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重难点 21 如何应对任务驱动型作文
任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。
（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这
个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或
句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述
可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要
拖泥带水，而要开门见山。
（三）分点分层阐述理由。
有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条
理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个
学生思维的深广度。
（四）进一步深入阐述。
最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓
展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者
思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
（五）联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，
考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、
曲终人散、回味无穷。
高考作文命题形式的探索本质上是对于“应试写作的内在本质”和“应试写作考察的外在形式”
两方面的探索。任务驱动型作文通过不同“任务指令”，较好地给出了这两个问题的答案。
01语境任务：注重身份意识
受我国传统写作观念，诸如“文章乃经国之大业”“文以载道”等观念的影响，应试写作的命题
方向迟迟不得辨明。在西方的写作观念的借鉴和现代学者的探索下，应试写作命题逐渐回归于生活，
回归于交际。
任务驱动型作文往往设置“语境任务”，给考生在考场上设置一个真实的交际语境。
2022年新高考II卷的写作任务给出情境：复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的
征文活动。2020年的试卷中格外地突出情境，但在近两年的作文中，情境逐渐被淡化，16套试卷只有2022年的新高考II卷有提出，但这并不意味着我们不再注重情境，而是要自觉地把情境感带入文章中
去。
任务指令中用寥寥数语给出了交际语境，但在这个语境的背后，有作者的角色身份，有读者/观众
的身份，有交际的话题和目的，以及此四者所影响到的作者的语言表达，包括态度口吻、风格方式甚
至是写作内容。作者的角色和读者的身份是假定的，利用好这些假定的因素，可以给考生的写作带来
丰富的乐趣和无限的创造力，而这往往被同学们忽略。
02 文体任务：掌握相关文体
伴随着语境任务，往往有明确的文体任务。应试中要求的应用文文体按照呈现形式，可以粗略地
分为两大类：一类是通过纸质等媒介供他人阅读的，如信件等；一类是通过口述让他人知晓的，如发
言稿、演讲稿、主持词等。这类文体在格式上的难度都不大，学生只要进行知识性的掌握就可以了。
03 内容任务：写作结合材料
新材料作文的材料多元化让立意百花齐放，且“角度自选”，很多考生为了这场“决定命运”的
考试上能够有稳定的高水平发挥，总会从多元立意中找到一个熟悉话题进行套作。任务驱动型作文在
材料多元化的基础上安装了这把内容任务的“锁”，从而有效防止套作和宿构。
任务驱动型作文往往在写作内容上要求“结合材料，选准角度”，考生不可抛开材料自说自话，论点
要从材料中来，论证也要提及材料。
当然，“结合材料”并非“只用材料”，更并非“照抄材料”，根据思维任务的不同，文章与材
料的联系程度也不同。
04 思维任务：话题、问题与争议
参考叶黎明的《写作教学内容新论》，结合当前考场作文的现状，我认为任务驱动型作文可以划
分为以下三类：
话题型任务驱动型作文以一个“话题”为中心，写作材料一方面为考生提供参考思路，另一方面
防止考生漫无边际的发挥。如2022年的全国乙卷，以“跨越，再跨越”为主题，2022年新高考II卷
以“选择·创造·未来”为主题，2021 年全国甲卷以“可为与有为”为主题，2020 年全国 II 卷以
“携手同一世界，青年共创未来”为主题。这类话题尽管可能提供了不止一个概念，但每个概念从属
于话题，且较为独立，缺少明显的辩证关系。
把握任务驱动型作文的特点，是研究任务驱动型作文规律和方法的起点。对于老师来说，是正确
分析、精准教授的前提；对于学生来讲，是高效学习、有效练习的前提。
一、【河北省保定市2022届高三语文一模】阅读下面的材料，根据要求写作。
“清澈的爱，只为中国！”这是19岁戍边烈士陈祥榕写在日记里的话。去年6月，喀喇昆仑国境线，
在与悍然越线挑衅的外军的激烈斗争中，团长祁发宝身负重伤，营长陈红军，战士陈祥榕、肖思、王焯冉
英勇牺牲。
“你是我的《南京条约》，你是我沦陷的开始。”一位年轻人，以中国被侵略历史中曾经签订过的耻辱条约“作梗”，向自己心仪的某明星示好。
⑴请结合两则材料，选择一个角度，在自己的媒体账号上写一篇评论，说出你的感受与思考。
⑵校团委组织“清明节烈士陵园祭扫活动”，请结合以上材料写一篇演讲稿，在活动现场宣读。
要求：从以上两个要求中任选一项。选好角度，确定立意，自拟标题；符合体裁要求；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】【参考例文】
唱响英雄壮歌，踏上报国之路
同学们：
大家好！我演讲的题目是“唱响英雄壮歌，踏上报国之路”。
在维护国家领土主权的边防斗争中，我边防部队敢于斗争、敢于胜利，坚决反击非法越线侵权挑衅行
径，取得重大胜利，涌现出“卫国戍边英雄团长”祁发宝、“卫国戍边英雄”陈红军和一等功臣陈祥榕、
肖思远、王焯冉等先进典型，彰显了新时代卫国戍边英雄官兵的昂扬风貌。
英雄业绩光耀山河，英雄精神催人奋进。新时代卫国戍边英雄官兵，是习近平新时代中国特色社会主
义思想和习近平强军思想培育成长的钢铁战士，是“四有”新时代革命军人的杰出代表，是对党绝对忠诚、
矢志强军报国的时代先锋。面对极其恶劣的自然环境，他们扎根高原、奉献青春，在雪域边关以身铸界碑；
面对严峻复杂的现实考验，他们常备不懈、枕戈待旦，有理有利有节斗争，坚决捍卫祖国领土主权和边境
地区和平安宁；面对疯狂挑衅和暴力攻击，他们毫不畏惧、团结战斗，以誓死捍卫祖国领土的赤胆忠诚和
一不怕苦、二不怕死的战斗精神，践行了“大好河山、寸土不让”的铿锵誓言，谱写了一曲撼天动地的英
雄壮歌。
天下并不太平，和平需要保卫。中华民族是爱好和平的民族，中国人民是爱好和平的人民。老祖宗留
下的领土一寸也不能丢，别人的东西我们一分一毫也不要。我们珍爱和平、致力稳定，始终以最大的诚意、
最大的耐心坚持通过对话谈判解决争端，但决不允许任何势力侵犯国家领土和主权。一旦发生这样的严重
情况，必将予以迎头痛击。人民军队是祖国的钢铁长城，是捍卫和平的坚定力量，有能力有信心打败一切
来犯之敌，坚决维护边境地区和平安宁。
每个时代有每个时代的英雄，每个时代有每个时代的精神。从凛冽冬季到炎炎夏日，从边塞戈壁到雪
域高原，从病毒来袭到洪流掀浪，哪里都有英雄们的足迹和身影，面对恶劣环境的严峻挑战和命悬一线的
生命危险，他们选择了心中的热爱，选择了肩头的责任，选择了拼尽全力不懈抗争，他们以钢铁之意志锻
造保家卫国之利器，他们以无畏之信念澎湃胸壁襟垒之豪情，他们的力量如浑全合融之圆，成为了护卫人
民的坚实盾牌。他们清楚地知道他们的使命是什么，他们的身后是什么，他们心中牵念的是什么？所以他
们义无反顾、冲锋在前，用实际行动托举了人民群众的生命安全。他们的烽火青春融注了信仰之光，也散
发着守护之光，填绘着爱国之色，也描画着英雄本色，充满了激扬澎湃的热血和倾情守护的温度。
雪山巍巍，见证忠诚；征途漫漫，惟有报国。作为新时代的青年，踏上全面建设社会主义现代化国家
的新征程，我们要牢记初心使命，坚定必胜信念，发扬奋斗精神，增强报国本领，为实现中华民族伟大复
兴而奋斗。
我的演讲完毕，谢谢大家!
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
【审题】本题为任务驱动型作文，此类作文既要审材料，又要审任务驱动要求。材料：材料第一部分是烈士陈祥榕等人的英雄事迹。尤其“清澈的爱，只为中国”一句，字字赤胆，句句忠心，纯净的爱国情怀、
大无畏的牺牲精神，震撼着每一个国人的心。幸福来之不易，世界并不太平。联想当前的国际形势，西方
国家对中国的围堵打压，一直警示着我们，和平生活，是有英雄用生命为我们遮蔽风雨。正所谓“那有什
么岁月静好，不过是有人替你负重前行”。如此“纯净”的爱国情怀，在当今群敌环伺的时代，显得尤其
可贵。材料第二部分写了某位年轻人以极其轻佻的态度，以中国历史上民族耻辱条约做“作梗”的事件，
反映的是他们对英雄的冷漠、对历史的健忘、对家国责任的逃避。这是一个极其危险的问题，值得我们深
思和警醒。综合材料内容，我们可以联系国际、国内环境，谈忧患意识，社会风气的引领，青少年爱国情
怀、历史观的培养与教育等等。任务驱动要求：材料要求在“自己媒体账号上的评论”“清明节烈士陵园
祭扫活动现场演讲稿”两个选项任选一项，着重强调了“符合体裁、语境要求”。在“自己媒体账号上写
评论”，文笔可以相对自由，但也要符合高考作文基本规范；团委组织的“清明节烈士陵园祭扫活动现场
演讲稿”，首先要注意基本格式，能体现“团委”“烈士陵园祭扫”“现场”等关键词，符合高中学生特
点，有延展，有呼吁。
【立意】1、爱国情怀、勇气担当、奉献精神等，应长存于过去、现在与将来。2、生于忧患，死于安乐。
青年人漠视英雄现象的警醒与应对。3、前事不忘，后事之师。坚守历史底线，以史为鉴，忘记历史就是
背叛过去。4、“爱国情怀”教育刻不容缓。明记中国从哪里来，要往哪里去。
二、【河北省保定市曲阳县一中2022-2023学年高三9月月考】阅读下面的材料，根据要求写作。
“嫦娥奔月”、屈原“天问”，寄托了先民们的梦想与思考。观天象，制历法，研制浑天仪，身绑
“火箭”飞向天空，中国古代科学家孜孜探索浩渺宇宙。新中国成立以来，“飞天揽月”的探索从未间断：
20世纪50年代，现代航天事业艰难起步；20世纪70年代，第一颗人造地球卫星“东方红一号”飞上太空；
今天，“嫦娥”系列将“玉兔”送上月球，带回珍贵的月壤；“天问一号”携“祝融号”火星车飞过广袤
的太空着陆神秘的火星……一代又一代航天人接力探索，攻坚克难，不断超越，铸就了中国航天精神。
假如你将作为振华中学的学生代表，参加电视台举办的以“中国航天精神”为主题的演讲比赛，请结
合上述材料，写一篇不少于800字的演讲稿，
要求：选好角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息。
【答案】例文：
探索未知，挑战自我
亲爱的老师们、同学们：
大家好！
从“嫦娥奔月”、屈原“天问”，到“玉兔”二号月球车巡视探测月球，“祝融号”火星车登陆火
星，再到“神舟十二”“神舟十三”相继升空，从古人的异想天开到今天的梦想成真，我们走过了太久远
的历程。但仅仅是时间的积累，并不足以让我们张开双臂拥抱苍穹，我们深知，没有航天人的不断探索，
没有整个民族不断超越的精神，我们只能靠笃信传说演绎夸父逐日的浪漫。
正是因为航天人不断探索，我们的生活更加方便，我们的向往更加辽远，我们的梦想更加瑰丽。航天
探索使我们拥有了卫星通信技术，让我们全球互联，转瞬间我们又向万物互联进发；正是不断地探索让55颗北斗组成天网，实现全球定位；正是不断地探索让我们拥有了利用空间技术研发的新药物，未来我们可
以把更广大的福祉赠送给世界的人民。
面对困难，我们不断挑战，面对未知，我们不断探索。在漆黑的夜空中，“东方红一号”的成功发射
让我们打开了探索太空的大门；面对未知的月球背面，我们不断探索终于让嫦娥四号在月球背面着陆；面
对遥远的火星，我们不畏路途险阻，终于看到橘红的大气层，蓝色的夕阳。
在航天事业发展过程中，嫦娥二号曾因技术问题差点无法顺利升空占领轨道。在关键时刻，北斗卫星
导航系统工程副总设计师、北斗三号卫星首席总设计师谢军带领北斗集团全部员工没日没夜地工作，谢军
曾累到一天多次晕倒在现场，就是这样不停地工作，突破了人体的极限，终于在截止时间前二个小时完成
任务。宇航员杨利伟小时候性格内向，胆小懦弱，他不断地突破自己性格的缺陷，终于由一个怕爬十五米
竹梯的小男孩变成了我国进驻太空第一人。
“航天精神”是老一代航天人于困苦中开拓，于筚路蓝缕中以启山林的精神。他们敢于战胜一切艰难
险阻，勇于攀登航天科技高峰，让中国人探索太空的脚步迈得更稳更远，让建设航天强国的伟大梦想不再
凌空蹈虚。
我们的生活和奔赴太空并行在不同的轨道，我们同样需要学习航天精神，同样需要去探索未知，去挑
战自我。只有挑战我们的极限，才能在学习、生活中取得更好的成绩，才能看到不同领域的精彩，才能够
体悟到我们的先民对宇宙怀有的最朴素最真挚的热爱。
“长安何处在，只在马蹄下。”
让我们每个人都能学习航天精神，能够像航天人那样不停探索，不停超越。火星将不再遥远，宇宙将
不再遥远。
谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料记述了从“嫦娥奔月”到“天问一号”，中国人对宇宙太空“求索”的历史。无论是神话传说，还是
航天重器的研制，都体现了中国人不断求索的航天精神。由此可知，材料内容包含了三层意思：第一，中
华民族先民对宇宙的探索，历经千年的探索诗中寄托了先民对宇宙的思考、人定胜天的梦想；第二，现代
航天人的探索奋斗，这一阶段的探索奋斗既有科技进步的力量，也依然有科技工作者们孜孜以求、默默奉
献的精神；由此，得出第三点——航天精神的内涵，即“接力探索，攻坚克难，不断超越”。
试题要求进行以“中国航天精神”为主题的演讲，因此写作时要对“航天精神”的内涵有所解读，可以列
举具体的人、团队的事迹，来展现何为“航天精神”；其次，要写出“航天精神”在当今时代、在我们中
国的重要作用，体现“航天精神”的继承和发展；然后可以由“航天”领域拓展到其他领域，表明这样的
“精神”在我们今天的中国还有很多；最后要体现青年人的感悟，青年当继承并发扬这样的“航天精神”，
为祖国发展做出自己的贡献。
当然，行文应立足航天精神，但不局限于航天领域，可由航天精神拓展到其他领域，如抗美援朝精神、伟
大抗疫精神，这些都是中国精神的有机组成部分，都体现了中华民族的探索、奋斗、超越的精神风貌。所
以行文必须写出对“航天精神”的思考，完全不提航天精神不符合要求；行文仅仅写“航天精神”，没有
拓展到其他方面，也未联系当今青年，同样不符合要求。写作时注意演讲稿的格式要求。
立意：
1.凌空飞天征寰宇，我辈正是少年时。2.让“航天精神”照亮复兴征程。
3. 响应航天精神感召，我辈砥砺前行。
三、【河北省邯郸市三中2019-2020学年高三三模】阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
围桌共食是中国的传统饮食习惯。家人共餐或亲友聚会，许多人习惯用相互夹菜来表达情感。但2020
年春天，广东、北京等多地卫生部门发出倡议，推广使用公筷公勺，分餐进食。
为此，小武爸爸决定开始在家里实行分餐制，家人就餐，必须用公勺公筷从公盘里取食物。但爷爷奶
奶对此颇有微词，认为家人、亲友之间，分餐而食不仅生分，也让人有被嫌弃的感觉。
请你以小武的身份选择某一类长辈，就“公共生活与卫生安全”的问题，谈谈你的思考和认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
公筷公勺，齐筑卫生安全防线
爷爷奶奶，作为晚辈，我今天一定要就“公筷公勺、分餐进食”和你们交流和沟通，阐明“公共生活
与卫生安全”的利害关系。
几千年以来，中国人坚守着传统文化和传统思想，爷爷奶奶们认为在一起用餐就得是围桌而食，我认
为这是一种集体无意识。其实中国古代也有分餐制的，我们看连续剧《封神演义》《三国演义》时，有没
有注意人们吃饭时，列于大厅两侧，每人一桌一饭的情境，那才是中国的历史传统。经历了这次严峻的疫
情，我们都明白了分餐制能最大限度地隔离病毒的传染，确保卫生安全，那何乐而不为呢？爷爷奶奶，你
们一定要支持与拥护分餐制，并且要大力地践行哦。
爷爷奶奶，家人围桌而食确实体现了家庭生活的温馨与和谐，然而公共生活和卫生安全却没那么令人
乐观。特别是我们受到了新型冠状病毒的侵袭之后，大家都认识到公共卫生安全是何等重要。我们爱你们，
你们也爱我们，正因为爱，我们都希望家里每个人都远离病毒，健康安全，若防控不力，一旦感染，可以
在瞬间摧毁一个家庭，爷爷奶奶，你们愿意让全家人冒如此大的风险围桌共食吗？
面对新型冠状病毒这场严峻的公共卫生安全事故，我们不得不重新审视我们的公共生活和卫生安全这
个问题。围桌而食，体现一种温情、一种和谐，这是可以理解的。分餐而食，更温馨，更和谐，更文明。
因围桌而食而引发的病毒传播不可小觑。疫情之下，分餐制更能够保护大家的安全和健康。我们有了健康
的身体和卫生安全的公共环境，才能更好地生活和工作。每个家庭都活得健康而幸福，那么国家才能和谐，
社会经济才能发展。因此，爷爷奶奶，你们的思想也得要跟得上我们这个美丽时代的步伐哦。
老一辈的爷爷奶奶们，要提高认识，与时俱进、更新观念，使得我们生活在卫生干净的社区里，并打
造出安全健康的居住环境。爷爷奶奶，你们对分餐进食颇有微词，我觉得这是不应该的，你们的经历比我
们年轻一代更加丰富，你们的见识也更加广阔，我想你们肯定能够充分认识到公共生活与卫生安全的重要
性。你们一定会理解卫生部门推广使用公筷公勺、分餐进食的倡议，并且成为支持者和拥护者的。
让我们一起关注公共生活与卫生安全，与时俱进、更新观念，养成良好的卫生习惯和生活习惯，配合、
支持卫生部门维护公共卫生安全的倡议。愿每个人都活得健康与安全！【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】此作文属于任务驱动型作文。作文聚焦“公筷公勺、分餐进食”的健康生活新风尚，贴近时
代背景，贴近考生生活，关注“公共生活与卫生安全”的社会热点问题，写作对象清晰，写作目的明确，
写作主题集中，写作任务设计合理，符合高考作文立德树人的命题导向，有利于考查学生在特定语境下的
写作能力。
本作文题由三部分组成，分别为材料、写作任务和写作要求。
（一）对于材料的理解
第一段：交代了围桌共食是我国的传统饮食习惯，但在新冠肺炎疫情的背景下，多地卫生部分倡议推
广使用公筷公勺、分餐进食，呈现了传统的饮食习惯和现代文明新风尚之间的冲突，凸显了推广分餐制的
时代背景，即新冠疫情的背景。
第二段：设置了小武爸妈决定在家庭中实行分餐制的情景，交代了家人的不同态度。其中小武爸妈是
分餐制的支持者，爷爷奶奶是反对者，理由是认为家人和亲朋间采用分餐制显得生分。
第三段：点明了小武作为高三学生的身份，“对此，陷入了沉思”，“此”既包括疫情的背景，也包
括小武爸妈的做法以及爷爷奶奶的反应。
（二）对写作任务的理解
①请你以小武的身份：这一任务规定了写作身份，必须以小武这个高三学生的身份进行写作，身份必
须明确，如果写书信，则用语要符合身份特征，得体恰当。需要注意的是，小武有双重身份，他既是学生，
也是家庭的晚辈，只要能点明“学生”身份或“孙辈”的身份，都属于写作身份明确。
②选择某一类长辈：这一任务规定了写作对象必须是具体的某一类长辈，或者是小武的父母，或者是
小武的爷爷奶奶。写作对象必须明确，并且只能选其中一类，不能两类都谈，平均用力，也不能不做选择
泛泛而谈。需要注意的是，有的学生在选择某一类长辈时提及另一类长辈的观点，或用少量篇幅进行反驳
是可以的，关键要看写作对象是否明确，是否有所侧重，如果篇幅过多，平均用力则不妥。
③就“公共生活与卫生安全”的问题。这一任务规定了写作内容，要求围绕着“公共生活与卫生安
全”的问题来谈，“公共生活与卫生安全”的问题应该是文章的写作议题和主题。因此，既要结合疫情背
景，谈传统的饮食习惯凸显出来的“公共生活与卫生安全”的问题，也要将分餐制的举措上升到“公共生
活与卫生安全”的高度来谈。例如，谈分餐制对于建设公共生活新秩序，树立公共生活新风尚的意义，以
及对于保障卫生安全的意义。
④谈谈你的思考和认识：结合材料内容，应谈自己对“在家庭内部实行分餐制”的认识和思考。
（三）对写作要求的理解
写作要求为常规要求，解读略。需要注意的是，本次写作没有文体方面的要求，因此，学生写议论文
或者写书信体都是符合要求的。但如果写书信，要符合书信格式，格式不对的要扣分。
【参考立意】1．文明用餐，避免“吃祸”；
2．就餐方式，与时俱进；
3．文明用餐，是抗疫的好举措；
4．分餐，不分亲情；
5．小筷子里的大文明；
6．文明用餐，是抗疫的好举措；
7．分餐制，既是文明，也为安全；
8．坚持战“疫”，“筷”意温情；等等。【素材】名言名句型：
1.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
2.让我们的素质及文明展现在一言一行中！
3.添把公筷公勺，我们一起“筷”乐用餐！
4.公筷不是距离，是健康的桥梁——拒绝交叉感染，请您使用公筷！
精彩片段型：
1．爷爷奶奶，我还知道，最近，二位对爸爸妈妈提倡的家庭分餐制有一些不解。我非常理解你们的
心情。作为中国人，蒙受着千年饮食文化的熏陶，尊奉中国特色的进餐方式。餐桌碗筷于我们而言，不仅
是普通的用餐器物，还承载着几代人之间流动的亲情。推杯换盏中，我们增进了交流；举箸夹菜中，我们
涵养了家风；围桌谈笑间，我们融洽了亲情。可是，疫情阴霾并未完全消散，在国家卫生部门的提倡下，
这次突然要你们分餐而食，使用公筷，作为老一辈，你们有不解，有委屈，都是很正常的。你们也许在担
心，我们信守了几千年的文化传统、基本礼数，会被改变，原本流淌在家庭中的温情，会慢慢冷却。
2．老一辈的爷爷奶奶们，要提高认识，与时俱进、更新观念，使得我们生活在卫生干净的社区里，
并打造出安全健康的居住环境。爷爷奶奶，你们对分餐进食颇有微词，我觉得这是不应该的，你们的经历
比我们年轻一代更加丰富，你们的见识也更加广阔，我想你们肯定能够充分认识到公共生活与卫生安全的
重要性。你们一定会理解卫生部门推广使用公筷公勺、分餐进食的倡议，并且成为支持者和拥护者的。
四、【武汉市第一中学2022年10月下旬月考高三语文试卷】
阅读下面的材料，根据要求写作。
熊培云说：“在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里。但如果你站得高一点，看得远一点，就
知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。”
有这样一道数学题：请挪动其中一个数字，使“101-102=1”这个等式成立。
一般人都想不到答案是“101-10²=1”。熊培云分析原因时说：想来是因为思维定势吧。一说到挪动，
首先与最后想到的都是左右挪动，陷于一种横向的思维，一种左右的思维之中，很少有一种向上的维度。
读了上述材料，你有什么思考和感悟？请以“自由在高处”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
唯有高处见自由
人群庸庸扰扰，看似形成不断的浪潮，其实只是毫无意义的骚动。我们每每在原地踏步，却以为终点
将至。沉没于人海意味着失去了方向，唯有打破横向思维，跃至更高的维度，我们才会发现光明磊落的前
途，实现精神的自由。
高尔基说：“志在高远的人，决不会因半山腰的奇花异草停留。”正所谓“自由在高处”。半山腰的
风景固然美丽，但云雾缭绕，山路难行，终不比山巅“一览众山小”的壮美景观。站在高山之巅手可摸星
辰、自由赏玩、俯视山脚众生。打破横向思维定势的桎梏，割舍对奇花异草抑或人世间灯红酒绿的迷恋，
以向上的维度攀登，从新的、制高的视角去看清芸芸众生的庸庸扰动，看清自己随波逐流不暇自顾的狼狈模样，看清理想，看清前途与归途成为自己的引路人，拨开身旁路人，追寻自己的理想。
人的目标理想一旦确定，精神的迷雾也将在空气稀薄的高处消散。站在高处，精神、思想亦是自由的。
乌合之众占据舆论高低时，唯有心界更高，才能发出清醒正直的声音。楚国命运飘摇之际，屈原被贬，行
吟江畔，渔夫问他：“举世皆浊，何不随其波而扬其流？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原答道：
“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原深恨人群的抱团取暖画地为牢，他以一身正直之气和爱国
之心，脱离碌碌无为、惶惶不可终日的人群，悠然跃于精神的高处。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我
独醒。”纵使身沉汨罗，屈原洁白不屈的灵魂却获得了自由，悠悠千年，向人诉说一腔热血和家国忧思。
苏轼词言“高处不胜寒”，想要在高处，必须付出代价。要遭受庸众的冷嘲热讽，要经历众叛亲离的
痛楚，要抵挡高处呼啸的猎猎寒风，要忍受高处的不尽孤独。然而，不能因这些困难，就放弃攀向高处的
路途，顶峰上的人，虽然欣赏不到半山腰的奇花异草，但能“会当凌绝顶，一览纵山小。”
唯有高处才能触及自由，愿你我都能将庸庸沉迷与不前归还给过去的自己，为了理想和精神的自由勇
攀高峰。
明日之我，胸中有丘壑，自由在高处。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
获得自由方式有很多，有人认为是自律，有人认为是放下。而材料中，熊培云则认为应该是站在高处，不
受约束。对此，他提出了两种获取高处思维的方式。前者是所处位置站在高处，后者则是思维的思在高处。
身处高位，我们可以不被纷纷扰扰的世事所阻碍，不被基本生存条件所束缚，拥有任意支配的自由。但是，
只有真正思在高处，我们才可以有更开阔的视野，看得更远，才可以让自己的认知突破局限，“从心所欲
不逾矩”，拥有真正的心灵自由。
写作时，可以首先表达支持“自由在高处”的观念，并对两种在高处进行思辨性分析。比如，首先可以指
出，我们应当努力提升自己，让自己拥有站在高处的能力。唯有如此，才能摆脱不利于自身发展进步的外
在束缚，让自己拥有自由的条件。比如，以近现代中国的发展为例，我们唯有努力提升自己的国力，才能
让我们拥有自由平等地对话的条件。与此同时，则要进一步指出，与外在自由相比，更重要的是站在心灵
和思想高处的自由。只有拥有自由的思想和心灵，才能拥有自由而独立的灵魂，而不是成为无法出走的
“娜拉”。还可适当思考我们应该如何让自己站在高处，拥有自由。比如，就我们自身而言，努力学习、
提升自己的外在条件，可以让我们最大程度地站在高处，拥有行动的自由。但同时，我们更应该多读书多
思考，提高自身涵养，让自己的认知达到一定的“高度”，让自己站在精神的高处，唯有这样才不会被当
今的诸如信息茧房、话语霸权所裹挟，而得以拥有话语权的自由、思考的自由。
立意：
1.自由在高处，努力攀登之。
2.精神的自由在更高处。
3.内在的自由比外在自由更可贵。
五、【江苏省南京市九中2022-2023学年高三上期中】阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子询问陪侍在身边的颜回、子路二人的志向，子路希望把自己的车马衣裘跟朋友共有，哪怕自己穿得破旧也不感到遗憾。颜回愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。而孔子认为，让年老的人得到安
乐，让朋友相互信任，让年少的人得到关怀。二人沉思良久，点头称是。
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。孔子、子路和颜渊三人的志向，你对哪个感触最深？请结
合你的感受和思考写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题为任务驱动型材料作文题。
材料围绕孔子与弟子“论志”的对话，体现个人道德修养及为人处世的态度。
子路的志向是“把车马、衣服皮袍和朋友分享共用”，体现“心怀他人”的博大心胸，侧重于物质分享。
颜渊的志向是“不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳”，体现“平和不自夸”的品格，侧重于个人修
养。
孔子的志向是“使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻人得到关怀养护”，体现心
怀天下众生的仁德，主张对不同的人施行不同的爱。
在听了孔子的志向之后子路、颜渊表示赞成。考生要注意思考二人肯定孔子志向的原因是什么？孔子的理
想就是以礼治国，使社会达到人际关系和谐，人人各得其所的境界。即人人知礼，社会大同。因为这是志
向的更高境界，所以值得称道。
写作情境是“班级计划举行读书会”，围绕孔子与弟子论志的内容展开讨论，从孔子、子路和颜渊三人的
志向中选择考生感触最深的志向，请结合自己的感受和思考写一篇文章。
在行文的过程中，考生要明确自己感触最深的志向是什么，并且说明理由，要有充足的论据，适当运用例
证法、引证法、正反对照法进行论证，使论证更有说服力。
六、【江苏省宿迁市泗阳县实验高级中学2022-2023学年高三上第一次质量调研】阅读下面的材料，根据
要求写作。
子夏说：“大德不逾闲，小德出入可也。”意思是说在大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些
出入是可以的。
《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节
操。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
宽人之“小过”，成己之“大德”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”前提是“大德”已坚厚若磐石，且根基稳固，故而“小
德”略有“出入”，也无法撼动“大德”的地位。《尚书》所言“不矜细行，终累大德”，则是强调“细节”，即“小德”的扩大化带来的不良影响，内含“量变与质变”的关系原理。
二者所言，均为至理；但我以为，前者是待人以宽，后者则是律己以严。因为对象的不同，要求便有
宽严的区别。
宽以待人，故能但求“大德”不失。“小德”只要不伤及“大德”，便可包容。陈平“盗嫂受金”，
三易其主，但刘邦用之不疑；唐狻酒醉失态，调戏许姬，楚庄王“绝缨掩过”。无论是刘邦，还是楚庄
王，这二人都懂得一个道理：白玉微瑕，不伤其美，人无完人，只要“大德”不失，“小德”略亏又有何
妨！中国共产主义运动的先驱陈独秀亦是一个“小德”有“出入”的人，不过，他对中国共产主义事业所
做出的重大贡献让他青史留名，他对国家对民族的一腔赤诚之心也赢得人们的敬仰和追怀。“人非圣贤，
孰能无过”，能坚守“大德”已是难能可贵，何必求全责备？
不过，“大德不逾闲，小德出入可也”也只适宜于对待他人，而不适宜于对待自己；因为这个原则若
是放在自己的身上，无异于为自己的错误寻找冠冕堂皇的理由。偶尔的“不矜细行”，或许无伤大体，长
此以往，其结果必然是“终累大德”。
所以，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大
德”不受亏损。须知，人的德行不是天生的，而是后天一点一点积累而成，这个过程就是“养成”。《劝
学》中说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”荀子的话强调的就是“大德”的养成过程。每一个小
“善”都外显于人的“细行”之中。重视“细行”就是在“积善”，善行积累多了，量变引发质变，“大
德”必成。
作为时代青年，作为现代社会的公民，我们的“大德”就是心存善念，造福社会，就是为国为民，为
实现中华民族的伟大复兴贡献我们的智慧和力量。这样的“大德”不仅是我们的德行，也是我们应尽的责
任，既要“内化于心”，也应“外化于行”。“大德”必须以无数的“细行”作为基础，否则就是“空中
楼阁”。
我们所要做的就以“大德”为灯塔，在百舸争流、千帆竞渡的新时代，学好知识，锤炼技能，培育我
们的根本，熔铸我们的魂魄，将无数中华儿女的梦想变为伟大的现实。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
本次作文是关系类材料作文，材料的中心是讨论“大德”和“小礼”关系。子夏的“大德不逾闲，小
德出入可也”强调了维护“大德”的前提下，可以不用过分注重“小节”，应当顾全大局，而不必执着于
细节；《尚书》中“不矜细行，终累大德”强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，
小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。
二者的观点形成对比，却都有道理。正因为张良用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的道理劝服了刘
邦在鸿门宴上不辞而别，才让刘邦保全了性命，刘邦最终东山再起。从一个人的立身道德上说，平时不检
点，不注意品德操行、生活作风方面的细末小事，久而久之，积细行而成恶习，必将影响到立身大节。也
因我们能秉承“勿以恶小而为之”的道德准则，才让我们能够养成纯洁美好的品德。
写作时应从其中一个角度入手，围绕“大德”与“小礼”的关系来谈即可。行文中可在文章开头结合
材料明确中心论点，然后运用举例论证的论证方法论证观点，如论证“大德”不顾“小节”，可列举刘邦
从鸿门宴不辞而别脱身的事例，有力的论证观点。如列举“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物丧志的事例来论
证“不矜细行，终累大德”的观点。最后可根据分析给出具体的建议。
立意：1.大行不顾细谨。
2.不修“小节”难成“大德”。
3.注重小节，加强自我修养。
七、【湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2022届高三下5月模拟】阅读下面的材料，根
据要求写作。
为学日益，为道日损。——老子
加法带来文明，文明带来累积。——【美】莱迪·克洛茨
我看见了大理石中的天使，于是我不停地雕刻，把多余的大理石去除，于是天使就显露出来了。
—【意大利】米开朗琪罗
以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请以“加法与减法”为主题写一篇文章，
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【解析】【分析】材料是三则名言，主要内容集中在“减法”与“加法”上面。第一则老子的名言，
“为学”是求外在的经验知识，经验知识要积累越多越好。“为道”是求对于道的体会，“见素抱朴，
少私寡欲”，拆除偏执妄见，开阔心胸视野以把握“道”，提升主体的精神境界。对象不同，思维就
不同。第二则莱迪·克洛茨的名言，加法定义了最早的文明，人类通过不断添加，不断扩张，让这个
世界呈现繁荣。个人学习、全面成长、社会生活、社会发展等多个方向都有加法的加持。但有时我们
也许也有必要作出反思，过度的加法是否会让人、让环境、让社会不堪重负？庄子云：“其耆欲深者，
其天机浅。”是不是只有加法一条路途？有没有更好的路途可选？第三则名言是米开朗琪罗的，他谈
到“去除多余的大理石，天使就显露出来了”，“大理石”“天使”可以象征什么？在行文时要思考。
减法思维教会我们在日常生活中在决策时洞察真相，删繁就简，看得更透彻，活得更轻松。
从以上材料可以看出，人生有的时候需要做“加法”，有的时候需要做“减法”，有的时候需要“加
法”与“减法”平衡。从写作任务来看，主要是阐述“加法”与“减法”的关系。
考生在行文时要对“加法”“减法”的内涵、外延有所界定。比如在生活上减少物质要求就是做“减
法”，而通过读书等丰富内心，丰盈精神是“加法”，在此基础上，展开联想，并谈及二者关系。行
文可偏重“加法”或“减法”，但另一方面不能丝毫不提。
立意：
1．加法带来文明，减法让世界更美好。
2．大道至简，化繁为简。
3．加法减法是互补的。
4．生活做减法，精神做加法。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度
进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材
料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料
中提炼自己的中心论点的过程。
八、【山西省晋城市一中2022-2023学年高三上学期第六次调研】阅读下面的材料，根据要求写作。
棋盘虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。围棋，弈者持黑白二色圆形棋子在方形棋盘上对弈，棋子地
位平等，双方以围地更多为目标，棋盘上往往出现你中有我、我中有你的局面。象棋，开局双方隔阵对垒，
棋子分为不同角色，行棋时有各自的规则，棋手排兵布阵展开攻防。跳棋，棋盘为六角型，可多人共同参
与，棋子功能相同，行棋时棋子可彼此借力，相互搭桥铺路，力求己方棋子率先全部到达终点。
以上材料具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文1（学生原创）：
人生如棋匿乾坤，君子博弈大智慧
黑白交错，围棋谋势不谋子；楚河汉界，象棋不慕单边英雄，扮好角色才能胜；六边阵型，跳棋取胜
需借力。人生如棋，落子无悔，善变需知规，谋棋有智慧。棋盘蕴含大智慧，我辈青年应从中汲取经验，
执子控全局，谋势展风采。
围棋的智慧在于谋势不谋人，平等看待对手。黑白世界，你中有我，我中有你。何处是生门？如何才
能破局？可谓是棋无定法，伺机而动，谋势不谋人。同样，在人生的棋盘上，处处藏匿着与我们势均力敌
的对手，唯有谋势，才能于博弈中取胜。君不见中国积极帮助世界各国，助力全球抗疫，谋求合作共赢之
势；君不见中国致力于丝绸之路，交流互鉴，谋得区域发展之势。我辈青年也应懂得谋势，在自己人生舞
台上有整体观，有大局观，有远大的格局，合作与竞争各有其道。
象棋的智慧在于小卒亦能“将军”，胜利需要团结协作，遵守规则，扮好每一个角色。马走日象走
田，车能直行炮翻山。楚河汉界，项亡刘兴。不管愿不愿意，你我皆已是局中人，执子无悔，扮好各自的
角色才能谋得人生大棋。辛丑年间，疫情肆虐，武汉封城，湖北防控，全国助力。白衣天使逆行北上，志
愿团体任劳任怨，平民百姓各守其家。扮好每一平凡角色，各安其职，才能守得云开见月明。但是，也有
人不顾规则，假造绿码，谎报行程，不仅害人更害己。国际上单边主义盛行，强买强卖，一家独大，最终
落得满盘皆输。我辈青年要有角色意识，团结协作，携手发力，共绘社会蓝图。
跳棋的智慧在于懂得借力，搭桥铺路，抵达终点，懂借力方能获利。我见清政府“师夷长技以自
强”，才使得民族工业得以发展。我见有些国家妄图谋求“群体免疫”，不善借力，最后弄得个人心惶
惶。我还见传统文化借力科技，以崭新的姿态呈现，“五柳先生”的桃园痴梦以全新的形式被人们熟识。
我辈青年也要善于借力，博采众长，“穿花寻路，浩气展虹霓”。
方寸之间，智慧无限。小小棋盘，君子舞台。围棋中庸，象棋征伐，跳棋借力。我辈青年于棋中领略
奥秘，须知规，懂借力，明造势，演角色，共合作。大国泱泱，大潮滂滂。棋如此，人如此，国亦如此。
于百年之未有的大变局中，我辈皆已是局中人，执子无悔，朝乾夕惕助力全局，这样，社会主义的宏伟蓝图便也有了轮廓。
下棋，乐其间也。做人，乐无穷也。
例文2（非原创）：
善寻助力，方赢博弈
博弈既是棋盘上的竞争，更是生活的智慧。当两军在棋盘上对垒，棋手需在围棋的黑白相间中思考如
何取胜，让象棋在各自的规则中各司其职。而跳棋最为高明，需要棋手在两方甚至多方的相依中博弈。其
实，无论小小棋盘抑或大大世界，竞争从不是双方以“老死不相往来”为目的的互相伤害，而是在借力打
力下的拼搏智慧，现代青年，只有善于寻找助力，才能脱颖而出。
对手亦是助力点，善寻助力使得自我前进。在跳棋规则中，无论是我方棋子还是对方棋子，棋手都可
跃过它走向更远方，可借助的棋子越多，就跳得越远。与棋道相通的是，将对手视为自己的助力点是非常
好的进步方式。晚清时期，“师夷长技以制夷”的呼声，使得中国人的思想、军事理论、工业技术有了巨
大进步。我们被列强欺压，是因为他们有着强大的实力，智慧的思想家如魏源，发现只有学会利用对方的
先进技术才有可能击败对方。尽管，最终这场“跳棋游戏”并没有胜利，但这一跃却足以青史留名，因其
学会了借助它力，为后世打开了新的世界。
没有助力的特立独行，必然落后于人。跳棋中，如果不借力，只能向前挪动一小步，若一直没有寻找
到我方或敌方的借力点，那么前进的进度就远远落后。当这种决策放大到现实世界中，代价却是惨重的
——时至今日，新冠疫情已经肆虐全球几近三年，面对中国成熟的疫苗技术和防控经验，一些国家的选择
是无视或黑化。他们以“全民免疫”的方式对抗疫情，最终的结果却是病毒的不断变异，传播的无限加
快，抗疫进展举步维艰。这些国家的普通群众除了在网络无奈的呼喊外，只能在悲痛中看着亲人离去。曾
存于中国“闭关锁国”的思想，在当今时代也不乏有“践行者”，这个世界充满竞争，但也充满机遇，用
借力的方式提升自己，难道不是一种高明的选择吗？
新时代青年，应善寻助力，学会在博弈中取得胜利。有这样一条不能输的“起跑线”从小就萦绕在每
一个少年的脑海中，如果不想输在这条线上，并不是简单的消灭所有对手，或是剑走偏锋企图寻找一条无
人问津的跑道去一枝独秀。如今，更符合新时代的做法，应该是发现竞争者的优点，学习它，借助它让自
己更高、更快、更强。正如荀子在《劝学》中所言“君子生非异也，善假于物也”，所以，“三人行，必
有我师”，哪怕“三‘敌’行，也必有我师”，这个时代是在互相借力和学习中的奋勇拼搏。
骐骥一跃，不能十步；跳棋多跃，贵在可依；欲赢博弈，善寻助力。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道哲思启发型材料作文题。材料部分着眼于围棋、象棋和跳棋当中蕴含的智慧，要求考生写一篇作
文体现作为新时代青年的感悟与思考。
材料分为两个层次，第一层次是一句话“棋虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。”讲的是一对相对的信息，
棋子很小，游戏的棋盘也很小，但是蕴含的智慧却是无穷的。这句话最主要的目的是要让考生关注、思考
棋中的“智慧”。材料的第二个层次由三段话组成，每一段话讲一种棋，三段话之间是并列的关系。这个
层次的内容，跟第一个层次的关系是解释性的关系，作为“棋虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。”这句
话的支撑性材料。我们从中就可以读出各种不同的棋有什么样的智慧蕴含在其中。为了更清晰，我们可以
用表格的形式来把这三个并列的段落进行比较分析。棋类 参与人数 目标 下棋规则
两人 棋子地位平等，双方以围地更多为 往往出现中有我、我中有你的局面
围棋
目标
两人 将军（斩首） 棋子分为不同角色，行棋时有各自的规则，棋手
象棋
排兵布阵展开攻防
多人 棋子功能相同，力求己方棋子率先
跳棋 行棋时棋子可彼此借力，相互搭桥铺路
全部到达终点
我们可以从三种棋中提炼其中的智慧，来提炼我们对“启示意义”的理解。如，从下棋的目标和下棋
的规则两个方面去提炼。下棋的目标，三种棋的目标是不一样的，围棋是以围更大的地盘为目标；象棋的
目标在于“将军”，就是斩首；跳棋的目标是力求己方的棋子率先全部到达终点，不能英雄主义单兵作战，
要讲求团队精神。从这个角度来立意，可以提炼出：目标要明确，选择适合的策略实现目标。下棋的规则
也蕴含着很丰富的智慧。围棋“你中有我，我中有你”，可以提炼出相互和谐相处，随时变化自己的策略
等等。象棋“棋子分为不同角色，行棋时有各自的规则，棋手排兵布阵展开攻防”，可以提炼出要有角色
意识，有规则意识，不同的角色，要遵守不同的规则，要学会利用好不同的规则，达到最终的目标。跳棋
“行棋时棋子可彼此借力，相互搭桥铺路”我们可以提炼出要学会借力，互相支援等。
我们从材料中提炼出“启示意义”以后，关键就是要把这些意义关联起来，统筹在一篇文章中表现出
来。如，我们常习惯于把某一项有明确目标的长远规划看作是“一盘棋”，大到国家经济发展、社会运行，
小到职业选择、人生规划，都是一盘“棋”。棋如人生，一方小小世界，蕴含许多深奥的人生哲理。对于
新时代青年，不管是从小我的职业选择、人生规划方面，还是大我的助力国家经济发展、社会运行方面，
我们都应该培养“一盘棋”思维，正所谓“不谋全局者，不足谋一域。”
立意：
1.棋如人生，亦要团结协作方能致胜。
2.既要学会下棋规则，也要用好人生规则。
3.好风凭借力，送我上青云。
九、【重庆市好教育联盟2021-2022学年高三下一模】阅读下面的材料，根据要求写作。
《伊索寓言》里边有个“父子抬驴”的典故，说的是一对父子赶着一头驴准备到集市去卖，走在路上
被几个小姑娘看见了，嘲笑他们真愚蠢，有驴都不知道骑。父亲一听有道理，就让儿子骑驴，自己走路。
没多久被一个老头看见了，感叹世风日下，儿子骑驴，也太不孝顺了吧。父亲于是自己骑在驴背上。赶了
一段路又遇到一个妇女，嘲讽做父亲的真狠心，自己骑着驴，却让儿子走路。父亲听到后，连忙让儿子也
骑到驴背上。谁知走了一段路，又有人说，两个人骑着一头瘦驴，也不怕把它累死。父子俩一听赶紧从驴
背上下来，找绳子绑起驴的四条腿，用棍子抬着走。他们经过一座桥的时候，驴挣扎了一下，掉到河里淹
死了。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】略
【解析】【分析】 本题考查学生写作的能力。
本题具体为材料作文题。材料叙述的是“父子抬驴”的寓言。先是被几个小姑娘嘲笑愚蠢，有驴都不知
道骑，然后儿子骑驴被老头感叹世风日下不孝顺。接着父亲骑驴又被妇女嘲讽父亲狠心，再次父子共同骑
驴又被人认为是不关爱动物，最后父子只好抬驴，结果驴掉到河里淹死了。
这则寓言看似搞笑，但给我们的启示是：不能如他们父子一样，没有主见。凡事要学会思考，不要被别人
的意见和看法所左右，要有主见，要有自己的主意。
要求结合材料写一篇文章。从材料中考生应感悟到独立思考的重要性，这是写作的重点。一个人，若
不会独立思考，没有主见，那他永远无法成长，也无法真正成熟。爱因斯坦说：“要是没有独立思考和独
立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象”，要有独立思考的能力。行文思路：由寓言故
事确立观点——独立思考的芦苇，然后指出人为什么要独立思考，接着分析独立思考的意义，人之所以成
为人，就是因为人会独立思考，最后强调独立思考让人思想充盈，让人会创造，获得成功。
参考立意：
1.做独立思考的芦苇
2.要有独立思考，要有主见。
3.独立思考才能有正确的认知。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；
另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的
开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料
中提炼自己的中心论点的过程。
