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社会历史的决定性基础
——运用例证法，增强说服力
马克思用自己的思想影响着整个世界。他定义了社会历史的变革，改变了世界人民的
思维，开创了新的世界，为几千年来生活在最底层的人们指明了方向。
当他的“经济基础决定上层建筑”的理论被恶意篡改和歪曲的时候，他的革命战友恩
格斯挺身而出，用渊博的知识、科学的态度、缜密的理论分析向世人宣告：真理毋庸置疑。
今天，我们通过对恩格斯的这封回信中部分段落的分析，抓住文中的基本观点，学习
恩格斯论述问题的辩证思维和严密的逻辑性。并能总结其例证法的特点，学会在写作实践
中用好例证法。
一、文本探究：运用例证法，增强说服力
恩格斯在伦敦写给德国青年大学生瓦尔特·博尔吉乌斯的回信中，运用了大量的事例，
对于论证自己的观点具有较强的说服力。
如第四段在谈到上层建筑对经济基础的作用时，举出了国家通过保护关税、自由贸易、
好的或者坏的财政制度来发挥作用。
政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它
们又都互相影响并对经济基础发生影响。并不是只有经济状况才是原因，才是积极的，其
余一切都不过是消极的结果。而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性
的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度
发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648-1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲
惫和软弱（最初表现为虔诚主义，尔后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不
是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争
和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考
地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定
的、制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中
经济关系不管受到其他关系——政治的意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定
意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。
再如第七段谈到德国的著作界很难搜集到必需的材料，就列举了老古·冯·居利希的
事例。
在德国，达到正确理解的最大障碍，就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。不仅
第1页很难抛掉学校里灌输的那些历史观，而且更难搜集为此所必需的材料。例如，老古·冯·
居利希在自己的枯燥的材料汇集中的确收集了能够说明无数政治事实的大量材料，可是他
的著作又有谁读过呢！
这些材料具有典型性，丰富了文章的内容，增强了说服力。
二、技法提炼：学会运用例证法
（一）例证法选材“四注意”
例证法是卓有成效的一种推理方法，在议论文写作中广泛使用。因为任何观点不能孤
立存在，而事实胜于雄辩，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。
运用例证法，选择事例时要注意以下几点：
第一，恰当。所谓恰当就是所选材料能够证明你的观点。
第二，简洁。只抓住事件梗概与论点相扣的几个关键词就可以了。
第三，典型。所谓典型就是事例知名度高，有说服力。
第四，新颖。新颖就是身边事，刚发生的事，热乎乎刚出炉的新闻事件。
（二）规避例证法中的“五误区”
误区一：只举例，不论证。
不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点论据之间的内在联系。不加以充分的分析、
说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。
例如：实施乡村振兴战略，要抓住产业振兴的“牛鼻子”。一个地方的发展和腾飞，
必须要有产业作为支撑，通过产业带动就业，增加农民收入才是振兴的硬道理。陕北赵家
村，依托当地优势，种植苹果，发展苹果产业，带动农民脱贫致富；关中袁家村，凭借文
化民俗，开发旅游，发展旅游产业，改善农民生活面貌；陕南茶乡，抓住生态环境，发展
茶产业，让传统茶乡走上现代化道路……梳理之后不难看出，产业的发展才是乡村振兴的
前提。因此，实施乡村展战略，要准确定位农业产业，努力挖掘当地潜力，融合一二三产
业发展，拓宽农民增收的渠道，让农民的腰包鼓起来，享受真正的实惠。
如果上面的文段缺少后面的对示例的分析，就犯了“以叙代议，例而不议”的毛病，
论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离。缺少了必要的分析论证，文章常常没有说
服力。
误区二：举例过于详细，冲淡文体特征。
例如：勤奋刻苦才能成才。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发
明炸药。整整四年，他废寝忘食，做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着
燃延的导火线。一声巨响，在旁围观的人们惊叫：“诺贝尔完了！”可是，他却从浓烟中
跳出来，面孔乌黑，兴奋地狂呼：“成功了！”诺贝尔的成功就是来自他的勤奋刻苦。
第2页上面示例的叙述就过于详细。
在论证观点时，如果一个段落中只写一个案例，可以通过要素（主体、处境、做法、
结果）的方式详细描述，但也不能过多，最后还要扣观点，对案例进行分析和总结，例如：
让保护生态环境成为一种大国责任担当。当前，世界上的每个国家都是命运共同体的
一份子，对于能源而言，每个国家共享资源，也应共担风险。丹麦在发展过程中，曾经历
过对发展能源的焦虑。基于此，丹麦通过出台系列政策、税收调控、加大能源科技研发投
入、强化全民教育等多项措施，探索出了一条绿色发展的新模式。不仅使得丹麦走出了能
源焦虑的困境，同时也给包括欧盟在内的其他国家带来了有益的经验；使得整个国际资源
环境有了循环的特征，成为能源发展的“领头羊”。因此，每一个国家都应该探索出一条
绿色发展道路，不仅是为本国的发展提供保障，也给世界做出贡献。
误区三：结构层次不清。
运用例证法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材
料证明论点，最后归纳出结论。这种结构方法，比较符合人们的思维认识规律。
例如：当平凡的人，做伟大的事，需要拥有为党为公的奉献精神、严于律己的自省精
神、执着坚毅的奋斗精神。只有在正确精神的引导下，才能行于平凡路，归于伟大处。作
为一名平凡的共产党员，张富清的足迹遍布基层，他的关怀照满乡村。在基层建设的日日
夜夜里，他始终牢记将个人利益后置于集体利益。人视水见形，视民知治不。同样，从壶
梯山战役到临皋战役，从永丰战役直到将红旗插到帕米尔高原，张富清将艰难化为动力，
将苦楚化作勇气，最终从新兵连的一名普通战士，成为党与人民认可的战斗英雄。于当代
青年而言，虽然早已不见烽烟四起，但社会主义现代化建设是一场新的战役，我们依然需
要大公无畏的奉献、三省吾身的自省和锲而不舍的坚持。
误区四：简单重复举例。
运用例证法进行论证时，列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别
事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，枚举个别事实，要求有一定的
典型性，尽可能不要同类重复。
在举例子的时候可以运用古今中外的例子，不同领域，不同群体的例子，选择例子的
覆盖面越广，就越有代表性，所举示例涵盖不同领域，不同群体，不同层级，这样的论证
更加具有说服力，具有逻辑性。
单个事例：
勤奋读书是良好家风的根脉。（分论点）书犹药也，善读之可以医愚。（过渡句）郭
沫若的祖父郭明德认为读书是家族发展最重要的事情，在弥留之际留有遗言：子孙虽愚，
经书不可不读。郭沫若的父亲郭朝沛一直谨记在心，将勤奋读书当成了家规家训，很重视
子女的教育，要求非常严格，使郭沫若从小就在心灵上打下深刻烙印。而郭沫若对其女郭
平英的教育中也体现了勤奋读书的家风。勤奋读书就是郭家代代相传的家教家风。（单个
第3页事例论证）读书的良好家风有利于个人健康成长，读书的良好家风有助于家庭和睦团结，
读书的良好家风有益于社会和谐稳定。（意义分析）我们应培育和传承勤奋读书的良好家
风，在家庭教育中重视读书，在潜移默化中帮助孩子养成读书的好习惯。（总结回扣分论
点——做法）
写作公式：论点+过渡句+事例（主体+处境+做法+结果+启示）+分析（原因/影响）+总
结回扣论点。
两个事例：
坚守气节，才能捍卫公平正义。（分论点）公平正义是人类文明的重要标志，也是衡
量一个国家或社会文明发展的标准。要捍卫社会公平正义，亦需要有气节之人。（过渡
句）当前，个别司法人员却存在不正确的政绩观，毫无底线，失掉了气节，导致冤假错案
出现，司法权威受到挑战，公平正义也饱受群众质疑。（反面事例+危害分析）而放眼全国，
无论是模范检察官张飚，还是优秀纪检监察干部王瑛，面对重重困难甚至是人身威胁，他
们凛然无畏，坚守气节，最终使案件真相大白，捍卫了公平正义，维护了群众利益。（正
面事例+意义分析）坚守气节之人是民族精神的脊梁，坚守气节使“公平正义比太阳还要有
光辉”的理想变为现实。（总结回扣分论点，分论点段旨句换一种表述）
写作公式：论点+过渡句+正面事例（主体+处境+做法+结果）+反面事例（主体+处境
+做法+结果）+启示+对比分析（原因/影响）+总结回扣论点。
多个事例：
爱国主义就是高尚的气节。（分论点）民族精神以爱国主义为核心，我们要发扬爱国
主义精神。（过渡句）古代有抗金名将岳飞“精忠报国”，招致投降派的仇视，以“莫须
有”的罪名惨遭杀害；（正面事例1）近代有民族英雄林则徐，不惧列强，虎门销烟，取
得中国人民反侵略斗争史上的第一个胜利；（正面事例2）现代有王继才夫妇，三十二年
坚守一座岛，一家子无悔守卫那片海，一辈子痴情守护一面旗。（正面事例3）他们的事
迹都是对爱国主义的高度诠释，他们的爱国主义精神值得我们学习和弘扬。（启示）我们
作为新时代的年轻人，应该将个人梦与国家梦相结合，将个人理想与国家需求相结合，响
应国家号召，到祖国最需要的地方去，到基层去，扎根基层。（总结回扣分论点，谈个人
践行）
写作公式1：论点+过渡句+正/反面事例1（主体+处境+做法+结果）+ 正/反面事例2
（主体+处境+做法+结果）+ 正/反面事例3（主体+处境+做法+结果）+启示+总结回扣论
点。
误区五：举例陈旧腐俗，缺乏时代气息。
不能动辄举司马迁、项羽的例子，当万能胶，到处贴。
（三）例证法写作建模
第4页结合前面的分析讲解，我们来给例证法建立写作模型。
例证法在写作中运用也有法可循，有套路可遵守。理论上讲，每个事例的论述都应该
是一篇小论文。应该遵循先亮观点、再列论据、分析论据、回扣观点这样一个思路来写。
就是先戴帽后找事，再回扣这个观点。为了更简单记忆，我们将前面的写作公式进行整合
尝试建模：
亮观点——列论据——析论据——扣观点
请以“失败与成功”为话题，写一段议论性文字，运用例证法，不少于300字。
【例文】
失败是成功之母。一切有成就的人，没有谁不曾经历过失败与挫折。（亮观点）清代
文学家蒲松龄落第之后，愤而著书，才写出了《聊斋志异》；著名化学家欧立希经过无数
次失败才发明了农药666；有发明大王之称的爱迪生一生发明了1000多件新产品，但每一
个新发明的诞生，他都经历过无数次失败。（列论据）他们的人生经历给了我们启示，不
经失败便没有成功的果实，害怕失败是完全没有必要的。正因为他们在遇到困难时，没有
畏首畏尾，止步不前，不甘寂寞，不甘沉沦，将失败当成走向成功的垫脚石，奋发砥砺，
屡挫屡战，所以他们没有被埋没在历史的茫茫长河之中。（析论据）因此，我们可以说，
失败是成功之母。今天的失败可以让明天向着成功迈进一步。（扣观点）
请以“择友”为话题，写一段议论性文字，运用例证法，不少于300字。
【例文】
择良友，助成功。马克思和恩格斯于1844年在巴黎相识，从此，马克思就认定了恩格
斯这个朋友。之后的40年时间里，他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣
言》，合作《资本论》。马克思生活很困窘，恩格斯宁愿经营自己十分厌恶的商业，也要
无私地帮助他，在其贫穷潦倒时给予他大量帮助，维持马克思的日常生活以保障他的思考
研究、创作。恩格斯放弃了自己的著作，经常与马克思讨论研究，毫无保留地把自己深刻
的思想提供给马克思，极大地丰富了《资本论》的内涵。在马克思的《资本论》未完成而
与世长辞之际，恩格斯搁置手头的工作，帮助他完成最后的撰写，而最后仍然以马克思署
名，把资本论的第二第三卷整理出版。这伟大的友谊令人称颂至今！列宁评价他们的友谊
“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”。马克思正是有了恩格斯这个志同道合
的朋友经济上的资助、思想上的切磋、学问上的支持，才成就了无产阶级革命史上的巨著
《资本论》。因此，选择益友有助于事业成功。
第5页（答题时间：30分钟）
一、基础知识运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
马克思和恩格斯是一对亲密无间的朋友、战友和同志。 在他们长达 4 0 年的漫长革命岁
月中 ， 始终如一地在工作上互相支持 ， 生活上互相关心 ， 结成了兄弟般的感情和同志式的
友谊。这种兄弟般的情感和同志式的友谊，（ ）
珍视友谊，热爱共同的事业是他俩弥合矛盾的根本密码。马克思和恩格斯是为了无产
阶级革命事业而结成深厚友谊的同志和战友，在共同的事业中，两人从________的文献资
料中寻找社会发展的规律，在一次一次问题争辩中________，找到解决问题症结的办法；
在处理因不幸遭遇的影响而导致感情裂痕上________，理智地陈述原委，检讨错误和过失，
及时弥合矛盾。长相知，不相疑，肝胆相照，________，风雨同行。视友谊为生命，以事
业为根基，经受住了漫长而复杂的革命斗争的血与火的考验，建立了具有坚实的阶级基础
和共同理想、伟大事业的友谊。
1. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 在他们长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相
关心，结成了同志式的友谊。
B. 在他们长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相
关心，产生了兄弟般的感情。
C. 他们在长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相
关心，产生了兄弟般的感情，结成了同志式的友谊。
D. 他们在长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相
关心，结成了同志式的友谊，产生了兄弟般的感情。
2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 他们伟大友谊的密码是什么？经受过怎样的磨难与考验？
B. 经受过怎样的磨难与考验？他们伟大友谊的密码是什么？
C. 是世间少有的真情实谊，值得后人仿效与敬仰。
D. 值得后人仿效与敬仰，因为它是世间少有的真情实谊。
3. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 繁芜丛杂 豁然开朗 浅尝辄止 休戚相关
B. 繁文缛节 茅塞顿开 适可而止 休戚相关
C. 繁芜丛杂 茅塞顿开 适可而止 休戚与共
D. 繁文缛节 豁然开朗 浅尝辄止 休戚与共
第6页4. 用“马克思”作为首句的开头，将下面的长句改成由4个短句组成的句子，要求保持
原意，语句通顺，语意连贯，可适当增减个别词语。
无产阶级革命家马克思是一位从上帝那里同时接受天赋与苦难两项馈赠而又善于用如
椽巨笔把天赋演绎到极致的天才。
5. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过
60个字。
总部位于日内瓦的世界经济论坛6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济论坛年
会将于明年1月举行，年会主题为“世界的复兴”。新闻公报介绍，“世界的复兴”这一
目标将致力于共同迅速地建立起世界范围内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平
更可持续和更具韧性的未来。届时，年会将以线下和线上两种方式进行。世界经济论坛将
和瑞士政府一道，确保会议安全。
二、阅读能力提升
阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
孔子说“君子和而不同，小人同而不和”，代表了一种不偏不倚又包容大度的处世智
慧，和而不同既是一种世界观，也是一种治国理政、为人处世的价值观，深刻影响着人们
的思维方式，成为中华民族重要的文化基因。进入新时代，习近平同志提出“和而不同是
一切事物发生发展的规律”，强调“促进和而不同、兼收并蓄的文明交流”，指出“要秉
持和而不同理念”，赋予和而不同崭新的时代意蕴。当今世界有200多个国家和地区、2
500多个民族和多种宗教，孕育出各具特色、异彩纷呈的文明。不同文明具有各自独特的
文化和历史，不同民族有着自己的思维方式和发展道路，文明没有高下、优劣之分，只有
特色、地域之别，一切文明均有其价值，都应该被尊重。放下文明优越论，以包容和平等
的心态看待一切文明，就不存在什么文明冲突，只有承认文明的平等性、多样性，才能进
行有效的交流互鉴；只有在平等的基础上互鉴，对话，才能让人类文明更为丰富多彩、充
满活力，文明的差异并不一定会带来冲突，相反，不同文明相互借鉴、相互交流恰恰是世
界文明活力的源泉，当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展
没有哪个国家能够独善其身，也没有哪个国家能够独自应对，国际社会日益成为一个你中
有我、我中有你的命运共同体，各国各民族各种文明只有加强交流合作、深化互学互鉴，
不断发掘、利用人类已经积累和正在创造的一切优秀文明成果，共同致力于构建人类命运
共同体，才能有效应对挑战与难题，开创世界和平发展与人类文明进步的美好未来。
（摘编自董卫国《彰显和而不同的时代意蕴》）
材料二：
“文明冲突论”把世界划分为八个文明板块，预测后冷战时代的国际冲突将在这些文
第7页明之间进行，各文明交界的“断层线”地区尤其可能爆发剧烈的冲突，世界将呈现文明间
集团对抗的情况。
作为著名政治学家，亨廷顿当然知道国际冲突都与利益有关，他提出“文明冲突论”
的目的是要找到利益冲突背后的原因，强调“价值、文化和体制深刻地影响国家如何界定
它们的利益……具有类似文化和体制的国家会看到它们之间的共同利益”。用文化差异解
释国际冲突的做法或许不无道理，但也并不新鲜，“文明冲突论”的特点是将文化差异的
作用推到极致，强调不仅文明差异将成为国际冲突的深层原因，而且文明板块内部将形成
国家集团并与其他文明对抗。
由于“文明冲突论”的基础是文明差异性，因此亨廷顿坚决否认文明共同性的存在及
其意义，应该说，亨廷顿否定西方价值普世主义并没有错，但是，由于他完全从冲突论的
视角来看世界，所以看不到日益强化的以和平与发展为核心的人类共同价值追求，进而忽
略了作为国际关系常态和主流的国际合作，任何国际关系理论，只有利于世界的和平与发
展才是积极的和建设性的，否则就是消极的和破坏性的，“文明冲突论”就是这样一种错
误的理论。
（摘编自田德文《“文明冲突论”错在哪里》）
材料三：
文明是冲突的，还是能够和谐共存、交融互鉴？
在国际形势复杂演变的今天，在封闭和开放、单边主义和多边主义交织的时刻，这一
问题再次成为人类向何处去的时代之问，爱琴海岸，此次中希两个文明古国携手对话，意
义深远。
“各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛，我们既要让本国文明充
满生机勃勃，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。”半年前，在
亚洲文明对话大会上，习近平主席这样给出了答案，帕夫洛普洛斯总统对此深为赞赏。在
11月11日的会谈中，帕夫洛普洛斯总统再次强调：“一个国家用‘文明冲突论’来制定
国家政策将是十分荒谬和非常有害的，无论是中国的历史文化传统，还是当今中国日益开
放、进步、发展的事实，中国都有力地回击了‘文明冲突论’和‘国强必霸论’。”
此前，外界已关注到中希关系中的“不寻常”——希腊在欧盟国家中较早同中国签署
共建“一带一路”文件，希腊总理两次出席“一带一路”国际合作高峰论坛，今年4月，
来华出席第二届论坛的希腊总理齐普拉斯说，共建“一带一路”是个伟大的倡议，既包含
中国古代哲学的智慧，又充满对世界前途的思考，希腊作为和中国一样的文明古国，能够
从历史长河的角度理解“一带一路”，从一开始就积极支持并参与。
照亮历史的文明对话，也在一次次照鉴未来。作为东西方古老文明的发源地和传承者、
在百年未有之大变局下，肩负运用文明智慧、解决当下世界难题、应对全球挑战，共建人
类命运共同体的历史使命，在文明上的相知、相亲和相互尊重使中希超越了政治制度、国
第8页家规模以及社会传统的差异，成为不同国家之间和平相处、合作共赢的典范，正在为当今
世界持续提供着智慧和启示。
（摘编自《人民周刊》第22期）
6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 和而不同成为中华民族重要的文化基因，以此思想孕育的文化在新时代更强调促进
和而不同、兼收并蓄的文明交流。
B. 亨廷顿认为“文明冲突论”将成为国际冲突的深层原因，而且文明板块内部将形成
国家集团并与其他文明对抗。
C. 一切文明均有其价值，没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别，都应该被尊重，
因此不存在什么文明冲突。
D. 作为同为文明古国的希腊，因为从历史长河的角度理解“一带一路”，所以从一开
始就积极支持并参与“一带一路”。
7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 只要承认文明的平等性、多样性，并在平等的基础上进行交流互鉴、对话，就能让
人类文明更为丰富多彩、充满活力。
B. 亨廷顿提出的“文明冲突论”否认文明共同性的存在及其意义，肯定西方价值普世
主义，其根源基础是坚持文明差异性。
C. 人类共同价值追求是以和平与发展为核心的，以此促进国际关系常态和主流的国际
合作，这一价值追求得到了所有国家的认可。
D. 不同文明具有各自独特的文化和历史，不同文明的相互借鉴、相互交流是世界文明
活力的源泉，国际社会日益成为命运共同体。
8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 构建人类命运共同体，需要吸收人类一切优秀文明成果，加强交流合作、深化互学
互鉴，才能有效应对挑战与难题。
B. 中国不会形成“文明冲突论”“国强必霸论”，这从中国的历史文化传统和当今中
国日益开放、进步、发展的事实得到了印证。
C. 中希超越了政治制度和社会传统的差异，运用文明智慧，解决当下世界难题，成为
不同国家之间和平相处的典范。
D. 共建“一带一路”的倡议，包含中国古代哲学的智慧，又充满对世界前途的思考，
得到了世界各国的普遍认同和支持。
9. 材料三在论证上有何特点？请简要说明。
10. 文明是冲突的，还是能够和谐共存、交融互鉴？请结合三则材料谈谈自己的看法。
第9页第10页1. C 解析：原句主要存在主语残缺和动宾搭配不当的毛病。A、B两项缺少主语“他
们”，“在他们”应改为“他们在”；且修改后的内容信息不完整。D项从画线句后面的
句子看，不如C项更合逻辑。
2. B 解析：注意与上文“这种……友谊”以及下文中的“密码”相照应。C、D两项只
是对友谊的赞美，和后文陈述的内容没有关联。根据事理可知，排除A项。故选B项。
3. C 解析：繁芜丛杂：丛生的杂草多而乱。形容内容、文字或种类繁多。繁文缛节：
烦琐而不必要的礼节，也泛指烦琐多余的事项。豁然开朗：由狭窄阴暗一下子变为开阔明
亮。也形容一下子领悟到某种道理而感觉明朗。茅塞顿开：原来心里好像有茅草堵塞着，
现在忽然被打开了。形容忽然理解、领会。浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识
问题等不做深入研究。适可而止：到了适当的程度就停止，指做事不过分。休戚与共：彼
此共同承受幸福与灾祸。休戚相关：彼此间祸福互相关联。侧重体现利益关系密切。
4. 马克思是一位无产阶级革命家，也是一位天才，他从上帝那里同时接受了天赋与苦难
两项馈赠，又善于用如椽巨笔把天赋演绎到极致。
解析：本题考查句式变换的能力。长句变短句，在这里其实就是单句变成复句，找出
句子的主干，然后将附加成分拆开分别单独成句，组成语意连贯的一段话即可。
5. （示例）①6月3日，②世界经济论坛宣布，③第51届论坛年会将于明年1月④以线
下和线上两种方式举行，⑤主题为“世界的复兴”。
解析：解答时，根据新闻报道的构成要素，找到语段中的时间、地点、事件等进行压
缩，同时注意字数限制。根据语段内容可知，时间是“6月3日”；主体是“世界经济论
坛”；事件是“第51届世界经济论坛年会将于明年1月举行”；年会主题是“世界的复
兴”；方式是“线下和线上”。摘取各要素的重要信息，进行组合，注意字数要求。
6. A 解析：B项，“亨廷顿认为‘文明冲突论’将成为国际冲突的深层原因”张冠李
戴，文中是说“强调不仅文明差异将成为国际冲突的深层原因”，“文明冲突论”并不等
于“文明差异”，这二者并不等同。C项，“因此不存在什么文明冲突”强加因果。文中
是说“放下文明优越论，以包容和平等的心态看待一切文明，就不存在什么文明冲突”，
“不存在什么文明冲突”这个结论的前提是“放下文明优越论，以包容和平等的心态看待
一切文明”。D项，“因为从历史长河的角度理解‘一带一路’，所以从一开始就积极支
持并参与‘一带一路’”强加因果。文中是说“希腊作为和中国一样的文明古国，能够从
历史长河的角度理解‘一带一路’，从一开始就积极支持并参与”，从历史长河的角度理
解“一带一路”和“从一开始就积极支持并参与”并无因果关系。
7. D 解析：A项，“只要……就能让人类文明更为丰富多彩、充满活力”分析有误。
原文是“只有……才”的关系。B项，“肯定西方价值普世主义”错误，应为否定。C项，
第11页“所有国家的认可”错误，如美国的单边主义和英国利益为上的政策就不一定认可。
8. D 解析：D项，“得到了世界各国的普遍认同和支持”于文无据。材料三中只讲到
“希腊在欧盟国家中较早同中国签署共建‘一带一路’文件”。
9. ①从论证结构来看，用设问开篇的方式提出论题。引发读者思考，再表明观点，最后
作出结论。②从论证方法来看，主要使用了引用论证和举例论证，希腊总统和习近平主席
的讲话是引用论证，中希合作实践是举例论证。③从论证语言来看，语言较鲜明、生动，
如“要有欣赏所有文明之美的眼睛”“照鉴未来”等。
10. 文明是能够和谐共存、交融互鉴的。①中国自古以来就强调“和而不同”，文明的
差异并不一定会带来冲突，以包容和平等的心态看待一切文明，就不存在什么文明冲突。
②国外“文明冲突论”是将文化差异的作用推到极致，否认文明共同性的存在及其意义，
不利于世界的和平与发展，是一种错误的理论。③中希两个文明古国携手对话，在文明上
的相知、相亲和相互尊重，为文明的和谐共存、交融互鉴做出了成功实践。所以说，文明
是能够共存、交融互鉴的。
第12页改造我们的学习
——对比鲜明，观点生辉
1941年，在建党20周年的时候，毛泽东同志在革命圣地延安发起了著名的“延安整
风运动”，对机械教条地对待马列主义，理论脱离实际，曾给党的革命事业带来极大损失
的“左右倾机会主义”进行了彻底清算。
《改造我们的学习》就是毛泽东在这次“整风运动”中针对学风中存在的问题所作的
报告。本节课的重点是通过研读课文第三部分，我们要：
①明确毛泽东同志所号召的反对主观主义，坚持理论联系实际的马列主义学习态度的
重要性。
②第三部分主要运用的是对比论证方法，所以，我们今天要延伸拓展：学会在议论文
的写作中运用好对比手法。
一、文本探究：对比鲜明，观点生辉
从文章的结构中我们可以看出，全文有两组大的对比。第一组是第一部分和第二部分
的对比。第一部分正面论述改造学习的重要性，第二部分反面论述改造学习的必要性。第
二组是第三部分中对主观主义态度和马列主义态度的分析对比。我们重点来分析第二组对
比。
课文第三部分的开头一句“为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对
照地讲一下”承上启下。“这个意思”是指前面正反两方面论述的“改造我们学习的重要
性和必要性”，即“为什么要改造我们的学习”。接下来就是我们要重点分析的作者对主
观主义态度和马列主义态度进行的对比。我们通过列表来看一下。
主观主义的态度 马列主义的态度
表现 无的放矢：对现状不作系统的周密的研 有的放矢：对现状做系统的周密的调
第13页查和研究；对历史，不是割断，不单
究，对历史只懂希腊不懂中国，对马列
懂希腊，还要懂中国；对马列主义的
主义理论的研究是无的放矢的
理论是有的放矢地研究
研究工作中的教条主义和实际工作中的
类型 马列主义
经验主义
只凭主观，忽视客观；夸夸其谈，华而
特点 有的放矢，实事求是
不实
危害 害人、害己、害革命
反科学、反马克思列宁主义，是党性不 党性的表现，是理论和实际统一的作
实质
纯的一种表现 风
立场 打倒它 共产党人起码应该具备
作者用两句话将两种态度进行了结构上的区分：
第一种:主观主义的态度。
第二种:马克思列宁主义的态度。
接下来，针对每一条，分别从两种学习态度的表现、特点、实质等方面进行比照，肯
定什么，反对什么，态度鲜明。通过对比论证，使人们更能认清主观主义学习态度的危害
性和改造学习的重要性及迫切性。由此，我们也就明确了对待这两种态度的立场。
借助对这部分的分析，我们可以总结运用正反对比论证法的好处：对比鲜明，高下立
判；孰优孰劣，一目了然；结构对称，层次明晰；易学易用，增分简单。
下面我们就学习如何在自己的写作中用好对比论证方法。
二、技法提炼：学会运用对比手法论证观点
（一）运用对比论证遵循“四原则”
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把不同事物加以对照、比较后 ，
推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
运用正反对比论证时，要注意四条原则：
1. 要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的
道理是什么，一定要心中有数。
2. 寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间
缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。
3. 要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应
该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。
第14页4. 对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，
议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其词、模棱两可。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石
可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
这段文字就遵循了对比应用的四原则。这里把“骐骥”和“驽马”、“蚓”和“蟹”
从自身条件优劣、奔跑寻食态度、最后努力结果等进行对比，自然得出结论：学习要持之
以恒、专心一致。
（二）根据正反对比论证的类型建立写作模型
正反对比法，有两种情况：
一种是“纵向对比”，就是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这
种对比我们简称“纵比”。
一种是“横向对比”，就是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者
有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者
好的事物进行肯定。这种对比我们简称“横比”。
下面我们分别进行分析。
1. 纵向对比
就是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较，经过一番分析论证，从而
证明自己的观点。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，
可谓壮哉！ 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离
散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 岂得之难而失之易欤？
抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸
豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人
困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
——欧阳修《伶官传序》
文章以后唐庄宗李存勖得失天下的前后纵向对比论证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡
身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的千古至理，令人感慨莫名。
纵向对比论证法在写作中运用也有法可循，有套路可遵守。尝试建模：
第15页【即学即练】
请以“勤奋”为话题，写一段议论性文字，运用纵向对比论证法，不少于200字。
【例文】
勤奋努力才能成功。
方仲永自幼聪颖好学，勤奋努力，五岁就能赋诗，可谓天赋出众；凭着聪明，他父亲
带他四处作诗炫耀，仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”。
方仲永在小的时候便有过人的才华，又加上他的勤奋努力，一度成为令千万人为之叹息仰
慕的神童；但因为他的父亲老是带他四处显摆，使他失去了发奋学习的机会，最终让他疏
懒于读书，使它无异于常人。
天才是99%的汗水，加上1%的灵感，可见成功并不是唾手可得的。再聪明的人如果不
下工夫，不流汗水是不可能成功的。业精于勤荒于嬉。如果不勤奋，那便难以做到知识的
积累，更不必谈个人的成就了。可见勤奋努力是成功的法宝。
（2）横向对比
横向正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。通过这样的对比，
对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。
例如：
“义”与“生”小议
舍生取义者青史留名，背义求生者遗臭万年。民族英雄文天祥，为了不使民族利益受
到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明
智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围
梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者
的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义
布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长
河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。
然而，在历史的河水中，也漂着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，
为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但
最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可
耻的。
青史为证，舍生取义才是人间正道。
第16页横向对比论证法在写作中运用也有法可循，有套路可遵守。尝试建模：
亮观点——正面论据+成功+分析——反面论据+失败+分析——扣观点
例如：
要加强预测预报，早做准备，争取主动。在这方面，今年汛期我们既有经验也有教训。
湖南省古丈县龙鼻村因暴雨发生严重泥石流，由于预警及时，迅速转移，全村没有一人伤
亡;而河北省邢台市由于对汛情预判不足，导致大贤村等地村民生命财产遭受重大损失。预
测预报的重要性由此可见。
【即学即练】
请以“宽容”为话题，写一段议论性文字，运用横向正反对比论证法，不少于300字。
【例文】
宽容待人者成就自我，刻薄待人者难成大器。在日常相处中对别人的过错能宽容对待，
就等于给对方提供了改过的机会，也为自己赢得了朋友。李世民在一定意义上就是依靠这
一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李
世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭
其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海
不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯
等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百
川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，
仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，
“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，
这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这
种人还能谈什么成大器，立大业呢？
所以，与人相处，宽容才是王道。
【总结提升】
正反对比式是一种常见的横式结构，也是议论文写作者喜欢运用的一种结构模式。
正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单
地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出
说服力的增强，都是有莫大的裨益的。
使用正反对比法应注意的两个问题：
第17页第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反
或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。
第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反
面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
（答题时间：30分钟）
一、基础知识运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
“建筑人格长城的基础，就是道德。” 对个体而言 ， 道德不仅是自我修为的价值彰显 、
人格魅力的美丽表达 ， 也是和谐社会秩序的基石。
“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。“德不孤”，首要在于发挥个体主
观能动性，发乎真心地讲道德、尊道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。
锤炼个人品德，________时时处处地提升，持久不懈地发力。一两件事上挺身而出见义勇
为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义也值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵
绵用力、久久为功，善行义举必将_________。
自律之外，他律不可忽视。实践表明，放任自流不是文明养成之道，一个社会整体文
明素养的________，往往都是依法治理、持续管理的结果。( )。发挥法治对道德
建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、
凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度。
“道不可坐论，德不能空谈。”道德建设能否成风化人，有赖于多做细致入微的实功，
不务大而空泛的虚名。每一个小我点亮一盏________的心灯，簇起一团崇德向善之火，成
就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋
养。
1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A. 必须 蔚为大观 演化 明德惟馨
B. 必需 蔚然成风 演进 桂馥兰馨
C. 必须 蔚然成风 演进 明德惟馨
D. 必需 蔚为大观 演化 桂馥兰馨
2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A. 对个体而言，道德不仅是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现，也是和谐社
会秩序的基石。
B. 道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅
第18页力的美丽呈现。
C. 对个体而言，道德不仅是和谐社会秩序的基石，也是自我修为的价值彰显、人格魅
力的美丽呈现。
D. 道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅
力的美丽表达。
3. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A. 好品行、好风尚，既需要榜样引领示范，也需要个体主动作为，还需要法律法规的
强力托底。法律是内心的法律，道德是成文的道德
B. 好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要法律法规的强力托底，还需要榜样
引领示范。法律是成文的道德，道德是内心的法律
C. 好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的
强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律
D. 好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的
强力托底。法律是内心的法律，道德是成文的道德
4. 在横线处填写相应的内容，使本段构成正反对比的论证段落。
能否听取他人有益的意见决定个人的成败。这是由事物的多变性和自我的局限性决定
的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积
粮 ” 的 建 议 ， 于 是 国 泰 民 安 。
可见，虚心听取别人的意见，取其精华，弃其糟粕，乃明智之举。
二、阅读能力提升
阅读下面的文字，完成5～9题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发
扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文
化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘
文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有
其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中
展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体
验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动
性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数
字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文
化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化
第19页“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和
数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术
让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故
宫文创产品已突破1万种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，
举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合
起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影
《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化
背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外观众审
美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独
特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强
度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创
新性发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺
应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影
响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
(摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》)
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是
一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长
时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新
文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且
相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这
开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，
首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国
经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文
变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期
的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统
还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创
新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇
洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族
的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍
的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
第20页如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历
史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱
学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用
不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世
界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为
意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜
之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发
现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学
——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？
启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，
儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌
的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经
显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
(摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改)
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化
相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文
化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明
同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临
的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
(摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》)
5. 下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是( )
A. 在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借
助数字技术。
B. 只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国
文化产品和文化品牌。
C. 《经典咏流传》《国家宝藏》等运用数字技术将中国元素与时尚表达结合起来，传
承传统文化艺术精髓及其文化精神。
D. 数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，
从而能产生更大的经济效益。
6. 下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断
变化的只是文化的表现形式。
B. 材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所
第21页构成的压力都不尽相同。
C. 材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发
展，为人类提供正确的精神指引。
D. 三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足
于中华民族最本质的文化基因。
7. 下列对材料一和材料二的论证方法的相关分析，不正确的一项是( )
A. 材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传
统文化创新形式可借助数字技术。
B. 材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了目前具有强势文化传播力
的文化产品和品牌媒体较少的观点。
C. 材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思
接千载，视通万里。论证方法丰富。
D. 材料二对比了鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，字里行间包
含了对二者的褒贬评价。
8. 请结合材料一和材料二，简要说说两者在论证方法上有何不同。
9. 根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展。
第22页1. C 解析：第一空，“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。表示事理上和情
理上的必要；一定要。“必需”是动词，意思是非有不可，不能少。此处应是作状语，故
选用“必须”。第二空，“蔚然成风”形容一种事物逐渐发展、盛行，形成一种风气(多指
好的)。“蔚为大观”丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。此处说“善行义举”形成
风气，应选用“蔚然成风”。第三空，“演进”指演变发展，一般强调的是某种具体事物
在发展变化的正向作用，指的是事物在长久发展变化向好的方向推进。“演化”演变，多
指自然界的变化。此处和“整体文明素养”搭配，应选用“演进”。第四空，“明德惟
馨”真正能够发出香气的是美德。“桂馥兰馨”寓意是指婚后感情越来越深厚浓郁，就像
桂花兰花一样芳香。此处不是婚姻，应选用“明德惟馨”。
2. B 解析：“对个体而言”是针对“自我修为”而言，不应放在句首，排除A、C两项；
“人格魅力”和“表达”不搭配，排除D项。
3. C 解析：根据上下文，注意语序递进以及道德法律之间的关系。
4. 相反，商纣王不听比干的苦谏，荒淫无道，残害忠良，遂致国破身亡；那顽固的马谡
置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。
5. C 解析：A项，“要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借助数字技术”
错误，选项把文中“有条件借助数字技术”偷换成“全部”，很明显表述绝对，扩大范围
B项，“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误。文中只是说有条件借
助数字化来传播，另外需要的条件还有扩大国际国内的视野、与时俱进、实现突破等。D
项，“数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同
从而能产生更大的经济效益”不合逻辑。原文说“激活人们对传统文化价值的认同”与
“从而能产生更大的经济效益”不存在因果关系，属强加因果逻辑。
6. A 解析：A项，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形
式”曲解文意。材料一原文第二段“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗
变”，可见，只是让步假设，并没有强调 “价值恒定不变”，也并非“只是”文化的表现
形式不断变化。
7. B 解析：B项，“材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了目前具
有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少的观点”曲解文意。从文章第三段来看相关
文段的中心句在句首，可见举例子是为了论述当前传统文化存在问题，应该把中国要素与
时尚表达有机结合起来。 “目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，
缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品”这两句直接点明了
“目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少”这个现状问题，并没有
进行论证。
第23页8. ①材料一先列举了数字敦煌、数字故宫等成功案例论证了数字技术对传统文化的支
撑。后以《功夫熊猫》《花木兰》为例论证了“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国
要素与时尚表达有机结合起来”的观点。以举例论证为主，例子丰富。
②材料二先讲清了中西方文化的事实，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更
适合表现今天的中国经验；后引用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；再用对比论
证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度；又引用马克思
的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命；最后以农耕社会的
古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响。论证方法多样，综合运用。
9. ①大力借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术
精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国
家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中
国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥
中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的
活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。
第24页
