请结合以上材
料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
10．例文：
取精去粗助成长
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】漫溯人类文明发展史，从刀耕火种的农耕文明到机器轰鸣的工业文明，再到如今迅速发展的科技文明，
各种资讯随着滚滚发展的文明演进也在不断地发生着量的爆棚式增长和质的日新月异的变化。不论你愿意
与否，各种各样的信息都会以各自的方式挤进你的双眼、撞击你的耳膜。面对过载的信息，我们只有放出
眼光，加以甄别，去粗取精，为我所用，才能得到真相，有利于自己的成长。
这是一个联系空前紧密的时代，世界之大，每一个生命体都无法亲临每一个地方，但是空前发展的信
息，却让每个人可以做到“秀才不出门全知天下事”。 有了来自世界各地的信息的帮助，只要你不食古
不化，愿意接受新事物，你就能够做到“精骛八极，心游万仞”，就不会成为“井底之蛙”。
不过，快速发展的科技是一把双刃剑，由此带来的过载真正虚假信息也是一把双刃剑。如果处理不好，
泛滥的信息不仅不会给我们的生活带来便捷，还会对我们的成长与发展造成伤害。因为既然是泛滥的信息，
就决定了这些信息的质量的无法保证，良莠不齐、鱼龙混杂。面对这些信息，如果不加甄别，悉数照拿，
那些不良的，甚至是有毒的信息会不知不觉地侵入到思想意识中。或者我们会被那些别有用心的信息牵着
鼻子走，不仅看不到真相，而且可能会被利用。而要避免这种“悲剧”的发生，就要求置身在铺天盖地信
息中每一个人要谨记鲁迅先生的谆谆告诫：“放出眼光，运用脑髓，自己来拿。”“放出眼光”就是对信
息加以甄别；“运用脑髓”，就是要求取其精华去其糟粕，或者辨识真伪；“自己来拿”，根据自己的实
际需要，适合的，为我所用；不适合的，要果断剔除。
这个世界没有真正的与世隔绝的“世外桃源”。人，是社会大网中的一个组成部分，要保持与整个大
网和谐共振。只有抱持“家事国事天下事”是思想，时时汲取有益的信息，才能不与之疏离。朱熹老先生
说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”要不落后于时代，就不应该以“躲进小楼成一统，管他冬夏
与春秋”的思想封闭自我。只有“苟日新，日日新”，才能“又日新”。当然，汲取信息，不是照抄照搬，
而要用理性的眼光审视甄别。
我们不是生活在杳无人烟的孤岛上，我们离不开各种资讯对思想的撞击。但是，用什么样的信息来丰
盈自己的思想，需要放出眼光。精粹的信息是精神的营养品，我们要汲取；糟粕的信息是思想的垃圾品，
我们要坚决剔除，只有这样，我们才能更好地成长和发展。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
综合分析情境材料可知，它是模仿2023年新高考二卷的作文体例命制的。它由两个语义段组成：第一段以
“竞争性真相”为引入点，引述理查德伯顿的话指出面对林林总总的信息该怎样获得“真相”的认知；第
二段引用《吕氏春秋.察传》中的话，意在强调，我们对听到的各种信息要进行思辨性的甄别，不能不加区
别地接受。在信息泛滥的时代，我们每一个人无时无刻不被信息包围着，这无形之中就增加了认识事物真
相的难度。面对信息过载的现实，我们该怎样对待，才能趋利避害，需要费思量。基于此，由材料提供的
话题可以思考的角度有：面对泛滥的信息我们该怎样做；如何理性地对待信息过载；如何辨别信息真伪，
跳出竞争性真相的桎梏，怎样积极运用信息帮助自己成长。
写作任务：怎样看待，明确要求表达对信息时代的看法；怎么取舍，指出在泛滥的信息中怎样做；认识与
思考，是这篇文章要表达的核心。
这样，本文写作时，可首先根据材料提出本文的观点——取其精华去其糟粕，辨识真相助成长；继之，对
接材料进行理论分析，指出从过载信息中汲取有效有用信息的意义；然后，关联现实，精选材料，从不同
角度阐述获取有意义、有价值信息的重要性；最后，联系现实，面对信息过载的现实，我们应该理性地甄
别，找出真相，去粗取精。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】立意：
1.理性甄别取其精。
2.莫为泛滥信息遮望眼。
3.辨别真相，莫做井蛙。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调了学习要有反思意识才
能进步；魏征的《谏太宗十思疏》也强调了统治者需要记住和反思的许多方面。
反思，指“回头、反过来思考”，常用来指对行为或思想等进行分析总结。有人这样提炼反思：它是
对认识的再认识，对思想的再思想；也有人说反思是指对人对事持有理性思考和独立精神……
“反思”引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论证合理，言之有物，不要套作，不得抄袭；不少于700字。
11．例文：
用好反思良方
“我思故我在。”简单的五个字揭示了“思”对“我”的重要性。此中的“思”有思考之义，更有反
思之旨。作为人类特有的一种能力，我们行走于世，在处理各种关系、做任何事情时，只有不断对自己的
言行举止进行反思，“择其善者而从之，其不善者而改之”，这样才能行稳致远。
“居安思危，戒奢以俭”，这是谏臣魏征看到李世民有贪图安逸苗头时向他提出的意见。简单的八个
字彰显了“文死谏”的精神，更可以看出魏征对“反思”的重视。不论是从治国理政的角度审视，还是从
个人发展的层面观照，要想少犯错误、不犯错误，需要时刻保持清醒的头脑，对过去的事情进行反思总结，
圣贤伟人如此，普通人也不例外。试想，如果李世民刚愎自用，没有听进去魏征之言，不能时时对自己治
国理政的思想与行为进行检省反思总结，就不可能有大唐帝国的强盛。
关于反思的价值，荀子所言的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”最有警示世人的作用。
“金无足赤人无完人”，要让自己尽可能远离庸人，就需要不断地总结反思自己的所言所行。发现问题与
不足，不回避，认真对待，及时改正，这样才能不断完善自我，才能“知明而行无过”。越王勾践卧薪尝
胆，终于一洗前耻，成就了一段佳话。正因为勾践在“卧薪尝胆”的过程中时刻反思，故能忍辱负重、励
精图治。
“以史为鉴，可以明兴替”，以历史作为自己为人处世的一面镜子，时时自照，并对自我进行检省，
有则改之无则加勉。有了这面镜子，行走时就避开了一些弯道，也就少去了一些坎坷与跌打。
生活在“百年未有之大变局”的时代，境遇和挑战并存。作为新时代的弄潮儿，满怀激情地立于潮头
时，为了避免不被滚滚狂潮吞噬的厄运，搏击风浪、踏浪而行，除了需要勇气与毅力，还要有不断反思和
总结的意识。前行的路上，不可能永远一帆风顺；顺境时总结，逆境时反思，这样才能少跌倒。而把反思
作为经营生活，摆渡人生时如影随形的良方，才会少走弯路。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
综合分析情境材料的内容，它由两个语段组成：第一段引用《劝学》和《谏太宗十思疏》的事例，提出材
料的核心话题——反思；第二段首先对反思的本义进行解释，然后举出人们对“反思”的不同理解。很显
然，从语义关系和逻辑关系上看，第一段是引子，引出话题；第二段进行理论阐述。反思是人类特有的一
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】种思维能力，我们在处理关系、做任何事情时，要少走弯路，甚至不走弯路，就应该时时反省自我，对过
往进行反思，以总结得失，更好地走下面的路。基于此，由话题引发的思考角度有：生活与人生中需不需
要反思；反思的目的是什么；我们该怎样进行反思。
由材料提出的写作任务比较明确，写作时围绕“反思”的话题选择一个角度。
写作时，可首先根据材料内容和写作任务提炼文章的主旨——时时反思、检省，不断总结方能行稳致远；
继之，联系材料从理论的层面分析反躬自省的意义；然后，关联现实，精选典型材料，摆事实讲道理，从
不同角度阐述“自省、反思”对个人成长与发展的重要性；最后，回到当下，新时代的年轻人应该重视
“反思总结”，这样才能更好地成长与发展。
立意：
1.居安思危不偏轨。
2.时时检省才能少走弯路。
3.反思是自我成长不可或缺的良方。
12．阅读下面的文字，按要求作文。
有人说，时势造英雄；有人说，英雄引领时代。一个时代有一个时代的英雄。何为英雄？英雄来自何
方？今天的时代需要什么样的英雄？这些问题却很少有人思考，有不少年轻人认为英雄离自己很遥远，甚
至有人将英雄与所谓“大V”、“明星”混为一谈。
回望中国百年近代史，为了增强青年的社会责任感，某校校刊举行主题为“新时代的英雄”征文活动，
请对以上问题，谈一谈自己的感悟和思考。
要求：自拟标题写作，文体明确，不得泄露个人信息，不少于800字。
12．例文：
英雄为伴不落寞
古往今来，每一个时代都涌现出无数的英雄。因为有了英雄舍我其谁的大义担当，才推动历史的车轮
滚滚向前。英雄不论出处，也没有明显的标识。新时代，爱戴英雄、学习英雄、传承英雄精神，社会才会
风清月明，个人才神清气爽。
新时代的英雄是应时代之需、行业之需涌现出来的一批批最可爱的人。他们很多人没有光鲜亮丽的标
签，而是用自己的实际行动诠释着“英雄”的真意。逆行的快递小哥、白衣天使是新时代的英雄，熊熊燃
烧的大火面前，不顾个人安慰冲进大火中抢救生命和财产的消防员是英雄，严寒酷暑坚守在工作岗位者是
英雄……这个时代因为有他们舍小家为大家的奉献精神的彰显，才让社会变得风清月明。
新时代的英雄身上具有鲜明的时代的精气神。他们不会斤斤计较个人的得失，在大是大非面前不会失
去原则，为了国家的利益他们不惜牺牲自我。时代的召唤，再加上骨子里一份“铁肩担道义”的大义担当，
他们成为了英雄。英雄没有职业的尊卑与高低之别，各行各业涌现出的英雄身上都有一种“舍小家成大
家”的精气神。这种气质不是涂抹在表面，而是由内而外地向四周扩散。认识他们、了解他们，就有了评
判“物以类聚人以群分”的标准。这样，与社会交往、与他人相处时就不会因为漫无边际而“误入歧途”。
我们认识时代英雄，了解时代英雄，就是要以他们为行动的榜样，学习他们。常言道：“榜样的力量
是无穷的。”不论是已故的英雄，还是健在的英雄；不管是高大上的英雄，还是普通平凡的英雄，每个人
身上都有值得我们学习的精神品质。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，不顾个人安危查禁
鸦片、焚烧鸦片，成就了美名；“人生能有几次搏，今日不搏待何时”的容国团，凭借“咬定青山不放
松”执着驰骋乒坛，为国争光，书写了一段中国体育史的辉煌；中国航空大家庭的每一个人，不论坚守什
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】么样的岗位，他们兢兢业业、恪尽职守、攻坚克难，把一颗颗中国的航天器送入浩渺的苍穹，谱写出中国
航天事业的壮丽诗篇……不论是高精端的行业，还是细小如微的平凡事，每一个职业者都以“精于勤”和
“术业有专攻”的精神，为世人诠释着敬畏职业、捍卫职业尊严的真意。这些精神不仅在他们所从事的行
业，不管是过去还是现在，都不过时。学习他们的精神品质，并内化到实际行动中，才是最好的传承。
英雄表现出的是时代的主流价值观，引领的是时代的潮流。新时代的青年要要梳理健康正确的英雄观，
以新时代的英雄为自己的良师益友，把他们的精神作为自己的营养品，这样就不会因为“缺钙”而得“软
骨病”。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型写作题。
综合分析情境材料的内容可知，它探讨的核心话题是“英雄”。从谈及的内容看，材料首先就英雄的出现
和作用明确看法，接着指出不同时代对英雄的定义也不同，然后围绕英雄的话题提出思考的问题。而随着
时代的发展，关于英雄的标准在发生改变。如果能够把这些问题搞清楚，关于英雄的认知就不会出现偏差，
最后指出针对英雄的认知现实生活中有些人，特别是年轻人出现的一些偏差。新时代需要时代英雄，有了
英雄的示范和引领，我们就能够正视英雄、正确对待英雄，而且以他们为榜样做自己的事情，为社会尽一
份责任。基于此，由材料提出的话题引发思考的角度有：现实生活在需要不需要英雄；什么是真正的英雄；
我们应该如何对待时代英雄。
至于根据材料提出的写作任务，因为设定了具体的情境，所以写作时必须按照要求进行：“新时代的英
雄”主题，这是文章写作时需要注意的；以上问题，就是材料中谈论的话题；思考与感悟，是文章写作的
核心内容。
写作时可首先根据材料提出观点——时代需要英雄，以理性的眼光看待英雄，对待英雄，传承英雄精神；
继之，联系材料从理论的层面分析树立正确的英雄观、善待英雄的意义；然后，关联现实，从不同的角度
摆事实，讲道理，阐述正确处理英雄问题的重要性；最后，对接现实，新时代的青年应增强善待的责任感，
以新时代的英雄为行动的榜样，做好自己的事情。
立意：
1.英雄为伴人生不失色。
2.正确认识英雄、学习英雄。
3.树立正确的英雄观，以时代英雄为行动的指南。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
有学者认为，《西游记》里所呈现的孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，
不在五行中”，是完全无拘无束的“自由”，但随着这种“自由”发展到极致，他被压在了五指山下。戴
上金箍，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而也正是孙悟空收敛心性，走向“成人”
——最终成佛的道路。
“自由”“约束”和“成人”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多
的自由，一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束，另一方面又在奋斗的历程中渴求快速成长。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】对此，你有什么思考和感悟，请结合自己第二单元的课文和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
13．例文：
怀自由守规则，你我共成长
于群峰之上，更觉长风浩荡；于“自由”之中，更觉束缚重重；于规则之中，方觉万物可待。在规则中找
寻心灵的自由，在规则中觅得成人的康庄大道。孙悟空是自由，他“超出三界外，不在五行中”，但最后
却被压在五指山下。当代青年更应知，于固有的规则中响应时代的号召，于繁忙的尘世中探求自由的生长，
方能成为国家的栋梁，于成人之路添抹光彩。
自由是生命经久不息的源泉。星河灿灿，梦想熠熠。
成人之路需秉持心灵的自由。风会记得每朵花香，凡来尘往，莫不如此。因为心灵深处渴望自由，所以有
了陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，有了王维“随意春芳歇，王孙自可留”的恬淡，有了苏轼
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的洒脱。君不见，历史长河滚滚东流，途中多少风景镌刻下心灵的
芳香。即使不能“天高任鸟飞”，但是于人生的诗意中他们觅得了一条名为“归隐”的成人之路。于自然
中实现了别样的成功，与腐朽的官场挥手告别，拥抱了心灵的向往，成就了千古诗韵。
规则是漫漫人生之路的坚守。清风朗朗，光辉灼灼。
成人之路需秉持时代的规则。毛泽东曾言：“在这个浮躁的时代，只有自律的人才能脱颖而出。”规则是
幸福生活的最佳保障，没有规则，就没有如今的国泰民安。“风清则气正，气正则心齐，心齐则事成”，
君不见，五星红旗迎风飘扬，中国共产党员严于律己，宽以待人，携手人民，书写时代的华章；君不见，
嫦娥飞天，玉兔捣药的神话在日新月异的今天已然成为现实；君不见，一代又一代青年，努力拼搏，在规
则下如点点繁星照亮一方。我辈青年应知：任何价值都需要建立在秩序的基础之上，没有规则，就如同树
木失去了源泉，终将被干旱吞没。
规则与自由兼具，于成人之路唱响世间的绝唱。
泰戈尔曾说：“生命之河在它的一条岸边享有自由，在另一条岸边就会受到约束。”在规则中心怀对自由
的渴望，像在内心深处种下一朵花，随着雨水和光照，一点一点开出世上最美的姿态。“克己复礼为仁”，
怀着对规则的敬畏自我约束，在自我约束中追寻自由，就像一条奔涌的河流，在规则的怀抱中“无拘无
束”地流淌。秀水泱泱，大潮磅磅，成人之路磨砺重重，你我共同面对；时代之路艰辛万苦，你我共同迈
步；未来之路无比辉煌，你我共守规则与自由。
一代人有一代人的担当，一代人有一代人的使命。古之学者怀家国之大爱，修君子之品行；今之青年应像
前人学习，怀自由之心灵，守社会之规则。愿我辈青年蓬勃向上，朝气满满，于成人之路踏出康庄大道。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
孙悟空西天取经的过程，是他从“自在”走向“成人”的过程，也是他逐渐摆脱兽性，意识到人类社会的
种种规则，磨练自身，不断获得人性的过程。从材料中对孙悟空经历的阐述，我们可以看出，材料对“自
在”与“成人”并不是一视同仁的。完全无拘无束的自在，让孙悟空失去了自由。而脱离了个人绝对自由，
收敛个性，遵守规则后，他却最终得以立地成佛。由此推至人类社会，对于青少年的“成人”与“自在”
来说，如果我们追求一味的安逸自在，自由闲适，每个人都不去上学、不去工作、不去为了理想辛苦打拼，
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】那么我们始终是那个无知的顽童，我们的社会也将面临崩溃。而正是在我们不断成长的过程中，有了必要
的约束，那些胡乱生长的生命才有了努力的方向，才有了向阳的决心和毅力，整个社会才变得生机勃勃，
充满活力。
材料意在引导考生对个人自由与社会规则进行思辨性的讨论，而且这个讨论要结合自身的成长历程以及二
单元的课文来进行，引用儒道墨家相关句子，阐发相关思想，展开具体写作。
论述时要对“自由”与“束缚”之间的关系进行思辨性讨论，既要肯定人性对“自由”追求的必然和可贵，
也要反对一味追求绝对的自由；既要提倡“收敛”过于张扬的个性、心性，遵守必要的规则，也要警惕被
规则束缚头脑，丧失创新的能力和突破自我的勇气。论证过程中，可引用课文的相关内容，如“克己复礼
为仁”“从心所欲不逾矩”“没有规矩不成方圆”等。最后，联系现实再次强调中心论点，自由与规则相
结合，达到平衡之态，行稳发展之路。
立意：
1.扬自由之舟，收约束之帆，促成人之航。
2.怀自由守规则，你我共成长。
3.自由有界，方能成长。
4.规则与自由同行，现实与梦想齐飞。
14．阅读下面的材料，完成写作任务。
材料一：谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻
底破产。但是我们也付出了代价。 ——杨成武
材料二：在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。 ——聂荣臻
材料三：我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。——毛泽东
材料四：今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。——周恩来
材料五：党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。——焦
裕禄
材料六：医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去？——钟南山
材料中的“我们”有何内涵？在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？
请围绕材料内容及含意，选择两到三则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭，不得泄露个人信息：不少于800字。
14．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
第一则来自杨成武的《长征胜利万岁》，其中的“我们”指的是长征部队，表达了对长征胜利突然而至的
喜悦，以及对惨重代价的痛心，折射了不畏牺牲、紧密团结的长征精神，展现了革命斗士坚定的革命理想
和信念。
第二则材料来自聂荣臻的《大战中的插曲》，“我们”指的是烽火中的抗日军队，反映了在抗日战争时期
中国抗日战士同仇敌忾、坚持斗争、誓死反抗的战斗精神。
第三则材料来自毛泽东的《中国人民站起来了》，其中的 “我们”指的是中华民族，这句话是对中国近
代以来被欺压被凌辱的屈辱史的愤慨和告别，也是对成立独立自主的新中国的热切渴望。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】第四则材料来自周恩来《跟着新生的力量走》，写自建国初期，那时共和国刚刚成立，虽然实现了民族独
立和解放，但是百废待兴，民生凋敝，各行各业的建设都急需人才，周恩来总理呼吁所有社会主义的建设
者共同创造美好现实，这里的“我们”指的是所有劳动者。
第五则材料是焦裕禄看着国家运送兰考灾民前往丰收地区的专车飞驰而过时，沉重的感慨。这里的“我
们”指的是以焦裕禄为代表的以脱贫攻坚为使命的党员干部，表现了共产党员的责任感和使命感。
第六则材料来自2003年非典病毒蔓延时期，当时，钟南山院士的科研所成了非典型肺炎救治的技术核心与
攻坚重地。面对一些医务人员的顾虑情绪，钟南山毫不犹豫地慷慨陈词。而十七年后，2020年新冠疫情蔓
延时，84岁高龄的他，作为战士再次站在了武汉这次的战场上。这里的“我们”指的是医护人员。
六则材料中，每则材料都有关键词“我们”，字面意思或指所在部队，或指党员干部，或指中国人民、医
护人员等劳动者。在每一个特殊的历史时期，在每一次民族危难时，在每一次重大挑战面前，每个“我
们”都是中华民族复兴道路上必不可少的角色；第一人称“我们”都蕴含着上下一心、同舟共济、同甘共
苦、肝胆相照的饱满内涵和直面困难、团结奋进、敢闯敢拼、共克时艰的精神力量。
这道题以“我们”为主题词，不能偏离主题作文；并且要选择两到三则材料写作，既不能多选，也不能少
选。选择材料就意味着选择“我们”的内涵，并且要回答“在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为‘我
们’？”学生可以选择不同历史时期的“我们”，论述在当时的历史阶段“我们”所起的重要作用，此处
应该尽量选择典型人物和事例，把“我们”具体化，不要一味泛泛而谈；然后进一步思考，在当下的历史
时期，国家和民族需要怎样的“我们”，思考作为青年，如何把自己融入“我们”，承担起历史使命，继
续用“我们”的力量建设美丽中国，推动时代发展。
立意：
1.从过去到未来，无数个“我们”让祖国更繁荣昌盛。（选择一、三、六）
2.当今时代，中国更需要“我们”。（选择四、五、六）
3.“我们”共同铸造民族复兴的丰碑。（选择二、四）
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
张大千先生谈绘画时说：一个成功的画家，画的技能已达到化境，也就没有固定的画法能够拘束他、
限制他，画得熟练了，何必墨守成规呢！但初学的人，仍以循规蹈矩，按部就班为是。
关于“守正与创新”，你有什么看法？请写一篇文章，阐述你的观点和理由。
要求，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
15．例文：
夯实守正基，方建创新塔
庖丁用于解牛的刀子之所以十九年仍然“若新发于硎”，源于他经历从“族庖”到“良庖”、从“目
无非全牛”到“目无全牛”的实践与探索；“方今之时”，他能够做到“以神遇而不以目视，官知止而神
欲行”，是他立足“牛”的实际，遵循“牛肌理”的基本构造，在此基础上实践、探索，才达到游刃有余
的境界。做什么事情，只有遵循事物原本的特点，实事求是，不断探索，才能熟能生巧，实现突破创新。
一个行业的匠人，不是天生的，而是他源于从业时能够始终立足职业的根本，按照行业的应有之义思
考问题、探寻破解问题的方法，并不断实践。伟大的书法家开始涉足书法时要经历循规蹈矩的临摹、按部
就班的实践。经过技术性的反复实践，才能夯实根基，然后再根据自己的理解进行艺术性创新突破。没有
前期的技术支撑，要达到艺术性“化境”的高度，是不可能的。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】绘画与书法的成功需要打牢守正的根基，方可抵达创新的高度。体育也是如此。每一个从事体育运动
的人，开始训练时必须严格按照该项体育训练的基本要求，做准确每一个动作，必须遵循该运动项目的基
本规律进行训练。经过冬练三九，夏练三伏的反复训练实践，才能领悟该项运动的真意。理解和掌握了运
动的精髓，再把自己的领悟融入到实际训练中，才会独创出自己的“绝活”。小小年纪的全红婵，夯实了
跳水的基本功，然后再探索突破，才有了“水花消失术”征服裁判，惊艳世界。
个人的成长如此，国家的建设与发展也不例外。作为社会主义国家，我国在建设社会主义现代化强国
的征程中始终立足“人口多、底子薄、基础差”的现实，从实际出发，一心一意谋发展，脚踏实地做好基
础的事情。举国上下“撸起袖子加油干”，才取得了今天的成就。“社会主义国家”，不是专属于中国的，
但是“中国特色的社会主义国家”，则是我们国家的创新。正是守住“社会主义”的根本，再结合我们的
国情、民情进行创新，才创造了世界奇迹。
身处在百年未有之大变局的时代，每一个职业人要想走得更远、飞得更高，既要脚踏实地，守住职业
的根本，还要仰望星空，不断突破自我，这样才能行稳致远。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以绘画大师张大千先生的一句话为素材。张先生的话探讨的是如何取得绘画成就，成为真正画家的问
题。初学画，应该严格按照绘画的要求、遵循绘画的规律“循规蹈矩、按部就班”地勤学苦练，这是根本。
只有守正了绘画应坚持的基本要求，才能夯实基础。有了坚实的基础，再进行高层次的追求时，就可以根
据自己对绘画的理解，加上自己的生活与人生感悟，进行创新，才能探索出一条自己的绘画之路，才能创
作出带有鲜明特色与个性的画作。绘画如此，生活与人生中做任何一件事情都要经历类似的过程。起初如
果不秉持守正之心精耕细作，打牢根基，创新就不可能取得多大的成就。基于此，材料提供思考的角度有：
守正与创新是什么样的关系；该怎样处理好二者的关系；创新能不能离开守正；如何找准二者的对接点。
写作任务有两句话，其中“守正与创新”规定了构思立意的话题角度；“你的观点与思考”，明确了文章
表情达意的内容，其实也暗示了写作的文体。
本文写作时，首先提出本文的观点——守正为基的创新才能有所成就；继之，结合材料从理论角度分析夯
实守正之基再进行创新的意义；然后，精选材料，从不同角度摆事实，讲道理阐述守正的必要性和创新性
的重要性；最后，关联现实，不论生活还是成长既不能离开守正，也不能离开创新。
立意：
1.不守正勿创新。
2.夯实守正之基，才能建创新之塔。
3.脚踏实地，仰望星空。
16．阅读下列材料，根据要求作文。
8月30日，短视频博主“煎饼果仔”和“夏天妹妹”联合制作的短剧《逃出大英博物馆》上线，很快
就火爆出圈。该剧以拟人化的手法，讲述了一盏化为人形的中华缠枝纹薄胎玉壶逃出大英博物馆后，偶遇
一名在海外工作的中国媒体人，在他的帮助下回家的故事。三集内容共获全网10亿播放量，央视网、人民
日报等官媒也纷纷点赞评论。
央视网：正如北京故宫博物院前院长单霁翔所说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤
魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”文物是文明的印记，它们的最佳归属是回到故土。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】人民日报：《逃出大英博物馆》系列短视频不盲目追逐流量热点，其用精细化的制作和深刻的民族文
化内涵赢得观众发自内心的掌声。为自媒体创作者树立了良好的作品典范，为更多有深度有价值的文艺作
品的出现提供可能。
文汇报：《逃出大英博物馆》的知音无限、共鸣无限，其实也证明了，这一代年轻人身上流淌的，就
是我们民族世世代代不变的最深沉的文化自觉的基因、家国情怀的血脉。
作为一名高中生，如果你要在短剧下方的评论里发表感想，你会有哪些感悟和思考呢？请将你的评论
写下来。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
16．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
试题材料借近期大热的网络短剧《逃出大英博物馆》，展开关于文物流失与回归的讨论话题。故事讲述了
一盏化为人形的中华缠枝纹薄胎玉壶历经重重劫难逃回中国的故事，看似是大团圆结局，但其实，剧中也
出现了小玉壶带着“哥哥姐姐伯伯阿姨爷爷奶奶们”的信件回国寻亲，传递“亲人们”的思念与呼唤的任
务。这说明，中国仍有许许多多的文物还流失海外，无法“回家”。据悉，在全球47个国家的200多家博
物馆中，来自中国的精品文物就达160多万件，其中位于英国伦敦的大英博物馆是收藏中国流失文物最多
的博物馆之一，馆藏中国文物2.3万件，从新石器时代、仰韶文化、商周青铜器，到宋代钧窑瓷器，元代
青花，明代掐丝珐琅，几乎囊括了所有的文物类别，跨越了整个中国历史。每当我们在大英博物馆中看到
那些本属于中国的文物，内心悲痛自是无法言说。这些文物一直被迫待在异国他乡，若它们有了生命和意
识，它们是否也很想念自己的家乡呢，是否和我们一样有着回家的期待？而这，也正是评论中北京故宫博
物院前院长单霁翔的言中之义。文物像孤魂野鬼一样流失海外，代表的是中华民族这篇土地曾经饱受劫掠、
欺压的象征，代表的是中华民族的屈辱史。文物是一个民族文化文明的沉淀，只有回到故土，文物的外在
形象与文化内核才能紧密联系，真正绽放出它的摧残光辉。而想要实现这一目标，除了国家的努力与实力，
我辈青少年的努力也必不可少。而评论中的第二、三条讲的也正是如此。其中第二条讲的是方法，这说明
我们可以通过多种方式、渠道去创造有深度有价值的文艺作品，传递中国文化、讲好中国故事。而第三条
评论，则从青年责任与担当的角度，说明我们应该积极承担其文化传承的责任，培养自己的家国情怀。
试题要求学生针对这一短剧发表评论与感想。对此，可结合上述分析，自选角度展开写作，比如可从文物
本身，思考文物回归与保护、文物的价值等话题；也可从《人民日报》评论中得到启发，思考媒体素养、
文艺创作等与中华传统文化的关系，更可从自身出发，思考文化传承、家国情怀、青年担当等话题。
行文思路上，不论选择哪种角度，首段都应该对网络短剧《逃出大英博物馆》给予适当点评、总结，然后
引出自己的话题。具体论述中，则不能局限于《逃出大英博物馆》这一个例子，而应根据主题恰当选取更
多的材料，如圆明园十二生肖铜首等现实事例。最后，则可结合自身进一步总结说明，我辈对于文物保护、
文化传承、传递优秀文艺等的责任担当。
立意：
1.如果文物会说话，如果思念有声音。
2.莫将文化传承束之高阁。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】3.躬身入局，青年不做时代的看客。
4.小短剧也可以传递大情怀。
17．阅读下面的材料，完成作文。
材料一：如何坐公交车、如何坐地铁、如何吃麦当劳……“打工仔小张”把看似大部分人熟知的生活
常识拍成科普视频，火爆出圈，被网友戏称为“社会生存学顶流”。这样的生活科普不带滤镜， 触及很
多人在当下面临的真实问题，呈现了一种普通人能够感受到的生活，也让人们挣脱以“大城市”“现代
化”为视角的生活观察惯性，发现生活的另一种真实。
材料二：江西南昌一位大一学生多次在人民网向南昌市委留言，建议南昌建设“网红城市”。他认为，
网红的含义很简单——有趣而生动。他的城市发展建议很“肤浅”，但很能代表年轻人的心态：年轻人喜
欢有温度的城市——舒展、活力与从容，这不可小觑。生活中，很多年轻人就是通过“网红”的指标去判
断一座城市，并决定自己的归宿。这值得城市建设与管理者尊重与重视。
材料三：弯弯和超超是211名校出身，讲述了毕业五年后“高开低走”的经历：弯弯5年内换了12份
工作，考研失败，现在存款 5000 多；超超中国传媒大学研究生毕业，梦想成为一名编剧，结果一路碰壁，
上一份工作是火锅店的服务员。在很多人更乐于述说成功的时候，她们坦然分享着失败，向人们透露出难
得的勇气——承认自己的优秀，但接受自己的平庸；人生的无限可能就在其中。这倒逼社会建立更为完善
的机制，为年轻人的奋斗兜底。
请结合以上三则材料，围绕着“青年行动、青年力量”与“社会、时代价值”这一话题，谈谈你的感
触与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
17．例文：
与这个时代谈一场诚挚的恋爱
“我们是青年人，我们占有着生活”，叔本华有着明显的自大；“大浪淘沙始见金”，时代在淘汰人的时
候，也在挑选人，把人置于不由己的地步。人，尤其是青年，在投身于社会时，应当与这个时代谈一场诚
挚的恋爱，不是彼此依赖的两个一半，而是完整的、成熟的，即使无物遮风挡雨，依然能够独立担当的自
我。
“始于懵懂，终于老成。”年轻的优势在于无畏，在于无所拘束，在于勇于行动，更重要的是在于秉持着
赤子之心，书写新的生命意义。“我已经用了洪荒之力啦！”奥运会上，傅园慧发自内心的激动和欣喜，
呈现出享受体育运动、超越自我的精神，重塑了当代中国运动员自信开朗、积极向上的精神状态和风貌，
扭转了国人对金牌至上的认知，转为关注运动本身。改变的序幕一旦拉开，时代的风向就会渗入各个层面。
弯弯和超超在网络上坦承自己“高开低走”的人生，“承认自己的优秀，但接受自己的平庸”得到了社会
的接纳，同时也促使社会关注建立为年轻人“兜底”的政策，让年轻人更有勇气去试错，去突破。从傅园
慧到弯弯、超超，我们清晰地看到了一时代跟青年或许存在众多的对立，但把未来建设得更好是二者的最
大默契，也是二者相亲相爱的最大基础。
时代发展需要青年。“青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。”林伯渠深刻地道出了青年之于时代的
意义。因为年轻，故而少了束缚，才更有可能发现生活的未知，指明发展的方向；因为年轻，因而有了强
大的行动力，才能在社会大变局中突破原有限定，发挥中坚作用。当青年理想遇见时代精神，那将是怎样
的激情？一如“脱贫攻坚战”之中，年轻人是基层大学生村官，是坚守在农村义务教育阶段参与特殊岗位
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】计划的教师，是在基层卫生院工作的医务人员，也是有志于回国创业的年轻人。他们都是有助于新时代的
力量，他们为脱贫攻坚做出的贡献不仅会被记载，并将继续书写一个充满中国力量的故事。在他们身上，
我们看到了时代与青春相恋的最美模样。
“青年人应该同时代一同前进，应该把前人的成见踩在脚下。”与时代携手前行，并不是相互间的妥协，
而是“如切如磋，如琢如磨”，是跳出固有思维，在大胆创新探索中重塑时代和青春的精神。换言之，这
场青春跟时代的热恋，注定了非凡的结局一
分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓；仿佛各行其道，却又相互依存！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一中生活常识却成了“爆款”，令人意外地察觉到生活中习以为常的盲点，引发了人们对“现代化”
“大城市”视角的反思。材料二中大一学生以自身感受大胆地对城市建设提出“肤浅”的建议，折射出年
轻人对生活的热爱，寄托着大胆的生活想象，这是青年从“旁观者”换位到“参与者”角色的蜕变过程。
材料三中两位“高开低走”的年轻人，在网络上分享自己不成功的人生历程，她们有勇气接受自己的平庸，
却并不因此而否定自己的优秀，这让人看到了巨大的勇气，也提醒社会必须为年轻人的奋斗兜底——让青
年更自信地面对困境，有底气更持久地燃烧激情。
由此看来，三则材料围绕青年以自己的方式影响社会生活来展开，是社会多元价值与青年生活探索间的试
探与融合，也是新时代青年呈现力量的新姿态。审题时，考生需要在三则材料中发现共同点，聚焦材料的
主要对象与事实。结合三则材料，考生围绕“青年行动”与“社会、时代价值”，可提炼“青年力量”的
外在表现同“社会、时代多元价值”形成的关系，可说“青年行动”在于突破社会、时代原来的边际，也
可谈多元的社会催生出鲜活的生命形态等。一方面年轻的力量不断融入社会，社会才有了持续发展的动力，
青年有时代赋予的使命，在推动社会向前发展的同时，还需承担起改革与创新的责任；一方面社会需要给
予青年最大的包容，在最大程度上支撑起青年试错的勇气。
青年在新时代应当有怎样的行动？首先要真诚地表述自己的所见所感与所思。青年当有自己的视角与眼光
去探寻生活的真实，要有勇于探索生活多元价值的坚定信念，要敢于用自己微弱的力量去撬动强大的固有
认知。青年永远不是“旁观者”，要响亮地发出自己的声音，要以果敢的行动投入时代的建设中，努力成
为构建新时代的“参与者”。青年更需要清醒地了解自己，坦承自身的不足，展示自己的优势或缺陷，不
以固有的标准定义自己的人生，珍视自己的每一段历程，积极而乐观地面对生活，为社会注入积极而丰富
的价值。
时代的发展离不开青年的积极参与，青年既是时代的创建者，又应当是时代的挑战者。在当下，青年正在
用自己的行动影响甚至塑造生活：我国快递员突破300万人，外卖骑手突破700万人，“互联网营销师”
职业下增设“直播销售员”，给你制作奶茶的服务员也有正式职业名称——“调饮师”，“互联网+”、共
享经济等新业态蓬勃发展，各类新兴职业和新型就业方式应运而生，新职业时代已经到来。年轻人也在用
自己的方式改变着时代风向。
考生可以从年轻人勇于表达、敢于用自己的视角探索社会的角度切入，如：换一种视角，社会生活或许会
有另一面的真实，而这部分的真实是对原有生活的提醒，或是促进，让人们更清晰地理解生活真实；以积
极的姿态参与社会建设，敢于发出自己的声音，遵从自己的真实感受，尽管微不足道，但也让社会发展有
了新变化的可能；更为重要的是，把年轻的价值标准定义牢牢掌握在自己手中，从价值观的高度去呈现青
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】年的力量，让时代见证年轻人新姿态，拓展年轻的内涵。在此基础上，以年轻人的力量自由流淌于时代的
中心线把这些散布于社会各层面的表现串联成“链”，形成聚焦于时代进步和青年成长的核心主旨的思辨：
青年为时代注入新元素，影响时代；时代为青年成长提供最大舞台，以宽容助推成长。
构思只是完成了行文的框架，考生还需要重点考虑事例的选择与运用。在举例时，可以运用横纵交叉的思
维模式建构起完整的证据链，增强说服力。如可从古代青年改变历史的事例，对照当下青年正在改变时代
的尝试，让读者更清晰地看到青年看似笨拙甚至无理的举动背后的价值；也可从地域差异的角度，看不同
背景的青年对历史的不同态度，进而更好地理解社会的多元价值，并对社会可能的变化产生思考。行文时
还应当有自觉的反思意识和辩证思考，考生需要立足于时代发展与青年进步间相互作用的高度，青年在时
代肆意生长，为时代增添活力；时代提供宽广舞台，为青年试错奠定基础，也时刻鞭策青年：二者向善向
上，催生新价值。
立意：
1.与新时代同频共振，呈现青年力量的新姿态。
2.新时代日新月异，新青年展示多彩人生。
3.时代的包容助推青年的新生活。
4.不断创新开拓，推动时代航程。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的
“根”和“魂”。
我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的
“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了。
以上两则材料出自习近平总书记的讲话，习近平总书记对“根”和“魂”进行了深入的阐述。请据此
写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800字。
18．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料提供了两句习近平总书记的讲话，阐述的是“根”和“魂”的问题。 首先，要准确把握“根”与
“魂”的内涵，在现代汉语里，“根”与“魂”是经常用到的两个词，前者比喻事物的本源，后者比喻小
到个人、大到国家或民族的精神。
其次，要把握材料的重点。第一则材料表明了什么是新发展理念的“根”和“魂”，此段讲的是培“根”
筑“魂”。我们党来自于人民，为人民而生，因人民而兴，始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人
民团结奋。党的十八大以来，党中央把脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置，脱贫攻坚取得全面胜利，决胜
全面建成小康社会取得决定性成就，这是我们党坚持人民至上、以人民为中心的最好诠释。行百里者半九
十，站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，面对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大
变局，我们必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，始终践行全心全意为人民服务的根本宗旨，
把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】材料二强调的是不要丢了中华民族优秀文化传统这个“根”和“魂”，讲的是要守住自己“根”筑“魂”。
优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是
我们最深厚的文化软实力。从天下为公、世界大同，到自强不息、厚德载物，再到仁者爱人、以德立人，
传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问
题也有重要价值。历史和现实都表明，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，抛弃传统
就等于割断了自己的精神命脉。走好新时代中华民族伟大复兴的长征路，我们要在扬弃继承、转化创新中
弘扬和发展中华优秀传统文化，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，为
坚定文化自信、全面建设社会主义现代化国家注入强大精神动力。
写作时可侧重其一，亦可两者兼顾。如论述新发展理念的“根”和“魂”，可从我们党的成立到新中国建
设、保卫，论述人民才是我们国家兴起的重要支柱，论述我们国家发展的目的就是让人民更加幸福，可以
从“脱贫攻坚”到“抗击疫情”，举例论证“人民至上”始终是我们国家的治国原则。还可以从把发展理
念的“根”与“魂”与优秀传统文化的“根”与“魂”结合起来，论述儒家“水能载舟亦能覆舟”的理论，
列举唐太宗善待百姓的做法等，论述优秀传统文化为我们的国家建设和发展提供理论支持，从而把两个
“根”与“魂”结合起来。
立意：
1.培“根”筑“魂”，兴我中华。
2.了解自己的“根”和“魂”，走出属于自己的道路。
3.守住我们文化的“根”和“魂”。
19．阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：
中国航天“大力士”长征六号创造了“一箭二十星”的发射纪录，其研制团队平均年龄仅为34.5岁；
美国硅谷成功的创业家，年龄在30岁以下的占比超过 60%。
材料二：
数据显示，目前全世界共有12亿青年人，其中87%生活在发展中国家。
材料三：
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人
类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊
上述材料，给了正值青春的你怎样的体验、感触和思考？请结合自己的生活经历或思考写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
19．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
第一则材料重点说明“青年人”正取得辉煌的成绩；第二则材料写“青年人”的比重和生存地，87%的青
年人生活在发展中国家，而中国正属于发展中国家，青年理应奋发图强，为国家发展做贡献。第三则材料
重点强调青年的责任。
综合三则材料的内容，可以分析出其共同之处，即青年的机遇和责任。材料意在引导考生深刻认识到时代
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】的发展、国家的需求对青年人所提出的要求与寄予的期望。启示我们，身为新时代的青年，应志存高远，
挺膺担当，为国家的发展贡献青春力量。
写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如新时代的青年应肩负起民族发发展的使
命，抓住机遇，有所作为。然后可以从历史渊源、当今国际形势、民族复兴之梦等角度切入，论证砥砺奋
斗、担当责任的必要性。接着进一步论述新时代青年该如何担起社会责任、实现人生价值，考生可以从不
同角度切入辩证分析，如青年一代应坚定理想信念，矢志奋斗，脚踏实地，干在实处；青年一代应将家国
利益置于个人利益之上，无名笃进，默默奉献等。最后，联系现实再次强调中心论点，生逢伟大时代，青
年挺膺担当，为民族发展贡献青春力量。
立意：
1.青年挺膺担当，拼搏创造未来。
2.抓住机遇，成就自我，为国效力。
3.以青年之姿，担时代之责。
20．阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年4月，习近平总书记在中国人民大学考察时说道：“牢记党的教诲，立志民族复兴，不负韶华，
不负时代，不负人民，在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好成绩。”
青春时光宝贵，青春需要奋斗，青春孕育无限希望。青年要把握青春，让青春成为拼搏的青春、无悔
的青春；国家和民族要寄望青春，永葆青春，才能兴旺发达。
上述材料让作为青年的你对“青春”有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，
确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
20．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料可分为两部分。第一段引述了习近平总书记对青年的寄语和教诲，表达出了对青年的殷切期望。“不
负韶华，不负时代，不负人民”体现出了新时代青年肩上的重任。“在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出
当代青年的最好成绩”启示我们要坚定理想信念，坚持不懈地奋斗，奋勇争先，创造美好明天。第二段分
为青年和国家两部分，青年要把握青春，奋勇拼搏；国家要寄望青春，重视青年。这意味着一个民族的进
步，离不开青年人的努力；一个国家的未来，寄望于青春的力量。
题干部分“作为青年的你对‘青春’有怎样的感悟或思考”这一提示语为考生指明了写作方向。启示我们，
当代中国青年生逢其时，自当挺膺担当，志存高远，脚踏实地，在矢志奋斗中谱写新时代的青春之歌，为
实现中华民族伟大复兴贡献力量。
写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如新时代青年应激扬青春，肩负起民族复
兴的重任，不负青春，不负人民。然后由古溯今，论述青年在历史进程中起到的重要意义，可以从社会发
展、国家富强等角度切入展开论证，使论证更深入。接着进一步论述新时代青年应如何激扬青春，肩负复
兴重任，考生可以从不同角度切入，如青年一代应志存高远，心怀家国，砥砺奋斗；应脚踏实地，勤学苦
练，增长才干；应自觉投入社会主义现代化建设，与时代同频共振。最后，联系实际再次强调中心论点，
青春正当时，奋进新时代，以青年之姿绘就复兴蓝图。
立意：
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】1.以青春之我，报青春之国。
2.让青春在奉献祖国中熠熠生辉。
3.以青春之名，书时代华章。
21．阅读下面文字，根据要求作文。
《人民日报》评论部主任卢新宁应母校北京大学之邀，以学长身份在北大中文系毕业典礼上发表题为
《在怀疑的时代依然需要信仰》演讲。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战
胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。多年的社会生活给
我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信
仰。”
学者徐贲撰文《怀疑的时代需要怎样的信仰》评论卢新宁的观点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，
所有的‘信仰’，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使
在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是
真正具备了信仰。”
请综合分析上述材料，以“怀疑与信仰”为话题，写一篇文章体现你的感悟与思考，要求：选准角度，
确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
21．例文：
在怀疑的时代，我这样信仰
在物质文明飞速发展的时代，颓废、享乐之风盛行，“丧文化”大行其道，“怀疑一切”理论甚器尘
上。然而正如卢新宁所言：“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”青年人应摒弃消沉之心，面人生，
知其难，信其力，行其艰。
“朝霜暮雪，不改英雄意气。”对于真正的强者，知其难，反而会坚定他们的信念，将事情做成功。
知科技创新之难，华为公司聚员工信念之力，终于研发出领先于全球的5G技术；知黄土高原水土治理之
难，朱显谟立下让黄河水变清的理想，奋斗几十年，最终使黄河含沙量减少了60%！反之，一个人如若沉
溺于灯红酒绿的生活之中，难免会被眼前闲适安逸的表象所迷惑，失去了对现实的准确认知，也丧失了奋
进的勇气。跳出自我设置的舒适圈，直面社会现状，坚定信念，是每个国民，特别是青年人的当务之急。
青年一代，怀着一腔孤勇踏上人生的旅途，不论遭遇何等挑战与挫折，都不要失去信仰，而要信其力。
培根说：“不相信明天的青年，是对自己的背叛。”信仰之可贵，一在于它让我们永不失对将来的希望，
二在于它还能为我们的前行之旅提供方向和力量。有信仰的马斯克倾尽家财研制纯电高速的汽车，而没信
仰的国内某商人却以造车为名，将从股市搜刮的金钱带到国外挥霍享受：两人的境界高低其实是信仰的有
无决定的。
非知之艰，且行之惟艰。知其难，信其力，说到底便是为了行其艰。
天津大学校训“莫从纸上逞空谈”，教育一代代学子于实处用力，从实践出发，克服艰难困苦，如果
只有主观认识，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再美，成功也只是黄粱美梦。“幸福都是奋斗出来的”
“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”，新时代领路人之语令人醍醐灌顶，告诫着每一位中华儿女脚踏
实地，用行动去开创美好未来。道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值
观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。我们应牢记“筑室道谋，则三年不成”的警示，
带着对现状的清醒认识，怀着对未来的坚定信念，以昂扬之姿，以无畏之志，去行动，去奋斗。
也许在现实生活中，那些遵守规则的老实人往往一辈子都默默无闻，反倒是那些弄虚作假的人到最后
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】名利双收。于是乎就有很多年轻人被一些看似有经验的的前辈拍着肩膀说：“年轻人你不懂。”但我想说，
未来的社会全被我们这些年轻人占领时又会怎么样呢？所以，我们必须牢记：当许多同龄人都陷于时代的
车轮之下，那些能幸免于难的人不仅仅因为坚强，更因为信仰。所以，不用害怕圆滑的人说你不够成熟，
不用在意世故的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐的生活，选择坚守理想和信仰，选择倾听内心
的呼唤，这样才能拥有最饱满的人生。
我相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗；只要我们依然拥有信仰，这个时代也将不再
“怀疑”。历史的车轮不断前进，青年一代并非垮掉的一代，而是充满希望的一代。知而后信，信而后行，
不自我束缚，不妄自菲薄，不纸上谈兵，实干笃行，则中华之强盛，可指日而待也。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料由两段文字构成。第一段文字引用了卢新宁《在怀疑的时代依然需要信仰》的演讲稿中的一段话，意
思是害怕人们“不相信”了，并列举了一系列“不相信”的情况，最后指出社会生活给我们的最大启示是，
当同龄人陷入怀疑时能幸免的人是因为有信仰。第二段文字是，学者徐贲对卢新宁观点的评论：怀疑不是
坏事，但真正的信仰，是建立在具有恒久而普遍意义的价值之上，即使是受到各种冲击，人们依然对这些
基本价值确信无疑。
本次作文的话题是：怀疑与信仰，这是一个关系性的话题。卢新宁的话从反面说这个时代让人“怀疑”，
能够幸免于时代怀疑车轮之下的，是那些坚强和有信仰的人。徐贲的文章明确观点“怀疑的时代需要信
仰”，可以怀疑，但需要坚信信仰“具有恒久而普遍意义的价值”。可见材料的中心意思就是在怀疑的时
代，我们仍然需要有坚定的信仰。没有信仰的民族是乏力的，缺失信仰的人生是苍白的。即使身处黑暗，
即使渺小如一只萤火虫，我们也要有发光的勇气。这是最好的时代，也是最坏的时代。这里有毒奶粉危害
社会，也有地沟油泛滥成“灾”。当利益成为价值，很多人把信仰、理想和道德都当成了交易的筹码。因
此，出现了不少唯利是图的人们；也出现了洋快餐大量使用过期肉类等令人心寒胆战的现象。当我们面对
市场贱卖的蔬菜，心中升起的是“有没有喷洒农药”的疑问时，当我们在学习技能与知识却暗自发问“到
底有没有用处”时，我们已快要失去那份信仰了。身处这个怀疑的时代，为了避免“怀疑”成为我们时代
粉碎一切、解构一切的机器，我们有必要坚守自己内心的信仰，不因为心灰意冷而随波逐流，从而成为钱
理群先生所说的“精致的利己主义者”。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意世故的人说你不够明
智，不要照原样接受别人推荐的生活，选择坚守理想和信仰，选择倾听内心的呼唤，带着对现状的清醒认
识，怀着对未来的坚定信念，以昂扬之姿，以无畏之志，去行动，去奋斗，这样才能拥有最饱满的人生。
相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗；只要我们依然拥有信仰，这个时代也将不再“怀
疑”。只要我们坚定不移地追随信仰，这个时代就永远带光。
从“感悟与思考”可知，文体倾向于议论文。考生可以抓住“信仰”，紧扣材料作辩证分析，可批判当今
社会信仰缺失的现状，进而分析其实质与危害，呼唤“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰”，即呼唤
信仰的回归；也可讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会，发现生活的美；可以展开
阐述在这个怀疑的时代我们怎样去坚守自己的信仰。论述时要关照关键词“怀疑”与“信仰”。考生要注
意观点明确，脉络清晰，论据典型。
立意：
1.在怀疑的时代保有纯真信仰。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】2.信、知、行，摈怀疑，得大成。
3.坚定信仰，知行合一。
4.用脚踏实地的奋斗守定信仰。
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
高考成绩出来后，人们对考生成功的定义和今后发展的前景观点不一。有人认为，任何时代都有少年
得志、一鸣惊人的幸运儿，也有厚积薄发、大器晚成的负重者。也有人认为，人生的成功既有社会公认的
一些标准，也应当有自己的定义。还有人说，人生不是一场马拉松，因为它本就不是一场比赛，而是时时
刻刻的体验。
对此你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
22．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动类材料作文题。
材料借助高考成绩出来这一情境，引发了人们关于成功的多角度讨论：第一种观点对于成功时间的早晚引
发了“成功是否要趁早”这一讨论，从材料可看出，成功有早有晚，有的人少年得志，有的人大器晚成。
对于这两种观点，应当看到，它们都既有其积极意义，也有消极意义。少年得志的人，强调人生的价值在
于进取，青春年华，自当有一股“锐气”，避免过早地贪图安逸，但这种成功定义往往容易导致人急功近
利，好走捷径，最终误入歧途，迷失自我。而大器晚成则是一种踏实的态度，强调“功到自然成”、厚积
薄发；但从另外一个方面来说，这也可能会作为某些人“无所作为”的借口，或“安于现状”的安慰剂，
所以我们也应该辩证分析，理性对待。
对于第二种观点，由谁评判、以及如何定义成功的标准，可看出既有社会公认，也可以由自己定义。对此，
可以认为由他人评判相对客观，不至于被某些人作为消极躺平的借口，但也应当认识到被他人的标准所裹
挟，往往会陷入极端、功利之境地。而由自己去定义成功，则体现了我们的自主意识与自由追梦的重要性。
而最后一个观点不像前两者一样摆出两种看似针锋相对的态度给我们以选择，而是指出人生不是一场比赛，
这说明人生不是只有最后的一个比赛结果，只根据输赢评判成功与否，而是重在时时刻刻的体验，也就是
结果。这能体现出一些人悦纳自我、知足常乐、活出自我、享受过程的人生姿态，值得肯定。当然，对此
也应该认识到，强调比赛、结果，也不一定完全只代表功利心态，也可以体现出一个人的进取精神。
“对成功的定义和今后发展的前景”这一讨论话题，以及上述三种评论角度，都说明围绕“成功”这一个
论题，行文时每个考生都可以有自己不同的看法。
写作时要重点思考个人对成功的看法，要结合自身实际情况进行感悟和思考，分析自己在面对不同成功定
义时的态度和看法，以及如何看待成功。而在具体论述过程中，可以侧重其中一个方面，阐述你对成功的
看法；也可以综合进行阐述。当然,不管怎样立意，要注意契合材料。比如，可以针对“成功是否要趁早”
展开讨论，发表自己的看法。如认可大器晚成，可说金子在发光之前要有一定的沉默、积淀、磨炼，拥有
发光的内涵与底蕴。而若赞同“成功要趁早”，也要注意补充说明，年少是小有成就固为好事，但切不可
止步不前，否则终将如仲永般泯然众人矣。若针对第二种观点展开论述，则可结合当下较为热门的一种说
法“标配人生”展开论述，说明每个人都有权利选择自己想过的人生，“标配”标准因人而异，可以选择
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】平常，也可以选择不凡。时下这个社会应该是越来越包容的，不管你怎么选，只要怀揣着对生活的美好期
许，并且一直努力向上，在自己能力范围之内回馈社会，就是成功。若针对成功路上的过程与结果展开论
述，则可说明结果虽重要，但在过程中我们也能有很多心灵的收获等等。在谈论个人对成功的看法时，要
结合自身实际情况进行感悟和思考，分析在实际生活中遇到的与成功相关的问题，以及如何解决这些问题。
立意:
1.立大志，成大器。
2.但问前路，无问西东。
3.结果虽重要，个人独特体验更珍贵。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人
于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，
我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有杀彼以利我，无杀我以利彼。”
材料二 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必
从而害之。——墨子
材料三 世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福。这真是墨学进行上一重不可解免的难
关。——钱穆
材料四 职业歌手丛飞出名之后，把自己的演出收入全部捐献给了贫困山区的学生们，资助他们完成
学业。在11年的时间里，累计捐款多达300多万元，资助了200多人完成学业。可是，他被确诊晚期胃癌
后，他之前资助过的那些家庭，没有一个人关心过他的病情和身体状况。丛飞妻子邢丹接到的电话，永远
都是只关心下一笔善款何时到账，甚至还有已经工作的人，也打来电话说他生活困难，让丛飞帮忙想办法
解决。
材料五 巴黎圣母院之殇，世界为之耸动。这是一场骤至的大火，一场文明的劫难。就在人们一连串
“心碎”的表达声中，有些不一样的声音却多了起来。有人说“巴黎圣母院大火是圆明园被烧的‘果
报’”，有人说“这样的灾难活该”。
材料六 2020年，人类面临着种种灾难：澳大利亚大火、非洲蝗灾、新冠病毒，暴雨洪灾等等，这里
有天灾，也有人祸。多位专家提出，“后疫情时代，命运共同体建设更显重要。”
学完《兼爱》，班级举行墨子读书会，围绕“兼爱”思想展开讨论，同学们谈到以上六则材料。请从
以上材料中任选两到三则进行组合立意，结合你的见闻、感受和思考，写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
23．例文：
将心比心，共建未来
亲爱的同学们，大家好！
今天我想讨论的话题是：现代社会，墨子的兼爱思想，具有怎样的生命力。
“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”爱人之心，是人的天性，但也具有差异性：
爱自己胜过爱人，爱亲人胜过生人。而墨子的兼爱是在此基础上赋予其功利性与平等性，强调了爱人与爱
己、利人与利己的逻辑关联，得出“只要人人都能将心比心地爱他人，社会就会安定，国家就会太平”的
结论。着实，由于这一逻辑关系的前提是难以成立的，“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】的福”，使得“人人相亲相利”的局面难以实现，但“推己及人、将心比心”的兼爱思想的力量并没有因
为理想的困难而减弱。
墨子为宋国的百姓而自入狼穴，驳倒鲁班，驳回和平，却在宋国城下避雨时被巡卫赶走。歌手丛飞夫
妻资助了200多人完成学业，却在胃癌晚期时无人关心。你也许会说他们好人没有善报，利人却没有利己。
但事实上，“利人者，人必从而利之”是推广、实现兼爱思想的社会意义，并非兼爱者爱人的目的！
墨子劝和停战，难道是为了被宋国人民称赞追捧，换取功名吗？丛飞资助学生，难道是为了日后自己
困难时，有人报恩吗？爱人者爱人，小是天性，对他人将心比心的关怀；大是胸怀，为了社会与国家的和
谐。因此，似乎理想化功利化色彩浓重的兼爱思想，在现代社会，人与人的关系中，仍具有重要的指导意
义。
陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开化教育。张桂梅创办了华坪女
高，引领了多少山村少女走出深山。引领着他们的，是担当、责任，更是视他人为己身，爱他人若爱己的
兼爱。
将心比心的爱人思想，在当今这个开放的世界，不仅应作用于人与人的关系，更应推广至国与国，群
体与群体的关系之间。
巴黎圣母院在熊熊大火之中的轰然坍落，是全人类的损失，是一场文明的浩劫，在某些网友的口中却
沦为“圆明园被烧的果报”。2021年9月18日，一场台风侵袭了几近整个日本，所至之处，伤亡无数，
新闻下被点赞最多的回答竟是：“台风真会挑日子，专杀鬼子。”我不是大爱的圣人，却感到无比的悲痛
与愤怒。在全人类共同的难题面前，没有人是一座孤岛，且不说国与国命运相连，人与人也该有最基本的
共情与怜惜，这也是构建人类命运共同体的必然准则。“青山一道同风雨”，才能构筑最坚固的命运共同
体。
爱这个主题的探讨是无止境的，而墨子的兼爱在现代社会中更是迸发出鲜活的生命力。将心比心，由
己及人，和谐社会，共建未来。
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
审读材料：
在这个作文题的六则材料中，有三则语录，有三则事例。
材料一是巫马子对墨子说的话，也反映了绝大部分人的真实思想。《乡土中国》中差序格局的概念提示我
们，人们很自然地会对与自己更亲近的人表示友爱和亲密，这也是人的天性使然，是墨子“兼爱”思想的
先天障碍。
材料二是墨子的话，他从因果关系论述“兼相爱”和“交相利”的因果关系，同时从反面指出，人与人之
间相互厌恶、残害也会招致一定恶果。
材料三是钱穆先生对墨家思想的审视——世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福。人性的自
私性决定了“兼爱”思想是难以实现的，是理想化、概念化的美好设想。
材料四以丛飞的经历说明了钱穆先生的道理，丛飞及其妻子可谓是“兼爱”思想的践行者，但单纯的博爱
和付出获得的并不是情感上的回报，而是不知足的索取。
材料五从国际角度启发“兼爱”思想的意义，巴黎圣母院大火后的偏激言论，表面上是一种充满爱国情绪
的激烈表达，实际上是不“兼爱”的狭隘和局限。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】材料六结合当今形势谈论“兼爱”思想的重要意义，2020年，人类面临着种种灾难，“后疫情时代，命运
共同体建设更显重要。”这也是两千年前的墨子思想为当今困境提出的解决路径。
审读要求：
分析完材料之后，也要结合任务情境的要求作文：班级举行墨子读书会，围绕“兼爱”思想展开讨论，同
学们谈到以上六则材料。所以，发言稿的内容要围绕“兼爱”思想，可以讨论其内涵、意义、价值、局限、
施行、普及等。结合材料内容，用多材料审题立意的求同思维进行立意，六则材料都是对兼爱思想的阐释，
只是角度各异，所以文章可以选取任意两到三则，合并其角度。
具体写作时，可以采用同向选材原则，选取观点相近的材料进行写作；用可以采用反向选材原则，选取相
反的观点和素材写作。如选一、三两则材料，可以分析“兼爱”思想对人性的挑战，思考如何克服人性的
弱点来达到“兼爱”的目的，这样做对个人和社会、国家的好处是什么，具体如何操作等。或者选二和四、
五，分析丛飞的遭遇和巴黎圣母院大火时的偏激言论，思考为何会出现这样的现象，如何解决，从而引出
“兼爱”思想，并分析这种思想的积极意义。
立意：
1.“兼爱”可抵人性之恶。（选一、四、五）
2.“兼爱”不过时，当今更需之。（选四、五、六）
3.“兼爱”确有局限，未来道路漫长。（选一、三）
4.正确看待“兼爱”思想。（选二、三）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
我国古代留下了无数的名句，这些优秀的传统文化是古人经验的结晶。然而有些名句彼此之间仿佛有
矛盾：比如《礼记·儒行》认为“儒有博学而不穷”，《荀子·劝学》主张“君子博学而日参省乎己”；
而《荀子·劝学》却又言：“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。”这些
看似矛盾的语句无不蕴含着古人无穷的智慧，给人以多方面的启迪。
请结合以上材料，就“博学”和“专注”哪一个更重要，写一篇文章，体现自己的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
24．例文：
“专注”为根，“博学”为光
中国古代经典名句中，似乎经常出现“君子博学而日参省乎己”和“行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪”这样看似矛盾的句子，前者强调“博学”，后者倾向“专注”。在当
今信息爆炸的时代，我们似乎更容易面临“博学”和“专注”之间哪个更重要的选择。有人认为，相比
“博学”，我们更需要“专注”；也有人独独推崇“博学”。然而，我认为“博学”与“专注”之间存在
一种辩证的关系，它们可以相互促进并在个人成长中发挥重要作用。
“博学”意味着对多个领域愿意开展学习和探索。它可以培养我们的好奇心，帮助我们拓宽视野，获
得更多的知识和经验。通过“博学”，我们能够建立各个领域的联系，应用不同的知识和概念。
“专注”是一种能力，指的是将注意力集中在特定任务或领域上，并排除干扰。在一定程度上，能否
“专注”是一个人取得成功的关键因素。当我们能够专注于一个特定的领域时，我们可以深入研究和掌握
其中的知识和技能，从而在该领域内取得卓越成就。数学家陈景润全神贯注思考数学问题，走路撞树，以
为撞到人，连声道歉的故事人尽皆知，正是这种专注使其取得了巨大的成功。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】如果将我们的知识体系比喻成一棵树，我认为“专注”是根，而“博学”则是光。我们可以选择专注
于某一个或两个特定领域，扎根进去，进行深入地学习和研究，以追求深度和专业化。这种深入的了解和
掌握会进一步激发你对该领域的兴趣，使你更愿意投入时间和精力去探索和学习。这种高度集中的注意力
可以提高你的学习效率，使你能够更快地消化和吸收新的知识和技能。
与此同时，我们也应该保持广泛的兴趣，逐光而行，向光而生，进行跨领域的学习和探索。这种广泛
的知识和经验可以为你提供更多的背景信息和观点，使你在专注于某个领域时能够更全面地思考和理解。
这些不同领域之间的交叉和融合可以产生新的灵感和创造力。可以将不同领域的思维方式和方法应用到特
定领域中，从而提供新的解决方案和创新思路。
专注和博学相互促进，专注可以增强兴趣，使你更加深入地掌握特定领域的知识和技能，而博学可以
拓宽你的视野，增加你的灵感和创造力。根扎的足够深，我们的思想才有深度。逐光而行，能拓展我们思
想的广度。二者相互促进，我们的知识体系才能不断地完整延展，终能实现个人成长的良性循环，我们知
识体系的大树才能越来越茁壮。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料首先指出我国古代不少经典语句存在矛盾的情况，然后分别举了“儒有博学而不穷”“君子博学而日
参省乎己”和“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”这一组三句例子。其
中，“儒有博学而不穷”意思是君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的。“君子博学而日参省乎
己”意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。由此可见，前两句名句，核
心关键词是“博学”。而最后一句“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”，
意思是在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东
西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。这里结合《荀子·劝学》的原文可知，作者说明这些例子
是为了引出“故君子结于一也”，也就是专注的重要性。而最后，材料进一步总结说明这些名句看似矛盾，
但却蕴含着古人丰富的智慧，并且能给我们多方面的启迪。这说明，我们不能仅看到其外在矛盾，还应注
意到其背后隐含的不同的情境（前提、条件）。也就是说，对于写作引导语中“‘博学’和‘专注’哪一
个更重要”这一话题，并不能片面地予以褒贬选择，而应结合不同的情境、条件，思考其背后的丰富内涵。
对此，首先可以思考“博学”的内涵及利弊。“博学”意味着我们对多个领域开展学习和探索，强调的是
学习内容的广泛性。博学，帮助我们拓宽视野，获得更多的知识和经验；同时，也有助于培养我们的综合
能力，使我们能够在不同的领域中发现联系和应用不同的知识。但过度追求“博学”也可能导致注意力的
分散和浅尝辄止，这就造成我们只了解到某些领域的表面，而缺乏真正的专业和技能。
再思考“专注”的内涵和利弊。指的是将注意力集中在特定任务或领域上，并排除干扰，强调的是学习意
志力的专一性。当我们能够专注于一个特定的领域时，我们可以深入研究和掌握其中的知识和技能，从而
在该领域内取得卓越成就。
根据以上分析，考生在行文时，最好不要只强调“博学”重要或“专注”重要，而是可先引出“博学”，
并进行简要的分析。然后，写出“博学”的好处和过度追求可能引发的问题；随后引出“专注”，简述专
注力的好处和过于专注可能引发的问题。在此基础上，说明我们应该辩证地看待二者的关系，寻找平衡点。
通过多尝试“博学”找到自己的兴趣点，然后专注于该特定的领域，以追求深度和专业化。而同时，我们
可以保持广泛的兴趣，进行跨领域的学习和探索，从中获取新的见解和启发，进一步丰富自己的专业性和
综合性。通过合理地安排时间和精力，我们可以在博学和专注之间找到平衡点，充分发挥二者的优势，实
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】现个人成长和成功。
立意：
1.平衡“博学”和“专注”实现个人成长和成功。
2.“专注”让我们专业，“博学”让我们丰富。
3．“博学”和“专注”相结合，让人生持续成长。
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在一场讲座中说：“在我们的神话里，火是上帝赐予的;在希
腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火摩擦出来的！面对末日洪水，
我们在诺亚方舟里躲避，但在中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水！纵览所有太阳神的神话你会发现，
只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事——有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下
来。”
每个民族的神话都有自己民族的精神烙印，同样，中国神话故事也蕴含着我们的民族精神。
上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联
合举办的“增强民族自信，弘扬民族精神”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
25．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料一共有两段，第一段引述了美国教授一场讲座的内容，对照了东西方神话的不同，举例了面对“火”
“末日洪水”“太阳”东西方各自神话故事里人们的不同做法，从里面的关联词“而”“但”“只有”等
提示，可以明确此对照是在突出中国神话故事的不同；第二段，明确文章写作主题，那就是神话故事和民
族精神，重点谈中国的神话故事蕴含着我们的民族精神，为让文章辩证、丰富，可谈对西方神话的理解，
但不要作为重点，要作为“绿叶”来衬托、对照。
我们的神话故事有何不同？我们的民族精神宝贵之处在哪里？这个问题的答案在第一段的几个例子里。先
来看第一个。“火”对于原始时代的先祖是非常宝贵的，火帮助他们战胜夜晚的寒冷，免受野兽的侵袭，
帮助他们获得更健康的食物。如此宝贵的火，西方人把它看作是神的赐予，而中国人却认为是自己凭借智
慧获得的。第二个“洪水”，古代文明多数毗邻大河，河流带来了便捷的灌溉和交通，但洪水也是巨大的
灾难，有人说我们的历史就是一部黄河的治理史，也反映了治理洪水的重要。而在西方的神话里，却认为
洪水是不可避免的神罚，而我们却从一开始就有了治水英雄，我们认为自然灾害是可以战胜的。第三个
“太阳”，对太阳的崇拜是东西方都有的，但美国这位教授却看到了中国的神话里，我们是敢挑战至高无
上的太阳的。西方神话面对“神”“上帝”的时候，更多的是臣服的、顺从的；而我们是自强的、敢于战
胜、敢于挑战的。由此可见，我们的民族是敢于抗争的，是相信“人定胜天”的，是坚强坚韧的，而这也
是我们的民族延续至今的重要精神密码；对于敢于挑战、能够战胜“神”（实际上是看似不可战胜的自然
现象）的人，就会被尊为英雄，成为我们神话故事的主角。
任务要求是为“增强民族自信，弘扬民族精神”的主题座谈会写一篇发言稿。具体写作时，可以对生发的
民族精神有一点自己的思考，而非空谈神话故事和民族精神。开篇可以先表明观点：青年一代应当探中国
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】神话之奥秘，展中华民族之精神。主体采用分论点并列的形式：分论点一，先辈们用奋斗实干谱写了与其
它国家不同的神话故事。分论点二，当今时代，我们要遇山开山、遇水架桥，上下集全体之力拼搏奋斗。
分论点三，看未来，我们定能庚续民族精神，不畏惧“神”，让民族更有力量。结尾号召你我应举起神话
之美酒，开怀畅饮，以振衣于千仞之岗、长啸于万海之滨的意气弘扬民族精神、书写民族未来。
立意：
1.以神话之精神，铸民族之魂魄。
2.民族精气神，赓续照苍穹。
3.探神话故事之奥秘，展中华民族之精神。
4.说一段神话，传民族佳话。
5.勤劳奋斗创奇迹，自强不息战万难。
6.弘扬神话故事，凝聚民族精神。
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：深秋，苏州的“落叶景观道路”水泽路进入不清扫、保留落叶模式。金黄的银杏、火红的枫
叶铺满道路，这份自然美吸引了许多市民前来拍照打卡。
材料二：时值深秋，东南大学四牌楼校区人行道两旁的梧桐树叶纷纷落下。学校环卫工人将厚厚的落
叶扫到一起，创造性地拼出爱心、山峦等造型，这份富于创意的美引得同学们驻足流连。
以上材料引发了你怎样的思考？你所在的学校正在举行“美与美育”征文活动，请你结合材料写一篇
征文，体现你的感悟与思考、
要求：综合材料内容及立意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
少于800字。
26．例文：
让美育成就“美丽人生”
走在铺满落叶的小道上，目光追随着翩跹起舞的落叶，仔细揣摩它生命最后的轨迹所蕴含的自然之歌，
以落叶为席，以树干为倚，信手拾起一枚落叶夹在时光的书里。从“确保地面没有一片落叶”到“最美落
英缤纷”，体现的是城市管理者给予满足人们对美的需求的人文关怀。即使落叶满地，人们也能从中感受
到自然之美，让美景映于眼眸，让人文关怀的温情常驻心中。这，就是大自然给我们最好的一节美育课。
吹灭读书灯，一身都是月。美育何曾离我们太远，它就在我们的生活当中！
张潮《幽梦影》中说：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以
无藤萝。”美育就在我们生活的点滴之中。美育是疫情期间小学生们争相模仿世界名画的惟妙惟肖之中；
美育是苏东坡先生在赤壁赋当中的纠结与洒脱；美育还是《诗词大会》中朗朗上口的诗韵之中！正如习近
平总书记评价美育时说：“对塑造美好心灵具有重要作用。”以美育人生，让青年一代涵养一颗美丽心灵。
世界微尘里，吾宁爱与憎。美育为的是我们能够人格更健全，心灵更健康。
毛姆说：“在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。”社会总是发展太快，扪心自问，是不
是失去了初心，应该等等我们的灵魂！美育就是对生命直觉的回归，美育就是用来温润眼睛和心灵的。当
有对美执着追求的孩子们站在属于自己的舞台上时，美的力量早已成为他们小小年纪最大的动力！恰如乔
布斯对极简之美的追求，让他有勇气、有动力突破任何面前的科技阻力！以美育人生，让青年一代涵养一
颗美丽心灵。
寸心原不大，容得许多香。美育恰如人生城堡最生机盎然的树木，滋养人生。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】林徽因：“旬月里来去，日子都是可以歌唱的旧事。”没有人会永远地一帆风顺，没有人可以永远生
活在温室里，去乘风破浪、披荆斩棘的勇气和动力，美育能给我们很多！一场文化苦旅，从青春到白发，
经受半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打，如果不是对美执着地追求，樊锦诗，比诗歌还要美好的女子，
如何能舍得半生给茫茫大漠？美早已种进了灵魂，所以不畏困难！以美育人生，让青年一代也涵养这样一
颗美丽心灵。
习近平说：“要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代
身心都健康成长。”美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。以美育人生，让青年一代
也涵养这样一颗美丽心灵。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料围绕“落叶”，充分展现了“美”这一主题。材料一中，体现了我们对自然诗意美的尊重。落叶不扫，
看似违背了清扫的工作原则，但我们应该认识到，落叶可以让人感悟自然之美，是大自然智慧的充分展现。
它让我们惊叹起自然生命的无穷力量，惊艳于生命之美。与自然融洽的浪漫，与季节一并芬芳的遐想，这
本身就是诗情画意。踏在落叶铺就的路上，这何尝不是自然的教化？同时，亲眼看过落叶，人们才会对
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等经典名句有更为深刻的感悟。可见，落叶不扫，更是诗意美与文
学美的媒介。而在材料二中，除了展现落叶不扫之外，还强调了“创造性地拼出爱心、山峦等造型，这份
富于创意的美引得同学们驻足流连”。这则充分展现了对美的创造的能力。这说明，我们不仅仅是美的接
受者，每个人都能成为美的创造者，不论身分高低、修养学识。而对我们青少年来说，落叶不扫等种种呵
护美的行为，可以唤醒师生的美好情怀，也是美育应有之义。生活与自然，是最好的老师。我们青年学生，
不能只有教材、题海、分数和网络，还要有情怀。如果落叶不扫撩拨出来的情怀，能直入人心而让人铭记，
也是一种教育。
试题要求围绕“美与美育”这一主题写一篇征文。对此，首先应当分析，材料中“落叶不扫”的行为内涵，
由此引出“美”这一话题。然后，可从古今中外角度论述学会欣赏、创造“美”的重要性，比如可针对党
的十九大报告指出要“不断满足人民日益增长的美好生活需要”说明“美”的重要性。然后，则可结合自
身青少年身份，说明学会欣赏、创造美，就要加强美育这一话题。对此，则可从政府部门、教育工作者、
学生自己等角度，多方面展开论述。
立意：
1.落叶不扫的诗意情怀，就是最好的现场美育。
2.携美育同行，做时代新人。
3.用美育涵养“美丽心灵”。
4.弘扬中华美育精神，涵育全民人文情。
5.以美育人，向美而行。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】
