文档内容
志士之忧 慷慨悲凉
——《短歌行》教学设计
学习目标
1.反复诵读诗歌，体会四言古诗的节奏与韵律，感受本诗慷慨悲凉的风格。
2.深入研读，以意逆志，把握诗人表达的志向与情感，鉴赏比兴、用典、引用等表达技巧。
3.知人论世，了解《短歌行》创作背景，认识并评价曹操的人生取向与精神境界。
学习重难点
1.学习重点：反复诵读，体会诗歌节奏韵律，感受慷慨悲凉的风格；把握本诗引用《诗经》诗句、运
用典故来表情达意的手法。
2.学习难点：正确认识并评价曹操的人生取向与精神境界。
课时安排
1课时。
教学过程
一、课堂导入
“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德
之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一
世之雄也，而今安在哉？”
——苏轼《赤壁赋》
（播放电视剧《三国演义》曹操横槊赋诗的片段）
历史背景：《短歌行》就作于汉末建安十三年（208）赤壁之战前夕曹操大宴将士之时。还有一说是
作于赤壁大败以后。当时曹操已经 53 岁了，面对战乱连年、统一事业仍未完成的现实，他忧愁幽思，苦
闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，致力于建功立业，于是在一次宴席上
咏出此诗。
二、学习任务
预习任务：
1.自读诗歌，借助注释，疏通全诗大意，翻译本诗。
参考：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着
《子衿》歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向
我。
2.查找资料，如《三国志·武帝纪》等，了解东汉末年社会背景及历史中的曹操其人。
社会背景：（1）东汉末年，农业生产出现严重的土地兼并现象，直接导致地方豪强势力的崛起。
（2）由于中央政府政治黑暗，十常侍横行朝野，对地方的控制越加衰弱，造成土地兼并问题日益恶
化，而人民饱受此现象的苦果，加上天灾与瘟疫的双重打击，他们于是纷纷起来造反，发动大规模的叛乱，
最著名者是黄巾之乱。
（3）时代的动荡不安，也使地方豪强有了崛起的机会，他们一开始靠着自己的财力组织自己的武装
军队保卫家园，后来就逐渐演变成拥有兵马的诸侯，如曹操、刘备等人都是在这样的背景下崭露头角，中
央政府由于不修政事，对于这样的情况，也是无能为力，反而需要他们维持地方稳定。
（4）地方豪强发展到后期，又逐渐分化为士族与寒门两个阵营。其中，士族在土地与权势，占有了
优势，也因此拥有垄断政府高层的实力，形成了三国两晋时期特殊的士族政治。
曹操其人：曹操：(155-220)字孟德，小字阿瞒。东汉沛国谯县人。是东汉末年著名的政治家、军事
家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举，也是建安文学的开创
者和组织者。曹操诗歌现存20余首，这些诗歌继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，内容和
形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的
特色，推动了五言诗的发展。
学习任务一 吟诵诗歌，感受诗风
（一）明确字音，反复诵读，体会诗歌节奏韵律
明确：1. 作为四言古诗，《短歌行》全诗遵循“二二”式节奏，匀称整齐，读之铿锵有力，古朴庄
重。
2.《短歌行》的韵脚分别是“何、多，忘、康，心、今，苹、笙，掇、绝，存、恩，飞、依，深、
心”，四句一韵，共有八次换韵，语音形式上错落有致，摇曳生姿，有益于传递跌宕起伏、深沉委曲之情。
对酒当歌，人生几何？譬（pì）如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿（jīn），悠悠我心。但为（wèi）君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟（sè）吹笙。
明明如月，何时可掇（duō）？忧从中来，不可断绝。
越陌（mò）度阡（qiān），枉用相存。契（qì）阔谈讌（yàn），心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝（zā），何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺（bǔ），天下归心。
（二）聆听名家吟诵，感受诗歌风格1. 播放徐健顺吟《短歌行》的音频。
延伸：吟诵，是我国传统的读诗读词和读文的方法。作为一种独特而行之有效的鉴赏古典文学作品的
手段，它不仅为历代的文人学子所普遍采用，而且也深被今天的文学爱好者所喜爱。吟诵，无疑是我们这
个东方文明古国的一份宝贵而仍有生命力的文化遗产。
《汉语大词典》解释"吟诵"说：“有节奏地诵读诗文。”“吟”字早在先秦文献中就出现，“吟”即
“泳”，就是拉长了声音歌唱。吟诵以文字为本，依字行腔，依义行调，该什么声调就什么声调，绝不倒
字。
2.“短歌”是篇幅短小的意思吗？
本诗属于歌行体，题目是汉乐府旧题，“长歌”“短歌”一般都就歌声长短而言。长歌比较热烈奔放，
慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低回，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
3.本诗的风格如何？
明确：《短歌行》既有短歌微吟低回的特色，又有曹操特有的“慷慨悲凉”的风格。
“曹公古直,甚有悲凉之句。”（钟嵘《诗品》）
“对酒当歌，有风云之气。”（魏源《诗比兴笺·序》）
延伸：建安风骨
建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同
时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其
雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。汉末建安时期文坛巨匠
“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡
琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之
气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
学习任务二 研读诗句，以意逆志
读懂古诗词，首先要读懂诗句的含义，但也不能拘泥于个别的词句，当“以意逆志”。
《孟子·万章（上）》说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”（不要
拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者
的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。）
孟子的“以意逆志”包含了对艺术欣赏的深刻理解，仅从表面的文字理解作品，就会曲解作者的本意。
他强调要全面分析诗歌的整个篇章和正确理解诗人所表达的思想情感。以意逆志，是中国古代文学批评中
的名言；直到今天，仍然受到文学批评专家们的重视。
（一）抓关键词句，把握诗人的情感取向
诗词中的关键词句大多是诗人情感的载体；把握诗人情感取向，就得抓取诗词中的关键词句，读取其
深层内涵。
1.本诗的诗眼是什么？
明确：忧。出现三次——“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来”。
2.请结合诗句，简要说说诗人为何而忧？
明确：曹操的“忧”有时光流逝之忧、渴慕贤才之忧、平定天下之忧。
（二）探寻诗人的情感逻辑，读取作品旨归
诗词是依靠内在情感串连成篇的，情感驱动与发展构成作品的情感逻辑链；诗词创作旨归是依靠诗人情感去诠释的，读取诗作旨归则需要探寻诗人的情感逻辑。
1.小组合作，图解诗歌
《短歌行》每四行（八句）为一个诗节，全诗共四节。每一诗节中，有一个或显或隐的中心意思，比
如开首一节可用“人生苦短”概括。请你对照原诗厘清图中所示逻辑关联，用带“贤”字的四字短语概括
对应诗行的中心意思。
2.分节研读，探寻意脉
（1）第一节：人生苦短，求贤之忧——化个体生命的悲歌为宏图大志的壮歌
思考：对比其他人生苦短主题的诗歌，曹操的“人生苦短”有什么不同？
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。（《古诗十九首·青青陵上柏》）
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。（《古诗十九首·今日良宴会》）
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。（《古诗十九首·驱车上东门》）
明确：《古诗十九首》里人生苦短的主题常常转化为及时享受生命的欢乐，是一种看似豁达实则无奈
的选择。《短歌行》前四句表现了一个酒宴场景中闻歌举杯的情景。“苦”字奠定了全诗的基调。“譬如
朝露”是时光易逝的形象比喻，“去日苦多”是诗人内心郁积的激发。“何以解忧？唯有杜康。”但诗人
并未沉浸在行乐之中，而是化慨叹为慷慨，化个体生命的悲歌为宏图大志的壮歌。
苏东坡从中读出了“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄”的豪迈，《三国演义》将之演绎成经典的场
景，清代陈沆在《诗比兴笺》中评价说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”
（2）第二节：思贤至深，待贤以礼——温情与欢乐的旋律
思考：本节诗句运用了典故（引用诗句），你知道它们出自何处吗？与原典相比，表达的情感有什么
区别？
明确：
诗句 原典出处 原典中的情感 《短歌行》中的情感青青子衿，悠悠我心 《诗经·郑风·子 对心上人的思念 对贤才的思慕
衿》
呦呦鹿鸣，食野之 《诗经·小雅·鹿 宴会上宾主之间的 对招贤纳士的热情，礼待贤才
苹。 鸣》 互敬互融
我有嘉宾，鼓瑟吹笙
附：
诗经·国风·郑风〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
【译文】
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！
诗经·小雅·鹿鸣之什〔先秦〕
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【译文】
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾
客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人
榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟
奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
（3）第三节：求贤若渴，主贤和睦——求贤之忧和待贤以礼的复现与变奏
思考：前十六句诗主要讲了两个意思——求贤之忧和待贤以礼。有网友说：“倘若借用音乐来作比，
这可以说是全诗中的两个‘主题旋律’，而‘明明如月’八句就是这两个‘主题旋律’的复现和变奏。”
你认同这种说法吗？为什么？
明确：认同。
①“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”从酒宴场景转向对月的怀想。“掇”字如果按
“摘取”理解，就是将贤才比作月光，把追求贤才的情怀比作摘取月光的梦想，对贤才的思慕和赞誉之情
溢于言表。如果作“停止”解，就是表现求贤之忧如月光般纯净。无论哪种理解，都强化了“忧”的程度，
照应了第1-8句。看来杜康并非能够解忧，“借酒浇愁愁更愁”是古往今来失意之人共同的体会。
②“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”此四句写久别重逢，欢畅宴饮的温馨画面，呼应
第9-16句，仍是想象贤才归己时的欢快场面。（4）第四节：贤择明主，唯贤是举——政治宏图、民心和谐的升华
思考：第四节运用了什么表达技巧？抒发了诗人怎样的思想感情？
明确：比兴（比喻）、用典。
①赏析“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
“月明星稀” 是秋冬时节的景象。此时已是入夜时分，飞鸟本应早已栖宿归巢，找到自己夜间栖息
之所了，但这些鸟还在飞。所谓“南飞”是说这些候鸟从北向南飞去是要找一个温暖的托身之所。“匝”
是周，圈。“绕树三匝”是说这些鸟绕着树飞了一圈又一圈，但“何枝可依！”——竟没有找到一棵可以
使它们托身的树枝。
“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”（曹操《蒿里
行》）东汉末年，战乱频仍，瘟疫流行，百姓流离失所，无处安身。我们可以将“月明星稀”所描绘的寒
夜理解为当时的社会背景，那么“乌鹊”比喻什么呢？一般有三种观点，分别认为比喻贤才、百姓和自己。
认为以飞鸟喻贤才是主流。清沈德潜《古诗源》认为：“‘月明星稀’四句，喻客子无所依托。”
这四句诗暗喻这些贤才还没有找到可以依托的明君圣主，正在寒夜里（离乱之世）彷徨徘徊，有一种
深深的生命无所着落之感。在这凄寒悲凉的情景中，我们能强烈地感受到曹操对贤才们的爱惜之情。古语
说“良禽择木而栖，良臣择主而事”，那么，哪一棵树是这些飞鸟们的托身之所？哪一个人又是这些贤才
们可以依托的明君圣主呢？
附：
蒿里行
曹操
关东有义士①，兴兵讨群凶。初期会盟津②，乃心在咸阳③。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人
争，嗣还自相戕④。淮南弟称号⑤，刻玺于北方⑥。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡
鸣。生民百遗一，念之断人肠。
【注释】 ①关东： 指函谷关以东各州郡。②盟津： 即古孟津，在今河南孟县南。相传周武王伐
纣，曾在这里与八百诸侯会盟。③乃心： 其心，他们的心。咸阳：原为秦国的都城，在今陕西咸阳东，
这里借指董卓挟持汉献帝所迁的都城长安。④嗣还(xuan旋)：其后不久。⑤淮南弟：指袁绍堂弟袁术，他
于建安二年(197)在淮南(今安徽寿县)自称帝号。⑥刻玺(xi洗)：指袁绍私刻玉玺，立刘虞为帝。玺：皇
帝的印。
【诗大意】 关东各州郡的义军，兴兵讨伐董卓一群凶残的党羽、原本期望会师盟津，志在直捣董卓
所控制的长安。然而，诸军会合，兵力不能统一，互相徘徊犹豫，列阵观望不前。彼此争权夺势，不久就
自相残杀起来。袁术在淮南寿春自称帝号，袁绍在北方私刻玉玺，谋立幽州牧刘虞来做皇帝。连年战乱，
铁甲里都生了虮虱，百姓大批死亡。白骨暴露在荒野上，千里之内听不见鸡鸣。百姓们百人之中只剩下一
个活着，想起这些就要痛裂肝肠!
②赏析“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
明确：这四句化用了两个典故。
第一个：《管子·形势解》曰：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，
故能成其众。”诗人将之化用为“山不厌高，海不厌深” 两句，表达尽可能多地延揽贤才。所以广求人
才，是因为欲成就伟大事业，无大量贤才一定不行。
第二个：“周公吐哺，天下归心”化用《史记·鲁周公世家》中关于周公的典故。《史记》载周公自
谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（洗头时要多次挽起头发，吃一顿饭时多次停下，生怕失去天下有识之士。）诗人以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟和抱负，一定会热
切殷勤地接待贤才，并使天下的人才都心悦诚服地归顺。抒发了自己一统天下的志向。
学习任务三 设计书签，推广本诗
情境任务：为了弘扬古典诗词文化，让更多的人亲近诗歌，在潜移默化中传承古诗词的文化基因，提
升古诗词的当代价值，学校拟举行“古诗词主题书签设计活动”，请你为《短歌行》设计一张书签，要求
摘抄几句给你印象深刻的诗句，并从内容、情感、手法或风格等角度进行介绍，以推广本诗，介绍性文字
不超过50字。可图文并茂。
示例：寒夜之中，良禽择木；乱世之际，志士抒忧。鹿鸣呦呦，那是思贤若渴的召唤；周公吐哺，那
是一统天下的雄心。
三、课堂总结
《短歌行》是曹操“慷慨悲凉”诗风的代表之作，也是建安文学中的上品。有人说，这首诗其实是曹
操的一首求贤诗，他的忧愁因求贤不得而起，诗中他的情感多次转换，喜怒哀乐全由贤才牵动，他的忧愁
可谓志士之忧，情感并不低沉，反而高昂。本节课，我们通过吟诵体会了本诗的节奏韵律，感受了曹操慷
慨悲凉的独特诗风，通过研读诗句，鉴赏了比兴、用典、引用等艺术手法的妙处，理解了曹操广纳人才、
建功立业、统一天下的雄心壮志。
四、作业布置
完成本课的分层作业。
附：板书设计
