文档内容
2023年高三语文考前必考考点梳理摸排卷
10 写作
【梳理清单】
一、两种题型：
（1）任务驱动型材料作文。
任务驱动型作文，首先要解读材料，做到准确立意。材料一般为名言、故事、语言、综述、实事、漫
画等，多为对某人的观点或名言。可从抓关键词、分析因果关系、材料分析类等角度切入；其次注意分析
提示语，找到材料的限制性，如文章的视角、写作对象、写作范围、应用的文体等。
（2）新材料作文。
材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”
“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注
意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多
元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。材料作文的
【审题】第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则
材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓
意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，
即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有
几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度，一个事
件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
考前要做好几方面的工作：掌握基本的议论文结构，做到结构清晰；熟悉常见的应用文的格式，不要
无谓失分；积累一些热点的素材，做到论据充分，材料鲜活；熟悉常见的论证方法，从多角度进行论证。
二、命题导向
写作命题方向重点突出“一点四面”，即以“立德树人”为重点，突出对“社会主义核心价值观”
“依法治国”“中华优秀传统文化”和“创新能力”等四个方面的导向，其中“一点”是宏观风向标，
“四面”是具体的命题切入点，而“社会主义核心价值观”承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现
着一个社会评判是非曲直的价值标准，居于“四大主题”之首，且涵盖内容极广，应该占据作文备考的核
心地位，在“四面”中凸显“四个自信”（道路自信、理论自信、制度自信、文化自信）和“四种精神”
（伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神”，行文的素材引导取向是“讲好中国故事”，2020年高考还应顺着这个思路选材，不会有太大的变化，如以疫情或脱贫等热点为题材，考核以上
的内容应该是备考的重点，如结合疫情期间全国动员考核“团结精神”和“制度自信”；结合医务、科研
工作者的贡献考核“奋斗精神”和“创新精神”，结合疫情期间中医的运用考核“文化自信”等，如结合
“脱贫”“科技成果”的主题考核“新时代”“新梦想”“新的中国故事”等。从核心价值的角度看，基
本是十个方面：
1 理想信念
2 爱国情怀
3 人民至上
4 法治意识
5 品德修养
6 奋斗精神
7 责任担当
8 健康情怀
9 劳动精神
10 世界观和方法论
【考点摸排】
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
潮是自然现象，唐代徐坚在《初学记》中说，“水朝夕而至曰潮。”后来演化出更加丰富的含义：潮
是时尚，新潮、潮范儿代表着某个时代的审美方向；潮是勇气，把握时代风尚、勇立时代前沿的人，被称
为“弄潮儿”。潮是一时一地的运动，来时惊天动地，去时一片狼藉；潮是不可抗拒的规律，“世界潮流，
浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”……每个时代都有人顺潮而行，有人逆潮而动，有人任凭潮起潮落而遗
世独立，从而成就了不同的人生。
以上材料对我们颇具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
顺潮而行以致远，逆流而上显担当
孙文先生曾有言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡！”意在告诫世人应顺应时势，抓住
时代机遇。然愈是浪高流急之处，愈有人逆潮而动，巍然挺立。此间真谛，值得你我静心思忖。于我观之，
身处新时代的浪潮之下，我辈青年当顺潮而行以致远，亦应逆流而上显担当！
“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”顺势而为，直济沧海。我辈青年应做走在时代前列的孤勇者，顺应时代发展潮流，抓住时代浪潮下的
机遇，勇于创新，学成济世文武。小米创始人雷军敏锐抓住互联网及智能时代的风口，顺势而为，短短几
年坐上国产手机的头把交椅；晚清政府闭关锁国、故步自封，错失发展机遇，终致落后挨打。孟子有言：
“虽有智慧，不如乘势。”身处百年未有之大变局，我们应深刻把握世界大势和时代潮流，正确认识势，
灵活把握势，因事而谋，顺势而为，成就人生，不负伟业。
“沧海横流方显英雄本色，风高浪急更见砥柱中流。”
逆潮而行，担当责任。我辈青年应做敢于担当，不忘初心的造梦者，为了心中的理想勇于逆流而上，
做常人之不敢做，为常人之不敢为。一如张桂梅，不畏疾病，不惧生死，将教育的火种播撒进大山，用自
己的教育初心创造了一个又一个的教育奇迹；一如樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，从青春到白发，肩负起文
化复兴的重任；一如汪勇，于疫情肆虐之际挺身而出，坚持在抗疫一线……追名逐利成风的当下社会，仍
然有人逆流而行、默默奉献，青年一代也应以此为楷模，肩负使命，逆潮坚守。
历史航程波澜壮阔，时代大潮奔腾不息。无论是顺潮而动还是逆潮而行，都不失为成就人生的重要法
门。然纵观历史与当下，不少人面对时代浪潮不知不觉、固步自封，妄图以一己之力阻挡时代趋势，终被
时代抛弃，湮没无声；也有不少人随波逐流、人云亦云，没有自己独立的思想，亦或是汲汲富贵、追名逐
利，失去了初心与坚守。帕斯卡尔曾言“人只不过是一根芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但他是一根能
思想的芦苇。时代大潮之下，我们应做一根有思想的芦苇，做出正确的人生选择。
习近平总书记曾殷切期待道：“时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”生逢新时代，此亦春
潮澎湃，此亦波谲云诡，作为青年的我们要审时度势、顺潮而行；也应勇担责任，逆潮而动，将个人的青
春音符谱写进时代的乐章，绘就葳蕤华章！
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料从“潮”这种自然现象切入，指出随着时代的发展，“潮”演化出了丰富内涵：潮是时尚，是勇气，
是一时的运动，是不可抗拒的规律……进而引出了不同的人在面对时代浪潮时的不同做法：顺潮而行，逆
潮而动，任凭潮起潮落遗世独立，从而引发考生的思考。
“顺潮而行”其意为要顺应时代发展潮流，抓住时代潮流下的机遇，顺势而为，方能立于潮头，成就自我。
“逆潮而动”可以解读为不随波逐流，为了心中的理想勇于逆流而上，做常人之不敢做，为常人之不敢为，
活出精彩人生。“任凭潮起潮落遗世独立”可理解为坚定内心的信念，保持一份平常心，不以物喜不以己
悲，不纠结在各种的凡尘俗物之中，心境淡泊，活出洒脱人生。从而启示我们，面对时代浪潮，应理性看
待、辩证分析，既应该顺应时代趋势，又要坚定内心不失自我，二者兼而有之，方能成就瑰丽人生。
写作时，可以采用递进式的论证结构，从“顺潮而行”与“逆潮而动”的内涵，二者的辩证关系，二者兼而有之的必要性，以及该如何“顺潮而行”“逆潮而动”等角度展开具体论证。
在论证过程中，可以综合采用举例论证、对比论证、道理论证等多种论证方法。如可以列举小米创始人雷
军敏锐抓住互联网及智能时代的风口，顺势而为，短短几年坐上国产手机的头把交椅的事例，引用孟子
“虽有智慧，不如乘势”的名言，以此论证“顺势而为”的必要性。也可以列举张桂梅、樊锦诗等人在快
捷功利的时代里坚守本心，逆流而上，为国奉献的事例，论证时代需要逆潮而动、为国深耕之人，从而辩
证分析二者联系。
在论据的选取上，应注意事实论据与道理论据的综合使用。如可以引用《鬼谷子》中“察势者明，趋势者
智，驭势者独步天下”的名言作为道理论据，使文章更具有说服力。也可以立足于当下，结合当下社会不
少人存在的固步自封不知不觉，或者随波逐流人云亦云的现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更
具有现实意义。
【参考立意】
（1）逆流而上以担当，顺势而为以致远。
（2）顺应潮流，不失自我。
（3）顺势而为，直济沧海。
（4）逆潮而动，方显英雄本色。
（5）任他潮起潮落，我自坚守本心。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又
称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋卷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何
处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努
力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言
稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考例文】
品孔颜之乐，做幸福青年
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
很高兴能有机会在语文课主题交流会上分享我对幸福的思考和认识，我发言的题目是“品孔颜之乐，
做幸福青年”。孔子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，他从未因外在不佳的物质条件影响自己内心的
感受，反而自得其乐。而“不义而富且贵，于我如浮云”，更是旗帜鲜明地表达出他的取舍。颜回“一箪
食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，同样展现出其内心的坚守。可见，“孔颜之乐”，
就是不被外在环境困扰，坚守本心，精神充盈的快乐。
同学们，千百年来，“孔颜之乐”，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。
“孔颜之乐”，也引发我们思考幸福与快乐的问题：在当今社会大背景之下，什么是真正的快乐与幸福？
奉献是快乐的，奉献自己的毕生精力，救他人于危难，引他人入坦途，这就是幸福。
在深山里建一座女子高中，不仅仅让贫困的女孩子免费入学，还让她们改变了命运。张桂梅，以教育
扶贫阻断贫困，为梦想，她拼命干了几十年，节衣缩食，把省下的每一分钱都用在学生身上。巨大的压力
和长时间高负荷的工作让她的身体每况愈下，患上了多种疾病，每天靠吃止疼药维持。但张桂梅却无比满
足地说：“她们后边走得比我好，比我幸福就足够了。”她的幸福观与“孔颜之乐”何其一致！勇于奉献，
符合道义，这就是快乐，山花烂漫，改写命运，这就是幸福。
共享是快乐的，分享自己的智慧结晶，帮大家于急需，领大家走康庄，这就是幸福。
林占熺作为解决了“菌林矛盾”这一世界难题的发明者，曾因不热衷商业化，而被讥讽“没有经济头
脑”。他坦言：“如果走个人发财的路，亿万富翁也不算什么，我觉得用技术帮助老百姓摆脱贫困，才是
生命最大的价值。”他在年复一年坚守内心的默默付出中，交出了自己关于幸福的人生答卷。乐于分享，
赠人玫瑰，这就是快乐，手有余香，遍地芬芳，这就是幸福。
可能他们经济拮据，可能他们不被理解，但谁能质疑他们的人生选择，谁又能说他们不幸福、不快乐
呢？
同学们，“达则兼济天下”是幸福，穷则立志修身也是幸福。唯有不为俗名所累，不被名利困扰，坚
守本心才是拥有幸福的不二法门。我们新时代的青年学子不仅要努力成为身心平衡的幸福之人，更要勇担
历史使命，把无穷的远方，无数的人们放在心上，将自身发展与国家建设紧密结合，为家国，勇担当，从
而实现真正的幸福。
让我们一起品孔颜之乐，做幸福青年！
我的发言完毕，谢谢大家！
【审题】
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由两段文字组成。第一段话，先给出《论语》中的几句经典名言，是孔子自述心志和称赞颜回的话，
最后总结这几句话都体现了孔子“安贫乐道”的精神，并记述北宋理学家周敦颐曾要求程颐、程颢好好参
悟这种精神。第二段话指出，儒家思想中的这种“孔颜之乐”，一直启迪和引领着无数人，对新时代的年轻人仍然有重要意义。
写作主题是“品孔颜之乐，做幸福青年”，其中核心概念是“乐”和“幸福”。“孔颜之乐”，“乐”在
哪里？孔颜之乐虽都有清贫之乐，但是要注意这乐中的精神取向，反对“不义而富且贵”的乐，乐中有
“道”，也就是“安贫乐道”。时代在发展，今天的社会物质充裕，我们2020年脱贫攻坚实现了全民小康，
如果谈“乐”，理解为贫穷之乐，肯定不行。“孔颜之乐”，是一种重在精神追求、看淡物质追求的乐。
时代在变，孔颜之乐的精神内涵不变，对我们每一个人都具有教育参考价值。所以，“乐”的内涵是：简
单（生活）的快乐，安贫乐道的快乐，精神追求（充盈）的快乐，追求道义的快乐，富且贵的快乐（符合
道义）、实现自我价值的快乐、担当使命的快乐、探索人生真谛的快乐等等。
再说“幸福”。我们如何从这一“乐”中学会生活，做一个“幸福”的时代青年？汲取传统文化中先人的
处世和生存的智慧，让我们精神丰富充盈，没有物质和名利上的纷扰，没有道义和良知上的困惑，内心宁
静，自得其乐，追求高远，活得坦荡、舒展、自由、洒脱，这就是幸福。
题目要求写发言稿，考生要注意发言稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。在正文中，考生
可以运用层进式结构，首先谈孔颜之乐的内涵，然后谈孔颜之乐在当今时代的价值和意义，最后结合实际，
谈当代青年如何在孔颜之乐的启示中做一个幸福的人。
【参考立意】
（1）修身养德，幸福圆满。
（2）人生之乐贵本真。
（3）习孔颜之乐，做一个坦荡幸福的人。
（4）烟火不息，在“孔颜之道”中寻觅幸福真谛。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
面对高处的险境，不同人有不同的选择，王安石在《登飞来峰》中说：不畏浮云遮望眼，自缘身在最
高层。宋人李沆在《题六和塔》中则写道：今日始知高处险，不如归卧旧林丘。追求“身在最高层”，处
境艰险却能看到别人看不到的风景；选择“归卧旧林丘”，泯然众人却平安祥和。
以上材料具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
无限风光在险峰
百年前，当王安石登临高山，于云波浩渺中咏唱“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这一气势磅礴
的名句时，便是在阐述一个亘古难灭的真理：去吧，去奋力拼搏，向着峰顶进发，当你历尽劫波，登临绝巅，全世界都将为你欢呼喝彩。
宋人李沆有诗云：“今日始知高处险，不如归卧旧林丘”。其实不然。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，
常在于险远”，安居旧林丘，固然独享一分恬然宁静，安稳祥和，然较之奋战峰顶，却少了一些胸襟与气
魄。峰顶的壮美，是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气概，也是历经千磨万击仍岿然不动的苦尽甘来。
从个人到国家，乃至整个人类文明，不正是在这勇攀高峰的过程中，滚滚而前的吗？
勇攀高峰，追求的是心中一份抱负，一份向往。更重要的是，它是人类探索未知的最深切的渴望，这
种渴望与名利的追逐，肉欲的餍足完全不同，因此，人类才能将足迹遍布陆地与海洋，甚至将目光投向遥
远的星空。正是这样一种向峰顶前进的不知足的精神，才造就了如今缤纷多彩的世界。
勇攀高峰，收获的是一份眼界，一份胸襟。井蛙只知观天，夏虫不可语冰，狭隘的眼界只能带来同样
狭隘的气量。然而当你登上峰顶，世界展现在你面前的，是一副崭新的模样，如此的广博浩瀚，在喟叹自
身渺小之余，更迸发出无穷的探索热情。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，跳出狭小的格局，拨开
层层迷雾，你会见到不可思议的美丽。
勇攀高峰，需要的是一份勇气，一份毅力。多少人在峰顶前倒下，他们沉湎于山脚的安全，流连于山
腰的舒适，于是雄心锐减，意志消磨，曾经如火的热情成了一潭死水，掀不起半点波澜，“死于安乐也”。
而对于拼搏者来说，在奋斗中牺牲比消磨斗志而死去好上千倍。有着这样的大无畏精神，即使最终没能登
临山巅，这般的经历也将成为人生中最美的风景，纵死亦无憾！
在山巅之上有无数曼妙的风景，它不是大自然秘藏的宝藏，而是一份慷慨的馈赠，等待着有大抱负、
大胸怀、大毅力的人来接受。当你历尽艰辛，百炼成钢，终将登临绝巅。那么，你，准备好了吗？
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料中，前者王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，
眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。它体现了诗人的理想和抱负。后者李沆“今日始知高处
险，不如归卧旧林丘”观点与王安石不同。站得高，看得远，这是人们的共同认识，然而站得越高，风险
也就越大，安全系数也就越小。作者在登上六和塔顶层，亲身体验到风险以后，经过权衡，还是拒绝冒险，
选择了“归卧旧林丘”，因为这样做没有风险。由此可见，两首诗体现的是两种不同的人生态度：不畏困
难，选择“身在最高层”代表一种敢于向困难挑战、积极奋进的人生态度；避开凶险，选择“归卧旧林
丘”则代表一种平和恬淡的人生态度，两种人生态度互为补充。
写作时，可以可择其一表达态度，也可辩证分析。比如，若认同王安石的人生态度，可指出人生所处的高
度决定我们的眼界，而某些“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”的生活哲学听上去似是淡泊，
但实际上是所谓的“佛系青年”得过且过，逃避现实的借口。进而指出，当代青年应有迎难而上的雄心，若心怀勇气，纵“连峰去天不盈尺”，也“何畏巉岩不可攀”，在奋斗中实现自己的人生价值。若认同第
二种人生态度，则可针对前种人生态度可能产生的不利后果加以批驳，说明高处不胜寒，因此有些时候做
人还是要保持低调，适当保全自己，积蓄力量后再出发。或者，也可以说，当我们在奋力拼搏的时候，也
不要忘记珍惜平淡的幸福，享受恬淡的人生。
【参考立意】
（1）人生要避开锋芒，保全自己。
（2）面对挑战，要懂得进退取舍。
（3）人生要懂得刚柔并济，张驰有度。
（4）站得高，才能看得远，不畏困难，敢于挑战。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为：“悬崖的边界感很清晰，所以我们不会靠得太近；但是水的边界边角模糊，所以经常会淹
死人。”也有人认为：“溶而后通，通而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”
对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
互融，势不可挡！
有人说：“融而后通，通而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”的确，“一
花独放不是春，百花齐放春满园”，当今世界，各国紧密联系，人类命运共同体已然形成，你中有我，我
中有你，你我必将携手打破边界，因为彼此“互融”才可发展。
诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型”社会，正是如今开放政策下的“互融型”社
会。国家之间打破边界互融互通，推动了经济全球化的发展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业
注入了生机与活力。可见，彼此的“互融”必将助力其发展，行稳致远。
有人认为应当有清晰的边界感才会有安全，有人则认为应当打破边界，多向融合。当今时代，我们该
何为？这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许
在不绝回响的历史长河中可以找到答案。
曾几何时，我们顶着“东亚病夫”的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国”的
美梦中，固守自己的边界，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合发展之路，岂不痛哉？唯愿后
人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。再看如今，博物馆的文物鲜活起来，打破传统与现代的边界，
传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了，故宫》不断刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多种元素，使故宫活跃于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的
故宫越活越年轻的气息。
传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。《经典咏流传》打破了歌和诗的边界，采用了以
歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的
文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。
所谓“独木难成林，一花难成春”，今天的时代，已然无法固守边界，大数据、人工智能与实体经济
相融合并深度发展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓发展离不开融合，
融合将助推发展。
由国至家，由己及人，我们青年一代要敢于打破边界，学会融合，敢于创新，承担社会责任，相融更
要相容。我们要抓住时代机遇，在各领域广泛融合的大势之下，努力争做前5%的时代领跑者。
千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的
彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动。打破边界，你我“互融”，以数万人的壮举奏响时代的最强音，
互融势不可挡！
【审题】
这是一则引语式材料作文题。
材料给出了两种截然相反的观点：一种认为，边界很重要，可以起到保护的作用；另一种认为，要敢于打
破边界，多向融合，创造更大的价值。可见材料的关键词是“边界”，到底要不要打破边界？材料中的两
种观点，各有侧重，各有千秋，题目考查的是学生的思辨能力。
“悬崖的边界感很清晰，所以我们不会靠得太近；但是水的边界边角模糊，所以经常会淹死人”，这种观
点是强调边界或边界感的重要性，人与人之间，无论是朋友、亲人还是爱人之间，最好的相处方式就是保
持距离，拥有各自的边界并懂得适可而止，彼此尊重。对于个人修养和个人成长而言，要有“边界意识”，
即“规则意识”，在公共场合要规范言行尊重他人；要保持人与人之间、人与法规之间、人与自然之间的
合理界线。但有时，过分看重“边界”又会错失很多机会，造成很多误解，甚至会阻碍成长与发展。“融
而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值”，这种观点强调打破边界，多向
“融合”。“融合”意味着开放、丰富，意味着取长补短，意味着创新、发展。不管是个人进步还是国家
发展，都要敢于打破边界(壁垒)，融合发展。集体需要成员之间打破边界、彼此融通才能发展，一种制度、
一种文化也需要打破边界、多向融合才能行稳致远。当然，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的
“破”都会“立”，更不是所有的事都需要打破边界，需要“融”、需要“破”，打破边界、多向“融
合”需要因时、因事、因人而异，更要讲求一定的方法技巧。
文体可以选择议论文。考生可以认可材料中的一种观点，运用层进式结构，谈何谓边界，为什么要保持∕打破边界，如何保持∕打破边界；也可以从个人、国家、社会等多个层面，谈打破∕保持边界的重要性。
考生还可以综合材料中的两种观点，运用辩证思维，谈什么情况下应该保持边界，什么情况下需要打破边
界。
【参考立意】
（1）边界感，是一个人最高级的修养。
（2）打破边界，多向融合，助力发展。
（3）保持边界，融通也要讲究分寸。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国外交官华春莹曾在推特上发出以下对比资料，引发广泛关注。
过去 现在
1900年，北京的东便门角楼被八国联军炮 2022年，北京的东便门角楼巍然矗立，车辆在繁
轰，冒出滚滚浓烟。 华的城市里穿梭。
1970年，中国发射第一颗人造卫星“东方红
2022年，中国的天宫空间站正在建设当中。
一号”。
2022年，北京成为唯一一座举办过夏季和冬季奥
1980年，新中国第一次参加冬奥会。
运会的城市。
1994年，在上海浦东陆家嘴，东方明珠塔正
2022年，陆家嘴高楼林立，灯火辉煌。
在建设。
2018年，云南一位母亲抱着孩子通过溜索横 2020年，怒江上架起大桥，昔日的溜索已成为游
渡怒江。 客体验景点。
复兴中学将举办“观变谋新”主题论坛，作为中华民族伟大复兴新征程的参与者，上述材料带给你怎
样的思考？请写一篇发言稿与你的同学和老师分享。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考例文】
在危机中育新机，在变局中开新局
亲爱的同学们：大家好！
苏轼曰：“来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。”曾经“北京的东便门角楼被八国联军炮轰，冒
出滚滚浓烟”，如今“北京的东便门角楼巍然矗立，车辆在繁华的城市里穿梭”，我们要懂得危中寻机，
蓄势待发；变中开局，面对挑战，无惧风雨。
同学们，看那疫情攻坚，“山川虽异域，风月亦同天”——我爱我国，我们要从危机中寻新机。
感动中国人物潘维廉说：“我赞美中国是客观的。”疫情如镜，照出了国人空前的凝聚力，也照出了
国人空前的爱国热情。诚然，疫情是危机，但我们要直面危机，善于从危机中寻得新机。中国疫情攻坚，面对西方个别国家隔岸观火，甚至火上浇油的危机，中国以“投以木桃，报以琼瑶”的中国式感恩让一些
国家纷纷倒戈，谋得发展机遇；国际社会联手抗疫，面对西方个别国家“推责”“甩锅”甚至颠倒黑白的
危机，中国以“道不远人，人无异国”的中国式大爱获得政治认同，从危机中寻得新机……
同学们，看那大潮滂滂，“弄潮儿向潮头立”——民族复兴，我们要以新机促发展。
习主席说：“我们要以开放、合作、共赢胸怀谋划发展。”诚然，疫情肆虐，荆楚大地乃至全国都按
下了暂停键。但是，危机当头，中华儿女清醒地认识到，危中有机，机中有危；克服了危即是机，错过了
机就是危。于是，中国抓住了疫情过后蓄势待发的发展机遇，以国际驰援的大国担当，以中非合作的大国
责任，谋得新机促发展。中流击水，奋楫者进；大浪弄潮，红旗不湿。疫情之后，中国经济很快回归常态，
中国“世界工厂”的地位更加巩固，上交了一份抗击疫情和发展经济“双百分”的成绩单！
同学们，看那未来可期，“山头斜照却相迎”——实现中国梦，我们要以变局谋新篇。
王毅说：“凡事都有一个是非判断，国无是非，难以立世。”针对西方媒体恶意抹黑中国的言论，针
对世界经济因疫情大洗牌的变局，我们必须擦亮双眼，拥有正确的“是非判断”，以大国担当，一路披荆
斩棘，一路跋山涉水，一路锐意革新。回首以往，中国在应对挑战中成长，在不断革新中迈进；着眼当下，
激扬“踏平坎坷成大道”的豪情壮志，凝聚“天工人巧日争新”的智慧力量，我们就一定能以变局谋新篇，
激活创造，逐梦传奇，让中国号巨轮继续劈波斩浪、行稳致远。
千磨万击还坚劲，危中寻机谋新篇。危中寻机，既要增强忧患意识，又要弘扬创新精神；化危为机，
既要拥有大国担当，又要发扬进取精神。面对挑战，奋楫扬帆，才能引领潮流之先；把握机遇，在危机中
寻新机，方能在变局中开新局！
我的演讲结束，谢谢大家！
【审题】
本题是一道任务驱动型材料作文题，材料类型是引语式材料。
本次作文采用了常规材料作文题型，材料以表格对比的形式出现，通过比对信息，感受祖国之变。本作文
题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。
对材料的理解：
本题材料5组的“过去”和“现在”信息对比。第1组对比：“1900年的北京的东便门角楼，被八国联军
炮轰，冒出滚滚浓烟”与“2022年的北京东便门角楼，巍然矗立，车辆在繁华的城市里穿梭”对比，“炮
轰”“浓烟滚滚”与“繁华的城市”“车辆穿梭”构成比较点，比较说明：一百年前祖国综合实力弱，备
受侵略，一百年后是祖国综合实力强、人民走向繁荣富强。第2组对比：“1970年，中国发射第一颗人造
卫星‘东方红一号’”与“2022年，中国的天宫空间站正在建设当中”对比，“发射第一颗人造卫星”与
“天宫空间站建设”构成比较点，比较说明：以前是科技刚起步，现在是科技世界领先。第3组对比：“1980年，新中国第一次参加冬奥会”与“2022年，北京成为唯一一座举办过夏季和冬季奥运会的城市”
对比，“第一次参加奥运会”与“北京是唯一举办过夏冬奥运会的城市”构成比较点，比较说明：以前是
体育事业刚起步，现在已然体育强国。第4组对比：“1994年，在浦东陆家嘴，东方明珠塔正在建设”与
“2022年的陆家嘴，高楼林立，灯火辉煌”对比，“标志建筑正在建设”与“群体标志性性建筑形成”构
成比较点，比较证明：以前是改革开放经济起步，现在的改革开放创造经经济辉煌。第5组对比：“2018
年，在云南怒江，一位母亲抱着孩子通过溜索横渡怒江”与“2020年，怒江上架起大桥，昔日的溜索已成
为游客体验景点”对比，“使用溜索渡江”与“溜索渡江从生活功能转变为体验功能”构成对比点，比较
说明：以前人民生活困难，现在的人民生活美好。在材料的五组对比里，我们应该要读出“祖国之变”分
别表现在“综合国力”“科技”“体育”“经济”“人民生活”方方面面的变化，变化说得比较具体，写
作容易有真情实感。
本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。
题干要求为“观变谋新”主题论坛写发言稿。“观变谋新”是三个不同任务的共同主题。“观变”包含对
祖国之变的总结，这是评价与感受的过程；“谋新”强调胜过前人的成就、追求更高的价值。在内容层面，
“观变”既体现了对中国取得伟大成就的看法，也体现了一代代中国人建设美好家园的愿望与精神追求。
“谋新”可理解为从“知”（思）到“行”的跨越，也可理解为祖国的美好从古至今的超越，还可理解为
一代又一代的中国人不断取得成就，不断突破自我、华丽蝶变的飞越。“观”的是一代代中国人的实践与
行动，“谋”在一代代中国人为勇于接棒、敢于挑战，在行动上表现为继往开来、勇于超越，二者缺一不
可。在时间层面，“观”和“谋”的过程涵括了中国的过去、现在和未来。“观变”既是对中国历史的回
顾，也是对中国现状的描体：课解既是对中国变化的赓续，更是中国青年对未来的展望。在哲学层面，
“谋新”说明一代又一代中国人对前人事业的继承、对前人精神的传承，“谋新”的背后，体现的是赓续
传奇，百尺竿头，更进一步的精神；“谋新”意味着我们这代人不能只躺再前人的功劳簿上唱赞歌，我们
要有让祖国变得更好更喜人魄力，“谋新”的背后，展现的是青年奋斗、团结协作、超越自我的精神。
“观变”与“谋新”两者相辅相成。
写作身份：命题指向是写作的主体是“中华民族伟大复兴新征程的参与者”，也就是说考生写作时要以
“中华民族伟大复兴新征程的参与者”对材料发表感受和思考。
写作时，文体应写成“一篇发言稿”。发言稿的特点为语言明白晓畅，内容生动，结构简洁，主题集中，
情感相对充沛，手法上多用呼告等手法营造现场热烈气氛，让读者有亲临现场的真实感，要满足发言稿的
格式。正文部分可以采用举例论证和正反对比论证等论证方法，以充实有力地说理。可列举中国百年屈辱
史中的被侵略事例，以论证落后就会挨打，发展才是硬道理；可列举中国航天从无到有过程中的典型事例，
以论证迎接挑战，自主创新，奋勇向前。【参考立意】
（1）促变化，谋发展。
（2）抓住机遇，促突破。
（3）发展是硬道理。
（4）迎接挑战，奋勇前行。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：无人问津也好，技不如人也罢，你都要安静下来，去做自己该做的事情，而不是让烦恼和焦
虑，毁掉你本就不多的热情和定力。心可以碎，手不能停，该干什么就干什么，在崩溃中继续前行，这才
是一个成年人该有的素养。
——《人民日报》
材料二：屏蔽力是一个人最顶级的能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不对。
——罗素
材料三：精神内耗，又叫心理内耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就
处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致，而是一种心
理上的主观感受，是个体在心理方面损耗导致的一种状态。
——百度百科
莫言先生曾说“精神内耗，其实也是一种积极情绪，他的某种程度是在寻找一种人生出口。”如今社
会，许多人都面临着“精神内耗”，以上的材料是否让“精神内耗”的你有些许的感触？请结合自己的所
见所闻、所思所感写一篇议论文。
要求：选好角度，文体明确，文题自拟，不少于800字。
【参考例文】
辩证看待精神内耗，抵达人生理想境界
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”人生海海，征程漫漫，“精神内耗”如影随形，青年立身于世，
当辩证看待精神内耗，方能抵达人生理想境界。
心理学家指出，“精神内耗”又叫心理内耗，其并不是身体劳累，而是心理资源不足导致的精神上的
疲惫。如若任其发展，则会陷入无尽的内耗深渊，消耗自我能量，以致一事无成。然而精神内耗也并非洪
水猛兽，不需谈及色变，只要正确对待，巧妙转化，也会成为我们成功的助力。
警惕精神内耗，奋楫笃行致远。青年一代应坚定自己内心、脚踏实地奋斗，以宠辱不惊的心态、奋楫
笃行的实干活出精彩人生。杨绛先生有言：“你最大的问题，就是想得太多，做得太少。”私以为然，所
谓人生困境，不过是胡思乱想为自我设置的枷锁，只有行动起来，才能战胜迷茫。恰如《人民日报》所载
“心可以碎，手不能停，该干什么就干什么，在崩溃中继续前行，这才是一个成年人该有的素养。”警世之言，醍醐灌顶，我辈青年当听之信之，减少内耗，初心不改，一苇以航。
丰富心理资源，击退精神内耗。我辈青年应修炼顽强的精神意志，强大内心、涵养精神，以充盈的内
在力量应对生活的风雨。且看苏轼，面对政敌罗织的莫须有罪名，面对接二连三的贬谪流放，他却以“一
蓑烟雨任平生”的洒脱向世人诠释了他无法打败的强大内心；且看朱彦夫，没有屈服于长津湖的冰雪，也
没有向困苦低头，他以顽强的精神意志与命运抗争，向贫穷宣战，成就中国的“保尔·柯察金”。青年立
身于世，唯有锻造强大的内心，丰富自我心理资源，方能于时代洪流中昂然立世，绽放光彩。
正视精神内耗，寻找人生出口。我辈青年应善于利用精神内耗，转压力为动力，化不利为转机，在压
力中突破自我，成就自我。正如罗翔教授所言“与其想方设法避免内耗，不如学会判别‘哪些值得去耗’，
让内耗保持在一个合理的区间内，从而抓住危机中带来的机遇。”北京冬奥会自由式滑雪女子空中技巧金
牌获得者徐梦桃在外界与自我的双重压力下，突破自我，凭借完美一跳夺冠，成就了个人职业生涯的全满
贯。我们也应学会正视精神内耗，使其为我所用，助力人生圆梦。
天际明光星一颗，灼灼不惧乌云遮。新时代的青少年，中国的脊梁！我们当减少精神内耗，不忧不惧，
于时代浪潮中淬炼自我，扬帆奋进；我们也应善用精神内耗，抓住机遇，突破自我，让青年之光照彻寰宇、
以济山河。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料一意在启示我们拒绝“精神内耗”，不要在焦虑中沉沦，做好自己该做的事，自然会“柳暗花明”。
材料二引用罗素的名言，指出人应具备屏蔽能力，屏蔽消耗自己的人和事，屏蔽外界的任何不利因素，不
因外界而干扰自己，如此方能成就自我。材料三介绍了“精神内耗”的内涵，指出“精神内耗”并不是身
体劳累，而是心理资源不足导致的精神上的疲惫。这启示我们应强大自己的内心，丰富精神世界，从而有
效避免“精神内耗”。而题干中提到的莫言先生关于“精神内耗”的看法，则展现出来“精神内耗”的有
利一面，它在某种程度上可以帮助我们寻找到人生出口。
材料围绕着“精神内耗”展开，指出了“精神内耗”的利弊以及正确对待方式，从而指明了写作方向。启
示我们，身为新时代的青年，既要避免过度“精神内耗”，为其所困。也应善于利用“精神内耗”，将其
转化为前进动力，成就精彩人生。
写作时，可以采用递进式的论证结构，从精神内耗的内涵，精神内耗的利弊，对待精神内耗的正确方式等
角度展开具体论证。在论证“如何正确对待精神内耗”时，可以采用并列式的结构，从不同角度切入展开
论证，如避免精神内耗需要我们屏蔽干扰因素，脚踏实地地奋斗；需要我们强大内心、涵养精神；需要我
们因势利导，化不利为转机等。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举热门视频“回村三天，二舅治好了我的精神内耗”中二舅的人生经历，论证应如何正确对待人生中的坎坷与不幸。也可以引
用诗人尼采的名言“那些杀不死我的，终将使我更强大”以及罗翔教授“与其想方设法避免内耗，不如学
会判别‘哪些值得去耗’，让内耗保持在一个合理的区间内，从而抓住危机中带来的机遇”的言论，论证
“内耗”的积极意义以及对待“内耗”的正确方式。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用《反内耗》中“内耗就像生了一场
病，有人一直耗着，而有人却早已学会了自愈”的观点，以及杨绛先生“你过得不好，其实只有一个原因：
想的太多，做的太少”的言论作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于现实社会，结合当下社
会中不少人因他人的一句评价而怀疑自我，因一次失败而自甘堕落等社会现象，以其危害从反面论证中心
论点，使文章更具有现实意义。
【参考立意】
（1）击退精神内耗，热爱与追求并存。
（2）辩证看待精神内耗，抵达人生理想境界。
（3）警惕精神内耗，奋楫笃行致远。
（4）化不利为转机，精神内耗亦有益。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人言论往往带给我们很多启发，但有时也不免彼此矛盾。商鞅认为“成大功者不谋于众”，而王永
彬《围炉夜话》里却说“凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰”。
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
集思广益方能攻坚克难
《围炉夜话》中有言：“凡事不可执于已，必集思广益，乃罔后艰。”面对横行于前行之路上高大巍
峨的山峰，有人选择“不谋于众”，踽踽独行；有人选择“集思广益”，众人并肩开大道。前者固然无错，
但后者更为明智。
“执于己者”往往会落入思维的窠臼。
“闻道有先后，术业有专攻”，没有任何人能够掌握世上所有的知识，能造出核弹的也许并不能做煎
饼。若是一个人仅仅“执于已”，那么他对事物的认知就会变得局限化、片面化。他会将个例泛化成总体
现象，偶发总结为必然结果，特征描述成一般规律，细节夸大为全部事实。典型例证譬如：曾经受过不良
商人的欺骗，就潜意识地认为商人都为富不仁；曾经受过贪官污吏的压迫，就潜意识地认为官员都以权谋私……如此这般，又怎能够翻越高山、跨越深溪，攻克前行路上的难题呢？岸有两边，事有两面，集思广
益不执于已力，能透过世物的表面现象看清其内在的本质，这样方能行稳致远，攻坚克难。
集思广益可以增添前行道路上的动力。
“众人拾柴火焰高” “聚沙成塔，集腋成裘”“团结就是力量”“团结铸就辉煌”……这些语句无
一不彰显着集思广益的重要意义。近日荣登全球十大富裕人口占比最多的城市的杭州，若不是几百年前在
吴越王钱氏、苏轼、白居易等一众水利专家的设计规划下，淡化了西湖，挖通了八井，又怎有现如今的辉
煌？抗美援朝战争中，若不是中朝士兵齐心协力，集思广益，又怎能将如狼似虎的美帝国主义军队打出鸭
绿江，打出三八线，打出朝鲜半岛？解放战争中，若不是共产党军队与平民百姓们戮力同心，又怎能将装
备精良又有美军援助的国民党反动政府打得东逃台湾？试想，假使杭州城的改造，抗美援朝战争，解放战
争都是只有一人领导，那么，哪怕是上帝来了，都得面对失败的局面。一个孙悟空走不完西游，一个宋江
打不完水浒。众人并肩，方可开通一条通途大道；集思广益，可以增添前行道路上的动力，向前行者的炉
子里添一把火，添一把柴。
面对前行路上的拦路虎、绊脚石，一味地践行“成大事着不谋于众”，并非明智的选择，兼容并蓄，
集思广益，才闪耀着真理的光芒，才是行稳致远、攻坚克难的先决条件。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
本题中涉及到两句古语的理解。“成大功者不谋于众”出自《商君书》，商鞅推行震荡秦国的大改革，不
但需要大智慧、大勇气，更重要的是大决心，尤其秦孝公的大决心，劝说秦孝公要想做成大事就不能和太
多的人商量，需要有“独断”的魄力，做大事、成大功，不可能让所有人都理解和支持。此句的开放性在
于，学生既可以将“不谋与众”理解为做事独断专行、刚愎自用，持否定态度，也可以理解为做事需要果
敢果决，不要瞻前顾后，犹疑不决，持肯定态度，所谓“疑行无成，疑事无功”。另外，此句暗含对“不
谋于众”与“大成”这一结果的逻辑思辨。另外，商君在改革之前已做了充分准备，如学生所熟悉的“徙
木立信”的故事，“不谋于众”隐含的前提是自己要具有成大事的才干和能力，且胸中之谋必须合乎事理，
深思熟虑，而不是盲目蛮干。
第二句是清人王永彬《围炉夜话》里所说的“凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰”。这一句的关键
词是“集思广益”(学生围绕“不执于己”亦可)，意为凡事不能固执己见，一定要集思广益，之后才不会
太艰难。隐含的逻辑是谋事需“不执于己”“集思广益”，以后才不致于更艰难，强调的是做事要谋划在
先，要充分听取各方观点，广开言路，允许有不同的声音甚至反对意见。古往今来，明君贤臣、仁人志士
博采众议，兼取众长，集中大家的智慧和意见，才有效避免了认识上的片面性。
本题首先引导考生辩证地看待“谋事”这一话题，引导学生辩证的思考谋事时“不谋于众”与“集思广益”的关系，同时兼及“大成”与“无艰”的结果。两句古语是启发学生思考的载体，可分别针对某一句
带来的启发谈自己的思考，建议最好是两处都有涉及，形成较为全面的认识。比如，可以先说，我们在学
习与成长的过程中需要“集思广益”，在借鉴别人意见和获取别人帮助的基础上反思自我，才能真正走出
迷途。同时，也可指出，我们不能一直都一味依赖外在的引导与帮助，缺乏向内的自我反思，往往是盲从。
因此，有时候，也需要适当拥有“不谋于众”的能力。
【参考立意】
（1）执于己易暗，谋于众则明。
（2）不谋于众可大成，集思广益则无艰。
（3）谋事需博采众议，更需依靠自己。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
闻一多《红烛》诗中以燃烧的红烛自比：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成
快乐的果子。”动画电影《深海》则有一句备受推崇的台词：“做自己的光，不需要太亮，足以挨过寒冬
和黑夜就好。”
对此，你有怎样的认识和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少
于800字。
【参考例文】
黑暗世界的烛光，迷茫内心的心火
红烛啊，燃烧躯体放出光芒，流下脂膏馈赠世界，他是无数人眼中的光。心火啊，默默绽放于胸膛，
是自己的一道微光，指引自己不再迷茫。烛光与心火，究竟谁燃得更滚烫？
红烛无畏，烛光摇摇，亦可驱散黑暗。躯体渐短，依旧竭力燃烧，无私奉献。
山歌烂漫，邓小岚是马兰村里孩子们的烛光，她纵情燃烧，为孩子们照出一条通向远方的音乐之路，
而蜡炬成灰泪始干，自己却永远留在了马兰，献出了所有的光芒。残疾人陆鸿，虽有先天不便，不被看好，
但依旧用自己的努力让引线点燃，照亮残疾人的尊严，点燃他们也能成为烛光的信心。当疫情的黑暗笼罩
社会时，无数的医护人员挺生而出，他们就是一道道烛光，点亮了中国。在人生的路上，将蜡一滴一滴地
滴过去，制成一条光路，虽自觉瘦弱，但依旧满足无悔。
鲁迅曾说；“有一分热，发一分光。”，做一柱红烛，燃烧着走完自己的全部路程。
心火默默，做自己的光，虽无法照亮他人，但可温暖自己也足够.。
不是每个人都能如愿做一道照亮他人的光。深海的主人公是一个患有抑郁症的小孩，承受着巨大的痛
苦却又无时无刻为别人着想，发出了光却让自己迷茫于黑暗之中。迷茫时，做自己的光，不需要太亮，也不需要过多为别人着想，支撑自己度过艰难的时光，才能拥有照亮他人的力量。照亮自己，不为世界带来
黑暗，静静的献出微茫。
在心里放光，人生才不会荒芜。不羡太阳耀眼，但应眼里有光。
无论是心火还是烛光，都放出了光芒。生如夏花般绚烂，做一道烛光，照亮自己的同时温暖世界。生
亦可如秋叶般静美，照亮自己，做自己的英雄。两者都以不同的方式对抗着黑暗，作为新时代的青年，我
们更应理解不同的发光方式。我们应有着生如红烛的理想，渴望映射在无数人的眼眸，不惧困难，无私奉
献，让赤红的脂膏如同流动的鲜血，涌动我们的千里之任的意志。我们也应赞美那心中的火焰，纵使难明
于黑暗，依旧不堕入其中，默默的指引自己走向远方。
只要心中能够放出光芒，生命就会承受寒冬与黑夜。我坚信：烛光照亮世界，心火涌动灵魂。虽虽光
亮有别，热血同样滚烫。
【审题】
这是一道引语式的材料作文题。
材料由闻一多《红烛》中的诗句和动画电影《深海》的台词组成。闻一多的诗句描写红烛的默默奉献，以
此实现自己的价值；《深海》的台词主要写用自己的光照亮自己，挨过艰难时刻。这两句台词表达的意思
不同，前者倾向别人，后者倾向自己。
闻一多的诗句，主要强调为别人，默默奉献，实现自己的价值。做人可以像红烛一样，默默奉献自己，我
们很多时候也把默默奉献的人比喻成红烛，尤其人们喜欢把教师喻成红烛，“蜡炬成灰泪始干”燃烧自己，
照亮别人。现实生活中，这样的人不少，并且我们也期待社会中这样的人越来越多，只有人人都愿意奉献，
我们的社会才会越来越温暖。《深海》中的台词，主要强调为自己，但是这里面也包含有积极意义，当我
们深处人生寒冷或黑夜当中时，不要放弃自己，用自己的光照亮自己，给自己希望，让自己走出困境，迎
接光明的未来。当然，如果从另外角度来看，哪怕是微小的光，也不能只照亮自己，也可以照亮别人。
因此说，我们如果综合诗句台词，可以立意为：做自己的光，更要做别人的光；奉献自己，实现价值等角
度。
写作时可以在开篇引出观点：人应该在奉献自己的时候实现价值。然后在主体部分可以安排论据并列的形
式，从各行各业选择在奉献中实现自己价值的例子，此外还需要照应材料中《深海》台词，就是指出如果
只是想着照亮自己显得有些狭隘等。最后，突出奉献和价值照应开篇。
【参考立意】
（1）铁肩担责任，妙手写奉献。
（2）成功在于奉献，敬业成就非凡。
（3）做自己的光，更要做别人的光。9．阅读下面的材料，根据要求写作。
五四时期，为了救亡图存、民族独立，新文化运动的旗手陈独秀等高呼“打倒孔家店”，鲁迅等主张
“少读中国书”，瞿秋白等倡导“汉字拉丁化”……他们激烈地批儒家，反传统；今天，广大青年热衷
“中国诗词大会”，读《论语》，穿汉服……我们又在不断地拥抱儒家，回归传统。
你如何看待这一变化？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
承旧创新，续写华夏新篇章
中华民族，泱泱大国，文明源远流长。在新文化运动时期，革命先辈提倡新文化新思想。现如今我们
拥抱传统。
在这样一个文明、科，技、信息、网络高速发达的新时代，我们既要传承五千年来中华优秀的传统文
化，又要创新发展新思想，为我们的中华民族伟大复兴不断注入新的血液。
传承优秀的传统文化，具有很高的意义。酒在沉淀中变得更加香醇，而文化经历过时间的沉淀，必然
更加的迷人。传承下来优秀的传统文化，是经历时间长河冲洗的，是经历时代考验的。人们正是利用一代
一代的传承去发展，时代因发展而更迭，在传承中又不断创新，创新又会继续传承，中华民族，源远流长，
正是如此！
文化，在传承中展示出历史的光芒，更散发出时代的魅力。在“了却君王天下事，赢得生前身后名”
的铿镪口号中，我们领略了杀敌报国，追求名利的情怀。在“乘骐骥以驰骋兮，吾道夫先路”坚定信念中，
我们领略了视死如归，愿以己身开路的民族气节；在“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”
的拳拳亲情中，我们感受到“孝”的真谛……这些文化经历历史洗涤熠熠生辉，它所传递的思想，依然需
要我们一代代的传承。 经历新时代的浪潮，身为新时代青年将国责为己任，传承好中华优秀传统文化，
志存高远，在沉默中爆发，在沉淀中自强。
文化传承，因创新而变得更加灿烂。文化典籍是中华优秀传统文化的载体，内涵丰富、意蕴深远，所
蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是中华文化思想和精神的内核，更是中国五千年文明的结晶。
《尚书》中朴素的家国思想，《天工开物》中先进的科学理念，《史记》里深厚的人文底蕴……《典籍里
的中国》以全新的方式对传统文化进行了时尚解读，让观众在感受文化魅力的同时体会到创新传承的力量。
发展新思想，创新，培养敢于创新的思想，推动时代发展，推动社会进步，都需要一些新思想，新方
法。在新时代，有着新困难，拥有新挑战，同时拥有新机遇。但丁曾说“无论你处在人生的哪个阶梯，都
会有人在下面阶梯仰视你，在上面的阶梯俯视你”，敢于创新勇于向前才会发展，成就自己成就国家，才能使中国在历史的长河中流出光彩。
在新时代，我们既要继承优秀传统文化，又要发展自强，发展新思想，续写华夏新篇章！
【审题】
这是一道引语式的材料作文题。
材料第一部分讲五四时期新文化运动中，陈独秀等激烈地批儒家，反传统；第二部分讲今天，我们又在不
断地拥抱儒家，回归传统。从材料来看，今天的回归与五四时期的反传统是相对的。
为什么以前反传统，而现在要拥抱儒家，回归传统？进一步分析的话，《论语》类的书为儒家作品，它对
于当代社会的人有着重要的作用，无论是修身还是为人处世，无论是治国还是齐家，积极的作用是不能忽
视的，里面的一些思想和观点并不都是糟粕，因此说，我们可以去其糟粕，取其精华，大可不必激烈地批
判，甚至是完全剔除。一些诗词则是中国传统文化中的重要组成部分，如果一味的拒绝，则是对中国传统
文化的打压，这不符合传承中国文化传统。我们应该以动态的眼光来看待传统文化，思考其在不同时期青
年们有不同的态度的原因，从而做出有价值的判断。也就是说，当时陈独秀等人批儒家、批传统是由当时
社会特点决定的，或者说是当时社会发展的需要。随着社会的发展，我们也意识到儒家思想和传统文化是
不能割断的，这是中华传统的所在，文化需要传承，我们要有坚定的文化自信，让传统文化传承下去，并
更好地服务于现代社会。
本次作文从两个方面突出了“青年视角”：①材料中，五四时期的进步青年和现在的广大青年；②任务要
求中，作为新时代中国青年的“你”。历史上和当下的中国青年，面对传统文化，态度是不同的；那，
“你”呢？站在当下中国青年的视角，你如何看待中国传统文化？你又怎样践行中国传统文化？作为新时
代的中国青年，必须做出青年人的回答。
写作时，可以表明自己的态度，传统文化不能抛。然后可以指出五四时期陈独秀等人的做法有失妥当，肯
定当今传承中华传统文化的做法，最后指出我们应该在传承中华文化方面怎么做等。文章结尾处可以重申
观点。
【参考立意】
（1）传统文化不能丢。
（2）传承传统文化，坚守文化自信。
（3）让传统文化在现代焕发光彩。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
电影《满江红》热播，给多地岳飞庙带来热度和流量。但是，有的游客的言行却变了味，出了格。
2023年1月29日，在河南周口市淮阳区太昊陵岳飞观里，一名游客突然情绪激动，一脚蹬到岳飞观前香
炉上，高喊：“还我河山！”然后，不顾工作人员再三劝阻，掀起遮盖香炉的铁板，砸打秦桧等铸铁跪像，并站在跪像台基上喝问：“下一个谁来？”
对于以上事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。
要求：请综合材料内容及含意写一篇文章，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考例文】
理性传承文化，保留文明的底线
《满江红》热播，给多地岳飞庙带来热度和流量。但是，有的游客的言行却变了味，出了格，出现了
打砸秦桧雕像的极端不理智行为，以致击穿了文明底线，也是对文明与法制的公然践踏。
从公民的个人行为看，个人情绪的表达不能违背公序良俗，更不不能触及法制边界。游客表达自己的
愤怒情绪可以理解，纪念民族英雄，尊重正义，弘扬正气，彰显爱憎分明的价值观。但材料中的这位游客
蹬香炉掀铁板，这种过激行为，很明显破坏了公物，扰乱了旅游景点的公共秩序。
从文化传承的态度看，风俗文化理应传承和保护，但要理性有度，不能突破理智的束缚，不应传承了
内容而丢了风度，丧失文明的底线。精忠报国的英雄流芳百世，卖国求荣的奸臣遗臭万年。人们的爱憎情
感体现了明辨是非的正确价值观，但不能忘了惩恶扬善的初衷，是进一步规范礼俗教化。表达民族情感和
正义感，如果丢了礼仪教化，损害了自身形象，无疑也走向了文明的反面。
从文化内涵的角度看，岳飞是我们崇敬的民族英雄，我们学习他精忠报国的精神，更应奋发图强，自
信自立，勇于进取，而不是把愤怒情绪发泄在在一个仿制的秦桧塑像上。如此作为是本末倒置的做法，与
崇真尚美、追求大义、尊重正义的内在要求是相悖的。
从文明意识水平上看，提升公民的整体文明素质，是一个由浅入深的长期过程，不是仅仅喊喊口号，
表达一下情绪就能奏效。要倡导文明出行，加强文明礼仪教育宣传，增强法治教育，树立边界意识，不能
恣意妄为。
真正崇敬英雄、纪念英雄的正确方式从根本上说体现在两个方面，一是思想情感上的认同，二是外化
的理智行为。因此我们在思想上要理性做好文化传承，行动上保留文明的底线。有理性的文化传承和表达
方式才能推动中华优秀传统文化的转化和发展，而不是一时冲动，简单地浅层次地表达自己的爱憎情绪。
因此，铭记历史，做好理性的文化传承是一个长期的课题，我们要将文化内涵和思想文明内化于心，
外化于行，而不只是流于表面毫无意义的情感宣泄，同时具有理性的思维品质，涵养个人的道德品行，做
一个智慧的文化传承者。
【审题】
这是一道记叙性材料作文题。
材料提到电影《满江红》热播后，有游客在景点打砸秦桧跪像。分析这类现象，用鞋底扇、吐口水等等，是岳飞观里常见的举动，据此间工作人员称，“打秦桧”已成为当地一种习俗，寓意祈福消灾。而在杭州，
因为岳王庙秦桧铁像总是被人砸烂，历史上曾重新修筑了9次。中国人敬爱岳飞，爱的是其生于乱世却壮
怀激烈、立于危局却勇猛精进的刚健精神，这种精神穿越岁月的厚障壁，呼啸而来，已经浸染进中国人的
血脉。以岳飞、秦桧等为载体，形成忠奸、是非、善恶等普遍认知，本身也是民族性格形成的重要基石，
殊为不易，值得珍视。多地游客抽打秦桧像，且每每都能引发共情，并不难理解。一者，英雄末路，壮志
难酬，岳飞这样一个理想个体生命的遭遇，当然会让人意难平；再者，南宋时国势日蹙，奸臣当道，也会
让很多人愤愤不平，希望找到一个具象的对应物泄愤……但是，这次太昊陵岳飞观里游客的行为，又是蹬
香炉，又是掀铁板打砸铁像，甚至煽动更多人一起“搞事情”，就做过了头。这是明显的破坏公物，严重
扰乱旅游景点的公共秩序，和普通人朴素的“尊岳”信念无关，与热血无关，就是借机会发泄情绪寻衅滋
事，其行为已涉嫌违法。公众对历史人物有爱憎情绪，是正常的，但不能分不清现实和历史的区别；公众
朴素的爱国、敬贤情感，也不应该被情绪绑架。破坏景区设施，扰乱公共秩序就是违法，没有借口。否则，
今后张三李四在破坏财物、打砸一番之后，祭出一个冠冕的“情怀”理由就能逃脱法律惩罚，那就会形成
可怕的破窗效应。而且人们到岳飞观等地方旅游是去感受中华文化的博大精深，理应表现出文明且具有素
养的行为，而不应有如此冲动不理性的低俗行为，否则就失去了旅游和文化传承的本质意义。
中华文化源远流长，薪火相传，历久弥新，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精
神标识，我们在坚定文化自信的同时，更要有理性的文化传承和表达方式，以此推动中华优秀传统文化的
转化和发展。
行文构思时，如以“理性表达爱憎情感”为中心论点，首先肯定游客的爱国情怀，然后可从以下几个方面
进行论述，一是公民表达情感，要有行使权利的界限意识，不得损害他人、集体、社会或国家的权利或利
益。二是要增强法治意识，法律禁止做的坚决不做。三是客观寻找理性的表达方式，不能有危害社会秩序
的过激行为。
【参考立意】
（1）理性传承中华文化。
（2）秦桧有罪，砸打违法，理性表达爱憎情感。
（3）强化法治意识，促进文化传承。
（4）探寻文化内涵，做文明游客。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：
“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个
人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”——张岱《夜航传序》
张岱说，“天下学问，惟夜航船中最难对付。”所以，他用这个小故事告诉我们，“企所记载，皆眼
前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已。故命其曰《夜航船》”。
读圣贤书的书生，竟不知道尧舜这样的两个圣人，亦不知道澹台是复姓。从这个故事中你读出了什么？
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【参考例文】
沉敬学之心，做为国青年
寒窗苦读数十载，以沉稳之心读圣贤之书，莫让浮躁之气侵染敬学之心。
作为学士，知道澹台灭明是一个人，尧舜是两人，应该是手到擒来的，可他给出的答案恰恰相反。时
代的骇浪风卷残云，历史的车轮已然滚来。作为时代的青年，亦应扎稳敬学之心，切勿让浮躁之气侵染自
身，以所学所观报效祖国。
奋楫笃行，时代青年，应以敬学之心，沉淀自身。
什么是敬学？是古时范仲淹一心沉迷学习，就算是皇帝莅临，依旧一动不动读书学习；是钱学森为让
祖国不受欺负，留学之后毅然归国，在荒漠里安心研究，终让蘑菇云绽放在华夏大地；是今时今日万千华
夏儿女静心学习，为国奉献，不图回报。先辈的微光已然点亮我们前行的道路，吾辈青年应以敬学静思之
心，为祖国的发展，为华夏的振兴，奉献属于自己的一份力量。
波诡云谲，鲜衣怒马少年郎，誓立为国鸿鹄志，莫使浮躁侵心脾，励精图治展锋芒。
我辈少年郎，晔晔如扶桑，鹰击长空景，鹏飞万里疆。敬学也提现在普通人中，大国工匠周东红，三
十年如一日的钻研捞纸技术传承我国文化；是90后古籍修复师夏天妮，一心钻研古籍，吸取前人经验，开
拓创新。曾国藩曾说过：“自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。”私以为，确然如此，慎独便
可以理解为约束自己，约束自己便是敬学的第一要求。以静心沉淀，以静思图学，使吾辈少年在陌陌前路
中，绽放属于自己的点点荧光。
青年为国立壮志，以敬学之心，沉淀自身，为国奉献，切磋琢磨丰羽翼，奋楫笃行放光芒。少年应有
鸿鹄志，励志报国向远方。谨记先人“静以修身”的告诫，谨言慎行，以慎独之心，学习厉行。身处可为
时代，当做有为青年，棹厉奋发，犹如鲲鹏展翅，扶摇直上九万里。不断充实自己，奋发图强，在时代的
深海中，觅得属于自己的骊珠。吾志所向，一往无前，越挫越勇，再接再厉。无畏前路坎坷，以敬学爱学
之心，斩尽前方艰险。
少年应手执敬学之剑，破困人囹圄，披沉思之甲，挡害人荆棘。争当有沉敬学之心的为国青年，励志
让华夏大地升起熠熠荣光。【审题】
这是一道叙事性的材料作文题。
材料第一段张岱《夜航传序》中所记载的故事主要讲士子高谈阔论，让僧人畏惧，但士子终因学问不深露
出了破绽，才让僧人消除了畏惧。材料第二段是张岱由这个故事想到的，他认为虽然《夜航船》记载的是
极肤浅之事，但是也不能让人找到破绽或漏洞，应该严谨。
张岱的故事告诉人们，做学问要扎实，做人要低调谦虚，即使是有些学问也不要张扬或目中无人，要不然
会让自己尴尬或为人耻笑。故事中的士人竟然不知道尧舜是两个圣人，也不知道澹台是复姓，由此可知，
他名为士人，实为无知，由此可以推知，他的学问做的不扎实，但是他不懂何为谦虚，却还在僧人面前高
谈阔论，把破绽显露于人前，留下笑柄。由此可知，人做学问应该踏实，学问要做透做深，要有真才实学；
此外，人还需要低调谦虚，即使是有真才实学也不能到处张扬，应该相信天外有天，人外有人，一旦碰到
高人，可能会置自己于被动，为人耻笑。而张岱的做法值得称赞，“皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，
但勿使僧人伸脚则亦已”中，“皆眼前极肤浅之事”可见其谦虚，“但勿使僧人伸脚则亦已”可见其踏实
严谨。他能够从故事中看出做人做学问的道理，并引以为鉴，实为高明。由此，我们可以引出写作的方向
和角度。
写作本文，可以由材料中的故事引入，也可以由与本材料观点相关的素材等引入，比如：号称士子竟然不
知尧舜为二圣人实为可笑，说到底就是学问没有做踏实，最终贻人笑柄。接下来主体可以采用正反对比式，
举一不踏实做学问被人耻笑的例子，再举一踏实做学问被人称赞的例子，同时也可以结合材料中士子与张
岱形成对比，深入分析。最后，重申观点，简洁收尾。
【参考立意】
（1）做学问要踏实严谨。
（2）谦虚低调做人。
（3）张扬可能会贻人笑柄。
12．阅读下面材料，根据要求写作。
有人说，青年人一旦确立了奋斗目标，须执着、专一，不可半途而废，如此，方能终成大业；也有人
认为，青年人确立了奋斗目标，也不必做茧自缚，可因时更换，顺势调整，这样才能不负此生。
对于以上意见，你有怎样的理解与思考，请写一篇文章表达你的见解与看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
波涛汹涌执着渡，激流暗礁调整行人生似海上寻宝，每个人都紧握一张藏宝图，时代的滚滚浪涛中，青年是那最具活力与梦想的“船
长”，他们满怀希冀与理想，向着那耀眼的“宝藏”扬帆起航。
那么面对众多“宝藏”，青年人是应择一物执着追寻，还是适时而变改变追求呢？依笔者拙见，执着
与调整不分高低，各有千秋。
执着乃真知，践行永无悔。执着犹如一块温润美玉，时间越久，越是能散发出沁人的光。纵览古今，
手握执着之美玉者，亦化自身为美玉也。回首千年，应天府的大堂中，皇帝的到来引众学子围观，纷纷想
要一睹龙颜。与此同时，冷清的学堂内，范仲淹一人还在埋头苦学，躬耕于当日的学业。日复一日，年复
一年，功夫不负执着人，范仲淹成为当朝宰相，日日辅佐皇帝左右。着眼当下，祖国东南部小县城简陋的
实验室内，林占熺凭着一支接种管和几根试管，凭着坚定的理想与信念，执着钻研十几年，研发出举世震
惊的菌草技术，造福了自宁夏县城致六千里外巴布亚新几内亚的百万穷苦人民，成为脱贫攻坚剧《山海
情》中凌一农教授的原型。时光流过，执着是不变的信仰，似一杯好酒，愈醇愈香。
执着虽好，但总有人在迷茫之时盲目执着，犹如南辕北辙，不仅未拉近与梦想的距离，反而渐行渐远
了。调整便在此时展露手脚。
调整乃真智，践行正顺时。古有“愚孝”“愚忠”，那今日便说个“愚执”。无论世事如何变迁，思
想观念怎样进步，仍然顺着错误的，不合时宜的想法执着前进，这便叫“愚执”。执着虽好，但与“愚
执”相比，调整才是真正的智慧。调整并不意味着放弃，也不意味着一个人没有执着追求的品质。时代不
断发展，思想文化不停进步。调整的便是在原本的基础上，顺应时代发展与要求，做出的符合自身发展需
要的新方案。鲁迅弃医从文，班超投笔从戎，陈景润教书不顺，致力研究哥德巴赫猜想，做出巨大贡献。
“树挪死，人挪活”。漫漫人生，执着并非唯一的良药；审时度势，调整亦有神奇的药效。
执着诚可贵，调整亦可嘉。飘摇在大海上，吾辈青年，面对汹涌的波涛，握执着之剑劈波斩浪；迎上
潜伏的暗礁，扬调整之帆另寻航向！执着也好，调整也罢，都是时代赋予吾辈找寻耀眼“宝藏”的利器良
药！
【审题】
这是一道引语式的材料作文。
材料针对青年人对待奋斗目标的问题给出两种观点，一是青年人对于确立的奋斗目标需执着、专一，二是
青年人确立了奋斗目标，也要顺势调整，不能作茧自缚。
以上给出的两种观点看似对立矛盾，但是需要进行辩证分析。一个奋斗目标是否需要执着、专一，首先需
要看这个奋斗目标是什么样的，是为整个民族，还是为全国人民？如果你的奋斗目标较高远，需要执着、
专一，因为这样的目标实现不是一朝一夕之功，有时甚至需要一辈子；此外，在奋斗的的过程中，肯定会
遇到这样或那样的问题，这个时候更需要坚持，不能半途而废。如果你发现自己的奋斗目标不太适合自己，或者说你的奋斗目标有些自私狭隘，只是为了自己的一已之私，或者说你的奋斗目标已经不适应社会的发
展等，这个时候就需要对自己的奋斗目标进行调整，不负此生，让人生更有意义。
根据以上分析，可以选择其中的一个角度进行写作，也可以把二者结合起来进行写作。如果选择对奋斗目
标执着、专一的，可以从古今中外找一些相关的例子，比如周恩来一生坚守“为中华之崛起”这一奋斗目
标，比如樊锦诗一生只为了莫高窟等等，这样的例子非常多，这些人的坚守和执着是我们学习的榜样。再
比如调整奋斗目标的，往往是感觉自己的奋斗目标不适应当时的社会，比如班超投笔从戎，鲁迅弃医从文
等，这些例子就是因时更换，顺势调整，不负此生。如果二者结合起来也可以。
【参考立意】
（1）对自己的奋斗目标要执着。
（2）适时调整奋斗目标。
（3）坚守当坚守的，调整该调整的。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
里程碑原指建立在道路旁边刻有数字作为里程标志的石碑，公路、铁路旁均可能设有，现在大多改用
金属板。里程碑上的数字能展示该处的位置及与特定目的地之间的距离，人们经常使用它的比喻义，即指
个人、国家所经历的某种重大标志性事件，或某种特定意义的典型事件，或具有开创性意义的重大事件等。
你在成长的过程中是否经历过具有里程碑意义的事件，它是怎样影响你从而使你融入时代洪流的？请
结合材料和现实生活写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
简单里程碑，迎来万丈光
漫漫人生路，且走且停停，在这一路上，叹过无数豪情壮志，立过无数里程碑，它们指明了我们前进
的方向。
里程碑原指建立在道路旁边记载表明里数的标志，公路、铁路旁均可能设有，里程碑上的数字能展示
该处的位置及与特定目的地之间的距离，但人们经常使用它的比喻义，即指个人、国家所经历的某种重大
标志性事件，或某种特定意义的典型事件，或具有开创性意义的重大事件等。
里程碑展示了根基之光。国家领导人曾提出：建立中国共产党、成立中华人民共和国、推进改革开放
和中国特色社会主义事业，是五四运动以来我国发生的三大历史性事件，是实现中华民族伟大复兴的三大
里程碑，它们的建立是我国领导人无私奉献的结果，它们的存在为我国未来的发展打下了坚实的基础。
里程碑挥洒了奋斗之光，“中国飞人”苏炳添以9秒83打破了亚洲记录的成绩，成功跑进奥运会决赛，他成为了一排黑种人之间唯一的黄种人，32岁的高龄，早已不是一名运动员的巅峰时期，但时间和挫折并
没有成为阻碍他的对手，而是真真正正成为他的救赎，这一次经历是苏炳添人生中的里程碑，话说“无志
者常立志，有志者立长志”，立长志者，不期速成，从“进步一点点”开始，坚持“进步”，必将会离目
标越来越近。
里程碑扬起了飞天之光，忆往昔，从莫高窟的飞天壁画到明朝万户的飞天壮举，逐梦星辰大海与中华
民族的沧桑历史一样悠远，从中国第一架飞机制造者冯如坠机牺牲到“火箭之父”钱学森登上回国的航程，
中华民族的飞天之路几多艰辛，几多坎坷，如今，“天眼”问宇，“北斗”闪耀，“嫦娥”奔月，“祝
融”探火，“天宫”巡天……“可上九天揽月”的航天成就惊艳全球，震撼世界，每一个航天成就的出现，
都是一个个里程碑的建立，都是为祖国的天空抹上了一笔靓丽的颜色，让祖国的天空绽放出让世界震撼的
飞天之光。
里程碑披上了荣誉之光。北京冬奥会上，31岁老将徐梦桃带着钢钉出场，凭借完美的一跳，成就了个
人职业生涯的全满贯，饱受伤病困扰的她，最终披上了展示荣誉的五星红旗，这震撼世界的一跳，是徐梦
桃人生路上的一个里程碑，桃之夭夭，灼灼其华，梦之茫茫，切切其真。
里程碑用它的光点亮了未来的路，用它的呼喊吹响了未来的号角，我辈少年郎，晔晔如扶桑，鹰击长
空悬，鹏飞万里江，应心怀炽热的中国心，在人生路上不断创造属于自己的里程碑，励志成为国之栋梁！
【审题】
这是一道任务驱动型的材料作文题。
材料先介绍了里程碑的本义，然后解释里程碑的比喻义，这段材料主要帮助我们理解什么是里程碑，并且
引出写作的任务。在这段材料中不难看出，里程碑的比喻义是写作的重点。立意要紧扣着“里程碑”的比
喻义，包括“个人、国家所经历的某种重大标志性事件”“或某种特定意义的典型事件”“或具有开创性
意义的重大事件”。考生可选的范围包括个人、社会和国家，个人方面的如高三学习生活，社会方面的如
疫情的影响，国家方面的如天宫一号空间站的建设、党的二十大、第十四届全国人民代表大会等。从立意
来看，体现昂扬向上的精神，或者体现自己对里程碑的思考等。
写作的任务是写你在成长的过程中经历过的具有里程碑意义的事件，这个具有里程碑意义的事件如何影响
你从而使你融入时代洪流，可以写成记叙文，也可以写成议论文。写成记叙文的话应以叙事为主，写成议
论文的话应观点明确，综合运用多种论证方法。无论写成哪种文体，都应“结合材料和现实生活”，谈里
程碑对自己的意义。
写作时可以这样进行安排：开篇写青年人生逢其时，当走出一条属于自己的光荣之路，并树起里程碑。然
后接下来由个人到国家：可以先写个人，这些人是如何开辟道路，树起一座座里程碑。此处可以举一些名
人事例。然后过渡：个人如此，国家亦然。从独立走向强盛的过程中，长征、航天、扶贫等辉煌历史，构成了这条路上一座又一座里程牌。在民族复兴的征途上，伟大的中华民族还会造就更多的里程碑……最后
再照应开篇：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。在实现“两个一百年”奋斗目标的过程中，我们青年大
有可为，不能原地踏步更不能躺平，迈开坚实的脚步，一定可以走出属于自己的光荣路……
【参考立意】
（1）高三，人生的里程碑。
（2）仰望星空与脚踏实地。
（3）疫情远去带给我们的思考。
（4）青年人当有属于自己的荣光和里程碑。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记指出：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”时代向我们每一个人都发出
了挑战，同时也提供了机遇。我们该如何答卷才能让人民满意呢？
2022年感动中国人物——朱彦夫，参加过抗美援朝长津湖战役，是他们连队唯一的幸存者。他失去了
手脚，用残肢拿着粉笔，教村民识字；他拖着假肢，带着村民一步步走上致富路。
面对传统戏曲发展中的瓶颈问题，北方昆曲剧院在今年年初创演了昆剧《曹雪芹》，该剧叠合了曹雪
芹的生命行旅和《红楼梦》中主要人物的命运轨迹，跨界融入舞蹈、交响乐等艺术元素，广受赞誉。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
以青年之光，照山河万里
孙文先生曾言“惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。”其情切切。生于华夏葳蕤蓬勃的
时代，我辈青年应抓住时代机遇，勇于挑战，交出令人民满意的人生答卷。
浮舟沧海，立马昆仑。青年一代应不惧挑战，勇抓机遇，于惊涛骇浪中劈波斩浪，把握好人生航向。
《尸子·劝学》有言：“车唯恐地之不坚也，舟唯恐水之不深也。”越是荆棘丛生之处，越能实现人生价
值。时代向我们每一个人都发出了挑战，同时也提供了机遇。我们自当向最难之处攻坚，追求最远大的理
想目标。人生只有一个少年时，我们需把握机遇，勇于挑战，为自己、为国家交出满意答卷。
培风图南，赓续前行。我辈青年应积极响应号，勇于担责，将个人价值的实现与国家发展紧密相连，
做到“成功不必在我，功成必定有我”。且看朱彦夫，在抗美援朝长津湖战役中失去了手脚，却用残肢和
假肢带着村民一步步走上致富之路。且看汪勇，于武汉疫情肆虐之际，八方统筹百般服务，以凡人之力书
写一段传奇。社会欣欣向荣的背后，更需要新时代青少年发光发热，以赤诚之心，交出建设国家的答卷。推陈出新，与时偕行。我辈青年应将民族文化复兴的重任置于自身肩上，积极创新，与时俱进，让中
华文化在新时代里熠熠生辉。正如北方昆曲剧院创演的昆剧《曹雪芹》，跨界融入舞蹈、交响乐等艺术元
素，突破了传统戏曲发展中的瓶颈问题，广受赞誉。舞蹈《唐宫夜宴》运用5G+AR技术，将虚拟场景与现
实舞台结合，把千年前大唐盛世的繁荣之景真切地展现在世人面前，火爆出圈。“穷则变，变则通，通则
久。”我辈青年也应肩负起文化传承的重任，交出复兴文化的答卷。
于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。栖身于当今社会，弄潮于时代浪尖，我们
需要将个人的青春音符谱写进时代的乐章。然纵观当下，“躺平”之风盛行，“摆烂”之气不绝，不少人
打着“拒绝内卷，减少内耗”的口号得过且过，究其本质，是责任感与勇气的缺失。若任其蔓延，人生谈
何价值？民族谈何复兴？我辈青年唯有以“有一份热，发一分光”的担当，用“苟日新、又日新”的创新
方能开拓新的征程，不负时代，不负人民。
无尽征程漫漫，时代风起云涌，挑战机遇并存。欧阳修曾言：“羡子年少正得路，有如扶桑初日
升。”作为新时代的青年，我们当燃新火，试新茶；抓住机遇，迎接挑战，干在实处，以青年之光，照山
河万里，使中华民族永立于世界的潮头，交出满意答卷！
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了习近平总书记“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”的言论提出了“我们该如何
答卷才能让人民满意？”的问题。而后的第二段和第三段则告诉了我们答案。朱彦夫参加过抗美援朝长津
湖战役，失去了手脚，却用残肢和假肢带着村民一步步走上致富路。这启示我们应敢于面对人生中的磨难，
勇于担当责任，发光发热。北方昆曲剧院跨界融入舞蹈、交响乐等艺术元素，叠合了曹雪芹的生命行旅和
《红楼梦》中主要人物的命运轨迹，创作出广受赞誉的昆剧《曹雪芹》，突破了传统戏曲发展中的瓶颈问
题。意在启示我们面对时代的挑战，要锐意创新，与时俱进，方能打破僵局，破局重生。
材料围绕着时代中的“挑战”与“机遇”展开，启示我们要辩证分析二者的关系，身为新时代的青年，我
们应不惧挑战，抢抓机遇，响应时代号召，顺应时代发展，勇于担当，积极创新，用生命与智慧书写时代
答卷。
写作时，可采用递进式的论证结构，从挑战与机遇的关系，如何交出人民满意的答卷等角度展开具体论证。
在论说“如何答卷”时，可以采用并列式的结构，从不同的角度切入论证，如交出人民满意的答卷需要我
们直面挑战、把握机遇；需要我们勇于担当、响应号召；需要我们积极创新，与时俱进等。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举火爆全网的《唐宫
夜宴》《只此青绿》等舞蹈作品汲取优秀传统文化、创新性发展，最终广受好评的事例，以此论证该如何
交出人民满意的答卷。也可以引用苏轼“犯其至难而图其至远”的名言，论证青年一代应直面挑战，勇于攻坚克难，从而论证中心论点。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用《尸子·劝学》中“车唯恐地之不坚
也，舟唯恐水之不深也。有其器则以人之难为易”的名言作为道理论据。也可以立足于当下，结合当下社
会存在的“躺平”“摆烂”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
【参考立意】
（1）不惧挑战，勇抓机遇。
（2）响应时代号召，顺应时代发展。
（3）人生不定位，负重显担当。
（4）以青年之光，照山河万里。
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
不少实体书店都有一面用于展示的独具特色的书墙，有一家被誉为“离天空最近”的书店，其书墙甚
至贯穿了三层楼。这些书墙既能唤起读者读书的欲望，又能给读者艺术的美感。
如今，有很多学校的图书馆也筑起了高高的书墙，抬头仰望，好书满目，但这却引来不少质疑：只能
远观，不能近读，美则美矣，华而不实。
对此，你有什么体验和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少
于800字。
【参考例文】
实用创造价值，美感丰盈生活
林徽因先生在《清式营造则例》里认为“建筑美的大部分精神所在，蕴于其权衡中”，这其中就包含
了关于美和实用的关系的论断。美和实用不是非此及彼的二元对立的关系，而是“权衡”中求得一个平衡。
也即，我们既不能奉行将美凌驾于实用之上的“唯美主义”，也不能迷信实用至上的“功利主义”。
学校图书馆架起的书墙与实体书店同样高大，同样华美，但书店的高墙既能“唤起读者读书的欲望”，
又能“给读者艺术的美感”；而学校图书馆的书墙美则美矣，却是“华而不实”，为何？因为只可远观，
不能近读。很多时候，高大的书墙沦为华丽的摆设。质疑者的观点恰恰是因为学校在美感和实用的“权
衡”中非但没能寻得平衡，反倒走向空泛的形式美的极端。
美和实用兼备，是我们应有的追求，二者有机结合，既是出于实用的目的，也是审美的需求，更是现
代社会高质量生活的表征。实用与美感的碰撞，在造就物品价值的同时也赋予人类精神生活以充盈。倘若
只看中物品的美感，而忽视了物品最基础的功能，岂非本末倒置？若只看中物品的实用性，那亦不可取，
因为世界将变得单调、乏味。这何尝不是人类生活的一种悲哀？君曾见，紫禁城中的故宫风风雨雨数百年，历经岁月的洗礼。其建立之初，没有耗费一钉一铆，更无水泥浇灌，其坚固，可想而知。而在建立过程中，
雕梁画栋，极尽中国传统建筑的精髓。那种至美的艺术特质，大到一堵堵朱红的宫墙，一扇扇恢宏的大门，
小到一处处精致的壁画，无不体现得淋漓尽致。故宫堪称美感与实用的完美结晶。如今的我们在“兴感”
于故宫雕刻的精良之时，也能一步步于美的探索中窥见大国工匠的超绝技艺，寻得中华文化源远流长的印
迹。美感与实用，当此之时，交织，汇聚，从过去延续到现在，也必将延伸到未来。
揆诸当下，如学校图书馆“书墙”那般“华而不实”的例子并不鲜见。要么只图实在的功用，而毫无
美的观感；要么空有美的形式，却无实用的内涵和功用。确切地说，在浮躁功利的社会氛围里，且不说实
用的价值被大大地降低，就连美的形式也沦落得单薄无比。这类现象折射出来的不仅是现代社会中的人们
审美素养的缺乏，也是社会责任甚至是良知的缺失。
总而言之，实用为我们的生活奠定扎实的根基，美则让我们的生活更加丰盈，而在“权衡”中实现美
与实用的完美结合的生活，则是我们“诗意栖居”的最佳形态。
【审题】
本题是一道记叙性材料作文题。
材料共两段。第一段叙述不少实体书店的独具特色的书墙的意义。这些“高大上”的书墙既美，又能唤起
读者读书的欲望。这些书墙美并且实用。第二段阐述学校图书馆筑书墙引发的质疑：美却不实用。
结合两段材料分析，要求考生以美和实用为主题，写一篇文章。这主要是在考查考生的思辨能力。书墙在
书店能达到美和实用的效果，而学校图书馆跟风也筑高高的书墙，质疑者认为是美而不实用，这要考生具
体问题具体分析，是否支持质疑者的观点。可以支持质疑者，认为学校图书馆不应盲目跟风，建筑“高大
上”的书墙，这样华而不实，不实用，学校图书馆就是读书的地方，实用就可。清华大学校长梅贻琦在就
职演讲中提出过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。也可以否定质疑者，认为学校图书
馆筑书墙，是适应变化，与时俱进。还可以辩证分析，认为学校的图书馆要达到美和实用二者兼顾的效果。
行文思路：由材料引出论点“美和实用，两者兼顾”，不能搞一刀切，要具体问题具体分析，从书墙联想
到生活中其他的事物，也不要陷入只有美的形式，而无实际的功用，然后用对比论证的方式论述，最后总
结全文，指出在生活中，要把握美和实用，二者兼而有之。
【参考立意】
（1）美和实用，两者兼顾。
（2）追求美和实用，要“因地制宜”。
（3）生活需要美与实用的统一。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
言论的花儿，开得愈大；行为的果实，结得愈小。（冰心）
实干成就梦想，奋斗铸就辉煌。
（网络热句）
“人生天地间，长路有险夷。”幸福是奋斗出来的。小康梦、强国梦、中国梦，归根到底是老百姓的
“幸福梦”，奋斗和实干都是筑梦圆梦的底色。
（《人民日报》）
以上材料对当代青年有启示意义。请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
实干成就梦想，奋斗铸就辉煌
十年劈波斩浪，十年风华正茂。从十八大到二十大，中国号巨轮乘风破浪，行稳致远。然船到中流，
亦不免波云诡谲，惊涛骇浪。时代青年要砥砺奋斗，才能不负青春，不负时代。如何勇立潮头，奋进新征
程？吾辈应知，实干成就梦想，奋斗铸就辉煌，奋斗和实干才是筑梦圆梦的底色。
奋斗进取是新时代新征程最美的姿态。少年自有少年狂，举首望明月，手可摘星辰。从平均年龄三十
岁的北斗团队送北斗升空，到平均年龄二十五岁的嫦娥团队助嫦娥奔月；从“蛟龙”入海到“悟空”巡天：
从“祝融”探火到“墨子”观星。中国青年不畏艰难，奋斗攻坚，实干加巧干，打通前行阻点，培育创新
亮点，将对中华优秀传统文化的认同与科技创新相结合，展示出舍我其谁，奋斗青春的昂扬锐气。
青春最富有朝气，最富有梦想，青春意味着澎湃动能与无限可能。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，
遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。从跨越滚烫星
河探索未知的奥秘，到实验室中突破技术封锁——如曹原一样心系祖国，年少有为的青年科技工作者，用
自己的知识和锲而不舍的实践，助力中国科技大踏步向前。
奋斗就要发扬勇气担当，不能骛于虚声，喊破嗓子，不如甩开膀子。没有“杀出一条血路来”的勇气
就没有经济特区的腾飞：没有“敢上九天揽月”的勇气，就难言载人航天事业的辉煌。从抗洪救灾，“00
后”无畏汹涌洪流，用青春的肩膀，托举民生安康无恙，到抗疫救灾，千禧一代同前辈们一道逆流而上，
构筑人民的健康城墙。中国青年摒除了“冷气”，真正做到了“有一份光，发一份热”。挺身而出的实干
姿态，彰显着昭昭爱国之情，依然矗立的模样，焕发着真情奉献的勇气与担当。
行大道，立大志，把小我融入国家民族的复兴梦，与时代同步伐，与人民共命运，共圆百姓的“幸福
梦”。不忘初心，方得始终。“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”增强信念，
砥砺奋斗，才能化危为机，迎难而上。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，只有实干才能实现新突破。在前进的道路上，风雨兼程是常态，栉风沐雨才是姿态。不畏艰难，方可做到“凡人底色，亦可书将相襟
怀：立足方寸，亦可走四海境界”。
岁月不居，时节如流，薪火相传，弦歌不辍。在新时代新征程上，我辈青年自当胸怀理想，高扬奋斗
的风帆，练就过硬的本领，向风高浪急、冲波逆折处勇毅前行，让青春的枝头绽放绚丽之花。
【审题】
本题是一道引语式材料作文题。
本次作文材料由名言、网络热句和《人民日报》的金句组成。首先，冰心的名言强调了行动大于言论，说
得多做得少不会有良好的结果；网络热句则直接指出梦想和辉煌需要实干和奋斗铸就；《人民日报》金句
强调幸福是奋斗出来的，筑梦圆梦需要奋斗和实干。由此可见，三则材料为同质同向性材料，关键词有
“实干（行动）”“奋斗”“幸福”“梦想”。
考生要抓住“奋斗”“梦想”“幸福”等词语的内涵，充分认识到无论是个人的成长，还是社会的进步、
乃至于新时代的伟大成就，都是敢拼敢干奋斗出来的。由此可见，材料重点在于引导考生关注社会，并思
考奋斗的价值和意义，当代青年要树立崇高的理想和信念，要树立正确的世界观、价值观、人生观，树立
正确的荣辱观。不要被社会上或者网络上一些错误思想诱导，贪图享受、不愿奋斗的青春注定要遗憾终生。
要将个人的青春与奋斗结合起来，用奋斗创造幸福的生活，成就美好的未来，这样的青春才更有创造力；
要将青春的奋斗和梦想与国家发展、时代进步融合，让青春在奋斗中绽放光彩。
行文构思时，可由个人到国家，层层深入，可以论述“奋斗”之于青年人的成长和国家发展的重要意义，
以及 “奋斗”与“追梦”之间的辩证关系，说明“追梦”不是空喊口号，需要脚踏实地的“奋斗”精神。
在论述中可运用例证法，如“太空出差”创造历史，“中国饭碗”端稳端牢，“国之重器”砥柱中流，中
国建造遍布大地，核心技术加快攻关，生态文明引领潮流……共和国的大厦由一块块砖垒起来，历史性成
就靠撸起袖子干出来。从而深化中心，强化论点，让论证更有说服力。
【参考立意】
（1）用奋斗书写青春，以实干创造幸福。
（2）幸福不在言论，而在奋斗和实干。
（3）秉持奋斗精神，筑梦新时代。
（4）把个人奋斗融入时代大潮。
17．阅读下面的材料，根据要求写作。
“去吗？配吗？这褴褛的披风；战吗？战啊！以最卑微的梦，致那黑夜中的呜咽与怒吼！谁说站在光
里的才算英雄……”
这是2021年年底一首热度非常高的流行歌《孤勇者》的歌词……这首歌曲原是《英雄联盟：双城之战》的主题曲，此曲一经推出，即刻火爆全网，至今半年多，由成人歌曲破圈成“儿歌”，在街头巷尾，
在校园，老人孩子都会哼上几句，孩子们在课间唱的就是《孤勇者》，目前几乎百分之百的孩子都会唱
《孤勇者》，它成为了一个新的流行文化符号。
请从以下几个任务中选一个，写成作文。
（1）唐恬是这首歌词的作者，2012年她患鼻咽癌，历经十年病痛，2021年她在写这首歌词前，就打定了
主意：“我希望它是一首‘实燃’的歌，不宣讲漂亮的态度，不为了勇敢而勇敢。这首歌里致敬的英雄，
是那些抬头走夜路的人，是那些内心有殿堂的人。”有人说“对弈平凡”是时代出给人的难题，对此你怎
么看？
（2）《孤勇者》历经半年“火爆”，破圈成了校园“儿歌”。有人说，儿歌就应该欢快、简单、充满美
好，比如《小燕子》“小燕子穿花衣，年年春天来这里……”曾风靡全国，成了几代人的美好记忆；而
《孤勇者》悲壮、抗争、不屈，最不应该成为儿歌。你对此有什么看法和感悟？
要求：1、任选一题，完成800字的作文。2、题目自拟，文体自选（诗歌除外），自拟标题。3、不要套作，
不得抄袭；不得泄露个人信息。
【参考例文】
做人生的“孤勇者”
“致那黑夜中的呜咽与怒吼！谁说站在光里的才算英雄。”一首《孤勇者》唱出了平凡人的不屈和坚
强。回望中国共产党这百余年，从一无所有到波澜壮阔，正是因为有了那千千万万敢为人先、默默付出、
踏实肯干的“孤勇者”，才使我们的“中国梦”不仅仅只是梦。作为新时代的青年，我们也应传承先辈精
神，做人生的“孤勇者”。
坚定信念，做忠诚勇毅的“孤勇者”。“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样”，从烽火连天到太平盛
世，哪有什么岁月静好，不过是有“孤勇者”在替我们负重前行。“我的入党动机就是给我男人报仇，另
一方面为了将来的幸福。”如此简单朴实的话语，清晰有力地写在一份诞生于1939年的入党志愿书上，这
是王淑贞最坚定的信念。自丈夫壮烈牺牲后，王淑贞就继承丈夫遗志，投身于革命事业，多次冒着风险，
传递重要文件。新中国成立后，她担任村妇女主任，与其他村干部一道带领村民战荒山、开良田，找项目、
谋出路，为村集体发展贡献力量。这名106岁的老党员、烈士遗孀，用一生的孤勇践行着“一辈子都忠于
党”的誓言。
开拓创新，做担当敢为的“孤勇者”。“爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪”。山东文登张家产镇王
文水退伍后，怀揣着让故乡的小山村摘掉“穷帽子”的理想，毅然决定返乡，从零开始研究种植推广西洋
参。几十年来，他义务传授种植技术，为发展壮大文登西洋参产业、带动农民增收致富做出了重大贡献，
被群众称为“致富路上的带头人”，凭借一腔孤勇诠释着担当。青年一代也应以此为楷模，奋勇拼搏、奉献家国。
不忘初心，做无私奉献的“孤勇者”。“谁说站在光里的才算英雄”，当今的中国正在创造一个又一
个令世界瞩目的“中国奇迹”，靠的正是无数“孤勇者”的无私奉献。山东文登环卫工人李玉坤就是这样
一名背光的“孤勇者”。她是市民公认的“拼命三娘”，三十年如一日，靠着一个月磨光两把扫帚、半年
穿破10双布鞋的拼劲，把“脏乱差”的步行街变成了卫生“样板街”；她是远近闻名的“社会妈妈”，靠
着“捡破烂”的积攒和微薄的工资，累计捐款40余万元，用爱心托起了百名寒门学子的“求学梦”……她
始终把热心奉献给工作、把爱心奉献给他人、把真心奉献给社会，孤勇地践行着共产党人的初心使命。
迈步走在新征程上，“孤勇者”是你、是我、是无数为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈努力的中华
儿女，让我们坚定信仰、开拓创新、不忘初心，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当接
续写出新时代的精彩篇章！
【审题】
这是一道任务驱动型作文题。
材料讲述了歌曲《孤勇者》一经推出，火爆全网，由成人歌曲破圈成“儿歌”的事件。通过引用《孤勇
者》的歌词，“致那黑夜中的呜咽与怒吼！谁说站在光里的才算英雄……”吼出生命强有力的抗争，意在
启示我们要勇于做“孤勇者”，与命运抗争，不断求索，实现人生价值，成就非凡人生。
题干要求从两个任务中选择一个，写成作文。第一个任务，通过讲述《孤勇者》作词人唐恬与鼻咽癌抗争
的人生经历以及她创作《孤勇者》的目的，引出“对弈平凡”的话题，明确了写作方向。意在启示我们，
身为新时代的青年，应勇于与命运抗争，不向命运妥协，不屈于平凡，怀揣梦想，砥砺前行。
第二个任务，通过写《孤勇者》成为校园“儿歌”，引出了人们的不同看法：儿歌应该欢快、简单，而
《孤勇者》悲壮、抗争，不应该成为儿歌。以此引发考生对儿歌内涵的思考。可从“教育从娃娃抓起”、
厚植拼搏精神，培养祖国栋梁等角度立意。
写作时，可采用递进式的论证结构，从何为“孤勇者”，“孤勇”的意义，如何成为“孤勇者”等角度展
开具体论证。在论说“孤勇的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举武汉疫情肆虐、人
心惶惶之际，快递员汪勇坚守在疫情最严重的金银潭医院，逆流而上、八方统筹，以凡人之力书写一段传
奇的事例，论证“孤勇”的内涵。也可以进行对比论证，将不屈不挠的“孤勇”人生与躺平懦弱、得过且
过的后果形成对比，从而论证中心论点。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用余光中“在逆风里把握方向,做暴风
雨中的海燕,做不改颜色的孤星。”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足当下，结合当
下社会存在的“躺平”“摆烂”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。【参考立意】
（1）秉心中信念，破一路荆棘。
（2）不向命运妥协，奋进成就人生。
（3）逆风不言弃，做人生的孤勇者。
（4）厚植拼搏精神，培养祖国栋梁。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
2023年3月，一句“失意书生”的独白登上热搜，引来大量年轻人的共情。“学历不但是敲门砖，也
是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”孔乙己是鲁迅笔下的人物，穷困潦倒依然不舍得脱下象
征读书人的长衫。如今，很多大学生自我调侃是当代孔乙己，学历成为思想负担，找工作时高不成低不就，
从而陷入困顿和苦闷中。
材料二：
人生漫漫，你我从不被定义！
（路遥）
阅读了以上材料，你有怎样的感想？作为一个即将踏入大学校门的青年学生，请给四年后的自己写一
封信，结合材料谈谈你对学历与就业的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
长衫困不住当代青年
未来的我：
您好！当四年后大学毕业时，相信自己将不会被“孔乙己的长衫”所禁锢。作为新时代青
年中的一员，我相信长衫困不住当代青年，学历不会成为我人生的枷锁。
落魄的孔乙己穿着又脏又破的长衫被人嘲笑，固执地将读书人的身份进行到底。长衫很好地展示了这
位50多岁的落第文人的迂腐。这和当代年轻人的整体形象相去甚远。我觉得学历的价值，只有在创造性的
实践活动中充分发掘自身潜力的情况下才能得以体现。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，
而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。读书获取学历，
可以丰富灵魂，提升能力，扩充格局，让人们以书本知识为起点，看到更广阔的世界，而不是把人分为三
六九等，给自己设置条条框框，让学历成为束缚手脚的“长衫”。
不久前，一则标题为“我：毕业5年，存款5000 。她：中传硕士，火锅店保洁”的视频登上热搜。
视频中的两位主人公均为双一流大学的毕业生，面对镜头自我调侃着各自毕业后的“高开低走”。我觉得她们并不是没有机会取得别人眼中的成功，而是辗转之后，选择理想与现实二者之间的平衡。我欣赏她们
的理性和智慧，为她们点赞。
哲学泰斗伏尔泰曾说：“人生布满了荆棘我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。”四年后的我
可能也会自嘲，但自嘲一下是为了舒缓压力，为了更好地前进，但不要沉溺其中。管理好自己的心态，正
确面对逆境，才能厚积薄发。
在求职的过程中，学历不能成为我的束缚。我们求职要求专业对口，是因为不能放弃大学四年所学专
业，而要用它开创事业，造福社会；但是不能将高学历当做要求工作环境、工资待遇的条件。如此说来，
影响我们求职的不是这件“长衫”，而是我们内心不正确的择业观。就像北大高材生李雪琴，选择做一名
脱口秀演员，并取得了很好的成绩。正是因为她摆脱了“孔乙己的长衫”，有着自己的职业选择，敢于突
破，敢于追求，如果遇到了同样的问题，我也将勇敢面对，拥有开拓进取的勇气。
一年之计在于春，春天是万物复苏的季节，也代表着生机勃勃的开始。经济正在复苏，就业形势正在
逐渐改善，我相信我们青年一代将会有更广阔的平台、更多样的机会和选择。一时的困难不等于一生的失
败。未来属于青年，希望寄予青年。孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中止步
不前！
未来的我，长衫困不住前程，勇敢面对吧！加油！
此致
敬礼！
当下的我
【审题】
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一通过对鲁迅小说中孔乙己的介绍，凸显“失意书生”尴尬的处境：孔乙己的长衫象征着读书人的身
份地位，不愿意脱下长衫代表着他不愿放下自己的尊严和身份。“长衫”就像年轻人心里的枷锁，内卷所
带来的焦虑和压力，又让自己放不下学历身段，就像孔乙己放不下长衫。
材料二引用路遥的名言，意在说明人生之路漫长，有很多机遇，不要轻易被定义。人这一生能做什么工作、
适合做什么工作都是充满无限可能的，没有人从出生后就被定义长大后必须要从事什么工作，即使有，可
能也不是自己擅长的、喜欢的。因此还需要不断的尝试，不要轻易给自己贴上定义和标签，给未来的自己
多留一些机遇和可能。
具体看来，当今的大学毕业生一边是现实的“内卷”，一边是读书人的尊严。他们不愿放弃自己的学历去
从事一些对文凭要求较低的工作，或者专业不对口的工作，所以他们也不愿脱下自己的长衫。但现实是，
拥有高学历的学生很多，但并不是取得了较好的学历，毕业后就都能够找到与自己学历相匹配的工作，能够拥有更高收入。因此联系社会现实，面对漫漫人生路，强调年轻人不要被“学历”定义了自己，而要善
于另辟蹊径，脱下“长衫”，努力寻找发光机会，实现人生的价值。如果一直陷入孔乙己脱不下长衫这种
思维中，就会让自己不断的内耗。与其故步自封，不如放下学历身段，选择适合自己或者自己喜欢的工作，
人生会迎来更广阔的前景。努力奋斗的渠道并不只有一种，实现价值的道路也并非只有一条。
写作任务是作为一个即将踏入大学校门的青年学生，给四年后的自己写一封信，谈谈对学历与就业的认识。
行文构思时，要辩证看待这件“长衫”，思考要不要“脱”，何时“脱”，何时“不脱”,“脱”了之后应
该怎么办，不“脱”又该如何。其实本次作文就是要青年有正确的择业观，正确看待学历与择业的问题，
妥善处理学历与择业的矛盾。比如，首先当遇到求职问题时，要重新审视自己的职业规划和定位。确定自
己的职业目标和职业发展方向，进一步提升自己的专业技能和素质，以提高自己在职场中的竞争力。其次，
要改变心态，克服面子问题。要意识到在求职过程中，每个人都会遇到失败和挫折，这是正常的。不要将
自己的价值和尊严完全与求职结果挂钩。要学会接受失败，从失败中吸取经验和教训，不断提升自己的能
力和竞争力。再次，在求职过程中，要坚持不懈地寻找机会，不要轻易放弃。要保持积极的心态，充满信
心和勇气相信自己可以成功地实现职业目标。
【参考立意】
（1）脱下“长衫”，合理就业。
（2）学历不等于脱不下的“长衫”。
（3）勇敢就业，不做“当代孔乙己。”
（4）长衫困不住当代青年。
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 在救亡图存的年代，青年一代发出了“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长
城”的号角。在改革开放初期，青年人发出了“从我做起，从现在做起”的时代强音，成为引领青年人拼
搏的号角。在改革开放四十四周年之际，青年人又发出了“青春接棒，强国有我”的时代口号。
材料二 青年，肩负国家使命；国家，赋予青年重任。
青年，生于乱世，当横刀立马，救民于水火，救国于危难；生于治世，当尽心竭力，为民谋幸福，为
国求发展；生于盛世，当不负时代，为国为民书写更新更美的时代华章！
读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：选好角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【参考例文】
青春灼灼应节舞“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来……”当我们深情吟唱
这首《中国共青团团歌》时，是否热血激荡，神思翩飞，仿佛回到了100年前中国共产主义青年团成立时
的情景？
那时，五四青年，觉醒一代，他们书生意气，风华正茂，他们也想如我们一样，在美丽的象牙塔里求
学。然而，山河破碎，战乱频仍，偌大中华，“已容不下一张平静的书桌”。风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心。这些青年团员们，他们走出书斋，将自己火热的青春，融入到救亡图存的时
代洪流之中。
身处百年之后盛世中国的我们，无法跨越时空，遇见他们，但我们从历史、从书本、从影像看见他们
年轻的模样和壮美的青春。
他们是和刘和珍一样的进步青年，追求真理，为民请命，血荐轩辕；他们是北大的演讲社团，走上北
平街头，开启民智，唤醒同胞，使国人不再是愚弱的黔首，使几千年华夏之邦，不再沦为“沙聚的奴隶之
邦”；他们是大革命、北伐中铁军中的青年团员，身先士卒，殒身不恤；他们是长辛店的宣讲队员；他们
是省港大罢工中振臂一呼、应者云集的青年学生；他们是远渡重洋寻求救国救民真理的旅欧青年团员……
这些青年团员，就是当时中国的未来，也是今日中国的先驱。他们中不少人后来先后加入中国共产党，领
导艰苦卓绝的中国革命和建设。
百年历史沧桑，青春永远共情。古老中国，永远有人正年轻，一代代青年前赴后继，接续奋斗，以青
春之我，铸就青春之中国，才有我们今天的盛世中华。
今天，我们依然可以看到，在各行各业，青年们接过并高擎着五四青年团员的火炬，赓续五四青年精
神，以“强国有我”的青春誓言，将青春写在中华大地上。
“清澈的爱，只为中国”，他们青春赴戎机，只为家人闲坐，灯火可亲，岁月静好，山河无恙；“锦
城虽云乐，不如早还家”，他们是年轻的第一书记，将才华写在大地山河之上，行以致知，砥砺青春；雪
落无声，人间有情，“以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月”，他们是青年志愿者，是“移动的雕
像”；力拔山兮气盖世，一剑光寒定九州，纵身一跃而水波不兴，百步穿杨如辕门射戟……他们是奥运健
儿，怒放青春之花。
……
宣父犹能畏后生，丈夫岂能轻年少。在这个伟大的国度，美好的时代里，我们的灼灼青春，也应像他
们一样应节而舞，方能不负峥嵘岁月稠，此生无悔入华夏。
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】
这是一道引语式的材料作文题。材料共两则，为复合型材料。材料一指出在不同的年代，青年人有不同的口号，但口号中可以看出青年人肩负使命，勇担重任的豪情。
材料二指出，青年人肩负国家使命，国家也赋予青年重任。在不同的时代，青年人有不同的任务。
两则材料的共同话题就是“青年使命”。首先根据材料“青年，肩负国家使命；国家，赋予青年重任”可
以把握，青年是国家的未来、民族的希望，青年人肩负起建设祖国、保卫祖国的历史使命，国家才会日益
繁荣。国家不是一个抽象的概念，是全国人民的“命运共同体”，每个人都能承担自己应负的责任，不辱
历史赋予的使命，国家才能长盛不衰！根据材料一，可以看出年轻人欲求有所作为，单凭个人打拼是远远
不够的，必须有适合自己的发展平台。当下的中国，正处于飞速发展时期，需要各类优秀人才，而年轻人
也需要国家提供的优质发展平台，相互成就共铸辉煌。胸怀大志的年轻人定能找到适合自己发挥的舞台飞
速成长。最后，结合材料，还可以进一步联想思考，一个人最好的成就自己的方式，就是将自己的人生追
求与祖国的需要联系在一起。古今中外许许多多有成就者之所以能够成功，都是因为自己的人生规划与国
家的发展路径完美吻合。年轻人只有将自己的人生追求与国家的发展目标保持一致，才能求得个人和国家
的同步发展。新时代的中华大地，是青年书写青春的热土，个人、国家目标一致，个人梦中国梦共成现实。
“青年使命”这一主题多年来在高考作文中频频出现，反映出“青年使命”这一话题的大热。本题写作着
眼于“读了以上材料，你有怎样的感悟和思考”，所以写作立意角度很多，但必须结合两则材料，结合我
们的时代生活，体现一代青年的使命担当。
写作时，可以在首段明确观点：肩负时代重任，铸就辉煌人生。主体部分可以安排成分论点并列的形式：
分论点一，立足本职，扎实努力；分论点二，胸怀大志，报效祖国；分论点三，磨难坎坷，矢志不渝。可
以用一些经典素材做论据，增强说服力。最后，结尾处再点明观点，照应开篇。
【参考立意】
（1）青年勇于担当，国家才能赢得未来。
（2）青年人与时代同频同步，国家才能日新月异。
（3）有使命感有责任心，年轻人才能有更大作为。
（4）置身于国家的舞台，方能演绎出人生的精彩。
（5）肩负时代重任，铸就辉煌人生。
20．阅读下面的材料，根据要求写作。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自
然界：“物竞天择，适者生存。”对于鲁迅笔下麻木的群众，我们也曾“哀其不幸，怒其不争”。但《道
德经》有云：“圣人之道，为而不争。”又言：“水利万物而不争。”
“争与不争”，这是一个值得我们思考的话题，请你以此为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考例文】
争与不争，智慧其中
争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智
慧。
达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要
发芽、生长，就要与其他植物争空气、阳光、水分；动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、
食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是
争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。
争与不争，智慧其中。
晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企
及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头；而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：
一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是
“平生不做第二人选”的人生信条；不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。
被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜
甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各
自的力量。“不争”，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。
打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在“争”：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴；随
即，勾践“切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋”，最终一战雪耻。“争”，关系到了生存。
争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争；不争，不是放纵、
胆怯、逃避。
桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便
是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。
于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树，种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来
食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种
黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”，使得它们更加快乐地生活。
争与不争，智慧其中。所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。
【审题】
这是一道话题类材料作文题。试题所给的材料，前半部分讲述了“竞争”的重要性。赫拉克利特强调了竞争对万物起源与事物发展的重
要作用；达尔文强调了竞争对生物、社会进化发展的作用；鲁迅笔下对麻木群众的批判，也说明了不懂得
竞争，只会带来民智的低下与国力的疲弱的问题。与此相反，《道德经》的观点是“不争”，主张以淡然
的态度对待人生；同时也以“水”为例赞扬了那些泽被万物而不争名的高尚品格之人。由此可见，我们应
该辩证地看待竞争，并着重指出竞争会带来不同的结果。
写作时，围绕“竞争”可从如下角度展开思考：第一，竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在，
若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对
个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人
的自信心；竞争激发个人潜力；③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业
带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占
据优势，国家与民族才能兴旺发达。第二，理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条
件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规
则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争
中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。第三，
不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争
是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关
注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。
因此，对于“竞争”与“不争”这一思辨性话题，考生写作时首先可以亮明自己的观点。比如，若强调竞
争，可说“竞争”本身是没有错的，在竞争的过程中全力以赴，对竞争的结果就可以坦然相对就是最好的
选择。对此，也可以举例《泛滥的竞争》中出现的种种因“竞争”导致的问题，实际上并非“竞争”本身
的错，而是人们忽略了竞争的过程，只试图得到竞争的结果，是人们对竞争的认识错误，价值观的错误，
不能责怪竞争本身。借此补充说明自己对竞争的看法，以及完善自己应该如何去竞争的看法，从而增强文
章的可信度。若要认同“不争”，则可从反面入手，通过揭露传统“竞争”观念，与如今“竞争”带来的
一些弊端去表明自己的态度和立场。若选择结合二者思辨讨论，则可围绕争什么不争什么等角度进行阐述。
【参考立意】
（1）竞争让人更快进步。
（2）互助才是竞争的最高境界。
（3）不追名逐利，不争是一种态度。
